💠#مبانی_هنر_انقلاب
بخش چهارم

🔹هنر انقلابی مورد نظر اسلام، هنری‌ست که از #کاتارسیز ارسطویی و از #دیونیزوس نیچه‌ای عبور کرده و در مخاطب، #تثبیت_فؤاد ایجاد نماید. اگر انسان‌های یک جامعه به تثبیت فؤاد برسند، آن جامعه دیگر نیازی به کلینیک‌های روانشناسی و روان‌پزشکی نخواهد داشت. هنرمند انقلابی از تزکیه آغاز می‌نماید؛ او ابتدا باید خودش هر چهار لایه وجودش را بپیماید و در لایه‌ی فؤاد، آنچه که می‌بیند را ترسیم کند.
مطرب مهتاب رو آنچه شنیدی بگو
ما همگان محرمیم آنچه بدیدی بگو

🔸هنر نفسانی لیبرالیستی، هنرمند را آلوده می‌خواهد؛ هرساله جشنواره‌های هنری، شوی لباس و مدل‌های متنوع خودنمایی و تبرج است. #هنر_لیبرالی، در واقع بازتابی از صحنه‌های متعفن و غلیان نفسانیات انسان در #شغاف اوست.

🔹دغدغه #فرج‌الله_سلحشور، بخصوص بعد از اثر «#مردان_آنجلس» این بود که چگونه به تثبیت فؤاد برسد؛ بویژه در اثر حضرت موسی(ع) به پختگی و بلوغ در این زمینه دست یافته بود؛ چه آنکه اگر در قید حیات مادی بود، فیلم حضرت موسی(ع) جهش عظیمی نسبت به فیلم حضرت یوسف(ع) را در پی می‌داشت.

🔸#ابوالقاسم_طالبی نیز در اثر «#دست‌های_خالی» به تثبیت فؤاد نزدیک شد. این اثر برگرفته از سخن یکی از بزرگان و ایدئولوگ‌ها انقلاب اسلامی بود (که می‌گفت: بعد از ۶۰ سال که از عمرم می‌گذرد، قرآن و تفسیر و فلسفه می‌دانم اما هنوز دست‌هایم خالی‌ست.) همه‌ی ما عناوین رنگ و لعاب‌داری داریم، اما خود در نهان ‌می‌دانیم که دست‌مان خالی‌ست.

🔹فیلم «#خداحافظ_رفیق» در تعامل با مخاطب، از لایه‌ی #قلب عبور کرد و بر اثرگذاری روی فؤاد نزدیک شد. [۱]

🔸همچنین در آثار نقاشی سال گذشته استاد #قدیریان نیز سیر عبور از لایه‌های وجود انسان و تثبیت در فؤاد را شاهد بودیم.[2]

🔹طنین ثبیت فؤاد در #اذان جدی‌ست؛ برخی از مؤذن‌ها همچون مرحوم #مؤذن_‌زاده و مرحوم #غلوش، در اذانی که سر می‌دادند، به سرعت لایه‌های وجود انسان را عبور داده و به تثبیت در فؤاد می‌رسانند.

🔸روزی به یکی از هنرمندان (آقای #مسعود_کیمیایی) گفتم که هنر شما در فیلم «#سفر_سنگ» هنر قرآنی‌ست؛ خود او از این نکته متعجب شده بود. فیلم سفرسنگ، بیانگر این آیه از قرآن کریم است که: «ِ…انَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم…»[3] تا مردم در درون خود تغییر ایجاد نکنند، ما از بیرون بر آن‌ها تغییری ایجاد نمی‌کنیم. در یک محیط روستایی، مردم از درون تغییر می‌کنند؛ این #تغییر_انفسی به طغیان علیه جریان حاکم می‌انجامد و در انتها پیروز می‌شوند؛ و آن صحنه‌ی آخر که فرد شمشیر را برداشته و «الله اکبر» گویان به دشمن حمله می‌برد، الهام بخش نیروهای انقلابی در سال‌های دفاع مقدس بود که در پشت خاکریزها الله اکبر سر می‌دادند.[4]

🔹#شهید_آوینی جمله‌ی مشهوری دارند: «پندار ما این است که شهدا رفتند و ما ماندیم اما حقیقت آن است که شهدا ماندند و زمان ما را با خود برده است.» ترجمان این جمله در قرآن کریم ماجرای اصحاب کهف است که گروهی از مؤمنین به غاری پناه برده و سیصد سال در آن ماندند؛ بعد از این سه صده، آن قوم ظالم را زمان با خود برده بود درحالی‌که بر اینان زمان متوقف شده بود. حسی که از تمثیل شهید آوینی بر انسان دست می‌دهد را اگر بخواهیم با این آیات قرآن تبدیل به اثر هنری کنیم این‌گونه می‌شود که به مخاطب امروز می‌گوید: چرا اینقدر حرص می‌خوری و اسیر ناملایمات هستی؟ با ذهنی آشفته (که حاصل گشت و گذار در شبکه‌های اجتماعی و جواب این و آن را دادن است،) به خواب می‌روی! این داروهای عجیب و غریب آرام‌بخش که بدان محتاج شده‌ای چه هستند! اگر انسان قواعدی را که اسوه‌ی حسنه (رسول جلیل‌القدر اسلام(ص)) در زندگی خود داشته را مراعات نماید، در خواب و بیداری و در مراودات خود اینقدر بهم ریخته و آشفته نخواهد بود.


📌[1] – این فیلم در جلسه ۴۶۱ #کلبه_کرامت با موضوع «دکترین سینما(۳۱) – سینمای مخاطب(۲)» تدریس شده است.
[2] – آثار استاد قدیریان در جلسه ۶۰۴ کلبه کرامت با موضوع «دکترین سینما (۳۶) – سینمای مخاطب(۵) – آسمان کربلا» تدریس شده است.
[3] – سوره رعد – آیه ۱۱
[4] – این فیلم در جلسه ۳۹۸ کلبه کرامت با موضوع «دکترین سینما(۱۹) – هجرت» تدریس شده است.


🎤#استاد_حسن_عباسی
جشنواره عمار - 95/10/11

مطالعه کامل مطلب در لینک زیر:
🌐 dr-abbasi.ir/13738

—----------------
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

📸 yon.ir/ujhrz
♦️چگونه خود و جامعه را #تغییر دهیم؟
بخش سوم

✅ اسلام تنها مکتبی است که عامل تغییر را از توده‌ی مردم می‌داند.

خدای متعال کسی چون #پیامبر اکرم(ص) که به فرموده‌ی قرآن امی و بی‌سواد بوده را در یک برهوت فکری – فرهنگی هم‌چون عربستان می‌پروراند و آماده می‌سازد تا بعدها کسی نتواند مدعی بشود آن‌چه او می‌داند متأثر از کسی بوده است سپس به او علم لدنی می‌بخشد.

پیامبر اسلام(ص) خود می‌فرمایند: «اَدَبَنی ربی فاحسن تأدیبی»[۶] رب من مرا به نیکوترین شکل تأدیب کرد. او قرار است به عنوان رسول‌الله، روند ولایتِ الله را به عنوان اسوه‌ی حسنه به‌گونه‌ای جهت‌دهی نماید که بشریت نیز همین مسیر را طی کند. چنین فردی، خود باید مظهر #تغییر_انفسی باشد؛ لذا سخن او در بعثتش چنین است که: «انی بُعثت لِاُتمم مکارم الاخلاق» #مبعوث نشدم مگر برای تتمیم مکارم اخلاق. با هدایت او، مردم می‌باید آماده بشوند تا در اثر تغییر انفسی در خود، خداوند تغییر کلی در حال‌شان بوجود آورد.

تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک ادیان ابراهیمی و خصوصاً اسلام عزیز ناظر به این روند است که نخست می‌باید تغییر انفسی در اقوام بوجود آید؛ اما کسی که می‌خواهد به عنوان ولی، قومی را یاری کند تا در خود تغییر انفسی بوجود آورده و به امت تبدیل شوند، او خود می‌بایست فرآیند تزکیه را در خودش صورت داده باشد. اگر می‌خواهیم ولیِ اطرافیان خود بشویم، این مهم صرفاً با حرف‌های آکادمیک دانشگاهی یا خواندن قرآن مقدور نیست بلکه باید اسوه‌ی حسنه باشیم همان‌گونه قرآن می‌فرماید وجود نازنین پیامبر عظیم‌‎الشأن اسلام(ص) ابتدا تزکیه و تصفیه شده آن‌گاه برانگیخته شد.

📚#استاد_حسن_عباسی
برگرفته از دو جلسه ۱۹۶ #کلبه_کرامت با موضوع «روی‌کرد تحول‌مدار» و جلسه‌ی ۴۰۶ با موضوع «جامعه‌شناسی تغییر»

مطالعه کامل مطلب در لینک زیر:
🌐 dr-abbasi.ir/14108

—----------------
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

♦️چگونه خود و جامعه را #تغییر دهیم؟
بخش چهارم

🔹در جامعه‌شناسی تغییر از نگاه مدرن، مردم گروه منفعلی هستند که خودشان نقشی ندارند؛ گرچه رأی مردم در دموکراسی مطرح است، اما دیگران باید مردم را شکل دهند. نگاه قرآن کریم مبتنی بر دکترین «اِنَّ اللهَ لا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرواْ مَا بِآنفُسِهِم»[1] کاملاً برعکس است. «این است و جز این نیست که خداوند تغییر در قومی ایجاد نمی‌کند، مگر این‌که آن‌ها در نفس خود تغییر ایجاد کرده باشند.» نگاه اجتماعی «#هجر» چند حوزه‌ی مکمل دارد:

1️⃣ #ناس/ قوم. وقتی ناس در مجموعه‌ای مجتمع بشوند، به قوم شناخته می‌شوند. اگر قرار است اراده‌ی الهی بر تغییر قوم صورت پذیرد، نخست باید خودشان اراده کرده و #تغییر_انفسی را در درون خود ایجاد نمایند و #مهاجر شوند. مهاجراً الی الله، یعنی از آن‌چه که ماحرم الله است و خداوند حرام کرده، هجرت کنند.

2️⃣ #ولایت (ولایت الله یا ولایت طاغوت). تغییر انفسی ناس باید رهبری، امامت و ولایت بشود. «ولی» نمی‌تواند یک نفری به عنوان ابر مرد تغییر ایجاد نماید. در صورتی‌که مردم در خود تغییر انفسی بوجود نیاورند، آن فرد اگر نوح نبی(ص) هم باشد ۹۵۰ سال دعوت می‌کند، اما کسی به او نمی‌گرود. قرآن برای ولایت، دو متغیر دارد؛ اگر ولایت با الله و رسول‌الله و اولوالامر باشد، آن جامعه بالنده می‌شود. اگر ولایت از آن طاغوت باشد، جامعه منحط می‌شود.
📷 yon.ir/EWLhs
(ادامه دارد...)

📌 [1] سوره رعد - آیه 11

📚#استاد_حسن_عباسی
برگرفته از دو جلسه ۱۹۶ #کلبه_کرامت با موضوع «روی‌کرد تحول‌مدار» و جلسه‌ی ۴۰۶ با موضوع «جامعه‌شناسی تغییر»

مطالعه کامل مطلب در لینک زیر:
🌐 dr-abbasi.ir/14108

—----------------
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

📸 yon.ir/ujhrz
♦️چگونه خود و جامعه را #تغییر دهیم؟
بخش سوم

✅ اسلام تنها مکتبی است که عامل تغییر را از توده‌ی مردم می‌داند.

خدای متعال کسی چون #پیامبر اکرم(ص) که به فرموده‌ی قرآن امی و بی‌سواد بوده را در یک برهوت فکری – فرهنگی هم‌چون عربستان می‌پروراند و آماده می‌سازد تا بعدها کسی نتواند مدعی بشود آن‌چه او می‌داند متأثر از کسی بوده است سپس به او علم لدنی می‌بخشد.

پیامبر اسلام(ص) خود می‌فرمایند: «اَدَبَنی ربی فاحسن تأدیبی»[۶] رب من مرا به نیکوترین شکل تأدیب کرد. او قرار است به عنوان رسول‌الله، روند ولایتِ الله را به عنوان اسوه‌ی حسنه به‌گونه‌ای جهت‌دهی نماید که بشریت نیز همین مسیر را طی کند. چنین فردی، خود باید مظهر #تغییر_انفسی باشد؛ لذا سخن او در بعثتش چنین است که: «انی بُعثت لِاُتمم مکارم الاخلاق» #مبعوث نشدم مگر برای تتمیم مکارم اخلاق. با هدایت او، مردم می‌باید آماده بشوند تا در اثر تغییر انفسی در خود، خداوند تغییر کلی در حال‌شان بوجود آورد.

تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک ادیان ابراهیمی و خصوصاً اسلام عزیز ناظر به این روند است که نخست می‌باید تغییر انفسی در اقوام بوجود آید؛ اما کسی که می‌خواهد به عنوان ولی، قومی را یاری کند تا در خود تغییر انفسی بوجود آورده و به امت تبدیل شوند، او خود می‌بایست فرآیند تزکیه را در خودش صورت داده باشد. اگر می‌خواهیم ولیِ اطرافیان خود بشویم، این مهم صرفاً با حرف‌های آکادمیک دانشگاهی یا خواندن قرآن مقدور نیست بلکه باید اسوه‌ی حسنه باشیم همان‌گونه قرآن می‌فرماید وجود نازنین پیامبر عظیم‌‎الشأن اسلام(ص) ابتدا تزکیه و تصفیه شده آن‌گاه برانگیخته شد.

📚#استاد_حسن_عباسی
برگرفته از دو جلسه ۱۹۶ #کلبه_کرامت با موضوع «روی‌کرد تحول‌مدار» و جلسه‌ی ۴۰۶ با موضوع «جامعه‌شناسی تغییر»

مطالعه کامل مطلب در لینک زیر:
🌐 dr-abbasi.ir/14108

—----------------
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

♦️چگونه خود و جامعه را #تغییر دهیم؟
بخش چهارم

🔹در جامعه‌شناسی تغییر از نگاه مدرن، مردم گروه منفعلی هستند که خودشان نقشی ندارند؛ گرچه رأی مردم در دموکراسی مطرح است، اما دیگران باید مردم را شکل دهند. نگاه قرآن کریم مبتنی بر دکترین «اِنَّ اللهَ لا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرواْ مَا بِآنفُسِهِم»[1] کاملاً برعکس است. «این است و جز این نیست که خداوند تغییر در قومی ایجاد نمی‌کند، مگر این‌که آن‌ها در نفس خود تغییر ایجاد کرده باشند.» نگاه اجتماعی «#هجر» چند حوزه‌ی مکمل دارد:

1️⃣ #ناس/ قوم. وقتی ناس در مجموعه‌ای مجتمع بشوند، به قوم شناخته می‌شوند. اگر قرار است اراده‌ی الهی بر تغییر قوم صورت پذیرد، نخست باید خودشان اراده کرده و #تغییر_انفسی را در درون خود ایجاد نمایند و #مهاجر شوند. مهاجراً الی الله، یعنی از آن‌چه که ماحرم الله است و خداوند حرام کرده، هجرت کنند.

2️⃣ #ولایت (ولایت الله یا ولایت طاغوت). تغییر انفسی ناس باید رهبری، امامت و ولایت بشود. «ولی» نمی‌تواند یک نفری به عنوان ابر مرد تغییر ایجاد نماید. در صورتی‌که مردم در خود تغییر انفسی بوجود نیاورند، آن فرد اگر نوح نبی(ص) هم باشد ۹۵۰ سال دعوت می‌کند، اما کسی به او نمی‌گرود. قرآن برای ولایت، دو متغیر دارد؛ اگر ولایت با الله و رسول‌الله و اولوالامر باشد، آن جامعه بالنده می‌شود. اگر ولایت از آن طاغوت باشد، جامعه منحط می‌شود.
📷 yon.ir/EWLhs
(ادامه دارد...)

📌 [1] سوره رعد - آیه 11

📚#استاد_حسن_عباسی
برگرفته از دو جلسه ۱۹۶ #کلبه_کرامت با موضوع «روی‌کرد تحول‌مدار» و جلسه‌ی ۴۰۶ با موضوع «جامعه‌شناسی تغییر»

مطالعه کامل مطلب در لینک زیر:
🌐 dr-abbasi.ir/14108

—----------------
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

🔸 بنیامین، استراتژیست کوچک و یار کوچک منجی

🎞 فیلم انیمیشنی بنیامین، که این روزها بر روی پرده‌ی سینما اکران می‌شود، برشی از زندگی قوم بنی‌اسرائیل است اما در واقع، کوششی‌ست برای نمایش مدل «ظهور یگانه منجی عالم بشریت» با محوریت کودکی که زعیم قوم خود می‌شود. خط تعلیق اصلی فیلم، « #نجات» است. نجات مادر بنیامین و نجات قوم بنی‌اسرائیل.
📷
🔹قوم بنی اسرائیل، قرن‌ها بردگی کرده‌اند، و حالا انتظار ظهور منجی را می‌کشند. نمی‌خواهند دیگر برده بمانند اما تا زمانی که خود تصمیم به #تغییر نمی‌گیرند، اتفاقی نمی‌افتد. حرکت بنیامینِ کوچک برای نجات مادرش از زندان، انگیزه‌ی حرکت کردن را به مردم می‌دهد. بردگان با راهنمایی زعیم خودشان که پدر بنیامین است، متوجه خطری می‌شوند که منجی و ظهور را تهدید کرده است؛ ظهور نباید عقب بیفتد. پس حصارها را می‌شکنند، شورش می‌کنند و کاخ فرعون را تهدید می‌کنند. در همین حال، معجزه و امداد الهی هم به یاری‌شان می‌آید و کاخ فرعون، فرو می‌ریزد.

❇️ منجی، موسی کلیم(ع) است. که در هیچ کجای داستان حضور مستقیم ندارد. ولی نویسنده، به خوبی القاء می‌کند که این «تغییر جمعی مردم» توسط اوست که راهبری و هدایت می‌شود؛ اما به واسطه‌ی زعیمان و نایبانش یعنی خانواده‌ی بنیامین.

🔸نقطه اوج فیلم، جایی‌ست که بنیامین از خودش هجرت می‌کند. بنیامین بعد از کوششی طاقت‌فرسا برای نجات مادرش، در دوراهیِ بین کمک به منجی و نجات مادر می‌ماند. او برای نجات مادر همه‌ی دشواری‌ها را به جان خریده و قدم به قدم پیش آمده اما حالا باید میان مادر و منجی یکی را انتخاب کند. بیاد آخرین جمله‌ی پدر می‌افتد که گفته بود «می‌دانم تو بهترین «تصمیم» را می‌گیری.» بنیامینِ کوچک که در ابتدای فیلم، می‌خواست منجی و ظهور را به پای نجات مادرش ذبح کند، حالا «تصمیم» مهم را می‌گیرد. او آنقدر رشید شده که مادر را فدای کمک به منجی می‌کند.. «مادر» نماد سرزمین و عقیده است. (که به مدد امداد غیبی زنده می‌ماند.)

🔸قوم بنی‌اسرائیل بعد از تغییر، حرکت کردن، پاره کردن زنجیر بردگی و متزلزل کردن حکومت فرعون، حالا خاضعانه دعا می‌کنند تا خدا آنان را ببخشد و در ظهور منجی تعجیل کند. و با طلوع خورشید، منجی ظهور می‌کند..

🔰انیمیشن بنیامین، نمایش زیبایی از «صیرورت فردی و اجتماعی» برای تحقق ظهور است. جلوه‌ای باشکوه از #تغییر، هجرت و حرکت کردن، شدن و رسیدن.

🔺 باور کودکان از «نجات»، متاثر از مدل «ظهور ابرمرد»هاست. یعنی مردمی که خودشان حرکت نمی‌کنند و می‌نشینند تا قهرمانانی همچون سوپرمن و مرد عنکبوتی و.. نجات‌شان بدهند. و #تغییر نیز در تبدیل شدن خود این قهرمانان به شکل‌ موجوداتی فراانسانی خلاصه شده است. در چنین فضایی، انیمیشن «بنیامین» به کودک استراتژیست می‌آموزد که ابرمرد، نه یک انسان محیرالعقول که تک‌تک مردم هستند که باید #تغییر_انفسی کنند و برای نجات خود قدم بردارند. و کودکان استراتژیست باید امامِ مردم خود در این تغییر جمعی و حرکت به سوی ظهور منجی عالم بشریت باشند.

📌 اندیش‌سرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین
🔊 @strategistkids