⚫️ کدام دانه فرورفت در زمین که نَرُست؟!
چرا به دانهٔ انسانت این گمان باشد؟!

▪️سرکارخانم افسر عطاردیان، همشیره گرامی جناب آقای مهندس محمد عطاردیان، بانویی مهربان و بخشنده، که تمامی عمر خود را با ایمانی استوار در خدمت به محرومان و مظلومان سپری کردند، سرانجام ندای حق را لبیک گفتند و از قفس تن و بیماری رهایی یافتند و به سوی ملکوت اعلی پرکشیدند.

▪️اعضای جامعه مدنی و حامیان آن، درگذشت این بانوی گرانقدر را به برادر داغدار ایشان، جناب آقای مهندس عطاردیان، و خانواده محترمشان تسلیت گفته و خود را در این غم شریک می‌دانند.

حامیان جامعه مدنی (حجم)
۲۲ مهر ۱۴۰۳

@Haajm

✅ بیانیه حامیان جامعه مدنی در محکومیت جنگ‌افروزی و ترویج استراتژی صلح پایدار

▫️دعوت به همکاری نهادهای مدنی در گسترش فرهنگ صلح و خشونت‌پرهیزی

۱. هفتاد و شش سال است که رژیم اسرائیل با تجاوز به حقوق ملت فلسطین و اشغال سرزمین‌شان، امنیت مردم فلسطین و منطقه خاورمیانه را به شدت به خطر انداخته است. از سال گذشته نیز، با نقض آشکار حقوق بشر و زیر پا گذاشتن تمام پیمان‌های صلح، از جمله با نسل‌کشی آشکار در فلسطین و حملات بی‌وقفه به لبنان، سوریه، عراق و اکنون ایران، سعی دارد آتش جنگ را در منطقه شعله‌ورتر کند. یک سال از جنگ نابرابر این رژیم گذشته و تصاویر دلخراش از کشتار هزاران نفر از مردم فلسطین در برابر دیدگان جهان منتشر می‌شود، و آشکارا مردم غیر یهودی را نادیده انگاشته و نابودی آن‌ها را بخشی از وظیفه دینی خود اعلام می‌کند.

۲. ما نهادهای مدنی که با درد و اندوه شاهد این قساوت‌ها هستیم، از وجدان‌های بیدار جهان تقاضا داریم تا اجازه ندهند که این ظلم و کشتار عادی‌سازی شود. ما، با معرفی و افشای ماهیت واقعی مناسبات ستمگرانه و سودجویانه قدرت‌های حامی اسرائیل، در تلاش هستیم تا صدای مظلومیت و رنج مادران و آوارگان جنگ را در برابر تبلیغات بی‌وقفه رسانه‌های وابسته به قدرت‌های جهانی حامی اسرائیل، به گوش همگان برسانیم و مانع از فراموشی و انکار این دردها شویم.

۳. ما نهادهای مدنی خواستار استفاده از سازوکارهای بین‌المللی برای حل و فصل اختلافات جهانی بدون توسل به ترور و خشونت هستیم و بر لزوم ایجاد صلحی پایدار تاکید می‌کنیم.

۴. نهادهای مدنی در سطح جهانی، فارغ از تبعیض‌های قومی، مذهبی و جنسیتی، با تکیه بر قدرت و اثربخشی خود، پیام‌آور صلح و مهربانی بوده‌اند. نهادهای مدنی ایران نیز باید با هر ابزار ممکن، صدای رسای صلح را به نفع خیر همگانی و حق حیات شایسته برای جهانی بدون جنگ و خشونت ترویج دهند.

۵. ما باور داریم که جامعه نخبگان، هنرمندان، معلمان، استادان، فرهنگیان، دانشجویان و فعالان رسانه‌ها می‌توانند با جدیت و نقش‌آفرینی موثر خود، به بسیج افکار عمومی و هدایت سیاست‌مداران به سوی صلح، خشونت‌پرهیزی و راه‌حل‌های مردم‌سالار کمک کنند و به جای راهبرد انتقام‌جویی، مسیر خردورزانه را برای ایجاد جهان انسان‌دوست و پرهیز از ترور و خشونت ترویج دهند.

۶. ما به جهانی یکپارچه و صلح‌طلب می‌اندیشیم؛ به ایرانی سربلند در منطقه‌ای صلح‌مدار و در جهانی خشونت‌پرهیز فکر می‌کنیم. هم‌وطنان، هم‌نوعان و همه انسان‌ها، صرف‌نظر از قوم، مذهب و جغرافیا، باید با نگاهی انسانی و کرامت‌مند به زندگی و یکدیگر بنگرند. ما از همگان دعوت می‌کنیم تا با مشارکت مسئولانه در ترویج فرهنگ صلح و تشویق سیاست‌مداران به صلح پایدار، همراه شوند.

۷. ما، حامیان جامعه مدنی، ضمن ابراز نگرانی از وضعیت کنونی، خواستار اجرای فوری اقدامات زیر هستیم:
- توقف فوری حملات به مناطق مسکونی
- حفاظت از جان غیرنظامیان، به‌ویژه کودکان
- باز شدن مسیرهای کمک‌رسانی انسانی
- اعلام آتش‌بس فوری و آغاز مذاکرات صلح
- ارائه کمک‌های انسانی به آسیب‌دیدگان توسط سازمان‌های بین‌المللی معتبر

ما از تمامی فعالان و نهادهای مدنی و سرمایه‌های اجتماعی درخواست می‌کنیم:
- به این کارزار بپیوندند.
- صدای صلح‌خواهی را در رسانه‌ها منعکس کنند.
- برای رسیدن به صلح پایدار با نهادهای مدنی همکاری کنند.

تماس با ما:
- تلگرام: https://t.iss.one/iraancso
- ایمیل: [email protected]

امید که جهان با درک پیام صلح، بازتاب‌دهنده اندیشه والای بزرگان تمدن ایران باشد که گفته‌اند:
تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید
تو یکی نه‌ای هزاری تو چراغ خود برافروز

👈🏻 جهت امضای بیانیه از طریق لینک زیر اقدام نمایید:

https://forms.gle/JsLaJk2sB7ghX5Vo9

نهادهایی که بیانیه را امضا کرده‌اند:

حامیان جامعه مدنی
مادران صلح ایران
انجمن یاران جامع
گروه حقوقی وکیل‌الرعایا
موسسه تحقیقاتی گندم و نان
مجمع دانش آموختگان شریف


@Haajm

✅ سی‌وسومين دوره انتخابات هيات‌مديره كانون وكلاي مركز از سوي دادگاه عالي انتظامي قضات باطل شد
ابطال انتخابات نهاد وكالت

✍🏻 مهدي بيك اوغلي

🔰ظهر روز گذشته بود كه خبر ابطال سي‌وسومين دوره انتخابات هيات‌ مديره كانون وكلاي مركز از سوي دادگاه عالي انتظامي قضات ابتدا در محافل حقوقي و پس از آن در فضاي رسانه‌اي كشور منعكس شد. انتخاباتي كه در 19مهرماه با مشاركت دامنه وسيعي از فعالان حقوقي و وكلاي كشور برگزار شد و با بيش از 5‌هزار راي ماخوذه نهايتا دكتر عيسي اميني را به عنوان فرد منتخب در راس هرم تصميم‌ساز كانون نشاند. ابطال انتخابات كانون وكلاي مركز اما در شرايطي اعلام شد كه بسياري از فعالان حقوقي كشور در مرحله ثبت‌نام و احراز صلاحيت‌ها از رويكرد ايجابي دستگاه قضا، خشنود بوده و خواستار تداوم آن شده بودند. اما پيگيري‌هاي« اعتماد» حاكي است با مشخص شدن نتيجه انتخابات ابتدا دو تن از اعضاي شعبه دادگاه انتظامي كه وظيفه احراز صلاحيت‌ها را به عهده داشتند بازنشسته شده و در مرحله بعدي، حكم ابطال انتخابات كانون وكلا صادر شد. شيخ داوودي مازندراني رياست دادگاه انتظامي قضات و نيز الهياري رييس شعبه دوم دادگاه علي‌رغم برخي فشارها زمينه‌ساز برگزاري انتخابات پر‌شور شدند و وقتي نتايج انتخابات مشخص شد، رياست دادگاه انتظامي بركنار و رييس و مستشار شعبه دوم اجبارا بازنشسته شد.

🔰عيسي اميني وكيل دادگستري و منتخب اول انتخابات اخير با انتشار متني در صفحه اينستاگرام خود از فشار شديد براي انصراف دست‌كم ۵ نفر از منتخبان وكلاي منتخب در انتخابات شامل خود او، فريده غيرت، عبد‌الله سمامي، سيد كاظم حسيني و هوشنگ پوربابايي خبر داده بود.

🔰با توجه به اهميت استقلال نهاد وكالت در ايران و با توجه به اين واقعيت كه بخش مهمي از حقوق اساسي ملت در گروي بهره‌مندي از ساختار وكالت بي‌طرف و مستقل است، اعتماد سراغ 2تن از حقوقدانان و وكلاي كشور رفته تا درباره چرايي ابطال انتخابات كانون وكلاي مركز و تبعات آن به بحث و تبادل نظر بنشيند.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

✅ گزارش «شرق» از آسیب‌شناسی مدارسی که سواد مواجهه با کودکان آسیب‌دیده و کودکان مراکز شبه‌خانواده را ندارند
چالش فضای امن مدرسه برای کودکان

✍🏻 نسترن فرخه

🔰 بیشتر افرادی که سال‌هایی از کودکی خود را در مراکز شبه‌خانواده زندگی کرده‌اند، خاطرات تلخی از روزهای محصلی خود در مدرسه دارند. مدیر یکی از مراکز شبه‌خانواده که چند‌سالی با دختر و پسرهای زیر سن قانونی کار کرده و تمایلی به ذکر نام خود ندارد، اشاره می‌کند‌: همین سال قبل سر صف مدرسه، مدیر در بلندگو بچه‌های مرکز ما را «بچه‌های خیریه» خطاب می‌کرد یا حتی کوچک‌ترین اشتباهی را که می‌کنند، مسئولان مدرسه آن‌قدر بزرگ جلوه می‌دهند که کاملا بیشتر از حد واقعی آن است. گاهی از ثبت‌نام آنها در مدارس هم سر باز می‌زنند و آنها را جدا از بقیه دانش‌آموزان در نظر می‌گیرند که گاهی با حس تحقیر برای آنها همراه است. برای همین کودکان ما اصلا دوست ندارند کسی متوجه شود آنها بچه بهزیستی هستند و متأسفانه این روند هنوز هم در بسیاری از مدارس ادامه دارد.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

❇️ شبکه کمک با همکاری حامیان جامعه مدنی و موسسه رحمان برگزار می‌کند:
نشست «صلح، کارکردها، پیامدها»

🔹محورهای نشست: مفهوم صلح و کارکردهای آن؛ صلح و عدالت، صلح و همزیستی اجتماعی

🎙سخنرانان:
دکتر حسن عشایری
دکتر فرشاد مومنی
دکتر زهرا افتخارزاده
دکتر مهدی سلیمانیه

🔹زمان: سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳ - ساعت ۱۶ الی ۱۹
🔹محل برگزاری: سندیکای شرکتهای ساختمانی ایران؛ خیابان طالقانی، جنب سینما فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر، پلاک ۸۶

@Haajm

🎧فایل صوتی نشست «صلح، کارکردها، پیامدها»

🎙سخنرانان:
حسن عشایری
فرشاد مومنی
زهرا افتخارزاده
مهدی سلیمانیه

📆 ۲۹ آبان ۱۴۰۳

🔰 شبکه کمک، حامیان جامعه مدنی، موسسه رحمان

@Haajm
@KomakNetwork
@rahmaninstitute

✅انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی در روز علوم اجتماعی برگزار می کند: 
گردهمایی خانواده بزرگ علوم اجتماعی همراه با میزگرد تخصصی:
نسبت علوم اجتماعی با دانشگاه، دولت و نهادهای مدنی
دوشنبه 12 آذرماه 1403
ساعت 16 تا 20
خیابان استاد نجات اللهی(ویلا)، بوستان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی

@iran_sociology
@Haajm

✅ قانون عفاف و حجاب و مشكلاتش

✍🏻سيمين كاظمي

🔰قانون عفاف و حجاب با وجود هشدار و انذار مكرر كارشناسان، متخصصان، جامعه مدني و فعالان حوزه‌هاي مختلف به تصويب رسيد. تصويب قانون ۷۴ ماده‌اي حجاب كه تقريبا تمام دستگاه حاكميت را بسيج كرده است، از چند جهت موجب بيمناكي و نگراني جامعه شده است. نگراني براي نقض حقوق زنان، تهديد وفاق اجتماعي، از تبعات اين قانون است. اين قانون ايرادات كلي و جزئي زيادي دارد كه در اين يادداشت به چند مورد اشاره مي‌كنم.

🔰قانون عفاف و حجاب با نام حمايت از خانواده تدوين و تصويب شد، اما قانون‌نويسان به اين واقعيت توجه نكرده‌اند كه تشكيل خانواده و استحكام و دوامش هيچ ارتباط معني‌داري با پوشش زنان در عرصه عمومي ندارد. قانونگذاران بر اساس يك فرضيه اثبات نشده كه بي‌حجابي باعث فروپاشي خانواده مي‌شود، چنين قانوني را تدوين و تصويب كرده‌اند. بايد از آنها پرسيد وقتي ماده اول را مي‌نوشتيد، چند مقاله پژوهشي درباره خانواده خوانديد يا با چند محقق مشورت كرديد كه چنين فرضي را مبناي قانون كرديد؟ اگر واقعا نگران موجوديت خانواده هستيد، خوب است بدانيد آنچه خانواده را واقعا تهديد مي‌كند، با آنچه شما به عنوان تهديد برساخت مي‌كنيد از زمين تا آسمان فاصله دارد و اگر مي‌خواهيد به خانواده كمك كنيد به نتايج پژوهش‌ها رجوع كنيد و از محققان واقعي و بي‌طرف راهنمايي بخواهيد. در اين قانون كه مداخله دولتي است، و از سوي ديگر داعيه حمايت از خانواده دارد، زنان كمترين نقش را دارند...

🔰 چنانكه معاونت امور زنان و خانواده كاملا به حاشيه رانده شود و وزارت كشور نقش اصلي را به عهده دارد، تا مشخص شود كه اين نظم مردانه حتي به زنان خودي هم بي‌اعتماد است و آنها را لايق عهده‌دار شدن امور زنان نمي‌داند.
نكته ديگر آن است كه حجاب به عنوان يك هنجار اجتماعي در جامعه ايران دستخوش تحول شده است، ولي مدافعان آن بدون توجه به چنين تحولي در تكاپو براي احياي آن به هر شكل ممكن هستند. توجه نمي‌كنند كه از نظر بخش‌هايي از جامعه ايران در قرن جديد شمسي پوشش زنان، امر شخصي آنهاست.

🔰واقعيت مغفول اين است كه فرهنگ و ارزش‌ها و هنجارهاي اجتماعي را نمي‌توان به ضرب و زور قانون و جريمه و حبس ساخت. آنچه بر پايه جريمه و حبس نگه داشته مي‌شود چون بر باورهاي قلبي، اراده و خواست مردم تكيه ندارد، در اولين فرصت فروخواهد پاشيد و توسط جامعه پس زده خواهد شد. بنابراين پوشش زنان به عنوان امر فرهنگي مقهور قانون و معطل دستور نخواهد ماند و زنان حتي اگر مقابل دوربين يا مامور حجاب بر سر كنند، وقتي به آن اعتقاد نداشته باشند چندمتر دورتر از سر برخواهندگرفت. پس چنين قانوني سعي بيهوده‌اي است كه جز هدر دادن منابع كشور و ايجاد زحمت براي جامعه نتيجه‌اي در بر نخواهد داشت.

🔰قانون حجاب تصويب شده است و حالا همه نگران آن هستند كه اجرايش در اين جامعه پرمساله به چه نتايجي ختم مي‌شود؟ قانوني كه پشتوانه اجتماعي نداشته باشد، دو نتيجه بيشتر ندارد يا قابليت اجرا ندارد و متروك مي‌ماند يا اجرا مي‌شود و به تعارض و درگيري و نارضايتي دامن مي‌زند و هزينه‌هاي ريز و درشتي را به جامعه تحميل مي‌كند. هيچ كدام از اين دو مسير نمي‌تواند مطلوب قانون‌گذاران باشد. پس‌اي كاش پيش از اجرا به تبعات آن توجه شود و مواجهه با موضوع حجاب بر اساس عقلانيت و احترام به حقوق زنان و در نظر داشتن تغييرات اجتماعي صورت گيرد./ اعتماد

@Haajm

✅ گفتارهایی درباره صلح، عدالت و خشونت در روزهایی که ایران درگیر تنش است
راه ناهموار همزیستی اجتماعی

🔰عده‌ای فکر می‌کنند با پند و اندرز و کارهای اخلاقی می‌توان به صلح رسید؛ اما واقعیت می‌گوید که اینگونه نیست. ما چگونه می‌توانیم مفهوم صلح و عدالت را بپذیریم؟ چگونه می‌توانیم درک مشترک از مسائل، بحران‌ها و پیچیدگی‌های جوامع داشته باشیم؟ و به‌رغم همه تعارضات واقعی‌ای که وجود دارد، می‌توانیم به سمت صلح واقعی حرکت کنیم؟ موضوعات مورد بررسی در نشستی با عنوان «صلح، کارکردها، پیامدها» که با همکاری شبکه کمک و حامیان جامعه مدنی و موسسه رحمان برگزار شد، به دنبال تعریف مفهوم صلح و کارکردهای آن، صلح و عدالت و صلح و همزیستی اجتماعی بودند.

🔰در این نشست، زهرا افتخارزاده، مددکار و بنیانگذار موسسه آتنا، مهدی سلیمانیه، جامعه‌شناس و پژوهشگر، فرشاد مومنی، اقتصاددان و حسن عشایری، روانپزشک و نورولوژیست هرکدام از منظری تخصصی به موضوع خشونت، صلح و عدالت پرداختند.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

✅ علی ربیعی: برنامه دولت ارتقای سمن‌ها و نهادهای میانجی است

🔰دستیار ویژه رییس جمهور در امور اجتماعی گفت: ارتقای سمن‌ها و نهادهای میانجی با جدیت و اولویت در دولت چهاردهم دنبال می‌شود.

🔰روز چهارشنبه در نشست هم‌اندیشی سازمان‌های مردم نهاد در استانداری اصفهان افزود: سازمان‌های مردم نهاد و نهادهای میانجی باید کمک کنند تا دولت در کنار مردم قرار بگیرد.

🔰وی افزود: دولت بر این باور است که ظرفیت‌های اجتماعی و مردمی باید پای کار بیایند و در این میان، سازمان‌های مردم نهاد به مثابه جلوه بارز مردمداری در کشور در اولویت برنامه‌ریزی‌ها هستند.

@Haajm

✅ مسئولیت اجتماعی دانشگاه و فعالیت داوطلبانه

✍🏻 شیرین احمدنیا-دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه علامه‌ طباطبایی و عضو هیئت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران

🔰مسئولیت اجتماعی دانشگاهی (The University Social Responsibility (USR) مفهومی است درباره شکل‌گیری فعالیت‌های اجتماعی و داوطلبانه در درون اجتماع دانشگاهی‌ که می‌تواند به شکل گسترده‌ای در حیطه‌های متنوعی مانند مسائل انسانی، زیست‌محیطی، اقتصادی، فرهنگی، آموزشی و توسعه‌ اجتماعی به‌ وجود بیاید. اصل بنیادین برای تحقق مسئولیت اجتماعی دانشگاهی، این است که به‌صورت داوطلبانه انجام شود.

🔰فعالیت‌های داوطلبانه شامل همه تلاش‌ها و تأمین خدماتی می‌شود که بدون بازپرداخت‌ و هرگونه چشمداشتی به منافع مالی صورت بگیرد. در پاسخ به این پرسش که انگیزه‌ها و بازدارنده‌های معمول برای انجام فعالیت‌های داوطلبانه در جهت پاسخ‌گویی به نیازهای اجتماعی کدام‌اند، مطالعات تجربی متنوعی انجام شده است و عوامل مختلف زمینه‌ساز آن، ‌شناسایی شده‌اند. نظریه‌هایی که ارائه شده‌اند، برخاسته از زمینه‌های فرهنگی متفاوت‌ هستند و همه تلاش دارند ‌توضیح بدهند چگونه هر فرد را می‌توان روی نقطه‌ای بر پیوستاری جای داد که در یک انتهایش «خودخواهی» و در انتهای دیگرش «دیگرخواهی» قرار دارد. یا چگونه فعالیت‌های افراد میان منفعت‌طلبی فردی تا پیگیری منافع جمعی در نوسان قرار می‌گیرد.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

✅ تجلی جامعه مدنی قدرتمند

✍🏻 حمزه نوذری؛ جامعه‌شناس و استاد دانشگاه

🔰در حدود صد سال پیش گرامشی، جامعه‌شناس ایتالیایی، در زندان دوره فاشیستی نوشته است: مهم‌ترین تفاوت شرق و غرب در وجود یا نبود جامعه مدنی است. از نظر او در غرب جامعه مدنی قوی و گسترده‌ای وجود دارد که اجازه تغییرات انقلابی نمی‌دهد؛ به‌این‌دلیل که از وضعیت رضایت دارد و دولت توانسته است اقتصاد را در خدمت جامعه‌ مدنی قرار دهد. در‌حالی‌که در شرق جامعه ‌مدنی در مرحله جنینی است و به‌همین‌دلیل در شرق، تغییرات ناگهانی مانند انقلاب خیلی سریع پیش می‌رود. علاوه‌بر‌این از نظر گرامشی برای ایجاد تغییرات بنیادین نیاز به اجماع و رضایت گروه‌های مختلف جامعه مدنی است. اما جامعه مدنی قوی فقط در آلمان، فرانسه، انگلستان و آمریکا نیست. اعلام حکومت نظامی در کره جنوبی که با مقاومت و ایستادگی جامعه مدنی کره جنوبی به شکست انجامید، نشان می‌دهد که کره جنوبی دارای جامعه مدنی قوی است که جلوی هر رخداد ضد توسعه‌ای می‌ایستد و اجازه ارتجاع به دولت نمی‌دهد.

🔰قبل از گرامشی دورکیم، یکی از بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی، اشاره می‌کند که دولت قوی لازم است تا فرد را از سلطه و جباریت خانوادگی، پدرسالاری و صنفی نجات دهد و در مقابل، گروه‌بندی حرفه‌ای (بخوانیم جامعه مدنی) قوی لازم است تا دولت، استبدادی نشود. جامعه مدنی قوی و گسترده اجازه استبدادی‌شدن را به دولت نمی‌دهد و از جامعه محافظت می‌کند. جامعه مدنی در مقابل هرگونه سیاست، برنامه و تغییر رادیکالی که حقوق شهروندان را نادیده بگیرد و گروه‌های مختلف جامعه را اقناع نکند، می‌ایستد.

🔰در اواخر قرن بیستم، ایوانز، جامعه‌شناس معاصر، معتقد است در کره جنوبی دولت، جامعه مدنی و بازار به تعامل و ارتباط مناسبی دست یافته‌اند که توسعه را در این کشور محقق کرده است. او از مفهوم استقلال حک‌شده برای توضیح دولت توسعه‌گرای کره جنوبی استفاده می‌کند. استقلال حک‌شده یعنی دولت در کره جنوبی ابتدا خود را از سلطه گروه‌های قدرتمند خاصی نجات داد و این‌ کار را با ساز‌و‌کار حک‌شدن در جامعه مدنی محقق کرد. دولت، سپس توانست نخبگان اقتصادی و شرکت‌ها را در ارتباط و تعامل مناسب با جامعه مدنی قرار دهد. توسعه در کره جنوبی محصول هم‌افزایی سه عرصه دولت، جامعه مدنی و بازار است. این به آن معنا نیست که کره جنوبی هیچ مسئله و مشکلی ندارد و نظم حاکم آن بدون هیچ‌گونه نشتی است اما آرایش مناسبی بین سه عرصه جامعه مدنی، دولت و بازار ایجاد شده است. هرچند که به جهت قدرت روزافزون شرکت‌های بزرگ، این کشور نیاز دارد مجددا آرایش بین سه عرصه را بازبینی کند.

🔰تجربه شکست اعلام حکومت نظامی نشان داد که جامعه مدنی کره‌ جنوبی اعم از احزاب، رسانه‌ها، اتحادیه‌های کارگری و... قدرتمند هستند و اجازه نمی‌دهند جامعه در مقابل زیاده‌روی‌های دولت آسیب ببیند. زمانی که قدرت سیاسی حاکمه به این نتیجه رسید که جامعه مدنی مقاومت می‌کند و اجازه نمی‌دهد جامعه به شیوه حکومت نظامی اداره شود، هرچند قانون این اختیار را به رئیس‌جمهور داده است، عقب نشست و به خواست جامعه مدنی تن داد، از جامعه عذرخواهی کرد و بسیاری از دولتی‌ها استعفا دادند. جامعه مدنی در مقابل زیاده‌‌روی‌های دولت و بازار، خود را متجلی می‌کند. در مواجهه با سیاست‌ها و رفتارهای نادرست در دو عرصه دولت و بازار است که جامعه مدنی خود را نشان می‌دهد. جامعه مدنی یکدست وجود ندارد، اما در مواجهه با سیاست‌ها و عملکرد نامناسب دولت و بازار تا حدی یکدست می‌شود.

🔰جامعه مدنی در ایران نیز در چند روز گذشته در مقابل قانون حجاب و عفاف دغدغه‌ها، نگرانی‌ها و مباحثی با هدف انسجام اجتماعی، حقوق شهروندی، جلوگیری از خشونت و... مطرح کرده ‌ که لازم است دولت (نه به معنی قوه مجریه، بلکه قدرت به معنای عام) به آن توجه کند. در کل جامعه مدنی و قدرت آن برای انسجام اجتماعی و جلوگیری از هرگونه تغییرات ناگهانی پس‌رونده لازم است. جامعه‌ مدنی قوی لازم است تا از کالایی‌سازی همه چیز و همه‌ کس و دولت‌خواسته و دولت‌ساخته کردن جامعه جلوگیری شود. جامعه مدنی قوی برای دولت مفید‌تر از ضعیف‌بودن آن است. برخلاف برخی افراد که معتقدند در ایران جامعه مدنی وجود ندارد یا بسیار ضعیف است، ما شاهد جامعه مدنی رو به توسعه‌ای هستیم که بیش‌ازپیش در مقابل دولت‌گرایی و بازارگرایی مقاومت می‌کند و خواستار تنظیم هر دو با خواست و اراده جامعه مدنی است./ شرق

@Haajm

✅ ۱۰ دسامبر: روز جهانی حقوق بشر

🔰 روز جهانی حقوق بشر هر ساله در ۱۰ دسامبر برگزار می‌شود تا بر اهمیت حقوق بشر در توانمندسازی افراد و جوامع برای ساختن آینده‌ای بهتر تأکید کند. این روز یادآور نقش حیاتی حقوق بشر در ایجاد جهانی صلح‌آمیز، برابر و پایدار است.

🔰 موضوع روز حقوق بشر سال ۲۰۲۴، «حقوق ما، آینده ما، همین حالا» نشان می‌دهد که حقوق بشر چگونه هر روز و در هر مکانی بر زندگی افراد تأثیر می‌گذارد.

@Haajm

✅ چشم‌‏انداز تیره از آینده‌فرسایش سرمایه اجتماعی/ بررسی تحولات نگرشی در ایران براساس یافته‏‌های پژوهشی

✍🏻 محسن گودرزی؛ جامعه‌‏شناس و پژوهشگر افکارسنجی

🔰از دید مردم، کشور در مسیری از زوال قرار گرفته است و آینده‌ای مأیوس‌کننده در پیش دارد. این تصویر ذهنی از پیمایش‌های متعددی که در کشور انجام شده به دست می‌آید. در این گزارش به‌صورت بسیار فشرده به چند روند اصلی در نگرش مردم اشاره می‌شود:

▫️جدایی و شکاف فزاینده بین جامعه و حکومت
▫️فرسایش سرمایه اجتماعی
▫️افول رفتارها و اعتقادات دینی
▫️شدید احساس زوال اجتماعی و چشم‌انداز تیره از آینده

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

✅ بررسی نقش زنان در فعالیت‌های داوطلبانه

▫️همونی باش که هستی

✍🏻 سمیه افشین‌فر

🔰 امروز در جامعه شاهد حضور زنان در عرصه‌های مختلف هستیم، بنابراین تجربه مستقیم آنها از نیازهای مختلف و گروه‌های نیازمند نیز عمیق‌تر می‌شود. زنان در جامعه سنتی در شبکه‌ای از روابط اجتماع سنتی، افراد و گروه‌های نیازمند محله را شناسایی و به آنها کمک می‌کردند، در جامعه جدید نیز زنان فعال در عرصه اجتماعی بر فضای جامعه اثر می‌گذارند، چرا که آنها با شناختی برآمده از تجربه زیستی روزمره در شهر، به مشارکت در فعالیت‌های نیکوکارانه و داوطلبانه برای پاسخ به بخشی از نیازهای جامعه اقدام می‌کنند. این نیازها نه‌تنها زنان و کودکان، بلکه تمامی گروه‌های اجتماعی و تنوعی از اولویت‌های مختلف اجتماعی را شامل می‌شود. با چند چهره فعال حوزه داوطلبانه آشنا می‌شوید.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

✅ تربيت و صلح آرماني در جامعه ايراني

▫️به سوي مدرسه رهايي بخش

✍🏻 صالح زماني؛ پژوهشگر علوم تربيتي

🔰پرداختن به مفهوم و پيامدهاي تربيت در جامعه ايراني سابقه‌اي ديرينه دارد. فارغ از مطالعات گسترده، رگه‌هاي اين مفهوم در فرهنگ غيرمادي و حتي مادي اعم از هنر، شعر و موسيقي و بسياري از آثار معماري باقي مانده از هنرورزان ايراني بسيار گسترده و وسيع است. آنچه سبب شده تا مفهوم تربيت از جايگاه باشكوه نظري و مفهومي‌اش در بازسازي فرهنگي جامعه ايراني ناكام بماند، وجود رويكردهاي تقليلگرايانه‌اي بوده كه عمدتا خود را در بستر برخي سنت‌هاي موهومي و ايدئولوژي‌هاي تماميت‌طلب پنهان كرده است و همين چالش را مي‌توان سبب اصلي فاصله گرفتن از رواداري و گفت‌وگو طي قرون گذشته در‌نظر گرفت. همين‌طور رويكرد ديگري كه در قرن اخير خصوصا با ظهور مدارس جديد، فضاي مفهومي و نظري تربيت را با چالش مواجه ساخته است تقويت ديدگاه «تربيت به مثابه آموزش» بوده كه البته تا به امروز ادامه دارد و سبب شده تا ساير نهادها و ساختارهاي اجتماعي نسبت به آن بي‌اعتنا باشند در حالي كه رويكرد «تربيت به مثابه فرهنگ» زير بناي يك جامعه توسعه‌گرا و تحول‌خواه است و همه ساختارهاي اجتماعي در اشباع‌سازي آن مشاركت دارند.

🔰در اين يادداشت تلاش مي‌شود تا با توجه به دستگاه نظري هابرماس در توسعه كنش و عقلانيت ارتباطي به موضوع اهميت و اثر بخشي مفهوم تربيت پرداخته شود و در گام بعد نشان دهيم كه صلح، همزيستي و رواداري در جامعه ايراني از دالان و دريچه «تربيت ارتباطي» معنادار خواهد بود. هابرماس در بسط نوآورانه مفهوم كنش ارتباطي تلاش مي‌كند تا ايده تفاهم و گفت‌وگوي مبتني بر استدلال را وارد چرخه كنش كند و مفهوم كنش كه سال‌ها در سرمشق جامعه‌شناسانه خود در انقياد تفاسير ابزارانگارانه قرار داشت را تحت تاثير قرار دهد و از اين طريق به چالش‌زدايي از زندگي جديد يا كاستن از رنج بشر معاصر كمك كند. در حقيقت ايده اصلي او رستن از سلطه و رسيدن به فهم مشترك و شكلي از زيست‌رهايي بخش بوده است.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

📣📣📣
انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار می‌کند:
همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران: چالش‌ها و راهکارها

📣📣📣
همایش ملی مهاجرت نخبگان علمی با هدف بررسی چالش‌ها و ارائه راهکارها در پژوهشگاه صنعت نفت برگزار می‌شود.
📣📣📣

همایش ملی «مهاجرت نخبگان علمی در ایران: چالش‌ها و راهکارها» به همت انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری در روزهای ۱۲ و ۱۳ دی‌ماه در مرکز همایش‌های بین‌المللی پژوهشگاه صنعت نفت برگزار خواهد شد.

این همایش با تمرکز بر محورهایی نظیر مبانی نظری مهاجرت نخبگان، تحلیل عوامل مهاجرت، سویه‌ها و تجربیات زیسته مهاجران علمی ایرانی و ارائه سیاست‌ها و راهبردهای پیشنهادی، میزبان پژوهشگران، صاحب‌نظران و تصمیم‌گیران حوزه علم و فناوری است.

هدف این رویداد، بررسی علمی پدیده مهاجرت نخبگان علمی و شناسایی راهکارهایی برای کاهش تبعات آن بر توسعه کشور اعلام شده است.

علاقه‌مندان به شرکت در این همایش می‌توانند برای اطلاعات بیشتر به وبگاه اطلاع‌رسانی انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری مراجعه کنند.
🌐🌐🌐
congress.iranethics.ir