Отвлечёмся от политики. На видео – больше ста лет развития арабской музыки за шесть минут.
В 2016 году саудовский певец и продюсер Аляа’ Варди (Alaa Wardi) спел песни известных певцов и певиц, которые были популярны в арабском мире в разные периоды с конца XIX века. Каждое десятилетие сопровождается характерной для той эпохи одеждой (в представлении автора) на Варди и его клонах.
https://www.youtube.com/watch?v=cPvyl6MYxlg
В 2016 году саудовский певец и продюсер Аляа’ Варди (Alaa Wardi) спел песни известных певцов и певиц, которые были популярны в арабском мире в разные периоды с конца XIX века. Каждое десятилетие сопровождается характерной для той эпохи одеждой (в представлении автора) на Варди и его клонах.
https://www.youtube.com/watch?v=cPvyl6MYxlg
Я уже довольно много писал о том, чего хотят протестующие в Ливане и какие методы они применяют. А как на массовые демонстрации реагируют власти?
Небольшая подборка реакций:
• Свободное патриотическое движение, партия президента Мишеля Ауна, высмеяло активистку Джану Джамаль. Автор текста на сайте Движения отметил, что девушку прозвали “иконой революции”, но при этом в её инстаграме полно фотографий из путешествий по всему миру. Судя по скриншотам, Джана посетила как минимум несколько немецких городов, Париж и Амстердам. Видимо, просмотревшие данный материал должны прийти к выводу, что девушке и так хорошо живётся и что у неё нет морального права протестовать.
• Активист и глава НКО Empower Advocacy Имад Баззи обвинил государственное Национальное агентство новостей во лжи. Вчера агентство сообщило, что международные организации выразили озабоченность тем, что в протестах участвуют несовершеннолетние без присмотра родителей. Новость без ссылки на агентство перепечатали многие ливанские СМИ. При этом ни в оригинальной публикации, ни в написанных по ней новостях не была названа ни одна из этих международных организаций. Ссылок на источник тоже не было.
• Не осталась в стороне и шиитская партия/террористическая организация Хезболла. Её лидер Хасан Насралла уже давно обвинил иностранные посольства в организации протестов. Позже заместитель Насраллы, Наим Касем, предупредил, что недовольством ливанцев пытаются воспользоваться американское посольство и “некоторые узко-конфессиональные партии” (сама Хезболла позиционирует себя как движение, защищающее весь ливанский народ).
• Однако Хезболла борется с протестами не только словами. Активисты Хезболлы и её союзников из движения Амаль как минимум шесть раз нападали на протестующих. Это происходило на юге страны и в Бейруте. Кроме того, шиитские партии используют своё влияние, чтобы их избиратели – мусульмане-шииты – не участвовали в протестах.
• Лидер христианско-националистической партии Ливанские силы Самир Джаджа заявил, что для выхода из кризиса должно быть сформировано правительство, независимое от политических партий. Это соответствует одному из требований демонстрантов. Напомню, что все четыре министра Ливанских сил вышли из правительства в первые дни протеста.
Небольшая подборка реакций:
• Свободное патриотическое движение, партия президента Мишеля Ауна, высмеяло активистку Джану Джамаль. Автор текста на сайте Движения отметил, что девушку прозвали “иконой революции”, но при этом в её инстаграме полно фотографий из путешествий по всему миру. Судя по скриншотам, Джана посетила как минимум несколько немецких городов, Париж и Амстердам. Видимо, просмотревшие данный материал должны прийти к выводу, что девушке и так хорошо живётся и что у неё нет морального права протестовать.
• Активист и глава НКО Empower Advocacy Имад Баззи обвинил государственное Национальное агентство новостей во лжи. Вчера агентство сообщило, что международные организации выразили озабоченность тем, что в протестах участвуют несовершеннолетние без присмотра родителей. Новость без ссылки на агентство перепечатали многие ливанские СМИ. При этом ни в оригинальной публикации, ни в написанных по ней новостях не была названа ни одна из этих международных организаций. Ссылок на источник тоже не было.
• Не осталась в стороне и шиитская партия/террористическая организация Хезболла. Её лидер Хасан Насралла уже давно обвинил иностранные посольства в организации протестов. Позже заместитель Насраллы, Наим Касем, предупредил, что недовольством ливанцев пытаются воспользоваться американское посольство и “некоторые узко-конфессиональные партии” (сама Хезболла позиционирует себя как движение, защищающее весь ливанский народ).
• Однако Хезболла борется с протестами не только словами. Активисты Хезболлы и её союзников из движения Амаль как минимум шесть раз нападали на протестующих. Это происходило на юге страны и в Бейруте. Кроме того, шиитские партии используют своё влияние, чтобы их избиратели – мусульмане-шииты – не участвовали в протестах.
• Лидер христианско-националистической партии Ливанские силы Самир Джаджа заявил, что для выхода из кризиса должно быть сформировано правительство, независимое от политических партий. Это соответствует одному из требований демонстрантов. Напомню, что все четыре министра Ливанских сил вышли из правительства в первые дни протеста.
tayyar.org
بالصور - "أيقونة الثورة" .. بارمة نصّ الكرة الأرضية!
بعد ان أُطلق عليها اسم "أيقونة الثورة "، انتشر عدد من الصور للسيدة جنى جمال على مواقع التواصل الاجتماعي ظهرت فيها جمال وهي في عدّة زيارات خارج لبنان، وقال احدهم "اسم الله بارمة نص الكرة الأرضية"!
Junger Orientalist🕊
Я уже довольно много писал о том, чего хотят протестующие в Ливане и какие методы они применяют. А как на массовые демонстрации реагируют власти? Небольшая подборка реакций: • Свободное патриотическое движение, партия президента Мишеля Ауна, высмеяло активистку…
Кстати, к вопросу о путешествиях и инстаграме. Вот, например, пост из инсты Мустафы Берри. Мустафа отдыхает в Монако, пока его дедушка Набих без устали с 1992 года трудится на посту спикера ливанского парламента (от шиитского движения Амаль). Хорошо, что Мустафа, в отличие от Джаны, вырос последовательным человеком и не ходит на протесты.
Наткнулся сегодня на любопытный твит журналиста Муртазы Мухаммад Хусейна: «Изолированный, ограниченный и эгоистичный мир русской феодальной элиты XIX века, описанный в каждом романе Толстого, всё ещё существует в современной Южной Азии. Сложно не узнать этот мир, когда читаешь о нём. В такие моменты понимаешь, что впереди нас ждут великие потрясения».
Видимо, Хусейн записал Ближний Восток в Южную Азию, но это мелочи. По сути с ним сложно не согласиться. Я сейчас читаю книгу историка ливанского происхождения Фуада Аджами (Fouad Ajami) The Vanished Imam: Musa Al-Sadr and the Shia of Lebanon. И Аджами очень живо описывает феодальный мир Южного Ливана, существовавший ещё в пятидесятых годах прошлого столетия. Насколько я понимаю, многое из описанного в книге до сих пор в той или иной степени характерно для некоторых стран Ближнего Востока.
Выдержки из книги в моём переводе:
«Ахмад-бей* ненавидел амбициозных крестьян. Говорят, однажды он отругал впечатлительного молодого человека, когда тот заявил, что хотел бы выучиться на юриста. Этот юноша хорошо учился в школе и завершил среднее образование. К бею его привёл отец; сын крестьянина сдал государственный экзамен и, видимо, был весьма талантлив. Его отец хотел получить для сына бейское благословение на дальнейшее образование. Возможно, крестьянин думал, что в какой-то момент бей даже поможет его сыну стать чиновником. Это была старая мечта шиитов: несмотря на крестьянское происхождение, получить казённую должность, чтобы менее удачливые люди восхищались счастливчиком и прислушивались к нему.
Однако Ахмад-бей искренне полагал, что и земля, и работающие на ней люди принадлежали ему. И в тот день он был настроен не слишком великодушно. “Нет, – сказал он. – Юриспруденцию будет изучать мой сын Камиль**”. Молодому человеку приказали найти себе другую специальность».
…
«Для последователей Ахмад-бея были предусмотрены другие радости: быть его людьми, быть рядом с ним тогда, когда того требовала его (и, видимо, их) честь. Всякий раз, когда его сын возвращался с учёбы в Париже, они сопровождали бея. Во время одной из таких встреч около ста сторонников бея сопровождали его с пистолетами наголо. В одной депеше [американского посольства], составленной в 1951 году, это описано так: “Они шли по улицам Бейрута и вокруг аэропорта, стреляя от восторга”. Однако неподалёку дежурили жандармы. Несколько человек они арестовали, а остальных разогнали.
“Стреляя от восторга”! Люди, происходившие из деревень и городишек без нормального водоснабжения, без школ и больниц, праздновали триумфальное возвращение сына своего вождя. Образование, полученное в Париже, было поводом для гордости всей общины, и люди с пистолетами хвастались перед другими кланами».
…
«Честь Ахмад-бея была очень серьёзным делом. Шутить с ней не следовало. И старый бей был склонен демонстрировать своё могущество. У него была “частная армия”, как сказал один неискушённый наблюдатель, которая “дежурит среди камней в обширных владениях бея”. Один иностранный посетитель, приглашённый отобедать у бея, отмечал присутствие “где-то 30-50 вооружённых мужчин”. Говаривали, что старый бей может выставить и тысячу штыков.
Однако весь флёр, напускаемый беем, не мог скрыть действительности: [американский консул писал, что] “вооружение людей бея состояло в основном из винтовок времён Первой мировой войны и припрятанных кое-где пистолетов. Ничего серьёзнее я не видел, хотя ходили слухи о томми-ганах”».
* Спикер ливанского парламента Ахмад аль-Ас'ад. О шиитской элите писал парой постов выше. Бей – изначально тюркский титул, обозначающий высокое социальное положение. Достался Ближнему Востоку ХХ века в наследство от Османской империи. В контексте этого поста титул синонимичен русскому «барин».
** Спикер ливанского парламента Кáмиль аль-Ас'ад.
Видимо, Хусейн записал Ближний Восток в Южную Азию, но это мелочи. По сути с ним сложно не согласиться. Я сейчас читаю книгу историка ливанского происхождения Фуада Аджами (Fouad Ajami) The Vanished Imam: Musa Al-Sadr and the Shia of Lebanon. И Аджами очень живо описывает феодальный мир Южного Ливана, существовавший ещё в пятидесятых годах прошлого столетия. Насколько я понимаю, многое из описанного в книге до сих пор в той или иной степени характерно для некоторых стран Ближнего Востока.
Выдержки из книги в моём переводе:
«Ахмад-бей* ненавидел амбициозных крестьян. Говорят, однажды он отругал впечатлительного молодого человека, когда тот заявил, что хотел бы выучиться на юриста. Этот юноша хорошо учился в школе и завершил среднее образование. К бею его привёл отец; сын крестьянина сдал государственный экзамен и, видимо, был весьма талантлив. Его отец хотел получить для сына бейское благословение на дальнейшее образование. Возможно, крестьянин думал, что в какой-то момент бей даже поможет его сыну стать чиновником. Это была старая мечта шиитов: несмотря на крестьянское происхождение, получить казённую должность, чтобы менее удачливые люди восхищались счастливчиком и прислушивались к нему.
Однако Ахмад-бей искренне полагал, что и земля, и работающие на ней люди принадлежали ему. И в тот день он был настроен не слишком великодушно. “Нет, – сказал он. – Юриспруденцию будет изучать мой сын Камиль**”. Молодому человеку приказали найти себе другую специальность».
…
«Для последователей Ахмад-бея были предусмотрены другие радости: быть его людьми, быть рядом с ним тогда, когда того требовала его (и, видимо, их) честь. Всякий раз, когда его сын возвращался с учёбы в Париже, они сопровождали бея. Во время одной из таких встреч около ста сторонников бея сопровождали его с пистолетами наголо. В одной депеше [американского посольства], составленной в 1951 году, это описано так: “Они шли по улицам Бейрута и вокруг аэропорта, стреляя от восторга”. Однако неподалёку дежурили жандармы. Несколько человек они арестовали, а остальных разогнали.
“Стреляя от восторга”! Люди, происходившие из деревень и городишек без нормального водоснабжения, без школ и больниц, праздновали триумфальное возвращение сына своего вождя. Образование, полученное в Париже, было поводом для гордости всей общины, и люди с пистолетами хвастались перед другими кланами».
…
«Честь Ахмад-бея была очень серьёзным делом. Шутить с ней не следовало. И старый бей был склонен демонстрировать своё могущество. У него была “частная армия”, как сказал один неискушённый наблюдатель, которая “дежурит среди камней в обширных владениях бея”. Один иностранный посетитель, приглашённый отобедать у бея, отмечал присутствие “где-то 30-50 вооружённых мужчин”. Говаривали, что старый бей может выставить и тысячу штыков.
Однако весь флёр, напускаемый беем, не мог скрыть действительности: [американский консул писал, что] “вооружение людей бея состояло в основном из винтовок времён Первой мировой войны и припрятанных кое-где пистолетов. Ничего серьёзнее я не видел, хотя ходили слухи о томми-ганах”».
* Спикер ливанского парламента Ахмад аль-Ас'ад. О шиитской элите писал парой постов выше. Бей – изначально тюркский титул, обозначающий высокое социальное положение. Достался Ближнему Востоку ХХ века в наследство от Османской империи. В контексте этого поста титул синонимичен русскому «барин».
** Спикер ливанского парламента Кáмиль аль-Ас'ад.
Forwarded from Wondering (non)Jew
После уничтожения этой ночью одного из командиров "Исламского джихада", из Газы снова полетели ракеты. Сирена звучит в этот раз даже в Тель-Авиве. Более того, многие офисы, школы, детсады закрываются.
У нас сейчас начальство тоже решает отправлять ли сотрудников домой.
У нас сейчас начальство тоже решает отправлять ли сотрудников домой.
Forwarded from Аппельберг
Кто такие “Палестинский Исламский джихад”, которые прямо сейчас обстреливают территорию Израиля ракетами?
Идеологи PIJ Фатхи Абдул аль-Азиз Шикаки и Шейх Абдул аль-Азиз Ауда состояли в египетской организации “Братья-мусульмане”, но отдалились от нее, считая организацию недостаточно радикальной (в частности, в борьбе против Израиля). Свою собственную группировку они создают в 1981 в Газе.
Начиная с 1984 организация совершила несколько терактов против Израиля. В 1988 году Израиль высылает руководство организации в Ливан. Это решение обернулось настоящим подарком для “Исламского джихада” - они сблизились с “Хизбаллой”, получив от нее и Ирана финансовую поддержку, помощь в тренировке боевиков и поставке оружия. С 1990 главный штаб “Исламского джихада” базируется в Дамаске.
“Палестинский Исламских джихад” не ладит с другими палестинскими силами - он не принял соглашения в Осло и отвергает возможность политического решения конфликта. PIJ не участвовал в выборах на Западном берегу и не признает власть светской Палестинской национальной администрации.
В отличие от Хамас, который помимо военного крыла имеет развитую сеть социальной поддержки населения, PIJ признают только силовые методы. На их счету более 30 терактов смертников.
Своей целью организация провозглашает уничтожение государства Израиль и установление религиозной исламской власти на всей территории Палестины.
Идеологи PIJ Фатхи Абдул аль-Азиз Шикаки и Шейх Абдул аль-Азиз Ауда состояли в египетской организации “Братья-мусульмане”, но отдалились от нее, считая организацию недостаточно радикальной (в частности, в борьбе против Израиля). Свою собственную группировку они создают в 1981 в Газе.
Начиная с 1984 организация совершила несколько терактов против Израиля. В 1988 году Израиль высылает руководство организации в Ливан. Это решение обернулось настоящим подарком для “Исламского джихада” - они сблизились с “Хизбаллой”, получив от нее и Ирана финансовую поддержку, помощь в тренировке боевиков и поставке оружия. С 1990 главный штаб “Исламского джихада” базируется в Дамаске.
“Палестинский Исламских джихад” не ладит с другими палестинскими силами - он не принял соглашения в Осло и отвергает возможность политического решения конфликта. PIJ не участвовал в выборах на Западном берегу и не признает власть светской Палестинской национальной администрации.
В отличие от Хамас, который помимо военного крыла имеет развитую сеть социальной поддержки населения, PIJ признают только силовые методы. На их счету более 30 терактов смертников.
Своей целью организация провозглашает уничтожение государства Израиль и установление религиозной исламской власти на всей территории Палестины.
В Ливане первый погибший. Вчера вечером в мужчину выстрелили на прибрежном шоссе в городе Хальде (Khaldeh) чуть южнее Бейрута; раненый скончался в госпитале.
Ливанская армия заявила, что трагедия произошла случайно. Военный автомобиль наткнулся на группу протестующих, которые перекрывали дорогу; кто-то из демонстрантов начал толкаться, и один офицер был вынужден открыть огонь, чтобы рассеять толпу. Армия уже начала расследование, утверждается в официальном пресс-релизе.
Протесты вспыхнули с новой силой после вчерашнего интервью президента Мишеля Ауна. Аун заявил, что в новое правительство должны войти и представители политических партий, и технократы. Протестующие же требуют правительство, полностью независимое от партий, т.е. состоящее только из экспертов-технократов.
Кроме того, по соцсетям разошлось высказывание президента, якобы он посоветовал недовольным ливанскими политиками эмигрировать. Депутат армянского происхождения Паула Якубьян в ответ на это заявила, что если Ауну не нравится ливанский народ, то покинуть страну может сам президент.
Пресс-центр президента уточнил, что уехать из страны следует только лидерам протеста, которые всем недовольны и не готовы вступать в диалог с властью.
Выступление Ауна так разозлило ливанцев, что они снова начали перекрывать дороги (хотя на прошлой неделе демонстранты отказались от этой формы протеста).
https://twitter.com/lunasafwan/status/1194347692475813890?s=21
Полное интервью (на арабском): https://youtu.be/sDUO-vhNOLA
P.S. А тем временем в Ираке число убитых демонстрантов превысило 300. Там тоже уже несколько недель продолжаются похожие протесты против коррумпированной политической элиты.
О протестах в Ираке я писал тут; подробнее в происходящем в Междуречье недавно разбирался Middle East Institute.
Ливанская армия заявила, что трагедия произошла случайно. Военный автомобиль наткнулся на группу протестующих, которые перекрывали дорогу; кто-то из демонстрантов начал толкаться, и один офицер был вынужден открыть огонь, чтобы рассеять толпу. Армия уже начала расследование, утверждается в официальном пресс-релизе.
Протесты вспыхнули с новой силой после вчерашнего интервью президента Мишеля Ауна. Аун заявил, что в новое правительство должны войти и представители политических партий, и технократы. Протестующие же требуют правительство, полностью независимое от партий, т.е. состоящее только из экспертов-технократов.
Кроме того, по соцсетям разошлось высказывание президента, якобы он посоветовал недовольным ливанскими политиками эмигрировать. Депутат армянского происхождения Паула Якубьян в ответ на это заявила, что если Ауну не нравится ливанский народ, то покинуть страну может сам президент.
Пресс-центр президента уточнил, что уехать из страны следует только лидерам протеста, которые всем недовольны и не готовы вступать в диалог с властью.
Выступление Ауна так разозлило ливанцев, что они снова начали перекрывать дороги (хотя на прошлой неделе демонстранты отказались от этой формы протеста).
https://twitter.com/lunasafwan/status/1194347692475813890?s=21
Полное интервью (на арабском): https://youtu.be/sDUO-vhNOLA
P.S. А тем временем в Ираке число убитых демонстрантов превысило 300. Там тоже уже несколько недель продолжаются похожие протесты против коррумпированной политической элиты.
О протестах в Ираке я писал тут; подробнее в происходящем в Междуречье недавно разбирался Middle East Institute.
Раз уж в заголовки попал президент Ливана, уместно будет выложить фотографии его летней резиденции. Не личной, а государственной (и я даже не уверен, живёт ли он там). Дворец в деревне Бейт эд-Дин был построен в XVIII-XIX вв. эмирами из династии Шехабов (тогда этот клан был наиболее влиятельным семейством Горного Ливана).
Выходец из этого рода, Фуад Шехаб, был президентом независимого Ливана в 1958-1964 годах. Многие считают его лучшим руководителем в истории республики: его политика была направлена на поддержание мира между этно-религиозными общинами страны и социальные реформы. Однако всего через 11 лет после истечения его срока Ливан погрузился в гражданскую войну.
Выходец из этого рода, Фуад Шехаб, был президентом независимого Ливана в 1958-1964 годах. Многие считают его лучшим руководителем в истории республики: его политика была направлена на поддержание мира между этно-религиозными общинами страны и социальные реформы. Однако всего через 11 лет после истечения его срока Ливан погрузился в гражданскую войну.
В Ливане (и вообще в сиро-палестинском регионе) совершенно запредельная концентрация древних городов на квадратный километр. Например, все крупнейшие города ливанского побережья были важными центрами ремесла и торговли ещё за тысячу лет до нашей эры. Один из таких городов – южноливанский город Тир (Сур), расположенный примерно в 30 км от ливано-израильской границы.
В древности Тир был одним из центров финикийской цивилизации. Финикийцы* были семитским народом, который подарил нам алфавит, от которого произошли кириллица, латиница, арабица, ивритское письмо и т.д.; именно достижения финикийцев в судостроении и навигации позволили древним грекам колонизировать половину Средиземноморья. Кроме того, именно из Тира прибыли колонисты, основавшие древний Карфаген – город, ставший экономическим и политическим гигантом Западного Средиземноморья, а по совместительству – самым известным противником Рима (наравне с галлами). А осада Тира (332 до н.э.) – одна из самых тяжелых и знаменитых битв Александра Македонского.
В общем, у Тира богатая история. Однако с годами великолепие города ушло в прошлое. В ХХ веке некогда великий город стал бедным и унылым городишком юга Ливана. Около 1960 г. в Тире проживало порядка 70 тысяч человек. Вот как состояние города и его окрестностей описывал депутат парламента Джафар Шараф ад-Дин в 1960 году:
«В районе Тира расположено 60 деревень. Всемогущий Господь одарил их небывалой красотой. Однако правители лишили Тир и его окрестности того, что они заслуживают. Из этих 60 деревень дай бог в дюжине есть что-то напоминающее школу и асфальтированную дорогу. В 40 деревнях школ нет совсем. В век науки и техники эти 60 деревень страдают от жажды, хотя они расположены у реки [Литани]. Ни в одной из них нет электричества. Электричество – привилегия более удачливых районов… Эти 60 деревень опустошены: там остались лишь старики; молодёжь уехала на заработки в Африку. Другие уехали в Бейрут. Сам Тир, сердце района, пережил то, что не может пережить ни один город. Это искорёженный, разрушенный город. Ничто не выдает в нём цивилизованного места. Правительство должно вернуть Тиру его былое великолепие».
Сегодня население города составляет порядка 200 тысяч человек. Большинство – мусульмане-шииты, но (как и в любом ливанском городе хотя бы средних размеров) там есть меньшинства. В частности, я видел там какую-то церковь. Город выглядит очень бедно. Зато на каждом углу развеваются флаги Хезболлы и движения Амаль.
* Многие ливанцы считают себя не арабами, а потомками финикийцев. Эта теория особенно популярна среди ливанских националистов христианского происхождения.
(цитата по Fouad Ajami The Vanished Imam: Musa al-Sadr and the Shia of Lebanon)
В древности Тир был одним из центров финикийской цивилизации. Финикийцы* были семитским народом, который подарил нам алфавит, от которого произошли кириллица, латиница, арабица, ивритское письмо и т.д.; именно достижения финикийцев в судостроении и навигации позволили древним грекам колонизировать половину Средиземноморья. Кроме того, именно из Тира прибыли колонисты, основавшие древний Карфаген – город, ставший экономическим и политическим гигантом Западного Средиземноморья, а по совместительству – самым известным противником Рима (наравне с галлами). А осада Тира (332 до н.э.) – одна из самых тяжелых и знаменитых битв Александра Македонского.
В общем, у Тира богатая история. Однако с годами великолепие города ушло в прошлое. В ХХ веке некогда великий город стал бедным и унылым городишком юга Ливана. Около 1960 г. в Тире проживало порядка 70 тысяч человек. Вот как состояние города и его окрестностей описывал депутат парламента Джафар Шараф ад-Дин в 1960 году:
«В районе Тира расположено 60 деревень. Всемогущий Господь одарил их небывалой красотой. Однако правители лишили Тир и его окрестности того, что они заслуживают. Из этих 60 деревень дай бог в дюжине есть что-то напоминающее школу и асфальтированную дорогу. В 40 деревнях школ нет совсем. В век науки и техники эти 60 деревень страдают от жажды, хотя они расположены у реки [Литани]. Ни в одной из них нет электричества. Электричество – привилегия более удачливых районов… Эти 60 деревень опустошены: там остались лишь старики; молодёжь уехала на заработки в Африку. Другие уехали в Бейрут. Сам Тир, сердце района, пережил то, что не может пережить ни один город. Это искорёженный, разрушенный город. Ничто не выдает в нём цивилизованного места. Правительство должно вернуть Тиру его былое великолепие».
Сегодня население города составляет порядка 200 тысяч человек. Большинство – мусульмане-шииты, но (как и в любом ливанском городе хотя бы средних размеров) там есть меньшинства. В частности, я видел там какую-то церковь. Город выглядит очень бедно. Зато на каждом углу развеваются флаги Хезболлы и движения Амаль.
* Многие ливанцы считают себя не арабами, а потомками финикийцев. Эта теория особенно популярна среди ливанских националистов христианского происхождения.
(цитата по Fouad Ajami The Vanished Imam: Musa al-Sadr and the Shia of Lebanon)