23 июля 1926 года в Москве, в возрасте 78 лет умер великий русский художник Виктор Михайлович Васнецов
«Новая Русь, - писал Васнецов в революционном 1906 году, - мне не по сердцу, это духовное декадентство. Ни один народ в мире не относился так самоубийственно к своей родине!»
Своё политическое кредо Виктор Михайлович в 1907 году выражал так: «Я, как был, так и доселе остаюсь убеждённым монархистом на исконных русских началах, т.е. стою за православную веру, за самодержавного неограниченного царя и за великий русский народ и его господство в Русском государстве и к сему подлинному моему «credo» не нахожу нужным прибавлять никакого «constitutio que».
«Новая Русь, - писал Васнецов в революционном 1906 году, - мне не по сердцу, это духовное декадентство. Ни один народ в мире не относился так самоубийственно к своей родине!»
Своё политическое кредо Виктор Михайлович в 1907 году выражал так: «Я, как был, так и доселе остаюсь убеждённым монархистом на исконных русских началах, т.е. стою за православную веру, за самодержавного неограниченного царя и за великий русский народ и его господство в Русском государстве и к сему подлинному моему «credo» не нахожу нужным прибавлять никакого «constitutio que».
❤14
Вышла в свет печатная версия № 2 (21) за 2025 год журнала СПбДА «Русско-Византийский вестник».
Номер посвящен духовной миссии русской эмиграции первой волны, в частности, наследию свят. Серафима (Соболева), В. Н. Лосского, И. С. Шмелева, прот. Г. Флоровского и др.
Содержание:
История философии
В. Ю. Даренский. Богословие истории святителя Серафима (Соболева)
Т. Н. Резвых. «Меня кое-кто принимал за бартианца»: Прот. Г. Флоровский и Карл Барт
Епископ Мефодий (Зинковский), протоиерей Павел Хондзинский, священник Михаил Легеев, Д. И. Макаров, протоиерей Димитрий Сизоненко, С. А. Колесников, священник Игорь Иванов, И. Б. Гаврилов. Ревнитель Православия и проводник византийского богословия на Западе. К 120-летию со дня рождения выдающегося православного богослова и философа Владимира Николаевича Лосского (1903–1958). Материалы круглого стола научного проекта СПбДА «Византийский кабинет»
Н. Н. Павлюченков. Труды В. Н. Лосского в контексте рецепции философско-богословской парадигмы всеединства: к постановке проблемы
П. Б. Михайлов. В. Н. Лосский об опытном начале в византийском богословии
С. А. Коначева. Интерпретация мистической теологии Майстера Экхарта в трудах М. Хайдеггера и В. Н. Лосского
А. М. Любомудров, В. Ю. Даренский, Я. О. Гудзова, В. Б. Белукова, О. Б. Сокурова, священник Игорь Иванов, И. Б. Гаврилов. «Только бы душа России сохранилась». К 150-летию со дня рождения классика русской литературы ХХ века, выдающегося православного мыслителя Ивана Сергеевича Шмелева (1873–1950). Материалы круглого стола научного проекта СПбДА «Византийский кабинет»
Отечественная история
А. А. Кострюков. Три письма В. Н. Лосского митрополиту Сергию (Страгородскому)
Священник Димитрий Пономарев. Как молились иноки в малобратственных пустынных монастырях Русского Севера
А. Ю. Митрофанов. Капитан-лейтенант Броневский (1782/86–1835) как первооткрыватель «византизма»
Отзывы и рецензии
Я. О. Гудзова. Многогранный портрет классика. Отзыв на книгу: И. С. Шмелев: pro et contra: Антология. Т. 2 / Сост., вступ. статья, коммент. А. М. Любомудрова. СПб.: РХГА, 2024. 670 с.
М. В. Медоваров. Фундаментальный труд по философии творчества. Рецензия на книгу: Микушевич В. Б. Умная сила: Опыты по исследованию творчества. М.: ЯСК, 2022. 928 с.
«Византийский кабинет»
И. Б. Гаврилов. «Философия русского возрождения» по заветам Ивана Ильина. Обзор Вторых Ильинских чтений «Византийского кабинета» СПбДА от 12 декабря 2024 г. (К 70-летию со дня кончины великого русского философа)
Скачать его можно здесь: scientific-journals-spbda.ru/arhiv-zhur....
Также журнал доступен в КиберЛенинке и РИНЦ.
https://t.iss.one/spbdanews/10619?single
#Русско_Византийский_вестник@grm_spb
Номер посвящен духовной миссии русской эмиграции первой волны, в частности, наследию свят. Серафима (Соболева), В. Н. Лосского, И. С. Шмелева, прот. Г. Флоровского и др.
Содержание:
История философии
В. Ю. Даренский. Богословие истории святителя Серафима (Соболева)
Т. Н. Резвых. «Меня кое-кто принимал за бартианца»: Прот. Г. Флоровский и Карл Барт
Епископ Мефодий (Зинковский), протоиерей Павел Хондзинский, священник Михаил Легеев, Д. И. Макаров, протоиерей Димитрий Сизоненко, С. А. Колесников, священник Игорь Иванов, И. Б. Гаврилов. Ревнитель Православия и проводник византийского богословия на Западе. К 120-летию со дня рождения выдающегося православного богослова и философа Владимира Николаевича Лосского (1903–1958). Материалы круглого стола научного проекта СПбДА «Византийский кабинет»
Н. Н. Павлюченков. Труды В. Н. Лосского в контексте рецепции философско-богословской парадигмы всеединства: к постановке проблемы
П. Б. Михайлов. В. Н. Лосский об опытном начале в византийском богословии
С. А. Коначева. Интерпретация мистической теологии Майстера Экхарта в трудах М. Хайдеггера и В. Н. Лосского
А. М. Любомудров, В. Ю. Даренский, Я. О. Гудзова, В. Б. Белукова, О. Б. Сокурова, священник Игорь Иванов, И. Б. Гаврилов. «Только бы душа России сохранилась». К 150-летию со дня рождения классика русской литературы ХХ века, выдающегося православного мыслителя Ивана Сергеевича Шмелева (1873–1950). Материалы круглого стола научного проекта СПбДА «Византийский кабинет»
Отечественная история
А. А. Кострюков. Три письма В. Н. Лосского митрополиту Сергию (Страгородскому)
Священник Димитрий Пономарев. Как молились иноки в малобратственных пустынных монастырях Русского Севера
А. Ю. Митрофанов. Капитан-лейтенант Броневский (1782/86–1835) как первооткрыватель «византизма»
Отзывы и рецензии
Я. О. Гудзова. Многогранный портрет классика. Отзыв на книгу: И. С. Шмелев: pro et contra: Антология. Т. 2 / Сост., вступ. статья, коммент. А. М. Любомудрова. СПб.: РХГА, 2024. 670 с.
М. В. Медоваров. Фундаментальный труд по философии творчества. Рецензия на книгу: Микушевич В. Б. Умная сила: Опыты по исследованию творчества. М.: ЯСК, 2022. 928 с.
«Византийский кабинет»
И. Б. Гаврилов. «Философия русского возрождения» по заветам Ивана Ильина. Обзор Вторых Ильинских чтений «Византийского кабинета» СПбДА от 12 декабря 2024 г. (К 70-летию со дня кончины великого русского философа)
Скачать его можно здесь: scientific-journals-spbda.ru/arhiv-zhur....
Также журнал доступен в КиберЛенинке и РИНЦ.
https://t.iss.one/spbdanews/10619?single
#Русско_Византийский_вестник@grm_spb
Telegram
Академия на Неве
📖 Вышла в свет печатная версия журнала «Русско-Византийский вестник»
Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии представляет печатную версию № 2 (21) за 2025 год журнала «Русско-Византийский вестник».
Журнал включён в перечень рецензируемых научных…
Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии представляет печатную версию № 2 (21) за 2025 год журнала «Русско-Византийский вестник».
Журнал включён в перечень рецензируемых научных…
❤8
27 июля- день памяти великого русского поэта и мыслителя Федора Ивановича Тютчева (1803-1873)
"...Больше обманывать себя нечего – Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой.
Каким образом это случилось? Каким образом империя, которая в течение сорока лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора?
И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему – рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение не одним скаредным эгоизмом Англии, не низкой гнусностью Франции... и даже не немцами, а чем-то более общим и роковым.
Это – вечный антагонизм между тем, что, за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток."
Тютчев Ф.И. Письмо Э.Ф. Тютчевой (24 февраля – 8 марта 1854 г.) // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. 2-е изд. М.,1997. с.112.
Чтобы об этой публикации узнало как можно больше людей, поставьте ❤ и поделитесь этой публикацией со своими друзьями ❤
"...Больше обманывать себя нечего – Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой.
Каким образом это случилось? Каким образом империя, которая в течение сорока лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора?
И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему – рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение не одним скаредным эгоизмом Англии, не низкой гнусностью Франции... и даже не немцами, а чем-то более общим и роковым.
Это – вечный антагонизм между тем, что, за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток."
Тютчев Ф.И. Письмо Э.Ф. Тютчевой (24 февраля – 8 марта 1854 г.) // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. 2-е изд. М.,1997. с.112.
Чтобы об этой публикации узнало как можно больше людей, поставьте ❤ и поделитесь этой публикацией со своими друзьями ❤
❤18
28 июля — день памяти равноапостольного князя Владимира
«Есть только один вождь, способный нам вернуть Россию — тот, который положил её начало, в облике Святой Руси утвердив Российское великодержавие: Владимир Святой! Россию надо „крестить“. Только наново крещённая Русь может снова стать Православным Царством… Другого пути восстановления исторической России нет».
Архимандрит Константин (Зайцев, 28 марта 1887, Санкт-Петербург — 26 ноября 1975, Джорданвилл, штат Нью-Йорк, США) — священнослужитель Русской православной церкви заграницей, клирик Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, профессор Свято-Троицкой духовной семинарии (с 1950 года), редактор журнала «Православная Русь» (с 1949 года).
«Есть только один вождь, способный нам вернуть Россию — тот, который положил её начало, в облике Святой Руси утвердив Российское великодержавие: Владимир Святой! Россию надо „крестить“. Только наново крещённая Русь может снова стать Православным Царством… Другого пути восстановления исторической России нет».
Архимандрит Константин (Зайцев, 28 марта 1887, Санкт-Петербург — 26 ноября 1975, Джорданвилл, штат Нью-Йорк, США) — священнослужитель Русской православной церкви заграницей, клирик Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, профессор Свято-Троицкой духовной семинарии (с 1950 года), редактор журнала «Православная Русь» (с 1949 года).
❤10
Тютчев – Пфеффелю, февраль 1873 г.
Что меня наиболее поражает в современном состоянии умов в Европе, это недостаток разумной оценки некоторых наиважнейших явлений современной эпохи, — например, того, что творится теперь в Германии ‹…› Это дальнейшее выполнение все того же дела, обоготворения человека человеком, — это все та же человеческая воля, возведенная в нечто абсолютное и державное, в закон верховный и безусловный. Таковою проявляется она в политических партиях, для которых личный их интерес и успех их замыслов несравненно выше всякого иного соображения. Таковою начинает она проявляться и в политике правительств, этой политике, доводимой до края во что бы то ни стало, которая, ради достижения своих целей, не стесняется никакою преградою, ничего не щадит и не пренебрегает никаким средством, способным привести ее к желанному результату ‹…› Отсюда этот характер варварства, которым запечатлены приемы последней войны, — что-то систематически беспощадное, что ужаснуло мир ‹…› Как только надлежащим образом опознáют присутствие этой стихии, так и увидят повод обратить более пристальное внимание на возможные последствия борьбы, завязавшейся теперь в Германии, — последствия, важность которых способна, для всего мира, достигнуть размеров неисследимых ‹…› повести Европу к состоянию варварства, не имеющему ничего себе подобного в истории мира, и в котором найдут себе оправдание всяческие иные угнетения. Вот те размышления, которые, казалось бы, чтение о том, что делается в Германии, должно вызывать в каждом мыслящем человеке…
Что меня наиболее поражает в современном состоянии умов в Европе, это недостаток разумной оценки некоторых наиважнейших явлений современной эпохи, — например, того, что творится теперь в Германии ‹…› Это дальнейшее выполнение все того же дела, обоготворения человека человеком, — это все та же человеческая воля, возведенная в нечто абсолютное и державное, в закон верховный и безусловный. Таковою проявляется она в политических партиях, для которых личный их интерес и успех их замыслов несравненно выше всякого иного соображения. Таковою начинает она проявляться и в политике правительств, этой политике, доводимой до края во что бы то ни стало, которая, ради достижения своих целей, не стесняется никакою преградою, ничего не щадит и не пренебрегает никаким средством, способным привести ее к желанному результату ‹…› Отсюда этот характер варварства, которым запечатлены приемы последней войны, — что-то систематически беспощадное, что ужаснуло мир ‹…› Как только надлежащим образом опознáют присутствие этой стихии, так и увидят повод обратить более пристальное внимание на возможные последствия борьбы, завязавшейся теперь в Германии, — последствия, важность которых способна, для всего мира, достигнуть размеров неисследимых ‹…› повести Европу к состоянию варварства, не имеющему ничего себе подобного в истории мира, и в котором найдут себе оправдание всяческие иные угнетения. Вот те размышления, которые, казалось бы, чтение о том, что делается в Германии, должно вызывать в каждом мыслящем человеке…
❤16
1 августа - День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914–1918 годов.
Анна Ахматова
Памяти 19 июля 1914 года
Мы на сто лет состарились, и это
Тогда случилось в час один:
Короткое уже кончалось лето,
Дымилось тело вспаханных равнин.
Вдруг запестрела тихая дорога,
Плач полетел, серебряно звеня.
Закрыв лицо, я умоляла Бога
До первой битвы умертвить меня.
Из памяти, как груз отныне лишний,
Исчезли тени песен и страстей.
Ей — опустевшей — приказал Всевышний
Стать страшной книгой грозовых вестей.
18 июля 1916, Слепнево
Анна Ахматова
Памяти 19 июля 1914 года
Мы на сто лет состарились, и это
Тогда случилось в час один:
Короткое уже кончалось лето,
Дымилось тело вспаханных равнин.
Вдруг запестрела тихая дорога,
Плач полетел, серебряно звеня.
Закрыв лицо, я умоляла Бога
До первой битвы умертвить меня.
Из памяти, как груз отныне лишний,
Исчезли тени песен и страстей.
Ей — опустевшей — приказал Всевышний
Стать страшной книгой грозовых вестей.
18 июля 1916, Слепнево
❤11⚡1🥰1