♦️ #فتنه_88 در دو وجه داخلی و خارجی حائز توجه است. #وجه_خارجی آن بدین صورت بود:
چند روز پیش از آغاز فتنه، انستیتو سابان سنتر در اندیشکده بروکینگز گزارشی که توسط 6 تن از استراتژیست‌هایشان تهیه شده بود را منتشر کرد. این گزارش تحت عنوان «کدام راه به ایران» 9 راه برای فروپاشی ایران را بررسی کرده بود. طبق این گزارش، یک راه، #حمله_نظامی بود؛ سپس تشریح شده بود این راه امکان‌پذیر نیست؛ زیرا برای حمله به ایران به دلیل برخورداری ایران از امکانات گسترده، -وسعتی برابر یک سوم اروپا و برخورداری از کوهستان که امکان حملات چریکی گسترده را برای این کشور فراهم می‌کند و نیروی دریایی و همچنین امکانات نظامی بالا- نیاز به یک میلیون و دویست هزار نیروی آشنا به زبان فارسی است.
راه دیگر را #کودتا عنوان کرده بود؛ سپس رسماً در این گزارش آورده بود که به دلیل نداشتن سفارتخانه در ایران، نمی‌توانیم این کشور را درگیر کودتا سازیم.
راه دیگر، #انقلاب_مخملی بود. در این گزارش قید شده بود، جریانی در داخل ایران هستند که امید ما به آن‌هاست. رسماً گفته می‌شود که می‌بایست از رفرمیست‌های داخلی برای انقلاب مخملی در ایران بهره ببریم. به بهانه‌ای مردم را به خیابان‌ها کشانیده و نگه داریم و با آنها انقلاب مخملی صورت دهیم. بهترین بهانه، انتخابات پیش‌روست.
گزارش مذکور بلافاصله در مرکز ما -مرکز بررسی‌های دکترینال (اندیشکده یقین)- ترجمه شده و در اختیار مسئولین کشور قرار داده شد. دو روز بعد نیز، روزنامه‌ی وطن امروز خلاصه‌ای 27 صفحه‌ای از آن منتشر کرده و خطر آمادگی سفارتخانه‌های دیگر کشورها برای انجام انقلاب مخملی را گوشزد نمود. اما مسئولین کشور، همان کسانی که دشمنی دشمن را نمی‌بینند و به آمریکای شیطان بزرگ، ام‌الفساد قرن، تروریست بالذات و استکبار جهانی اعتقادی ندارند، این گزارش را به سخره گرفتند.
📌 گزارش «کدام راه به ایران»، اندیشکده بروکینگز
📥 yon.ir/220J
#استاد_حسن_عباسی
مشهد، ۵ دی ۹۵
🔗 @hasanabbasi_ir
چند روز پیش از آغاز فتنه، انستیتو سابان سنتر در اندیشکده بروکینگز گزارشی که توسط 6 تن از استراتژیست‌هایشان تهیه شده بود را منتشر کرد. این گزارش تحت عنوان «کدام راه به ایران» 9 راه برای فروپاشی ایران را بررسی کرده بود. طبق این گزارش، یک راه، #حمله_نظامی بود؛ سپس تشریح شده بود این راه امکان‌پذیر نیست؛ زیرا برای حمله به ایران به دلیل برخورداری ایران از امکانات گسترده، -وسعتی برابر یک سوم اروپا و برخورداری از کوهستان که امکان حملات چریکی گسترده را برای این کشور فراهم می‌کند و نیروی دریایی و همچنین امکانات نظامی بالا- نیاز به یک میلیون و دویست هزار نیروی آشنا به زبان فارسی است.
راه دیگر را #کودتا عنوان کرده بود؛ سپس رسماً در این گزارش آورده بود که به دلیل نداشتن سفارتخانه در ایران، نمی‌توانیم این کشور را درگیر کودتا سازیم.
راه دیگر، #انقلاب_مخملی بود. در این گزارش قید شده بود، جریانی در داخل ایران هستند که امید ما به آن‌هاست. رسماً گفته می‌شود که می‌بایست از رفرمیست‌های داخلی برای انقلاب مخملی در ایران بهره ببریم. به بهانه‌ای مردم را به خیابان‌ها کشانیده و نگه داریم و با آنها انقلاب مخملی صورت دهیم. بهترین بهانه، انتخابات پیش‌روست.
گزارش مذکور بلافاصله در مرکز ما -مرکز بررسی‌های دکترینال (اندیشکده یقین)- ترجمه شده و در اختیار مسئولین کشور قرار داده شد. دو روز بعد نیز، روزنامه‌ی وطن امروز خلاصه‌ای 27 صفحه‌ای از آن منتشر کرده و خطر آمادگی سفارتخانه‌های دیگر کشورها برای انجام انقلاب مخملی را گوشزد نمود. اما مسئولین کشور، همان کسانی که دشمنی دشمن را نمی‌بینند و به آمریکای شیطان بزرگ، ام‌الفساد قرن، تروریست بالذات و استکبار جهانی اعتقادی ندارند، این گزارش را به سخره گرفتند.
📌 گزارش «کدام راه به ایران»، اندیشکده بروکینگز
📥 yon.ir/220J
#استاد_حسن_عباسی
مشهد، ۵ دی ۹۵
🔗 @hasanabbasi_ir
♦️ #فتنه_88 و استراتژی «فشار از پایین، چانه زنی از بالا»
حرکتی که در فتنه سال ۸۸ صورت گرفت، #استراتژی «فشار از پایین، چانه‌زنی از بالا» بود. مردم را به بهانه‌ی #تقلب به خیابان‌ها بکشانند و حفظ کنند؛ این وظیفه به میرحسین موسوی و کروبی محول شد. از سویی دیگر، آقای #هاشمی به رهبری فشار بیاورند که انتخابات را باطل کند. رهبر انقلاب طبق آنچه در فیلم «من مدیر جلسه‌ام» بیان شده است، در جمع مسئولین ستادهای هر چهار کاندیدا بیان می‌کنند که: «من انتخابات را باطل نمی‌کنم. این کار تودهنی به رأی مردم است و من وظیفه دارم از رأی مردم محافظت کنم.»
از دو تیغه‌ی قیچی (فشار و چانه‌زنی)، اگر یکی زده شود، دیگری نیز عمل نمی‌کند. تیغه‌ی بالا (یعنی چانه‌زنی برای ابطال انتخابات) با صراحت رهبری در عدم ابطال انتخابات بی‌اثر شد. اما اینجا اتفاق عجیبی افتاد. سعی کردند باهمان تیغه‌ی دیگر ادامه دهند؛ پس به مدت ۸ ماه مردم را در خیابان‌ها نگه داشتند.
چند روز پس از شروع فتنه، در استان سین کیانگ چین اغتشاش رخ داد؛ ارتش چین تانک‌ها را وارد خیابان کرد و پس از آنکه ۱۸۰ نفر را به کشتن داد، قائله پایان یافت. اما در تهران، قائله فتنه ۸ ماه ادامه داشت، درحالی‌که هیچ تانکی وارد خیابان‌ها نشد.
مقام معظم رهبری خودشان وارد صحنه شدند و فرمودند: «چه کنم که نمی‌بینند دندان‌های به‌هم فشرده را؛ چه کنم که نمی‌بینند صفوف به‌هم فشرده‌ی دشمن را؛ چه کنم؛ أین عمار؟» نفرمود ارتش و سپاه با تانک به خیابان‌ها بریزید. بلکه فرمود: آیا کسانی نیستند تا مردم را توجیه کنند؟
بعد از شهادت #عمار_یاسر در جنگ صفین، #اشعث_بن_قیس صحنه گردان افکار عمومی می‌شود و حضرت امیر(ع) را مجبور می‌کند که به #مالک_اشتر بگوید برگرد. جایگاه عمار کجاست؟ در علم هدایت در فتنه، تانک جوابگو نیست؛ با مردم خود که نباید با تانک و اسلحه روبرو شد؛ بلکه در جریان مبارزه با فتنه، روشن‌گرانی همچون عمار یاسر نیاز است که پرده از چهره و نقاب کسانی که به دروغ سعی می‌کنند سیستم را به سمت منافع و مطامع خود به پیش ببرند، کنار بزند.
علی(ع) هم اگر باشد، در جبهه‌ی جنگ صفین مادامی‌که عمارها نباشند ناچار است به مالک بگوید برگرد. فتنه‌گران گفتند کاری می‌کنیم که مالک اشترهایی همچون #قاسم_سلیمانی برگردند. اگر جبهه‌ی صفین امروز در مقابله با معاویه‌های وهابی و داعشی، مالک اشترهایی همچون قاسم سلیمانی دارد، در عین حال به قدری عمار دارد که خواب را از چشمان لیبرال‌های داخلی -اشعث بن قیس‌ها- بربایند.
به‌این ترتیب نظام موفق شد چنان بحران عظیمی را به شکل مسالمت آمیز با طرح أین عمار حل نماید. در انتها پس از اهانت به ساحت مقدس امام حسین(ع) مردم هوشمندانه به صحنه آمدند و موضوع فتنه ۸۸ خنثی شد.
#استاد_حسن_عباسی
مشهد، ۵ دی ۹۵
🔗 @hasanabbasi_ir
حرکتی که در فتنه سال ۸۸ صورت گرفت، #استراتژی «فشار از پایین، چانه‌زنی از بالا» بود. مردم را به بهانه‌ی #تقلب به خیابان‌ها بکشانند و حفظ کنند؛ این وظیفه به میرحسین موسوی و کروبی محول شد. از سویی دیگر، آقای #هاشمی به رهبری فشار بیاورند که انتخابات را باطل کند. رهبر انقلاب طبق آنچه در فیلم «من مدیر جلسه‌ام» بیان شده است، در جمع مسئولین ستادهای هر چهار کاندیدا بیان می‌کنند که: «من انتخابات را باطل نمی‌کنم. این کار تودهنی به رأی مردم است و من وظیفه دارم از رأی مردم محافظت کنم.»
از دو تیغه‌ی قیچی (فشار و چانه‌زنی)، اگر یکی زده شود، دیگری نیز عمل نمی‌کند. تیغه‌ی بالا (یعنی چانه‌زنی برای ابطال انتخابات) با صراحت رهبری در عدم ابطال انتخابات بی‌اثر شد. اما اینجا اتفاق عجیبی افتاد. سعی کردند باهمان تیغه‌ی دیگر ادامه دهند؛ پس به مدت ۸ ماه مردم را در خیابان‌ها نگه داشتند.
چند روز پس از شروع فتنه، در استان سین کیانگ چین اغتشاش رخ داد؛ ارتش چین تانک‌ها را وارد خیابان کرد و پس از آنکه ۱۸۰ نفر را به کشتن داد، قائله پایان یافت. اما در تهران، قائله فتنه ۸ ماه ادامه داشت، درحالی‌که هیچ تانکی وارد خیابان‌ها نشد.
مقام معظم رهبری خودشان وارد صحنه شدند و فرمودند: «چه کنم که نمی‌بینند دندان‌های به‌هم فشرده را؛ چه کنم که نمی‌بینند صفوف به‌هم فشرده‌ی دشمن را؛ چه کنم؛ أین عمار؟» نفرمود ارتش و سپاه با تانک به خیابان‌ها بریزید. بلکه فرمود: آیا کسانی نیستند تا مردم را توجیه کنند؟
بعد از شهادت #عمار_یاسر در جنگ صفین، #اشعث_بن_قیس صحنه گردان افکار عمومی می‌شود و حضرت امیر(ع) را مجبور می‌کند که به #مالک_اشتر بگوید برگرد. جایگاه عمار کجاست؟ در علم هدایت در فتنه، تانک جوابگو نیست؛ با مردم خود که نباید با تانک و اسلحه روبرو شد؛ بلکه در جریان مبارزه با فتنه، روشن‌گرانی همچون عمار یاسر نیاز است که پرده از چهره و نقاب کسانی که به دروغ سعی می‌کنند سیستم را به سمت منافع و مطامع خود به پیش ببرند، کنار بزند.
علی(ع) هم اگر باشد، در جبهه‌ی جنگ صفین مادامی‌که عمارها نباشند ناچار است به مالک بگوید برگرد. فتنه‌گران گفتند کاری می‌کنیم که مالک اشترهایی همچون #قاسم_سلیمانی برگردند. اگر جبهه‌ی صفین امروز در مقابله با معاویه‌های وهابی و داعشی، مالک اشترهایی همچون قاسم سلیمانی دارد، در عین حال به قدری عمار دارد که خواب را از چشمان لیبرال‌های داخلی -اشعث بن قیس‌ها- بربایند.
به‌این ترتیب نظام موفق شد چنان بحران عظیمی را به شکل مسالمت آمیز با طرح أین عمار حل نماید. در انتها پس از اهانت به ساحت مقدس امام حسین(ع) مردم هوشمندانه به صحنه آمدند و موضوع فتنه ۸۸ خنثی شد.
#استاد_حسن_عباسی
مشهد، ۵ دی ۹۵
🔗 @hasanabbasi_ir
.
فتنه در نهج‌البلاغه و از زبان امام علی (ع)، یعنی زمانی که حق و باطل در هم تنیده شود و هر گاه جای حق و باطل عوض شدند و باطل به جای حق بنشیند، #فتنه آغاز می‌شود. در این زمان روشنگری بسیار دشوار می شود.
در این صورت باید حق و باطل را از هم تفکیک کرده، سپس حق را به عنوان معروف و باطل را به عنوان منکر تبیین وسپس امر به معروف و نهی از منکر کرد.
سبک زندگی قرآنی و مؤمنانه اینگونه است که هر آن و لحظه، آماده مواجهه با فتنه باشیم که غرب از این آمادگی به «مدیریت بحران» و قرآن کریم از آن به علم «هدایت در فتنه» تعبیر می‌کند.
خداوند در قرآن کریم درباره کسانی که ایمان می آورند، می فرمايد:
«أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يتْرَكُوا أَنْ يقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يفْتَنُونَ» آيا مردم گمان کردند همين که بگويند ايمان آورديم به حال خود رها مى شوند و آزمايش نخواهند شد؟
فتنه ها برای مؤمنان هرگز تمامی ندارد و هر چه #ایمان فرد یا جامعه ای بالاتر باشد، ضریب فتنه ها و آزمایش های الهی نیز بیشتر خواهد بود.
#انقلاب_اسلامی نیز اگر از گردنه های فتنه عبور نکند و امواج عظیم و طوفان های فتنه را پشت سر نگذارد به بلوغ و بالندگی نمی رسد.
از این رو گرامی داشت ۹ دی به معنای این است که ما آماده مقابله با فتنه‌های به مراتب عظیم تر از آنچه تاکنون بوده است، هستیم.
در بستر این فتنه هاست که جوهر مردان واقعی و عیار هر فرد مشخص می شود، باید مراقب باشیم با استعانت از خدا و خلوص نیت خود را از آسیب فتنه ها حفظ کنیم.
ان شاءالله
.
.
#حسن_عباسی
#۹دی
#فتنه_88
#hasanabbasi_ir
🔗 @hasanabbasi_ir
فتنه در نهج‌البلاغه و از زبان امام علی (ع)، یعنی زمانی که حق و باطل در هم تنیده شود و هر گاه جای حق و باطل عوض شدند و باطل به جای حق بنشیند، #فتنه آغاز می‌شود. در این زمان روشنگری بسیار دشوار می شود.
در این صورت باید حق و باطل را از هم تفکیک کرده، سپس حق را به عنوان معروف و باطل را به عنوان منکر تبیین وسپس امر به معروف و نهی از منکر کرد.
سبک زندگی قرآنی و مؤمنانه اینگونه است که هر آن و لحظه، آماده مواجهه با فتنه باشیم که غرب از این آمادگی به «مدیریت بحران» و قرآن کریم از آن به علم «هدایت در فتنه» تعبیر می‌کند.
خداوند در قرآن کریم درباره کسانی که ایمان می آورند، می فرمايد:
«أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يتْرَكُوا أَنْ يقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يفْتَنُونَ» آيا مردم گمان کردند همين که بگويند ايمان آورديم به حال خود رها مى شوند و آزمايش نخواهند شد؟
فتنه ها برای مؤمنان هرگز تمامی ندارد و هر چه #ایمان فرد یا جامعه ای بالاتر باشد، ضریب فتنه ها و آزمایش های الهی نیز بیشتر خواهد بود.
#انقلاب_اسلامی نیز اگر از گردنه های فتنه عبور نکند و امواج عظیم و طوفان های فتنه را پشت سر نگذارد به بلوغ و بالندگی نمی رسد.
از این رو گرامی داشت ۹ دی به معنای این است که ما آماده مقابله با فتنه‌های به مراتب عظیم تر از آنچه تاکنون بوده است، هستیم.
در بستر این فتنه هاست که جوهر مردان واقعی و عیار هر فرد مشخص می شود، باید مراقب باشیم با استعانت از خدا و خلوص نیت خود را از آسیب فتنه ها حفظ کنیم.
ان شاءالله
.
.
#حسن_عباسی
#۹دی
#فتنه_88
#hasanabbasi_ir
🔗 @hasanabbasi_ir