Forwarded from Prichod.ru
Сразу несколько публикаций на болезненную тему «Церковь и молодежь» появилось в последнее время в околоцерковных блогах. Вердикт в целом печальный: интерес молодежи к Церкви падает, как и имидж церковных иерархов, денег на миссию не дают, а мы еще 10 лет назад просили и предупреждали…
Ставить трагичные безапеляционные диагнозы всегда проще, чем предлагать решения или проводить серьёзный анализ. Ни поступки отдельных архиереев и клириков, ни бюджеты миссионерских проектов никак не влияют на тектонические процессы, которые идут в молодёжной среде в последние 15 лет. И говорить нужно об этом, а не о «перезревших» реформах Церкви в сослагательном наклонении.
Освоение космоса для молодёжи 50-х – 60-х было таким же торжеством атеизма как труды Докинза и Хокинга для их сверстников XXI века.
Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.
Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?
И это не проблема только России. Взгляните на Польшу. Еще 30 лет назад молодые католики стали той силой, которые смели безбожный строй. Где они сейчас? Попытка правящей партии ограничить аборты выводит на улицы сотни тысяч поляков – они срывают с себя кресты и отрекаются от Бога ради «права на убийство». Они родились в семьях благочестивых католиков, они изучали в школах Закон Божий, они ездили в летние христианские лагеря и они массово вышли на антирелигиозные протесты. Но это было и в середине XX столетия, а потом все резко менялось. Мир переживает религиозные спады и подъемы. И точку в этом вопросе поставит только Бог.
Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».
Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Русская Православная Церковь слишком долго развивалась экспоненциально. Разрушенные храмы надо было воссоздавать, и мы научились их строить, но как же тяжело было остановиться. Это отдельная больная тема, как стройка и финансы стали превращаться в эпицентр церковной жизни. Но надо сменить ориентиры, надо вкладывать в людей, надо поддерживать общины и горящих священников. И молодёжь придет сама. Как пришла в 80-е и стала созидать Церковь вопреки всему.
#думаем с @prichodru в День православной молодежи
Ставить трагичные безапеляционные диагнозы всегда проще, чем предлагать решения или проводить серьёзный анализ. Ни поступки отдельных архиереев и клириков, ни бюджеты миссионерских проектов никак не влияют на тектонические процессы, которые идут в молодёжной среде в последние 15 лет. И говорить нужно об этом, а не о «перезревших» реформах Церкви в сослагательном наклонении.
Освоение космоса для молодёжи 50-х – 60-х было таким же торжеством атеизма как труды Докинза и Хокинга для их сверстников XXI века.
Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.
Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?
И это не проблема только России. Взгляните на Польшу. Еще 30 лет назад молодые католики стали той силой, которые смели безбожный строй. Где они сейчас? Попытка правящей партии ограничить аборты выводит на улицы сотни тысяч поляков – они срывают с себя кресты и отрекаются от Бога ради «права на убийство». Они родились в семьях благочестивых католиков, они изучали в школах Закон Божий, они ездили в летние христианские лагеря и они массово вышли на антирелигиозные протесты. Но это было и в середине XX столетия, а потом все резко менялось. Мир переживает религиозные спады и подъемы. И точку в этом вопросе поставит только Бог.
Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».
Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Русская Православная Церковь слишком долго развивалась экспоненциально. Разрушенные храмы надо было воссоздавать, и мы научились их строить, но как же тяжело было остановиться. Это отдельная больная тема, как стройка и финансы стали превращаться в эпицентр церковной жизни. Но надо сменить ориентиры, надо вкладывать в людей, надо поддерживать общины и горящих священников. И молодёжь придет сама. Как пришла в 80-е и стала созидать Церковь вопреки всему.
#думаем с @prichodru в День православной молодежи