٥- [عن جابر بن عبدالله:] أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ على أُمِّ السّائِبِ -أَوْ أُمِّ المُسَيِّبِ- فَقالَ: ما لَكِ يا أُمَّ السّائِبِ -أَوْ يا أُمَّ المُسَيِّبِ- تُزَفْزِفِينَ؟ قالَتِ: الحُمّى، لا بارَكَ اللَّهُ فِيها، فَقالَ: لا تَسُبِّي الحُمّى؛ فإنَّها تُذْهِبُ خَطايا بَنِي آدَمَ، كما يُذْهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ.

*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحِلفُ منفِّقةٌ للسلعةِ ممحقةٌ للكسبِ"

وقال صلى الله عليه وسلم:"إيّاكُمْ وكَثْرَةَ الحَلِفِ في البَيْعِ، فإنَّه يُنَفِّقُ، ثُمَّ يَمْحَقُ."

منفقة /ينفق: يروّج ويُربح
ممحقة /يمحق: يزيل البركة
الخلاصة: كراهة الحلف فى البيع وإن كان البائع صادقاً

#قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ليس المؤمنُ بالطَّعّانِ ولا باللَّعّانِ ولا بالفاحشِ البذيءِ.

**الطعان: الذي يكثر الطعن والعيْب في أعراض الناس وأنسابهم بغير حق.اللعان: الذي يكثر من اللعن والسب للناس.الفاحش: الذي يتكلم بالكلام القبيح السيء.البذيء: سيء اللسان الذي لا حياء في كلامه.

قال صلى الله عليه وسلم:" ما كانَ الفُحشُ في شيءٍ إلّا شانَهُ، وما كانَ الحياءُ في شيءٍ إلّا زانَهُ"
***الفحش: هو كل كلام أو فعل قبيح وسيئ.شانه: عابه، أنقصه، وجعله قبيحاً مذموماً.الحياء: خلق جميل يدفع للإنسان لترك القبيح والتزيّن بالأخلاق الكريمة.زانه: أكمله، جمله، ورَفَع قَدره.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"منِ استعاذَكم باللهِ فأعيذوه، ومن سألكمْ باللهِ فأعطوهُ ومن دعاكمْ فأجيبوهُ ومن صنع إليكم معروفًا فكافِئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فادعوا لهُ حتى تروا أنكم قد كافأتموهُ"

* استعاذ : استعصم
* فيه الأمر بحماية من استعاذ بالله من السوء ،وباعطاء من طلب العطاء باسم الله أو صفته ، وتلبية دعوة المسلم ، وشكر المعروف برده او زيادة أو بالدعاء عند عدم الاستطاعة

يارب سلم سلم ... أكثروا من الاستغفار و من دعاء
«اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ، وَلَا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ، وَعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ»
رواه الترمذي

لما رجفت الأرض بالكوفة زمن ابن مسعودٍ -رضي الله عنه- قال:
‏"أيها الناس: إن ربكم يستعتِبُكم فأعتِبُوه"
تعني أن الله يطلب منكم التوبة والرجوع إليه وترك المعاصي عند وقوع الآيات كالزلزال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أكَلَ البَصَلَ والثُّومَ والْكُرّاثَ فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا، فإنَّ المَلائِكَةَ تَتَأَذّى ممّا يَتَأَذّى منه بَنُو آدَمَ."
الشرح:
أمر النبيﷺ من أكل شيء من هذا أن يعتزل المسجد ويقعد في بيته حتى لا يؤذي المصلين والملائكة برائحتها النيئة.
العلة في النهي: تأذي الناس والملائكة من الرائحة الكريهة المنبعثة من الفم أو الجسم.
وجواز الأكل إذا طُبخا
و إماتة رائحتها بالطبخ والنضج يرفع الحرج، وكذلك إزالة الرائحة تماماً بمستحضرات التنظيف قبل الذهاب للمسجد.

#عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ "نهى عن الشراءِ والبيعِ في المسجدِ وأن تُنشدَ فيهِ الضّالة ،أو ينشد فيه شِعر"
*الضالة : الشئ الضائع
#قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" *إذا رأيتُمْ مَن يَبيعُ أو يَبتاعُ في المسجدِ فَقولوا: لا أربحَ اللَّهُ تجارتَكَ. وإذا رأيتُمْ مَن ينشدُ ضالَّةً فقولوا: لا ردَّها اللَّهُ عليكَ"*

عن ابن عمر رضي الله عنه قال :"نهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الجلّالةِ في الإبلِ أن يركب عليها "

الجلالة : الابل أو البعير التى تأكل القاذورات