✅ علی ربیعی: برنامه دولت ارتقای سمن‌ها و نهادهای میانجی است
🔰دستیار ویژه رییس جمهور در امور اجتماعی گفت: ارتقای سمن‌ها و نهادهای میانجی با جدیت و اولویت در دولت چهاردهم دنبال می‌شود.
🔰روز چهارشنبه در نشست هم‌اندیشی سازمان‌های مردم نهاد در استانداری اصفهان افزود: سازمان‌های مردم نهاد و نهادهای میانجی باید کمک کنند تا دولت در کنار مردم قرار بگیرد.
🔰وی افزود: دولت بر این باور است که ظرفیت‌های اجتماعی و مردمی باید پای کار بیایند و در این میان، سازمان‌های مردم نهاد به مثابه جلوه بارز مردمداری در کشور در اولویت برنامه‌ریزی‌ها هستند.
@Haajm
🔰دستیار ویژه رییس جمهور در امور اجتماعی گفت: ارتقای سمن‌ها و نهادهای میانجی با جدیت و اولویت در دولت چهاردهم دنبال می‌شود.
🔰روز چهارشنبه در نشست هم‌اندیشی سازمان‌های مردم نهاد در استانداری اصفهان افزود: سازمان‌های مردم نهاد و نهادهای میانجی باید کمک کنند تا دولت در کنار مردم قرار بگیرد.
🔰وی افزود: دولت بر این باور است که ظرفیت‌های اجتماعی و مردمی باید پای کار بیایند و در این میان، سازمان‌های مردم نهاد به مثابه جلوه بارز مردمداری در کشور در اولویت برنامه‌ریزی‌ها هستند.
@Haajm
✅ مسئولیت اجتماعی دانشگاه و فعالیت داوطلبانه
✍🏻 شیرین احمدنیا-دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی و عضو هیئت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران
🔰مسئولیت اجتماعی دانشگاهی (The University Social Responsibility (USR) مفهومی است درباره شکل‌گیری فعالیت‌های اجتماعی و داوطلبانه در درون اجتماع دانشگاهی که می‌تواند به شکل گسترده‌ای در حیطه‌های متنوعی مانند مسائل انسانی، زیست‌محیطی، اقتصادی، فرهنگی، آموزشی و توسعه اجتماعی به وجود بیاید. اصل بنیادین برای تحقق مسئولیت اجتماعی دانشگاهی، این است که به‌صورت داوطلبانه انجام شود.
🔰فعالیت‌های داوطلبانه شامل همه تلاش‌ها و تأمین خدماتی می‌شود که بدون بازپرداخت و هرگونه چشمداشتی به منافع مالی صورت بگیرد. در پاسخ به این پرسش که انگیزه‌ها و بازدارنده‌های معمول برای انجام فعالیت‌های داوطلبانه در جهت پاسخ‌گویی به نیازهای اجتماعی کدام‌اند، مطالعات تجربی متنوعی انجام شده است و عوامل مختلف زمینه‌ساز آن، شناسایی شده‌اند. نظریه‌هایی که ارائه شده‌اند، برخاسته از زمینه‌های فرهنگی متفاوت هستند و همه تلاش دارند توضیح بدهند چگونه هر فرد را می‌توان روی نقطه‌ای بر پیوستاری جای داد که در یک انتهایش «خودخواهی» و در انتهای دیگرش «دیگرخواهی» قرار دارد. یا چگونه فعالیت‌های افراد میان منفعت‌طلبی فردی تا پیگیری منافع جمعی در نوسان قرار می‌گیرد.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
✍🏻 شیرین احمدنیا-دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی و عضو هیئت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران
🔰مسئولیت اجتماعی دانشگاهی (The University Social Responsibility (USR) مفهومی است درباره شکل‌گیری فعالیت‌های اجتماعی و داوطلبانه در درون اجتماع دانشگاهی که می‌تواند به شکل گسترده‌ای در حیطه‌های متنوعی مانند مسائل انسانی، زیست‌محیطی، اقتصادی، فرهنگی، آموزشی و توسعه اجتماعی به وجود بیاید. اصل بنیادین برای تحقق مسئولیت اجتماعی دانشگاهی، این است که به‌صورت داوطلبانه انجام شود.
🔰فعالیت‌های داوطلبانه شامل همه تلاش‌ها و تأمین خدماتی می‌شود که بدون بازپرداخت و هرگونه چشمداشتی به منافع مالی صورت بگیرد. در پاسخ به این پرسش که انگیزه‌ها و بازدارنده‌های معمول برای انجام فعالیت‌های داوطلبانه در جهت پاسخ‌گویی به نیازهای اجتماعی کدام‌اند، مطالعات تجربی متنوعی انجام شده است و عوامل مختلف زمینه‌ساز آن، شناسایی شده‌اند. نظریه‌هایی که ارائه شده‌اند، برخاسته از زمینه‌های فرهنگی متفاوت هستند و همه تلاش دارند توضیح بدهند چگونه هر فرد را می‌توان روی نقطه‌ای بر پیوستاری جای داد که در یک انتهایش «خودخواهی» و در انتهای دیگرش «دیگرخواهی» قرار دارد. یا چگونه فعالیت‌های افراد میان منفعت‌طلبی فردی تا پیگیری منافع جمعی در نوسان قرار می‌گیرد.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
Telegraph
مسئولیت اجتماعی دانشگاه و فعالیت داوطلبانه
مسئولیت اجتماعی دانشگاهی (The University Social Responsibility (USR) مفهومی است درباره شکل‌گیری فعالیت‌های اجتماعی و داوطلبانه در درون اجتماع دانشگاهی که می‌تواند به شکل گسترده‌ای در حیطه‌های متنوعی مانند مسائل انسانی، زیست‌محیطی، اقتصادی، فرهنگی، آموزشی…
✅ تجلی جامعه مدنی قدرتمند
✍🏻 حمزه نوذری؛ جامعه‌شناس و استاد دانشگاه
🔰در حدود صد سال پیش گرامشی، جامعه‌شناس ایتالیایی، در زندان دوره فاشیستی نوشته است: مهم‌ترین تفاوت شرق و غرب در وجود یا نبود جامعه مدنی است. از نظر او در غرب جامعه مدنی قوی و گسترده‌ای وجود دارد که اجازه تغییرات انقلابی نمی‌دهد؛ به‌این‌دلیل که از وضعیت رضایت دارد و دولت توانسته است اقتصاد را در خدمت جامعه مدنی قرار دهد. در‌حالی‌که در شرق جامعه مدنی در مرحله جنینی است و به‌همین‌دلیل در شرق، تغییرات ناگهانی مانند انقلاب خیلی سریع پیش می‌رود. علاوه‌بر‌این از نظر گرامشی برای ایجاد تغییرات بنیادین نیاز به اجماع و رضایت گروه‌های مختلف جامعه مدنی است. اما جامعه مدنی قوی فقط در آلمان، فرانسه، انگلستان و آمریکا نیست. اعلام حکومت نظامی در کره جنوبی که با مقاومت و ایستادگی جامعه مدنی کره جنوبی به شکست انجامید، نشان می‌دهد که کره جنوبی دارای جامعه مدنی قوی است که جلوی هر رخداد ضد توسعه‌ای می‌ایستد و اجازه ارتجاع به دولت نمی‌دهد.
🔰قبل از گرامشی دورکیم، یکی از بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی، اشاره می‌کند که دولت قوی لازم است تا فرد را از سلطه و جباریت خانوادگی، پدرسالاری و صنفی نجات دهد و در مقابل، گروه‌بندی حرفه‌ای (بخوانیم جامعه مدنی) قوی لازم است تا دولت، استبدادی نشود. جامعه مدنی قوی و گسترده اجازه استبدادی‌شدن را به دولت نمی‌دهد و از جامعه محافظت می‌کند. جامعه مدنی در مقابل هرگونه سیاست، برنامه و تغییر رادیکالی که حقوق شهروندان را نادیده بگیرد و گروه‌های مختلف جامعه را اقناع نکند، می‌ایستد.
🔰در اواخر قرن بیستم، ایوانز، جامعه‌شناس معاصر، معتقد است در کره جنوبی دولت، جامعه مدنی و بازار به تعامل و ارتباط مناسبی دست یافته‌اند که توسعه را در این کشور محقق کرده است. او از مفهوم استقلال حک‌شده برای توضیح دولت توسعه‌گرای کره جنوبی استفاده می‌کند. استقلال حک‌شده یعنی دولت در کره جنوبی ابتدا خود را از سلطه گروه‌های قدرتمند خاصی نجات داد و این کار را با ساز‌و‌کار حک‌شدن در جامعه مدنی محقق کرد. دولت، سپس توانست نخبگان اقتصادی و شرکت‌ها را در ارتباط و تعامل مناسب با جامعه مدنی قرار دهد. توسعه در کره جنوبی محصول هم‌افزایی سه عرصه دولت، جامعه مدنی و بازار است. این به آن معنا نیست که کره جنوبی هیچ مسئله و مشکلی ندارد و نظم حاکم آن بدون هیچ‌گونه نشتی است اما آرایش مناسبی بین سه عرصه جامعه مدنی، دولت و بازار ایجاد شده است. هرچند که به جهت قدرت روزافزون شرکت‌های بزرگ، این کشور نیاز دارد مجددا آرایش بین سه عرصه را بازبینی کند.
🔰تجربه شکست اعلام حکومت نظامی نشان داد که جامعه مدنی کره جنوبی اعم از احزاب، رسانه‌ها، اتحادیه‌های کارگری و... قدرتمند هستند و اجازه نمی‌دهند جامعه در مقابل زیادهرویهای دولت آسیب ببیند. زمانی که قدرت سیاسی حاکمه به این نتیجه رسید که جامعه مدنی مقاومت می‌کند و اجازه نمی‌دهد جامعه به شیوه حکومت نظامی اداره شود، هرچند قانون این اختیار را به رئیس‌جمهور داده است، عقب نشست و به خواست جامعه مدنی تن داد، از جامعه عذرخواهی کرد و بسیاری از دولتی‌ها استعفا دادند. جامعه مدنی در مقابل زیادهرویهای دولت و بازار، خود را متجلی می‌کند. در مواجهه با سیاست‌ها و رفتارهای نادرست در دو عرصه دولت و بازار است که جامعه مدنی خود را نشان می‌دهد. جامعه مدنی یکدست وجود ندارد، اما در مواجهه با سیاست‌ها و عملکرد نامناسب دولت و بازار تا حدی یکدست می‌شود.
🔰جامعه مدنی در ایران نیز در چند روز گذشته در مقابل قانون حجاب و عفاف دغدغه‌ها، نگرانی‌ها و مباحثی با هدف انسجام اجتماعی، حقوق شهروندی، جلوگیری از خشونت و... مطرح کرده که لازم است دولت (نه به معنی قوه مجریه، بلکه قدرت به معنای عام) به آن توجه کند. در کل جامعه مدنی و قدرت آن برای انسجام اجتماعی و جلوگیری از هرگونه تغییرات ناگهانی پس‌رونده لازم است. جامعه مدنی قوی لازم است تا از کالایی‌سازی همه چیز و همه کس و دولت‌خواسته و دولت‌ساخته کردن جامعه جلوگیری شود. جامعه مدنی قوی برای دولت مفید‌تر از ضعیف‌بودن آن است. برخلاف برخی افراد که معتقدند در ایران جامعه مدنی وجود ندارد یا بسیار ضعیف است، ما شاهد جامعه مدنی رو به توسعه‌ای هستیم که بیش‌ازپیش در مقابل دولت‌گرایی و بازارگرایی مقاومت می‌کند و خواستار تنظیم هر دو با خواست و اراده جامعه مدنی است./ شرق
@Haajm
✍🏻 حمزه نوذری؛ جامعه‌شناس و استاد دانشگاه
🔰در حدود صد سال پیش گرامشی، جامعه‌شناس ایتالیایی، در زندان دوره فاشیستی نوشته است: مهم‌ترین تفاوت شرق و غرب در وجود یا نبود جامعه مدنی است. از نظر او در غرب جامعه مدنی قوی و گسترده‌ای وجود دارد که اجازه تغییرات انقلابی نمی‌دهد؛ به‌این‌دلیل که از وضعیت رضایت دارد و دولت توانسته است اقتصاد را در خدمت جامعه مدنی قرار دهد. در‌حالی‌که در شرق جامعه مدنی در مرحله جنینی است و به‌همین‌دلیل در شرق، تغییرات ناگهانی مانند انقلاب خیلی سریع پیش می‌رود. علاوه‌بر‌این از نظر گرامشی برای ایجاد تغییرات بنیادین نیاز به اجماع و رضایت گروه‌های مختلف جامعه مدنی است. اما جامعه مدنی قوی فقط در آلمان، فرانسه، انگلستان و آمریکا نیست. اعلام حکومت نظامی در کره جنوبی که با مقاومت و ایستادگی جامعه مدنی کره جنوبی به شکست انجامید، نشان می‌دهد که کره جنوبی دارای جامعه مدنی قوی است که جلوی هر رخداد ضد توسعه‌ای می‌ایستد و اجازه ارتجاع به دولت نمی‌دهد.
🔰قبل از گرامشی دورکیم، یکی از بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی، اشاره می‌کند که دولت قوی لازم است تا فرد را از سلطه و جباریت خانوادگی، پدرسالاری و صنفی نجات دهد و در مقابل، گروه‌بندی حرفه‌ای (بخوانیم جامعه مدنی) قوی لازم است تا دولت، استبدادی نشود. جامعه مدنی قوی و گسترده اجازه استبدادی‌شدن را به دولت نمی‌دهد و از جامعه محافظت می‌کند. جامعه مدنی در مقابل هرگونه سیاست، برنامه و تغییر رادیکالی که حقوق شهروندان را نادیده بگیرد و گروه‌های مختلف جامعه را اقناع نکند، می‌ایستد.
🔰در اواخر قرن بیستم، ایوانز، جامعه‌شناس معاصر، معتقد است در کره جنوبی دولت، جامعه مدنی و بازار به تعامل و ارتباط مناسبی دست یافته‌اند که توسعه را در این کشور محقق کرده است. او از مفهوم استقلال حک‌شده برای توضیح دولت توسعه‌گرای کره جنوبی استفاده می‌کند. استقلال حک‌شده یعنی دولت در کره جنوبی ابتدا خود را از سلطه گروه‌های قدرتمند خاصی نجات داد و این کار را با ساز‌و‌کار حک‌شدن در جامعه مدنی محقق کرد. دولت، سپس توانست نخبگان اقتصادی و شرکت‌ها را در ارتباط و تعامل مناسب با جامعه مدنی قرار دهد. توسعه در کره جنوبی محصول هم‌افزایی سه عرصه دولت، جامعه مدنی و بازار است. این به آن معنا نیست که کره جنوبی هیچ مسئله و مشکلی ندارد و نظم حاکم آن بدون هیچ‌گونه نشتی است اما آرایش مناسبی بین سه عرصه جامعه مدنی، دولت و بازار ایجاد شده است. هرچند که به جهت قدرت روزافزون شرکت‌های بزرگ، این کشور نیاز دارد مجددا آرایش بین سه عرصه را بازبینی کند.
🔰تجربه شکست اعلام حکومت نظامی نشان داد که جامعه مدنی کره جنوبی اعم از احزاب، رسانه‌ها، اتحادیه‌های کارگری و... قدرتمند هستند و اجازه نمی‌دهند جامعه در مقابل زیادهرویهای دولت آسیب ببیند. زمانی که قدرت سیاسی حاکمه به این نتیجه رسید که جامعه مدنی مقاومت می‌کند و اجازه نمی‌دهد جامعه به شیوه حکومت نظامی اداره شود، هرچند قانون این اختیار را به رئیس‌جمهور داده است، عقب نشست و به خواست جامعه مدنی تن داد، از جامعه عذرخواهی کرد و بسیاری از دولتی‌ها استعفا دادند. جامعه مدنی در مقابل زیادهرویهای دولت و بازار، خود را متجلی می‌کند. در مواجهه با سیاست‌ها و رفتارهای نادرست در دو عرصه دولت و بازار است که جامعه مدنی خود را نشان می‌دهد. جامعه مدنی یکدست وجود ندارد، اما در مواجهه با سیاست‌ها و عملکرد نامناسب دولت و بازار تا حدی یکدست می‌شود.
🔰جامعه مدنی در ایران نیز در چند روز گذشته در مقابل قانون حجاب و عفاف دغدغه‌ها، نگرانی‌ها و مباحثی با هدف انسجام اجتماعی، حقوق شهروندی، جلوگیری از خشونت و... مطرح کرده که لازم است دولت (نه به معنی قوه مجریه، بلکه قدرت به معنای عام) به آن توجه کند. در کل جامعه مدنی و قدرت آن برای انسجام اجتماعی و جلوگیری از هرگونه تغییرات ناگهانی پس‌رونده لازم است. جامعه مدنی قوی لازم است تا از کالایی‌سازی همه چیز و همه کس و دولت‌خواسته و دولت‌ساخته کردن جامعه جلوگیری شود. جامعه مدنی قوی برای دولت مفید‌تر از ضعیف‌بودن آن است. برخلاف برخی افراد که معتقدند در ایران جامعه مدنی وجود ندارد یا بسیار ضعیف است، ما شاهد جامعه مدنی رو به توسعه‌ای هستیم که بیش‌ازپیش در مقابل دولت‌گرایی و بازارگرایی مقاومت می‌کند و خواستار تنظیم هر دو با خواست و اراده جامعه مدنی است./ شرق
@Haajm
✅ ۱۰ دسامبر: روز جهانی حقوق بشر
🔰 روز جهانی حقوق بشر هر ساله در ۱۰ دسامبر برگزار می‌شود تا بر اهمیت حقوق بشر در توانمندسازی افراد و جوامع برای ساختن آینده‌ای بهتر تأکید کند. این روز یادآور نقش حیاتی حقوق بشر در ایجاد جهانی صلح‌آمیز، برابر و پایدار است.
🔰 موضوع روز حقوق بشر سال ۲۰۲۴، «حقوق ما، آینده ما، همین حالا» نشان می‌دهد که حقوق بشر چگونه هر روز و در هر مکانی بر زندگی افراد تأثیر می‌گذارد.
@Haajm
🔰 روز جهانی حقوق بشر هر ساله در ۱۰ دسامبر برگزار می‌شود تا بر اهمیت حقوق بشر در توانمندسازی افراد و جوامع برای ساختن آینده‌ای بهتر تأکید کند. این روز یادآور نقش حیاتی حقوق بشر در ایجاد جهانی صلح‌آمیز، برابر و پایدار است.
🔰 موضوع روز حقوق بشر سال ۲۰۲۴، «حقوق ما، آینده ما، همین حالا» نشان می‌دهد که حقوق بشر چگونه هر روز و در هر مکانی بر زندگی افراد تأثیر می‌گذارد.
@Haajm
✅ چشم‌انداز تیره از آینده‌فرسایش سرمایه اجتماعی/ بررسی تحولات نگرشی در ایران براساس یافتههای پژوهشی
✍🏻 محسن گودرزی؛ جامعه‌شناس و پژوهشگر افکارسنجی
🔰از دید مردم، کشور در مسیری از زوال قرار گرفته است و آینده‌ای مأیوس‌کننده در پیش دارد. این تصویر ذهنی از پیمایش‌های متعددی که در کشور انجام شده به دست می‌آید. در این گزارش به‌صورت بسیار فشرده به چند روند اصلی در نگرش مردم اشاره می‌شود:
▫️جدایی و شکاف فزاینده بین جامعه و حکومت
▫️فرسایش سرمایه اجتماعی
▫️افول رفتارها و اعتقادات دینی
▫️شدید احساس زوال اجتماعی و چشم‌انداز تیره از آینده
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
✍🏻 محسن گودرزی؛ جامعه‌شناس و پژوهشگر افکارسنجی
🔰از دید مردم، کشور در مسیری از زوال قرار گرفته است و آینده‌ای مأیوس‌کننده در پیش دارد. این تصویر ذهنی از پیمایش‌های متعددی که در کشور انجام شده به دست می‌آید. در این گزارش به‌صورت بسیار فشرده به چند روند اصلی در نگرش مردم اشاره می‌شود:
▫️جدایی و شکاف فزاینده بین جامعه و حکومت
▫️فرسایش سرمایه اجتماعی
▫️افول رفتارها و اعتقادات دینی
▫️شدید احساس زوال اجتماعی و چشم‌انداز تیره از آینده
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
Telegraph
چشم‌انداز تیره از آینده‌فرسایش سرمایه اجتماعی/بررسی تحولات نگرشی در ایران براساس یافتههای پژوهشی
از دید مردم، کشور در مسیری از زوال قرار گرفته است و آینده‌ای مأیوس‌کننده در پیش دارد. این تصویر ذهنی از پیمایش‌های متعددی که در کشور انجام شده به دست می‌آید. در این گزارش به‌صورت بسیار فشرده به چند روند اصلی در نگرش مردم اشاره می‌شود: جدایی و شکاف فزاینده…
✅ بررسی نقش زنان در فعالیت‌های داوطلبانه
▫️همونی باش که هستی
✍🏻 سمیه افشین‌فر
🔰 امروز در جامعه شاهد حضور زنان در عرصه‌های مختلف هستیم، بنابراین تجربه مستقیم آنها از نیازهای مختلف و گروه‌های نیازمند نیز عمیق‌تر می‌شود. زنان در جامعه سنتی در شبکه‌ای از روابط اجتماع سنتی، افراد و گروه‌های نیازمند محله را شناسایی و به آنها کمک می‌کردند، در جامعه جدید نیز زنان فعال در عرصه اجتماعی بر فضای جامعه اثر می‌گذارند، چرا که آنها با شناختی برآمده از تجربه زیستی روزمره در شهر، به مشارکت در فعالیت‌های نیکوکارانه و داوطلبانه برای پاسخ به بخشی از نیازهای جامعه اقدام می‌کنند. این نیازها نه‌تنها زنان و کودکان، بلکه تمامی گروه‌های اجتماعی و تنوعی از اولویت‌های مختلف اجتماعی را شامل می‌شود. با چند چهره فعال حوزه داوطلبانه آشنا می‌شوید.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
▫️همونی باش که هستی
✍🏻 سمیه افشین‌فر
🔰 امروز در جامعه شاهد حضور زنان در عرصه‌های مختلف هستیم، بنابراین تجربه مستقیم آنها از نیازهای مختلف و گروه‌های نیازمند نیز عمیق‌تر می‌شود. زنان در جامعه سنتی در شبکه‌ای از روابط اجتماع سنتی، افراد و گروه‌های نیازمند محله را شناسایی و به آنها کمک می‌کردند، در جامعه جدید نیز زنان فعال در عرصه اجتماعی بر فضای جامعه اثر می‌گذارند، چرا که آنها با شناختی برآمده از تجربه زیستی روزمره در شهر، به مشارکت در فعالیت‌های نیکوکارانه و داوطلبانه برای پاسخ به بخشی از نیازهای جامعه اقدام می‌کنند. این نیازها نه‌تنها زنان و کودکان، بلکه تمامی گروه‌های اجتماعی و تنوعی از اولویت‌های مختلف اجتماعی را شامل می‌شود. با چند چهره فعال حوزه داوطلبانه آشنا می‌شوید.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
Telegraph
بررسی نقش زنان در فعالیت‌های داوطلبانه
امروز در جامعه شاهد حضور زنان در عرصه‌های مختلف هستیم، بنابراین تجربه مستقیم آنها از نیازهای مختلف و گروه‌های نیازمند نیز عمیق‌تر می‌شود. زنان در جامعه سنتی در شبکه‌ای از روابط اجتماع سنتی، افراد و گروه‌های نیازمند محله را شناسایی و به آنها کمک می‌کردند،…
Forwarded from شبکه کمک
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✅ تربيت و صلح آرماني در جامعه ايراني
▫️به سوي مدرسه رهايي بخش
✍🏻 صالح زماني؛ پژوهشگر علوم تربيتي
🔰پرداختن به مفهوم و پيامدهاي تربيت در جامعه ايراني سابقه‌اي ديرينه دارد. فارغ از مطالعات گسترده، رگه‌هاي اين مفهوم در فرهنگ غيرمادي و حتي مادي اعم از هنر، شعر و موسيقي و بسياري از آثار معماري باقي مانده از هنرورزان ايراني بسيار گسترده و وسيع است. آنچه سبب شده تا مفهوم تربيت از جايگاه باشكوه نظري و مفهومي‌اش در بازسازي فرهنگي جامعه ايراني ناكام بماند، وجود رويكردهاي تقليلگرايانه‌اي بوده كه عمدتا خود را در بستر برخي سنت‌هاي موهومي و ايدئولوژي‌هاي تماميت‌طلب پنهان كرده است و همين چالش را مي‌توان سبب اصلي فاصله گرفتن از رواداري و گفت‌وگو طي قرون گذشته در‌نظر گرفت. همين‌طور رويكرد ديگري كه در قرن اخير خصوصا با ظهور مدارس جديد، فضاي مفهومي و نظري تربيت را با چالش مواجه ساخته است تقويت ديدگاه «تربيت به مثابه آموزش» بوده كه البته تا به امروز ادامه دارد و سبب شده تا ساير نهادها و ساختارهاي اجتماعي نسبت به آن بي‌اعتنا باشند در حالي كه رويكرد «تربيت به مثابه فرهنگ» زير بناي يك جامعه توسعه‌گرا و تحول‌خواه است و همه ساختارهاي اجتماعي در اشباع‌سازي آن مشاركت دارند.
🔰در اين يادداشت تلاش مي‌شود تا با توجه به دستگاه نظري هابرماس در توسعه كنش و عقلانيت ارتباطي به موضوع اهميت و اثر بخشي مفهوم تربيت پرداخته شود و در گام بعد نشان دهيم كه صلح، همزيستي و رواداري در جامعه ايراني از دالان و دريچه «تربيت ارتباطي» معنادار خواهد بود. هابرماس در بسط نوآورانه مفهوم كنش ارتباطي تلاش مي‌كند تا ايده تفاهم و گفت‌وگوي مبتني بر استدلال را وارد چرخه كنش كند و مفهوم كنش كه سال‌ها در سرمشق جامعه‌شناسانه خود در انقياد تفاسير ابزارانگارانه قرار داشت را تحت تاثير قرار دهد و از اين طريق به چالش‌زدايي از زندگي جديد يا كاستن از رنج بشر معاصر كمك كند. در حقيقت ايده اصلي او رستن از سلطه و رسيدن به فهم مشترك و شكلي از زيست‌رهايي بخش بوده است.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
▫️به سوي مدرسه رهايي بخش
✍🏻 صالح زماني؛ پژوهشگر علوم تربيتي
🔰پرداختن به مفهوم و پيامدهاي تربيت در جامعه ايراني سابقه‌اي ديرينه دارد. فارغ از مطالعات گسترده، رگه‌هاي اين مفهوم در فرهنگ غيرمادي و حتي مادي اعم از هنر، شعر و موسيقي و بسياري از آثار معماري باقي مانده از هنرورزان ايراني بسيار گسترده و وسيع است. آنچه سبب شده تا مفهوم تربيت از جايگاه باشكوه نظري و مفهومي‌اش در بازسازي فرهنگي جامعه ايراني ناكام بماند، وجود رويكردهاي تقليلگرايانه‌اي بوده كه عمدتا خود را در بستر برخي سنت‌هاي موهومي و ايدئولوژي‌هاي تماميت‌طلب پنهان كرده است و همين چالش را مي‌توان سبب اصلي فاصله گرفتن از رواداري و گفت‌وگو طي قرون گذشته در‌نظر گرفت. همين‌طور رويكرد ديگري كه در قرن اخير خصوصا با ظهور مدارس جديد، فضاي مفهومي و نظري تربيت را با چالش مواجه ساخته است تقويت ديدگاه «تربيت به مثابه آموزش» بوده كه البته تا به امروز ادامه دارد و سبب شده تا ساير نهادها و ساختارهاي اجتماعي نسبت به آن بي‌اعتنا باشند در حالي كه رويكرد «تربيت به مثابه فرهنگ» زير بناي يك جامعه توسعه‌گرا و تحول‌خواه است و همه ساختارهاي اجتماعي در اشباع‌سازي آن مشاركت دارند.
🔰در اين يادداشت تلاش مي‌شود تا با توجه به دستگاه نظري هابرماس در توسعه كنش و عقلانيت ارتباطي به موضوع اهميت و اثر بخشي مفهوم تربيت پرداخته شود و در گام بعد نشان دهيم كه صلح، همزيستي و رواداري در جامعه ايراني از دالان و دريچه «تربيت ارتباطي» معنادار خواهد بود. هابرماس در بسط نوآورانه مفهوم كنش ارتباطي تلاش مي‌كند تا ايده تفاهم و گفت‌وگوي مبتني بر استدلال را وارد چرخه كنش كند و مفهوم كنش كه سال‌ها در سرمشق جامعه‌شناسانه خود در انقياد تفاسير ابزارانگارانه قرار داشت را تحت تاثير قرار دهد و از اين طريق به چالش‌زدايي از زندگي جديد يا كاستن از رنج بشر معاصر كمك كند. در حقيقت ايده اصلي او رستن از سلطه و رسيدن به فهم مشترك و شكلي از زيست‌رهايي بخش بوده است.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
Telegraph
تربيت و صلح آرماني در جامعه ايراني
پرداختن به مفهوم و پيامدهاي تربيت در جامعه ايراني سابقه‌اي ديرينه دارد. فارغ از مطالعات گسترده، رگه‌هاي اين مفهوم در فرهنگ غيرمادي و حتي مادي اعم از هنر، شعر و موسيقي و بسياري از آثار معماري باقي مانده از هنرورزان ايراني بسيار گسترده و وسيع است. آنچه سبب…
📣📣📣
انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار می‌کند:
همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران: چالش‌ها و راهکارها
📣📣📣
همایش ملی مهاجرت نخبگان علمی با هدف بررسی چالش‌ها و ارائه راهکارها در پژوهشگاه صنعت نفت برگزار می‌شود.
📣📣📣
همایش ملی «مهاجرت نخبگان علمی در ایران: چالش‌ها و راهکارها» به همت انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری در روزهای ۱۲ و ۱۳ دی‌ماه در مرکز همایش‌های بین‌المللی پژوهشگاه صنعت نفت برگزار خواهد شد.
این همایش با تمرکز بر محورهایی نظیر مبانی نظری مهاجرت نخبگان، تحلیل عوامل مهاجرت، سویه‌ها و تجربیات زیسته مهاجران علمی ایرانی و ارائه سیاست‌ها و راهبردهای پیشنهادی، میزبان پژوهشگران، صاحب‌نظران و تصمیم‌گیران حوزه علم و فناوری است.
هدف این رویداد، بررسی علمی پدیده مهاجرت نخبگان علمی و شناسایی راهکارهایی برای کاهش تبعات آن بر توسعه کشور اعلام شده است.
علاقه‌مندان به شرکت در این همایش می‌توانند برای اطلاعات بیشتر به وبگاه اطلاع‌رسانی انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری مراجعه کنند.
🌐🌐🌐
congress.iranethics.ir
انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار می‌کند:
همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران: چالش‌ها و راهکارها
📣📣📣
همایش ملی مهاجرت نخبگان علمی با هدف بررسی چالش‌ها و ارائه راهکارها در پژوهشگاه صنعت نفت برگزار می‌شود.
📣📣📣
همایش ملی «مهاجرت نخبگان علمی در ایران: چالش‌ها و راهکارها» به همت انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری در روزهای ۱۲ و ۱۳ دی‌ماه در مرکز همایش‌های بین‌المللی پژوهشگاه صنعت نفت برگزار خواهد شد.
این همایش با تمرکز بر محورهایی نظیر مبانی نظری مهاجرت نخبگان، تحلیل عوامل مهاجرت، سویه‌ها و تجربیات زیسته مهاجران علمی ایرانی و ارائه سیاست‌ها و راهبردهای پیشنهادی، میزبان پژوهشگران، صاحب‌نظران و تصمیم‌گیران حوزه علم و فناوری است.
هدف این رویداد، بررسی علمی پدیده مهاجرت نخبگان علمی و شناسایی راهکارهایی برای کاهش تبعات آن بر توسعه کشور اعلام شده است.
علاقه‌مندان به شرکت در این همایش می‌توانند برای اطلاعات بیشتر به وبگاه اطلاع‌رسانی انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری مراجعه کنند.
🌐🌐🌐
congress.iranethics.ir
صلح اجتماعی چیست و جامعه مدنی چگونه در تحقق آن نقش ایفا می‌کند؟
▫️شبکه کمک، با همکاری جمعی از نهادهای مدنی با درک اهمیت موضوع صلح اجتماعی در بستر جامعه، همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی را برگزار می‌کنند.
در این همایش جمعی از پژوهشگران اجتماعی و فعالان مدنی دیدگاه‌هایشان را ارائه خواهند کرد و امیدواریم فرصتی برای گفت‌وگوی جمعی و حل جمعی مسائل در جامعه مدنی و فراتر از آن ایجاد کنیم.
شبکه کمک از فعالان سازمان‌های مردم نهاد، شبکه‌های تخصصی سازمان‌های مردم نهاد، انجمن‌های علمی و صنفی و دیگر تشکل‌های مدنی برای مشارکت در این همایش دعوت می‌کند.
🗓۱۸ دی۰۳
⏰ساعت ۱۵ تا ۲۰
📌سالن همایش‌های سندیکای شرکت‌های ساختمانی
@komaknetwork
@Haajm
▫️شبکه کمک، با همکاری جمعی از نهادهای مدنی با درک اهمیت موضوع صلح اجتماعی در بستر جامعه، همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی را برگزار می‌کنند.
در این همایش جمعی از پژوهشگران اجتماعی و فعالان مدنی دیدگاه‌هایشان را ارائه خواهند کرد و امیدواریم فرصتی برای گفت‌وگوی جمعی و حل جمعی مسائل در جامعه مدنی و فراتر از آن ایجاد کنیم.
شبکه کمک از فعالان سازمان‌های مردم نهاد، شبکه‌های تخصصی سازمان‌های مردم نهاد، انجمن‌های علمی و صنفی و دیگر تشکل‌های مدنی برای مشارکت در این همایش دعوت می‌کند.
🗓۱۸ دی۰۳
⏰ساعت ۱۵ تا ۲۰
📌سالن همایش‌های سندیکای شرکت‌های ساختمانی
@komaknetwork
@Haajm
✅ استادان دانشگاه در همایش «مهاجرت نخبگان علمی در ایران، چالش‌ها و راهکارها» واکاوی کردند
توفان مهاجرت
✍🏻 هدی هاشمی
🔰به این آمارها دقت کنید؛ فقط ۱۶ درصد ایرانی‌ها به مهاجرت فکر نمی‌کنند. تمایل به مهاجرت در استادان و پژوهشگران ۵۳ درصد، در پزشکان و پرستاران ۴۵درصد و در دانشجویان ۴۰ درصد است. علاوه‌بر‌این رتبه ایران در بین ۱۳۳ کشور جهان از جهت رقابت‌پذیری برای جذب و نگهداشت نخبگان و استعدادهای جهانی ۱۲ است. همچنین ایران با ۱۱۵ هزار مهاجرت به کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی توسعه رتبه اول را دارد.
🔰بر اساس گزارش‌ها در 30 سال گذشته تعداد مهاجرت نخبگان ایرانی دو برابر شده است. حدود ۱۵۰ هزار نفر از نخبگان علمی ایران در سال‌های گذشته مهاجرت کرده‌اند که از این مهاجرت با عنوان سونامی مهاجرت مغزها تعبیر می‌شود. این میزان مهاجرت باعث خارج‌شدن 50 تا 70 میلیارد دلار ارز از کشور شده است.
🔰بر اساس آمارهای دیگر بیش از ۱۰ هزار نفر از پزشکان ایرانی در کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه خدمت می‌کنند. همچنین بین ۷۰ تا ۹۲ درصد از دانش‌آموزان مدال‌آور المپیاد از ایران مهاجرت دائمی کرده‌اند. اینها آمارهایی بود که مصطفی معین، رئیس انجمن ایرانی اخلاق در علوم فناوری، در همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران عنوان کرد. گزارش‌هایی که نشان می‌دهد مهاجرت نخبگان علمی از ایران در سال‌های اخیر به شکل نگران‌کننده‌ای افزایش پیدا کرده است.
🔰با‌این‌همه انجمن علمی اخلاق در علوم و فناوری، همایشی را با عنوان «مهاجرت نخبگان علمی در ایران، چالش‌ها و راهکارها» برگزار کرد. این همایش با تمرکز بر محورهایی نظیر مبانی نظری مهاجرت نخبگان، تحلیل عوامل مهاجرت، سویه‌ها و تجربیات زیسته مهاجران علمی ایرانی و ارائه سیاست‌ها و راهبردهای پیشنهادی، میزبان پژوهشگران، صاحب‌نظران و تصمیم‌گیران حوزه علم و فناوری بود. هدف این رویداد، بررسی علمی پدیده مهاجرت نخبگان علمی و شناسایی راهکارهایی برای کاهش تبعات آن بر توسعه کشور اعلام شد. در این همایش، آمارها و تحلیل‌های متنوعی ارائه شد و هر یک از کارشناسان به ابعاد مختلف این مهاجرت پرداختند؛ از مشکلات ساختاری در حکومت گرفته تا مباحث نظام آموزشی و چالش‌های اقتصادی و اجتماعی. سخنرانان تلاش کردند تا دغدغه خود را با صراحت بیان کنند.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
توفان مهاجرت
✍🏻 هدی هاشمی
🔰به این آمارها دقت کنید؛ فقط ۱۶ درصد ایرانی‌ها به مهاجرت فکر نمی‌کنند. تمایل به مهاجرت در استادان و پژوهشگران ۵۳ درصد، در پزشکان و پرستاران ۴۵درصد و در دانشجویان ۴۰ درصد است. علاوه‌بر‌این رتبه ایران در بین ۱۳۳ کشور جهان از جهت رقابت‌پذیری برای جذب و نگهداشت نخبگان و استعدادهای جهانی ۱۲ است. همچنین ایران با ۱۱۵ هزار مهاجرت به کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی توسعه رتبه اول را دارد.
🔰بر اساس گزارش‌ها در 30 سال گذشته تعداد مهاجرت نخبگان ایرانی دو برابر شده است. حدود ۱۵۰ هزار نفر از نخبگان علمی ایران در سال‌های گذشته مهاجرت کرده‌اند که از این مهاجرت با عنوان سونامی مهاجرت مغزها تعبیر می‌شود. این میزان مهاجرت باعث خارج‌شدن 50 تا 70 میلیارد دلار ارز از کشور شده است.
🔰بر اساس آمارهای دیگر بیش از ۱۰ هزار نفر از پزشکان ایرانی در کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه خدمت می‌کنند. همچنین بین ۷۰ تا ۹۲ درصد از دانش‌آموزان مدال‌آور المپیاد از ایران مهاجرت دائمی کرده‌اند. اینها آمارهایی بود که مصطفی معین، رئیس انجمن ایرانی اخلاق در علوم فناوری، در همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران عنوان کرد. گزارش‌هایی که نشان می‌دهد مهاجرت نخبگان علمی از ایران در سال‌های اخیر به شکل نگران‌کننده‌ای افزایش پیدا کرده است.
🔰با‌این‌همه انجمن علمی اخلاق در علوم و فناوری، همایشی را با عنوان «مهاجرت نخبگان علمی در ایران، چالش‌ها و راهکارها» برگزار کرد. این همایش با تمرکز بر محورهایی نظیر مبانی نظری مهاجرت نخبگان، تحلیل عوامل مهاجرت، سویه‌ها و تجربیات زیسته مهاجران علمی ایرانی و ارائه سیاست‌ها و راهبردهای پیشنهادی، میزبان پژوهشگران، صاحب‌نظران و تصمیم‌گیران حوزه علم و فناوری بود. هدف این رویداد، بررسی علمی پدیده مهاجرت نخبگان علمی و شناسایی راهکارهایی برای کاهش تبعات آن بر توسعه کشور اعلام شد. در این همایش، آمارها و تحلیل‌های متنوعی ارائه شد و هر یک از کارشناسان به ابعاد مختلف این مهاجرت پرداختند؛ از مشکلات ساختاری در حکومت گرفته تا مباحث نظام آموزشی و چالش‌های اقتصادی و اجتماعی. سخنرانان تلاش کردند تا دغدغه خود را با صراحت بیان کنند.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@Haajm
Telegraph
توفان مهاجرت
به این آمارها دقت کنید؛ فقط ۱۶ درصد ایرانی‌ها به مهاجرت فکر نمی‌کنند. تمایل به مهاجرت در استادان و پژوهشگران ۵۳ درصد، در پزشکان و پرستاران ۴۵درصد و در دانشجویان ۴۰ درصد است. علاوه‌بر‌این رتبه ایران در بین ۱۳۳ کشور جهان از جهت رقابت‌پذیری برای جذب و نگهداشت…
Forwarded from مؤسسهٔ رحمان
🔻همایش صلح و جامعه مدنی را به صورت زنده از اینستاگرام رحمان ببینید:
https://instagram.com/rahman.inst
@komaknetwork
@rahmaninstitute
https://instagram.com/rahman.inst
@komaknetwork
@rahmaninstitute
Forwarded from شبکه کمک
گزارش روزنامه هم‌میهن از همایش شبکه کمک
🖋جستوجوی صلح اجتماعی/گفتارهایی درباره شرایط همبستگی و وفاق اجتماعی در جامعه
پژوهشگران حوزه‌های اجتماعی و اقتصادی و فعالان مدنی در همایش صلح اجتماعی و جامعه، درباره این موضوعات صحبت کردند؛ همایشی که شبکه کمک با همکاری جمعی از نهادهای مدنی ازجمله موسسه رحمان، آن را برپا کرد تا به این پرسش‌ها پاسخ دهد: صلح اجتماعی چیست و جامعه مدنی چگونه در تحقق آن ایفای نقش می‌کند؟
از نابرابری سخن گفتند، اینکه با وجود تبعیض‌ها امکان تحقق صلح و همبستگی اجتماعی وجود ندارد؛ قوانینی که علیه شهروندان و برای سرکوب آنها به کار می‌رود، موضوع دیگرشان بود، شرایطی که احساس نفرت ایجاد می‌کند و نفرت منتهی به بازتولید خشونت می‌شود.
📌متن کامل گزارش را اینجا بخوانید.
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-31058
@komaknetwork
🖋جستوجوی صلح اجتماعی/گفتارهایی درباره شرایط همبستگی و وفاق اجتماعی در جامعه
پژوهشگران حوزه‌های اجتماعی و اقتصادی و فعالان مدنی در همایش صلح اجتماعی و جامعه، درباره این موضوعات صحبت کردند؛ همایشی که شبکه کمک با همکاری جمعی از نهادهای مدنی ازجمله موسسه رحمان، آن را برپا کرد تا به این پرسش‌ها پاسخ دهد: صلح اجتماعی چیست و جامعه مدنی چگونه در تحقق آن ایفای نقش می‌کند؟
از نابرابری سخن گفتند، اینکه با وجود تبعیض‌ها امکان تحقق صلح و همبستگی اجتماعی وجود ندارد؛ قوانینی که علیه شهروندان و برای سرکوب آنها به کار می‌رود، موضوع دیگرشان بود، شرایطی که احساس نفرت ایجاد می‌کند و نفرت منتهی به بازتولید خشونت می‌شود.
📌متن کامل گزارش را اینجا بخوانید.
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-31058
@komaknetwork
250107_1453
My Recording
🎧 فایل صوتی
🔰 پانل اول همایش «همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی» تحت عنوان «عوامل موثر بر صلح اجتماعی»
🎙سخنرانان: محمد درویش، لیلا شفاعی، آرمان ذاکری، کمال اطهاری
🕰 تاريخ برگزاری: ۱۸ دی ۱۴۰۳
✅ برگزاركنندگان: شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی (حجم) و موسسه رحمان
@komaknetwork
🔰 پانل اول همایش «همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی» تحت عنوان «عوامل موثر بر صلح اجتماعی»
🎙سخنرانان: محمد درویش، لیلا شفاعی، آرمان ذاکری، کمال اطهاری
🕰 تاريخ برگزاری: ۱۸ دی ۱۴۰۳
✅ برگزاركنندگان: شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی (حجم) و موسسه رحمان
@komaknetwork
250107_1453
My Recording
🎧 فایل صوتی
🔰 بخش پرسش و پاسخ پانل اول همایش «همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی» تحت عنوان «عوامل موثر بر صلح اجتماعی»
🎙سخنرانان: محمد درویش، لیلا شفاعی، آرمان ذاکری، کمال اطهاری
🕰 تاريخ برگزاری: ۱۸ دی ۱۴۰۳
✅ برگزاركنندگان: شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی (حجم) و موسسه رحمان
@komaknetwork
🔰 بخش پرسش و پاسخ پانل اول همایش «همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی» تحت عنوان «عوامل موثر بر صلح اجتماعی»
🎙سخنرانان: محمد درویش، لیلا شفاعی، آرمان ذاکری، کمال اطهاری
🕰 تاريخ برگزاری: ۱۸ دی ۱۴۰۳
✅ برگزاركنندگان: شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی (حجم) و موسسه رحمان
@komaknetwork
250107_1813
My Recording
🎧 فایل صوتی
🔰 پانل دوم همایش «همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی» تحت عنوان «چه باید کرد؟»
🎙سخنرانان: فرحناز عطاریان، علی شاکر، پوریا عالمی، شیوا دولت‌آبادی
🕰 تاريخ برگزاری: ۱۸ دی ۱۴۰۳
✅ برگزاركنندگان: شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی (حجم) و موسسه رحمان
@komaknetwork
🔰 پانل دوم همایش «همایش صلح اجتماعی و جامعه مدنی» تحت عنوان «چه باید کرد؟»
🎙سخنرانان: فرحناز عطاریان، علی شاکر، پوریا عالمی، شیوا دولت‌آبادی
🕰 تاريخ برگزاری: ۱۸ دی ۱۴۰۳
✅ برگزاركنندگان: شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی (حجم) و موسسه رحمان
@komaknetwork
✅ هشدار درباره خشونت در جامعه
🔰معاون سلامت اجتماعی سازمان بهزیستی کشور گفته است که وقتی رفتار خشونت‌آمیز در جامعه به‌سمت استفاده از اسلحه و قمه می‌رود، این مسئله نشان‌دهنده آن است که در فضای عمومی جامعه باید روی نشاط، شادابی، کنترل خشم، رفاه، تامین اجتماعی و سرمایه اجتماعی کار کنیم.
🔰به گزارش ایلنا، حسن موسوی‌چلک درباره دلایل تشکیل گروه‌های خلافکاری و گانگستری در تهران گفت: «وقتی گروه‌های خارج از قواعد جاری کشور در جامعه تشکیل می‌شوند، برای خود اهدافی را دنبال می‌کنند و برخی از این اهداف تقابل، ایجاد فضای رعب و وحشت در جامعه و قدرت‌نمایی است و طبیعتاً بخشی از این گروه‌ها در سایه این نوع رفتارها اقدام به سرقت و تخریب اموال نیز می‌کنند.»
🔰او ادامه داد: «وقتی رفتار خشونت‌آمیز در جامعه به‌سمت استفاده از اسلحه و قمه می‌رود، این مسئله نشان‌دهنده آن است که در فضای عمومی جامعه باید روی نشاط، شادابی، کنترل خشم، رفاه، تامین اجتماعی و سرمایه اجتماعی کار کنیم.»
@Haajm
🔰معاون سلامت اجتماعی سازمان بهزیستی کشور گفته است که وقتی رفتار خشونت‌آمیز در جامعه به‌سمت استفاده از اسلحه و قمه می‌رود، این مسئله نشان‌دهنده آن است که در فضای عمومی جامعه باید روی نشاط، شادابی، کنترل خشم، رفاه، تامین اجتماعی و سرمایه اجتماعی کار کنیم.
🔰به گزارش ایلنا، حسن موسوی‌چلک درباره دلایل تشکیل گروه‌های خلافکاری و گانگستری در تهران گفت: «وقتی گروه‌های خارج از قواعد جاری کشور در جامعه تشکیل می‌شوند، برای خود اهدافی را دنبال می‌کنند و برخی از این اهداف تقابل، ایجاد فضای رعب و وحشت در جامعه و قدرت‌نمایی است و طبیعتاً بخشی از این گروه‌ها در سایه این نوع رفتارها اقدام به سرقت و تخریب اموال نیز می‌کنند.»
🔰او ادامه داد: «وقتی رفتار خشونت‌آمیز در جامعه به‌سمت استفاده از اسلحه و قمه می‌رود، این مسئله نشان‌دهنده آن است که در فضای عمومی جامعه باید روی نشاط، شادابی، کنترل خشم، رفاه، تامین اجتماعی و سرمایه اجتماعی کار کنیم.»
@Haajm
سرکار خانم فیروزه صابر
با نهایت تألم و اندوه، درگذشت بانوی بزرگوار، خانم فریده جمشیدی، همسر گرامی زنده‌یاد هدی صابر، را به شما و خانواده محترم صابر تسلیت عرض می‌نماییم.
در این لحظات سخت، همراه و همدل با شما هستیم و از درگاه خداوند متعال برای آن مرحومه آرامش ابدی و برای شما و سایر بازماندگان صبر و آرامش قلبی مسئلت داریم.
حامیان جامعه مدنی (حجم)
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
@Haajm
با نهایت تألم و اندوه، درگذشت بانوی بزرگوار، خانم فریده جمشیدی، همسر گرامی زنده‌یاد هدی صابر، را به شما و خانواده محترم صابر تسلیت عرض می‌نماییم.
در این لحظات سخت، همراه و همدل با شما هستیم و از درگاه خداوند متعال برای آن مرحومه آرامش ابدی و برای شما و سایر بازماندگان صبر و آرامش قلبی مسئلت داریم.
حامیان جامعه مدنی (حجم)
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
@Haajm