Премьер-министр Ливана Саад аль-Харири пошёл навстречу демонстрантам и подал в отставку. Однако протестующие требуют роспуска всего кабинета, создания независимого технократического правительства и досрочных парламентских выборов. Ну а в идеале – отстранения от власти политического класса, правящего страной последние несколько десятилетий.

UPD: отставка премьера и означает отставку всего правительства.

Israel Democracy Institute провёл исследование отношений израильских арабов с израильскими евреями. Между общинами сохраняются серьёзные противоречия по поводу некоторых политических вопросов, арабы жалуются на дискриминацию, но на бытовом уровне отношения становятся всё лучше и лучше.

Подавляющему большинству израильских арабов (77%) не нравится, что Израиль позиционирует себя как еврейское государство, причём всего пару лет назад так считало 67% арабов. Возможно, рост связан с принятием противоречивого закона о национальном государстве, который закрепил за евреями монополию на реализацию национальных прав (статья 1, п. гимель). 77% евреев считают, что государство демократично относится к своим арабским гражданам, однако больше половины арабов (55%) с этим не согласны.

Кроме того, большинство евреев (57%) и арабов (63%) считают, что у еврейских граждан больше шансов на успех. Три четверти арабов убеждены, что работодатель скорее возьмёт на работу еврея, даже при наличии арабского соискателя, который лучше подходит на должность. При этом почти две трети евреев (64%) считают, что арабам не следует занимать высшие посты в стране.

Впервые в истории опросов больше половины арабов высказали мнение, что их партии не справляются с защитой интересов своей общины: 58% опрошенных против 41% в 2017 году. Несмотря на это, большинство арабских граждан (76%) хотели бы, чтобы их партии вошли в правительство. Среди евреев против этого выступают 50%, хотя ещё два года назад такой сценарий был неприемлем для 66% израильских евреев.

При этом большинство евреев (56%) считают, что арабские муниципалитеты должны получать больше денег на свои нужды. Недофинансирование арабских муниципалитетов – серьёзная проблема арабской общины Израиля.

Кроме того, и евреи, и арабы отмечают высокий уровень преступности в арабском секторе. 39% евреев объясняют это нежеланием арабских граждан сотрудничать с полицией; 38% арабов считают, что государство попросту делает недостаточно. Проблема с преступностью настолько серьёзна, что недавно в Израиле прошли протесты арабов против насилия и криминала.

Несмотря на все эти сложности, большинство арабов (65%) гордятся тем, что они граждане Израиля (среди евреев этот показатель – 92%).

Больше половины евреев (58%) избегают арабских поселений и кварталов, в то время как лишь 8% арабов предпочитают не наведываться к евреям. Думаю, такой разрыв связан с тем, что арабы чаще работают среди евреев, чем евреи среди арабов (плюс преступность, хотя её жертвами становятся в первую очередь сами арабы).

У большинства израильтян был опыт работы с представителем другой общины (70% у евреев и 75% у арабов) и почти все оценивают свои рабочие отношения как «хорошие» или «очень хорошие» (92,5% евреев и 98% арабов). Исследователи отмечают, что евреи, работавшие с арабами, чаще выступают против раздельных поселений (всего же 47% евреев считают, что представители двух общин должны жить раздельно, среди арабов – 17%).

81% израильских евреев готовы работать с арабом, 64% – дружить, 58% – жить по соседству. Однако лишь 12% готовы вступить в брак с арабом. В арабском секторе эти значения несколько выше – почти все готовы работать (96%) и дружить (85%) с евреями, и только 22% готовы пожениться (данные про готовность соседствовать не упоминаются).

Если в одном предложении употребляют слова «Израиль», «Ливан», «ракеты» и их производные, то речь идёт, скорее всего, о ракетном арсенале ливанской группировки Хезболла. Однако из этих слов можно сложить что-нибудь поинтереснее. Например: дочь ливанского боевика развивает ракетные технологии в престижном израильском университете.

Речь идёт об Арзе Хаддад, дочери Саада Хаддада. Сейчас она получает PhD на факультете аэрокосмических технологий Техниона (Хайфа), её исследование называется Modeling the Combustion of Nonmetalized and Metalized Organic Gellant Based Gel Fuel Droplets (что бы это ни значило).

Когда в Ливане разразилась гражданская война (1975-1990), правительство закономерно начало терять контроль над армией. Военные стали разбегаться, присоединяясь к уже существующим группировкам или основывая свои собственные. Плодом разложения гарнизонов, расквартированных на юге страны, стала Свободная армия Ливана под руководством майора Саада Хаддада. Впоследствии группировка была переименована в Армию Южного Ливана (South Lebanon Army).

Израиль поддерживал эту Армию деньгами и оружием, чтобы её руками бороться с палестинскими боевиками. Дело в том, что палестинские группировки контролировали многие районы на юге Ливана и использовали этот плацдарм для терактов на израильской территории, таких как резня на Прибрежном шоссе (1978). Так что Иерусалиму очень пригодился союзник по ту сторону границы.

В 1979 году, после первого израильского вторжения в Ливан (1978, aka Операция Литани), Саад Хаддад провозгласил независимость Свободного Ливанского государства. Это марионеточное государство, контролировавшее часть южных районов страны, так никто и не признал. Как и у всякого участника гражданской войны, у Армии Южного Ливана сомнительный послужной список по части прав человека. Например, правозащитные организации утверждают, что военнопленных в тюрьме Хиям (Khiam) регулярно пытали. Израильское минобороны в ответ на обвинения подчёркивает, что персонал тюрьмы полностью состоял из ливанцев.

Саад Хаддад умер от рака в 1984 году. Вскоре после смерти боевика его семья перебралась в Израиль.

Арза Хаддад, покинувшая Ливан в детстве, не собирается возвращаться на родину и считает своим домом Израиль.

Военная и административная инфраструктура, созданная Хаддадом и его преемником Антуаном Лахадом, использовалась израильтянами в годы оккупации Южного Ливана, которая продолжалась до 2000 года. После решения о выводе израильских войск тысячи бойцов Армии Южного Ливана и члены их семей бежали в еврейское государство, опасаясь расправы со стороны боевиков Хезболлы. Их разместили в отелях у озера Кинерет и предложили им выбор: остаться в Израиле, вернуться в Ливан или уехать в третьи страны.

Ничто так не характеризует историю Ливана, как то, что разные историки насчитывают там от одной до пяти гражданских войн за последние полтора столетия (при желании можно найти шестую).

Турция сегодня отмечает годовщину Harf Devrimi ("Алфавитной революции"). 1 ноября 1928 года парламент постановил отказаться от арабского алфавита и перейти на латиницу. На фото: пропагандистский перфоманс, показывающий пользу от латиниц. Три разных турецких слова одинаково пишутся по арабски, в отличие от латинского написания.

Вчера удалось поприсутствовать на кинофестивале Yafa FIlm. Как было заявлено со сцены, культурная площадка Roots of Art организовала первый в истории Яфо фестиваль арабского независимого кино, при поддержке владельца легендарной пекарни Абулафия, являющегося влиятельным активистом движения за мир между арабами и евреями.

Пришёл я ради документального ирландского кино (его даже выставят на "Оскар") о жизни в Секторе Газа. Фильм так и и называется "Gaza": https://www.imdb.com/title/tt8995252

Состоит он из нескольких историй простых палестинцев, которым не повезло родиться/переехать в город до того, как радикальное движение ХАМАС в 2007 г. выиграло выборы и перестреляло оппозицию. После чего город оказался в экономической блокаде с суши и моря со стороны Израиля и Египта, а ЕС и США прекратили отправлять гуманитарку в прежних объёмах. В итоге, экономика города разрушена, жители находятся на грани нищеты, которая обостряется традиционно высокой рождаемостью и количеством безработной молодёжи. Израильтяне арестовывают или же расстреливают тех, кто пытается перелезть через забор или заплыть дальше трёхмильной морской зоны (где уже кончается рыба). Также израильтяне отказывают местным в праве на возвращение на земли предков на израильской территории.

Мне лично очень интересно было узнать, как люди выживают в таких условиях, что их мотивирует в повседневных делах, как относятся ко внешнему миру, и почему они готовы получить пулю от моих американских товарищей-добровольцев, но не готовы скинуть власть ХАМАСа. Поэтому лично я фильм очень ждал. Ситуацию и видение по другую сторону забора я знаю. Сам бывал на границе с Газой по программе волонтёрской помощи израильской армии Sar-El. В армии следил за тем, чтобы самолёты, бомбящие "пустые сараи" хамасовцев в ответ на ракетные обстрелы пустырей израильских деревень, не падали по пути. И почти все мои армейские друзья из боевых частей так или иначе были задействованы в охране забора Сектора, а порой в отстреле самых буйных или вооруженных демонстрантов.

Для израильтян Газа - это Мордор, с забором вокруг и табличкой "Осторожно! Животные!" на нём. При этом израильское правительство ответственно за происходящее внутри не меньше, чем ХАМАС. Кому интересно, можете прочитать на ВикиЛикс про создание управляемого хаоса экономики сектора, задача которого заставить местных иммигрировать заграницу, либо бороться против правительства. Да и я более чем уверен, что между хамасовцами и израильским правительством есть договорённости, по которым боевики бомбят пустыри, ВВС Израиля бомбят сараи, а руководство палестинских партий живёт на виллах с обслугой заграницей. "Кадило крутится - лавеха мутится".

Фильм же показывает нам пляжи Газы, где купаются люди, кони и ослики на фоне израильских сторожевых кораблей. Люди едут в автосервис на фоне районов, которые полностью уничтожила израильская армия ещё в 2014 г. Люди говорят о том, как приятно было жить до прихода ХАМАС и блокады, но без острой критики (цензура не дремлет). Показывают таксистов, колесящих по дорогам, заполненным конными повозками и автомобилями 20/30-летней давности, обсуждающих как последние огоньки надежды на лучшее истлевают в глазах местных. Показывают медиков, дежурящих возле границы, спасающих раненных демонстрантов.

Если вы хотите почитать о секторе Газа, советую статьи и монографии Йезида Сáига (Yezid Sayigh) на эту тему. Например, Hamas Rule in Gaza: Three Years On. Саиг – известный политолог и историк палестинского происхождения, сейчас он работает в ближневосточном центре Карнеги в Бейруте. До этого он преподавал в разных университетах, в том числе в Кембридже и King’s College в Лондоне.

Очень показательная таблица с перечнем спикеров ливанского праламента с 1943 года (независимости от Франции). Если пробежаться по списку, можно обратить внимание на то, что почти всегда (9 из 13 каденций) спикеры носили или фамилию* Хамаде, или фамилию аль-Ас'ад (никакого отношения к семье сирийских президентов Асадов: الأسد и الأسعد).

Причём в случае с Хамаде это ещё и один и тот же человек, Сабри. А вот в семействе Ас'адов произошли перемены: Ахмад аль-Ас'ад скончался в 1961 году, поэтому политика сменил его родной сын Камиль.

Если учитывать исторический и социальный контекст, этот список становится ещё интереснее. До начала массовой миграции мусульман-шиитов в окрестности Бейрута в пятидесятых они проживали преимущественно в двух районах страны: в области Джабаль Амиль на юге Ливана и в долине Бекаа на востоке. В каждом районе в обществе доминировали определённые родственные группы: в Джабаль Амиль это были семейства аль-Ас'ад, аль-Халиль, Осейран и аз-Зейн; в Бекаа – племена Хамаде и Хайдер. И племя Хамаде тесно сотрудничало с Ас'адами, а Хайдер – с Осейранами. Так что получается, что пост спикера на протяжении 9 из 13 каденций контролировали не просто выходцы из двух кланов, а выходцы из двух кланов, связанных друг с другом.

Этот перечень спикеров очень наглядно демонстрирует, как старые феодальные и племенные элиты Ливана использовали своё влияние в обществе, чтобы десятилетиями занимать ключевые посты в политической системе страны. Причём семья Ас'адов вообще происходит из клана Али ас-Сагыр (علي الصغير), а представитель этого клана Насиф ан-Нассар был самым влиятельным шейхом в Джабаль Амиль ещё в XVIII веке.

Как минимум до гражданской войны 1975-1990 гг. людям, не связанным с этими традиционными элитами, было очень сложно занять видное место в ливанском обществе. Любопытно, что в ходе гражданской войны пост спикера парламента переходит от старых феодалов к, насколько я понимаю, людям из народа – политикам и боевикам движения Амаль незнатного происхождения. Причём этот переход власти от старой османской элиты к новой, происходящей преимущественно из нижних слоев среднего класса (lower middle class) происходил в ХХ веке много где, в основном в форме военных переворотов (Египет – 1952, Ирак – 1958, Сирия – рубеж 50-60-х; и даже в палестинском национальном движении боевик Арафат сменил лидеров старой формации Шукейри и Хамуда).

* На самом деле не фамилию, а нисбу, но это не так важно.

(Omri Nir The Shi'ites during the 1958 Lebanese Crisis)

Несмотря на внушительный список противников Израиля в войне Судного дня, фактически боевые действия шли только на двух фронтах: синайском на юге (против Египта) и голанском на севере (против Сирии). Все остальные страны, поддержавшие арабскую коалицию, ограничились отправкой экспедиционных корпусов. И в отличие от Шестидневной войны (1967), в 1973 Иордания даже не открывала собственного фронта. Если не ошибаюсь, иорданцы сражались на севере (вместе с сирийцами).

Честно говоря, я понятия не имею, насколько существенной была польза от всех этих экспедиционных корпусов. Но учитывая, что реально в войне были заинтересованы главным образом Египет и Сирия*, не уверен, что иностранная помощь была такой уж значительной (не считая поддержку СССР, который поставлял Каиру и особенно Дамаску новейшие виды оружия).

https://t.iss.one/wanderingtymur/3104

* Египет хотел надавить на Израиль, чтобы вернуть Синайский полуостров, который был оккупирован израильтянами после Шестидневной войны; Сирия хотела вернуть Голанские высоты, потерянные тогда же.

Египет добился своего: уже в 1979 году был подписан мирный договор, а в 1982 году израильские солдаты покинули Синай.

А вот Сирия осталась ни с чем, и в 1981 году Израиль аннексировал Голанские высоты. Поэтому главной целью сирийского президента Хафеза аль-Асада (1970/71-2000) стало не допустить дальнейших сепаратных договоров арабских государств с еврейским. Асад считал, что если арабы будут выступать единым фронтом на переговорах, им удастся добиться бóльших уступок. Больше всего в Дамаске переживали из-за Ливана и Иордании. В 1983 году Израилю удалось навязать мирное соглашение Ливану, где тогда шла гражданская война (1975-1990), однако вскоре ливанцы разорвали договор под давлением сирийцев. Мирный договор между Израилем и Иорданией был подписан в 1994 году.

А тем временем в Ливане продолжаются протесты против коррупции и засидевшихся у власти политиков. На видео жители Бейрута скандируют: «120 [депутатов парламента] — все они воры!»

Источник: твиттер журналистки Associated Press @dalalmawad

Последние тренды ливанской политики:

• Детская песенка Baby Shark вернулась на улицы Ливана. Впервые демонстранты спели её пару недель назад в Бейруте. В тот вечер по частично перекрытому городу ехала женщина с сыном, который испугался происходящего на улице. Когда протестующие заметили это, они столпились вокруг машины, начали петь Baby Shark и танцевать, изображая акул. Что ж, весьма необычный гимн революции.

• Демонстранты отказались от перекрытия дорог, а в авангарде протестного движения встали школьники и студенты. Они собираются в университетах, на улицах и у министерства образования. А некоторые пошли к электростанции, чтобы обратить внимание на проблемы экологии.

Кроме того, на вооружение взята новая форма протеста: вчера вечером в Бейруте люди просто пытались как можно громче шуметь. В ход пошли кастрюли и сковородки. Это напоминает протестную кампанию в Каталонии пару лет назад. Там сторонники независимости от Испании каждый вечер высовывались из окон и стучали по кастрюлям.

• Сайт beirut.com сообщает, что протестующие в Триполи решили избавиться от всех уличных плакатов с портретами политиков. У них там достаточно непонятные источники, но если всё обстоит так, то это очень сильный шаг. Как вы можете помнить по моим постам из Ливана, там очень много партийной символики.

Триполи – второй крупнейший город Ливана. В последние годы город попадал в новости главным образом из-за бедности и напряжённой обстановки из-за гражданской войны в соседней Сирии. Конфликты между суннитами, которые чаще поддерживают оппозицию, и алавитами, которые поддерживают президента Асада, нередко доходили до перестрелок. В итоге у Триполи сложилась репутация очень красивого, но бедного и небезопасного города.

Сегодня многих ливанцев вдохновляет то упорство, с которым триполитанцы каждый день выходят на улицы. По соцсетям расходятся видео с протестов в Триполи, напоминающих не то концерт, не то вечеринку. Теперь ливанцы гордятся этим городом и даже прозвали его «невестой революции» – ʻarūs aṯ-ṯawra.

• Страна стоит на распутье. Демонстранты добились отставки правительства. Теперь они требуют создать новое, состоящее из технократов, т.е. независимое от политических партий. Не менее популярен призыв к проведению досрочных парламентских выборов (позиция властей пока такая: выборы уже проходили в прошлом году, нелогично проводить их снова так скоро). Кроме того, раздаются лозунги об отмене конфессионализма – распределения власти между разными конфессиональными группами. Эта система вроде как помогает поддерживать мир, но в целом она крайне неэффективна и коррупциогенна.

Ливан находится на грани экономического коллапса. Стране необходимо правительство, способное вывести её из кризиса. Вопрос в том, договорятся ли политики между собой и в какой степени они пойдут навстречу улице. Возможно, перспектива экономического краха страны всё же сделает элиты более сговорчивыми.

Однако недостаточно набрать компетентных и независимых министров. Реформы ни к чему не приведут, если их будут саботировать сотрудники министерств. А в государственных органах полно клиентов и агентов различных политических сил.

При куда менее вероятном сценарии блок Хезболлы и её союзников будет блокировать любые реформы и отстаивать статус-кво до последнего, в том числе силой. Помимо шиитской партии/террористической организации Хезболла в этот союз входят шиитское движение Амаль спикера парламента Набиха Берри и христианское Свободное патриотическое движение президента Мишеля Ауна. Такой сценарий приведёт к волне насилия и дестабилизации. Но Хезболла всё-таки не заинтересована в гражданской войне, так что вряд ли это произойдёт.