Нуштош...
Вспомним те годы и все титулы:
The Best Minister of Finance in the Central and Eastern Europe (Emerging Markets, 2003)
World Minister of Finance of the year (The Banker, 2004)
Minister of Finance of the European countries (The Banker, 2004)
The Best Minister of Finance among European countries with developing market (Emerging Markets, 2006)
The Best Minister of Finance of the year (Euromoney, 2010)
https://artesliberales.spbu.ru/en/faculty/personalii/kudrin
#слишкомхорошаяпамять
Вспомним те годы и все титулы:
The Best Minister of Finance in the Central and Eastern Europe (Emerging Markets, 2003)
World Minister of Finance of the year (The Banker, 2004)
Minister of Finance of the European countries (The Banker, 2004)
The Best Minister of Finance among European countries with developing market (Emerging Markets, 2006)
The Best Minister of Finance of the year (Euromoney, 2010)
https://artesliberales.spbu.ru/en/faculty/personalii/kudrin
#слишкомхорошаяпамять
artesliberales.spbu.ru
Aleksei Kudrin | Faculty of Liberal Arts and Sciences
Dean of the Faculty of Liberal Arts and Sciences, Professor, Department of Theory and Methodology for Teaching Arts and Humanities, Doctor of Economics
РУССКИЕ СУДЬБЫ. Как в сердце Атомного проекта из неизвестного Путина чучело делали и какое будущее у Сарова и России.
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
Как Саров стал Арзамасом-16, как Арзамас-16 стал Саровым, как советские атомщики ели детей, как русская православная церковь работала на ЦРУ, когда умер советский патриотизм, кто попросил Церковь помочь создать духовную опору ядерщикам, как русские люди из неизвестного Путина сделали чучело пугать местное начальство, как у русских людей распрямились спины, когда пришло упование на русских святых, когда Саров и Ядерный проект стали двумя опорами, как под ногами стало путаться "ядерное православие" Холмогорова, почему православие учёных отстаёт от православия чиновничества, кто способен и будет создавать русское будущее.
У этого потрясающего видео всего 27 просмотров. Говорит помощник директора Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ Дмитрий Владимирович Сладков.
Спасибо Владыке Савве (Тутунову) и команде prihod.ru за известие.
https://youtu.be/E2Q1WEqsziQ
#слишкомхорошаяпамять #будущеенаступиловчера
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
Как Саров стал Арзамасом-16, как Арзамас-16 стал Саровым, как советские атомщики ели детей, как русская православная церковь работала на ЦРУ, когда умер советский патриотизм, кто попросил Церковь помочь создать духовную опору ядерщикам, как русские люди из неизвестного Путина сделали чучело пугать местное начальство, как у русских людей распрямились спины, когда пришло упование на русских святых, когда Саров и Ядерный проект стали двумя опорами, как под ногами стало путаться "ядерное православие" Холмогорова, почему православие учёных отстаёт от православия чиновничества, кто способен и будет создавать русское будущее.
У этого потрясающего видео всего 27 просмотров. Говорит помощник директора Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ Дмитрий Владимирович Сладков.
Спасибо Владыке Савве (Тутунову) и команде prihod.ru за известие.
https://youtu.be/E2Q1WEqsziQ
#слишкомхорошаяпамять #будущеенаступиловчера
YouTube
Дмитрий Владимирович Сладков о православии на Саровской земле и гражданской активности православных
Саров: опыт последнего тридцатилетия еще предстоит осмыслить. Дмитрий Сладков – в прошлом архитектор, затем социальный проектировщик, христианский публицист, отец пятерых уже взрослых детей. Мы встретились с Дмитрием Владимировичем в один из дней Пасхального…
"Сторожев (Засурский) Николай Васильевич
Сторожев Николай Васильевич
родился 24.11.1897 (по старому стилю) в Пензе в районе Пески.
В 1927 году сменил фамилию на «Засурский», так как жил за рекой Сурой.
Его родители: Сторожев Василий Алексеевич (ок. 1830-ок. 1900) и Анна Ильинична, урождённая Созюмова (ок. 1860, Саратов - ок. 1930, Пенза).
Фамилия получена по профеесии прадеда - канцелярского сторожа Ивана Максимова, жившего в Пензе. После увольнения Иван Максимов с детьми Андреем, Дмитрием, Панкратом, Алексеем и Михайлою в 1796г. был зачислен в Третью гильдию пензенского купечества.
Николай Васильевич Сторожев окончил полный курс обучения в Пензенском реальном училище, в котором учился с 11 августа 1908 по 7 июня 1914. А также окончил дополнительный курс в том же училище с авгсута 1914 по 1 мая 1915, что давало право для поступления в высшее учебное заведение.
В реальном училище начал писать стихи.
Был прапорщиком в царской армии. После революции 1917 перешел в Красную армию, был выбран командиром роты, потом был в интербригаде.
Окончил Томское училище прапорщиков, получил звание, был направлен в Сибирский полк, с которым отправился в Оршу. Был ранен и на лечение вернулся к родителям в Пензу.
Работал в ЧК, был следователем по особо важным делам в Крыму. Не поладил с местным начальником, но вместо жестких мер по ходатайству сестры Дзержинского (?) сменил фамилию на Засурский и был направлен в Алма-Ату (Казахстан) для изучения машины по выделке шерсти.
Затем был командирован в Варшаву (Польша), где работал советским директором «Совпольторга».
Там познакомился с будущей женой Татьяной Федоровной Макаровой, которая работала секретарем-машинисткой у Войкова.
После возвращения из Польши окончил Менделеевский химико-технологический институт, работал в ЦНИИ промышленного строительства.
С 1937 года работал в Наркомтяжпроме, затем Наркомате строительных материалов, затем в Комитете стандартов и Комитете по строительству.
В 1939 г., работая в Комитете стандартов, ездил в США по обмену опытом, в том числе был на Нью-Йоркской выставке, где показывались все новейшие технические достижения того времени.
Начало войны встретил в США. Вернулся в СССР в октябре 1941. Обратно в связи с началом войны добирался кружным путем через Европу на судах нейтральных стран, по дороге посетил Папу Римского.
Во время войны семья была эвакуирована из Москвы в Барнаул. Николай Васильевич в это время работал в Наркомтяжпроме, ездил в командировки на заводы, в том числе в Челябинск.
Умер 14.03.1966 в Москве, похоронен на Троекуровском кладбище.
Жена Засурская (урожден. Макарова) Татьяна Фёдоровна (6.11.1905-12.1993), врач-гинеколог, медицинский журналист
сын - Ясен Николаевич Засурский (родился в 1929 в Москве), литературовед, декан факультета журналистики МГУ".
#слишкомхорошаяпамять
Сторожев Николай Васильевич
родился 24.11.1897 (по старому стилю) в Пензе в районе Пески.
В 1927 году сменил фамилию на «Засурский», так как жил за рекой Сурой.
Его родители: Сторожев Василий Алексеевич (ок. 1830-ок. 1900) и Анна Ильинична, урождённая Созюмова (ок. 1860, Саратов - ок. 1930, Пенза).
Фамилия получена по профеесии прадеда - канцелярского сторожа Ивана Максимова, жившего в Пензе. После увольнения Иван Максимов с детьми Андреем, Дмитрием, Панкратом, Алексеем и Михайлою в 1796г. был зачислен в Третью гильдию пензенского купечества.
Николай Васильевич Сторожев окончил полный курс обучения в Пензенском реальном училище, в котором учился с 11 августа 1908 по 7 июня 1914. А также окончил дополнительный курс в том же училище с авгсута 1914 по 1 мая 1915, что давало право для поступления в высшее учебное заведение.
В реальном училище начал писать стихи.
Был прапорщиком в царской армии. После революции 1917 перешел в Красную армию, был выбран командиром роты, потом был в интербригаде.
Окончил Томское училище прапорщиков, получил звание, был направлен в Сибирский полк, с которым отправился в Оршу. Был ранен и на лечение вернулся к родителям в Пензу.
Работал в ЧК, был следователем по особо важным делам в Крыму. Не поладил с местным начальником, но вместо жестких мер по ходатайству сестры Дзержинского (?) сменил фамилию на Засурский и был направлен в Алма-Ату (Казахстан) для изучения машины по выделке шерсти.
Затем был командирован в Варшаву (Польша), где работал советским директором «Совпольторга».
Там познакомился с будущей женой Татьяной Федоровной Макаровой, которая работала секретарем-машинисткой у Войкова.
После возвращения из Польши окончил Менделеевский химико-технологический институт, работал в ЦНИИ промышленного строительства.
С 1937 года работал в Наркомтяжпроме, затем Наркомате строительных материалов, затем в Комитете стандартов и Комитете по строительству.
В 1939 г., работая в Комитете стандартов, ездил в США по обмену опытом, в том числе был на Нью-Йоркской выставке, где показывались все новейшие технические достижения того времени.
Начало войны встретил в США. Вернулся в СССР в октябре 1941. Обратно в связи с началом войны добирался кружным путем через Европу на судах нейтральных стран, по дороге посетил Папу Римского.
Во время войны семья была эвакуирована из Москвы в Барнаул. Николай Васильевич в это время работал в Наркомтяжпроме, ездил в командировки на заводы, в том числе в Челябинск.
Умер 14.03.1966 в Москве, похоронен на Троекуровском кладбище.
Жена Засурская (урожден. Макарова) Татьяна Фёдоровна (6.11.1905-12.1993), врач-гинеколог, медицинский журналист
сын - Ясен Николаевич Засурский (родился в 1929 в Москве), литературовед, декан факультета журналистики МГУ".
#слишкомхорошаяпамять
"...Прошли они по пустому Киеву, а там уже, на противоположной окраине, стояли наши патрули, где войска наши отступали. Стали они прощаться. И папа говорит тому — мне тот военный письмо написал потом, мы с ним списывались, после того, как из эвакуации вернулись, всё написал, вот, так отец сказал: "Меня оставляют на верную смерть. Если бы меня в атаку, даже без оружия послали, я бы первый пошёл, лишь бы чужая пуля в бою меня убила. Но я боюсь, боюсь, что, если меня схватит гестапо, я не выдержу пыток, не смогу, что в бреду, без сознания, назову чью-то фамилию". А потом…"
https://telegra.ph/DVOE-08-07
#слишкомхорошаяпамять #роднаяречь
https://telegra.ph/DVOE-08-07
#слишкомхорошаяпамять #роднаяречь
Telegraph
ДВОЕ
Я знаю, как шёл Адам по раю. Точно так же — поднимал руку и срывал — переспелую сливу, сладкий абрикос, опять сливу покислее, ещё абрикос, но уже другого вкуса, а ещё кисловатую душистую алычу, прозрачно-золотое яблоко — раскусишь, от косточек, изнутри,…
Forwarded from Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
#слишкомхорошаяпамять
МИШКА ВЕБЕР
Был у меня приятель, Мишка Вебер, из фольксдойчев. Мой одногруппник.
Белобрысый, поджарый, рациональный настолько, что при его виде калькуляторы неприлично стонали и кульманы визжали от восторга. Ничто не могло поколебать арийского благодушия. Но однажды, ясным днём лета 1992-го года, когда мы, желтопогонные курсанты, обжирались голубикой на высохших вологодских болотах вокруг заброшенного полка ПВО, наш бронебойный ариец вдруг выматерился таким ферфлюхтером-доннерветером, что я напрягся:
— Мишка?!
— Час назад отцу позвонил с КП полка.
— И? Что случилось? Что с отцом?!
И Мишка опять завернул так, что голубика покраснела.
Оказывается, солнцеликий Первый секретарь Центрального комитета Коммунистической партии Орды потребовал немедленно перевести всю техническую документацию захваченных ордынцами объектов на язык Орды. Срок позавчера. И стали ещё не добитые советские инженеры думать, как же исполнить повеление бывшего коммуниста-интернационалиста, мгновенно ставшего ханом-ордынским националистом. Ну не было в Орде русско-ордынских технических словарей. Не было не потому что не было коммунистов или не было специалистов, а потому что технический прогресс на территории Орды был изначально русским, и ни одному нормальному человеку не могло прийти в голову делать сложнейшие расчёты на ордынском. Но, как известно, нет таких крепостей, которых не могут взять большевики. Решение было найдено.
Отцом Мишки Вебера.
Оказывается, в Академии наук Орды было в наличии два технических словаря: русско-немецкий и... немецко-ордынский.
И, вот, отец нашего арийца начал переводить манускрипты — сначала с русского инженерного на немецкий инженерный (с этим он справился без труда), а потом — с немецкого на ордынский. Но вот тут начался полный дастистфантастиш:
— Гришка!!! — разносились над болотами крики моего немца. — Гришка!!! Отец плачет! Ему угрожают! Его, академика, убивают! У него сердце больное! Он заводы строил! Ну как перевести "колесо турбодетандера"?! Ну было в их арбе колесо. Допустим! Допустим!!! Но как?! Как перевести "турбо"?! Как перевести "детандер"?!
— Мишка, это расширитель по-французски.
— Гришенька, прикинь, я в курсе. И отец, заслуженный строитель СССР, знает. Он прекрасно говорит по-французски. Но ты знаешь, как эти... предлагают переводить "расширитель"?!
И Мишенька молвил…
И над вологодскими болотами поднялись и долго кружились стаи испуганных ворон...
А Мишка Вебер, после окончания Бауманки, уехал в Германию.
К отцу.
В Германии Густав Вебер был принят с почётом.
К чему это я?
Можно заставить Орду ползать на коленях перед Первым секретарём Центрального комитета Коммунистической партии Орды. Можно заставить шумеров скакать на майданах под вопли заведующего отделом пропаганды Днепропетровского областного комитета Коммунистического союза молодёжи Шумерии, но когда надо перевести русские инженерные расчёты на ордынскую мову или шумерскую говирку, то хоть ты раком скачи, хоть вприсядку дрочи, но получится лишь колесо от арбы или чумацького воза — но турбины уже никогда не будет — как бы ни топали ногами коммунистические ханы и гетьманы.
P.S.
Но тут в Орде решили перейти на латиницу...
(09.06.2018, из моего пятого романа "Жизнь Гришки Филиппова, прожитая им неоднократно", 2020)
https://t.iss.one/russ_orientalist/5116
МИШКА ВЕБЕР
Был у меня приятель, Мишка Вебер, из фольксдойчев. Мой одногруппник.
Белобрысый, поджарый, рациональный настолько, что при его виде калькуляторы неприлично стонали и кульманы визжали от восторга. Ничто не могло поколебать арийского благодушия. Но однажды, ясным днём лета 1992-го года, когда мы, желтопогонные курсанты, обжирались голубикой на высохших вологодских болотах вокруг заброшенного полка ПВО, наш бронебойный ариец вдруг выматерился таким ферфлюхтером-доннерветером, что я напрягся:
— Мишка?!
— Час назад отцу позвонил с КП полка.
— И? Что случилось? Что с отцом?!
И Мишка опять завернул так, что голубика покраснела.
Оказывается, солнцеликий Первый секретарь Центрального комитета Коммунистической партии Орды потребовал немедленно перевести всю техническую документацию захваченных ордынцами объектов на язык Орды. Срок позавчера. И стали ещё не добитые советские инженеры думать, как же исполнить повеление бывшего коммуниста-интернационалиста, мгновенно ставшего ханом-ордынским националистом. Ну не было в Орде русско-ордынских технических словарей. Не было не потому что не было коммунистов или не было специалистов, а потому что технический прогресс на территории Орды был изначально русским, и ни одному нормальному человеку не могло прийти в голову делать сложнейшие расчёты на ордынском. Но, как известно, нет таких крепостей, которых не могут взять большевики. Решение было найдено.
Отцом Мишки Вебера.
Оказывается, в Академии наук Орды было в наличии два технических словаря: русско-немецкий и... немецко-ордынский.
И, вот, отец нашего арийца начал переводить манускрипты — сначала с русского инженерного на немецкий инженерный (с этим он справился без труда), а потом — с немецкого на ордынский. Но вот тут начался полный дастистфантастиш:
— Гришка!!! — разносились над болотами крики моего немца. — Гришка!!! Отец плачет! Ему угрожают! Его, академика, убивают! У него сердце больное! Он заводы строил! Ну как перевести "колесо турбодетандера"?! Ну было в их арбе колесо. Допустим! Допустим!!! Но как?! Как перевести "турбо"?! Как перевести "детандер"?!
— Мишка, это расширитель по-французски.
— Гришенька, прикинь, я в курсе. И отец, заслуженный строитель СССР, знает. Он прекрасно говорит по-французски. Но ты знаешь, как эти... предлагают переводить "расширитель"?!
И Мишенька молвил…
И над вологодскими болотами поднялись и долго кружились стаи испуганных ворон...
А Мишка Вебер, после окончания Бауманки, уехал в Германию.
К отцу.
В Германии Густав Вебер был принят с почётом.
К чему это я?
Можно заставить Орду ползать на коленях перед Первым секретарём Центрального комитета Коммунистической партии Орды. Можно заставить шумеров скакать на майданах под вопли заведующего отделом пропаганды Днепропетровского областного комитета Коммунистического союза молодёжи Шумерии, но когда надо перевести русские инженерные расчёты на ордынскую мову или шумерскую говирку, то хоть ты раком скачи, хоть вприсядку дрочи, но получится лишь колесо от арбы или чумацького воза — но турбины уже никогда не будет — как бы ни топали ногами коммунистические ханы и гетьманы.
P.S.
Но тут в Орде решили перейти на латиницу...
(09.06.2018, из моего пятого романа "Жизнь Гришки Филиппова, прожитая им неоднократно", 2020)
https://t.iss.one/russ_orientalist/5116
Telegram
Русский Ориенталист
Дорогой друг, Андрей @MedvedevVesti, ты знаешь, я сам через это проходил, потому болезненно реагирую. И рассказать много могу про то как при своем неплохом гуманитарном образовании сдавал экзамен на знание русского киргизу говорящему с сильным акцентом. Вопросы…
Чему удивляться-то? Неужели у уважаемых экспертов, пишущих в Телеграме аяяйки "дакакжытак?" и "даштоштакое у нас с мигрантской политикой" настолько нет интереса хоть чуточку поинтересоваться, какие люди возглавляют штабы всей этой антирусской идеи?
Пожалуйста, вот, например, автор идеи "российской" нации, ни разу нигде не работавший "на земле" кадровый коммунист, элита КПСС, верный ленинец Вячеслав Михайлов:
"Вячеслав Александрович Михайлов — советский и российский историк, кадровый работник партаппарата КПСС; специалист по истории КПСС; в пост-советское время специалист по проблематике национальных и федеративных отношений, доктор исторических наук, профессор.
Окончил Львовский государственный университет (1961) и аспирантуру там же по кафедре истории КПСС (1966—1969, научный руководитель — профессор истории А. С. Зашкильняк).
В 1970 защитил кандидатскую диссертацию в Львовском университете по теме: «Деятельность партийных организаций западных областей Украины по интернациональному воспитанию населения.
В 1969—72 годах замсекретаря парткома Львовского государственного университета, в 1972 году работал старшим преподавателем кафедры истории КПСС Львовского университета.
С 1972 года на партработе: в 1972—78 годах заведующий отделом пропаганды и агитации Львовского обкома Компартии Украины (первым секретарём Львовского обкома партии с 1973 года был Виктор Добрик), в 1978—1984 годах инструктор отдела пропаганды ЦК КПСС, в 1984—1987 годах секретарь Луганского обкома Компартии Украины.
В 1983 году без отрыва от работы в ЦК КПСС защитил диссертацию в АОН при ЦК КПСС по специальности ВАК 07.00.01 «История КПСС» на тему: «Деятельность КПСС по формированию и углублению интернационалистского сознания трудящихся западных областей Украины (1939-1981 гг.)]
С 1987 года заведующий сектором теории наций и национальных отношений Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. В 1987—1991 годах сотрудник аппарата ЦК КПСС, завотделом ЦК КПСС по межнациональным отношениям.
В 1992 году заместитель председателя Исполкома Движения демократических реформ (председателем исполкома был Игорь Смирнов).
Представлял интересы КПСС во время слушания дела в Конституционном суде.
В 1992—1993 годах профессор кафедры политологии МГИМО МИД РФ.
С 1993 года на работе в Министерстве по делам национальностей РФ.
В 1995—2000 гг. министр РФ по делам национальностей и федеративным отношениям. С мая 1998 года по май 1999 года первый заместитель Секретаря Совета безопасности РФ.
С 1998 года заведующий кафедрой национальных, федеративных и международных отношений РАНХИГС при Президенте РФ".
https://t.iss.one/russ_orientalist/8582
#слишкомхорошаяпамять
Пожалуйста, вот, например, автор идеи "российской" нации, ни разу нигде не работавший "на земле" кадровый коммунист, элита КПСС, верный ленинец Вячеслав Михайлов:
"Вячеслав Александрович Михайлов — советский и российский историк, кадровый работник партаппарата КПСС; специалист по истории КПСС; в пост-советское время специалист по проблематике национальных и федеративных отношений, доктор исторических наук, профессор.
Окончил Львовский государственный университет (1961) и аспирантуру там же по кафедре истории КПСС (1966—1969, научный руководитель — профессор истории А. С. Зашкильняк).
В 1970 защитил кандидатскую диссертацию в Львовском университете по теме: «Деятельность партийных организаций западных областей Украины по интернациональному воспитанию населения.
В 1969—72 годах замсекретаря парткома Львовского государственного университета, в 1972 году работал старшим преподавателем кафедры истории КПСС Львовского университета.
С 1972 года на партработе: в 1972—78 годах заведующий отделом пропаганды и агитации Львовского обкома Компартии Украины (первым секретарём Львовского обкома партии с 1973 года был Виктор Добрик), в 1978—1984 годах инструктор отдела пропаганды ЦК КПСС, в 1984—1987 годах секретарь Луганского обкома Компартии Украины.
В 1983 году без отрыва от работы в ЦК КПСС защитил диссертацию в АОН при ЦК КПСС по специальности ВАК 07.00.01 «История КПСС» на тему: «Деятельность КПСС по формированию и углублению интернационалистского сознания трудящихся западных областей Украины (1939-1981 гг.)]
С 1987 года заведующий сектором теории наций и национальных отношений Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. В 1987—1991 годах сотрудник аппарата ЦК КПСС, завотделом ЦК КПСС по межнациональным отношениям.
В 1992 году заместитель председателя Исполкома Движения демократических реформ (председателем исполкома был Игорь Смирнов).
Представлял интересы КПСС во время слушания дела в Конституционном суде.
В 1992—1993 годах профессор кафедры политологии МГИМО МИД РФ.
С 1993 года на работе в Министерстве по делам национальностей РФ.
В 1995—2000 гг. министр РФ по делам национальностей и федеративным отношениям. С мая 1998 года по май 1999 года первый заместитель Секретаря Совета безопасности РФ.
С 1998 года заведующий кафедрой национальных, федеративных и международных отношений РАНХИГС при Президенте РФ".
https://t.iss.one/russ_orientalist/8582
#слишкомхорошаяпамять
Telegram
Русский Ориенталист
Наш Шпион четко формулирует причину, по которой так раздражает слово "россияне": это навязанная, искусственная идея "территориальной нации", которой продолжает жить государственная бюрократия, включая ряд элит. Она "объединяет население по территориальному…
Насчёт случайной стрельбы боевыми патронами — неужели я один настолько древний динозавр, что помню "Трюкача" 1980-го — триллер моего детства, о странных случайных смертях на съёмочной площадке?
https://youtu.be/kGo9ft9DOCM
#слишкомхорошаяпамять
https://youtu.be/kGo9ft9DOCM
#слишкомхорошаяпамять
YouTube
The Stuntman (1980); Director - Richard Rush; composer - Dominic Frontiere
Episode from film by Richard Rush "The Stuntman"
О ФРАНКО-ТАНЗАНИЙСКОЙ ДРУЖБЕ - 2 (начало здесь)
Но теперь этим тупым и ленивым танзанийцам надо опять вырастить свой самый лучший в мире хлопок. А для выращивания хлопка нужны удобрения и всякие пестициды. Удачливый Мамумба идёт к Гансу. Отказ. К Хансу. Отказ. К Джону. Отказ. Но... Но мы помним, что Джон может помочь. Да-да - и Мамумба опять в офисе Жана. "Жан! Жан! - радуется Мамумба. - Жан, продай мне удобрения!" "Что ж, - говорит Жан, чуть раздражённо. (Франсуа стал каким-то капризным, да и что Франсуа вчера говорил на ланче этому мужлану Хансу?!). "Вот цена. - рисует нули Жан. - и ни евро меньше. - чеканит он. Мамумба сереет, как могут сереть только негры. "К-к-как?! Это же в четыре раза дороже, чем!..." "Не хочешь, не покупай, дело твоё. - лениво отвечает Жан. - Можешь купить у Ганса. Да, кстати. Мы дадим вам кредит. Но кредит будет в Париба. Под во-о-от такие проценты". Бледный-бледный Мамумба делает сделку. Взятку берёт Мамумба. Взятку берёт президент. Взятку берёт Жан. А негодник Франсуа ничего не получит!
И так повторяется год за годом.
В каждой африканской стране - совершенно демократически и свободно лучшие в мире какао, хлопок, алмазы,никель покупает только та международная компания, которая по какой-то странной случайности имеет штаб-квартиру в стране-бывшей хозяйке Занзибара, Танганьики, Берега Слоновой Кости, Лесото, Конго - и всех этих таких волнующих названий. Всё чётко и в соответствии с картой колоний конца XIX века. Всё демократично: "Не хочешь - не продавай. Не хочешь - не покупай. Но, негр, ты сможешь купить только у нас. И купим мы тебя, негр, с потрохами. Только мы".
Но если какой-то безумный местный царёк отказывается брать взятки, если этот вождь чёрных ленивых обезьян пытается сам продавать свой самый лучший в мире хлопок или никель этим узкоглазым китайцам, которые вечно суют свои жёлтые рожи туда, куда их никто не звал! - вот тогда милые Гертруда и Кристель за утренним кофе смотрят репортаж - мсье Франсуа Виттель в интервью французскому телевидению рассказывает о том, до какой нищеты довёл страну коррумпированный президент и его первый помощник Мамумба. И тут же репортаж - высадка Иностранного легиона. Такие смелые ребята! Цивилизованные. Всё для защиты свободы, демократии и несчастных негритят. Одного даже можно усыновить. Как собачку. Хотя... Нет, собачка лучше. Собачка так забавно лижет руку... "Хочешь крусассанчик, Жожо? А ты проказница, Жожо! Ну, иди к мамочке!.."
И при чём тут Майдан?
05.12.2013
#слишкомхорошаяпамять
Но теперь этим тупым и ленивым танзанийцам надо опять вырастить свой самый лучший в мире хлопок. А для выращивания хлопка нужны удобрения и всякие пестициды. Удачливый Мамумба идёт к Гансу. Отказ. К Хансу. Отказ. К Джону. Отказ. Но... Но мы помним, что Джон может помочь. Да-да - и Мамумба опять в офисе Жана. "Жан! Жан! - радуется Мамумба. - Жан, продай мне удобрения!" "Что ж, - говорит Жан, чуть раздражённо. (Франсуа стал каким-то капризным, да и что Франсуа вчера говорил на ланче этому мужлану Хансу?!). "Вот цена. - рисует нули Жан. - и ни евро меньше. - чеканит он. Мамумба сереет, как могут сереть только негры. "К-к-как?! Это же в четыре раза дороже, чем!..." "Не хочешь, не покупай, дело твоё. - лениво отвечает Жан. - Можешь купить у Ганса. Да, кстати. Мы дадим вам кредит. Но кредит будет в Париба. Под во-о-от такие проценты". Бледный-бледный Мамумба делает сделку. Взятку берёт Мамумба. Взятку берёт президент. Взятку берёт Жан. А негодник Франсуа ничего не получит!
И так повторяется год за годом.
В каждой африканской стране - совершенно демократически и свободно лучшие в мире какао, хлопок, алмазы,никель покупает только та международная компания, которая по какой-то странной случайности имеет штаб-квартиру в стране-бывшей хозяйке Занзибара, Танганьики, Берега Слоновой Кости, Лесото, Конго - и всех этих таких волнующих названий. Всё чётко и в соответствии с картой колоний конца XIX века. Всё демократично: "Не хочешь - не продавай. Не хочешь - не покупай. Но, негр, ты сможешь купить только у нас. И купим мы тебя, негр, с потрохами. Только мы".
Но если какой-то безумный местный царёк отказывается брать взятки, если этот вождь чёрных ленивых обезьян пытается сам продавать свой самый лучший в мире хлопок или никель этим узкоглазым китайцам, которые вечно суют свои жёлтые рожи туда, куда их никто не звал! - вот тогда милые Гертруда и Кристель за утренним кофе смотрят репортаж - мсье Франсуа Виттель в интервью французскому телевидению рассказывает о том, до какой нищеты довёл страну коррумпированный президент и его первый помощник Мамумба. И тут же репортаж - высадка Иностранного легиона. Такие смелые ребята! Цивилизованные. Всё для защиты свободы, демократии и несчастных негритят. Одного даже можно усыновить. Как собачку. Хотя... Нет, собачка лучше. Собачка так забавно лижет руку... "Хочешь крусассанчик, Жожо? А ты проказница, Жожо! Ну, иди к мамочке!.."
И при чём тут Майдан?
05.12.2013
#слишкомхорошаяпамять
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
О ФРАНКО-ТАНЗАНИЙСКОЙ ДРУЖБЕ - 1 (05.12.2013)
Рядом с экватором, на индийском побережье Чёрной-пречёрной Африки расположена прекрасная страна Танзания. В ней живут чёрные-пречёрные танзанийцы - такие чёрные, что бледнокожим и не снилось самой чёрной ночью.…
Рядом с экватором, на индийском побережье Чёрной-пречёрной Африки расположена прекрасная страна Танзания. В ней живут чёрные-пречёрные танзанийцы - такие чёрные, что бледнокожим и не снилось самой чёрной ночью.…
Да, кстати, вы, конечно же, чувствуете разницу, что в родной речи похожие слова "свобода" и "воля" по-разному понимаются, используются и, вообще, проживаются инаково?
(Говоря птичьим языком, свобода — категория, а воля — экзистенция: "Что воля, что неволя...", "Получил вольную", "Земля и воля").
Заметили, как наше полуобразованное городское мещанство привыкло трещать о свободе — и наглухо молчит о воле? Попробуйте, сравните на вкус: "он человек вольный" и "он человек свободный", "жить вольно" и "жить свободно".
В том-то и дело, что наша народная родная речь сложна, роскошна и исключительно точна.
Свобода-то — она на манер атеизма, изначально предполагает наличие внешней силы, от которой надо отречься, освободиться, избавиться, как от беды.
Свобода — в технике степенями свобод машет, русское каторжное "век воли не видать" меняется на классово-близкое "дышать воздухом свободы", в быту человек тесную одежду снимает, свободно дышит, но лишь вырвавшись из городской суеты, человеку привольно.
Свобода предполагает кем-то поставленные ограничения, внешние условия, в свободе всегда есть внешняя точка опоры, патерналистская пуповина, оковы и путы.
А воля — она изнутри исходит, вольно, по своей воле, воля — это осознанное, нутряное выраженное желание и самостоятельный способ жизни, ограничений не терпящий.
Нет в понятии "воля" граничных условий, ты сам себе волен, воля в тебе.
Поэтому-то представителям "свободных" профессий так невыносимо тошно при столкновении с вольными русскими людьми — потенция несопоставимая.
Чувствуют, зайки, давно про них сказано: "Вольному воля, спасённому рай, бешеному — поле, чёрту — болото".
Нехай по полям да по болотам и скачут — свободно.
(22.12.2016)
#слишкомхорошаяпамять
(Говоря птичьим языком, свобода — категория, а воля — экзистенция: "Что воля, что неволя...", "Получил вольную", "Земля и воля").
Заметили, как наше полуобразованное городское мещанство привыкло трещать о свободе — и наглухо молчит о воле? Попробуйте, сравните на вкус: "он человек вольный" и "он человек свободный", "жить вольно" и "жить свободно".
В том-то и дело, что наша народная родная речь сложна, роскошна и исключительно точна.
Свобода-то — она на манер атеизма, изначально предполагает наличие внешней силы, от которой надо отречься, освободиться, избавиться, как от беды.
Свобода — в технике степенями свобод машет, русское каторжное "век воли не видать" меняется на классово-близкое "дышать воздухом свободы", в быту человек тесную одежду снимает, свободно дышит, но лишь вырвавшись из городской суеты, человеку привольно.
Свобода предполагает кем-то поставленные ограничения, внешние условия, в свободе всегда есть внешняя точка опоры, патерналистская пуповина, оковы и путы.
А воля — она изнутри исходит, вольно, по своей воле, воля — это осознанное, нутряное выраженное желание и самостоятельный способ жизни, ограничений не терпящий.
Нет в понятии "воля" граничных условий, ты сам себе волен, воля в тебе.
Поэтому-то представителям "свободных" профессий так невыносимо тошно при столкновении с вольными русскими людьми — потенция несопоставимая.
Чувствуют, зайки, давно про них сказано: "Вольному воля, спасённому рай, бешеному — поле, чёрту — болото".
Нехай по полям да по болотам и скачут — свободно.
(22.12.2016)
#слишкомхорошаяпамять
https://t.iss.one/kartezianec/2418
По грехам нашим в самой крикливой части т.н. "правого русского Телеграма" громче всего кричат люди, в гордыне своей от настоящих трудов, радостей и скорбей русского народа находящиеся… далековато и перпендикулярно.
По грехам нашим тов. Холмогоров издевается над Дарами волхвов, прямо выступая в роли ветхозаветного Хама в отношении к одной из величайших святынь Православия. По грехам нашим в русские патриоты записали даже Митю Ольшанского, который когда-то весело скалился, мол, "ваши дети будут учиться по учебникам, которые напишем мы" — а кто помнит "Русскую жизнь" Ольшанского, никогда не забудет старательно созданного образа гнили, распада, разврата, смерти русского народа — из номера в номер — заживо, при, вообще-то живых русских людях. Но теперь-то всё иначе, да? Теперь-то у нас каждый флюгер, стрекочущий, подобно кузнечику, приятные слуху слова, оказывается, осознал, пересмотрел и, вообще, свой в доску.
Даже если отрекается от своих слов раз в полгода.
По грехам нашим "боевые товарищи" всерьёз прославляют в синодиках "русского национализма" тов. Просвирнина, старательно забывая знаменитое просвирнинское "22 июня 1941-го года Белая Европа вернулась в Россию. Небо потемнело от самолетов. Земля затряслась от танков. Деревья зашатались от хохота — это хохотали сотни, тысячи чинов Русской Императорский Армии, вступившие добровольцами в Вермахт, СС или создавшие свои подразделения. (…) Через 50 лет русский мертвец наконец додавит горло красного ублюдка, додушив перепуганного выблядка. Армия, КГБ, ВВ просто разбегутся, подвывая от заморозившего сердце замогильного ужаса. Но своей холодной мертвой рукой русский схватится за красное горло именно тогда, летом 41-го. 22 июня. В День Отмщения".
По грехам нашим взрослые дядечки из этого самого "правого русского Телеграма" попросили товарищей по своим… увлечениям подержать пиво и вдруг решили предъявить нашей Церкви (а Церковь есть Тело Христово и, вообще-то, православный наш народ, то есть к нам) просвирнинские претензии о недостаточной боевитости, воинственности, брутальности и чтобы в Церкви было всё такое маскулинное, непримиримое, по-настоящему свирепое.
Вообще-то, кому жёстко не хватает маскулинности, скрипа кожи, лайковых перчаток, накачанных торсов, всего такого тревожащего и манящего, такие обычно вливаются в ряды штурмовиков Рёма — ну, там, рубашечки, шортики, голые коленки и накачанный пресс товарища по партии — или ещё какую иную "Голубую устрицу" по запросам и бюджету.
Что ж, у каждого свои сексуальные фантазии, каждый реализуется по-своему.
Только причём тут русские?
И причём тут наша Церковь?
Это очень-очень смешно, но прислуга из эпохи "суверенной демократии" не заметила, что эпоха имитационной внутренней политики закончилась. За слова надо отвечать — и перед людьми, и перед Господом. Или перед дьяволом — ну, тут уж кто как свой жизненный путь заканчивает.
Напоследок, отмечу, что от этого имитационного "национализма" есть замечательнейшее, надёжнейшее, окончательнейшее лекарство: бескормица и тяжёлый физический труд.
Чтобы до настоящих кровавых мозолей.
И чтобы "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".
Помните, откуда?
А это Церковь наша, такая невоинственная и небрутальная, бережно припасла урок — как раз для таких гавриков, сладостно жаждущих свирепой брутальности.
#слишкомхорошаяпамять
По грехам нашим в самой крикливой части т.н. "правого русского Телеграма" громче всего кричат люди, в гордыне своей от настоящих трудов, радостей и скорбей русского народа находящиеся… далековато и перпендикулярно.
По грехам нашим тов. Холмогоров издевается над Дарами волхвов, прямо выступая в роли ветхозаветного Хама в отношении к одной из величайших святынь Православия. По грехам нашим в русские патриоты записали даже Митю Ольшанского, который когда-то весело скалился, мол, "ваши дети будут учиться по учебникам, которые напишем мы" — а кто помнит "Русскую жизнь" Ольшанского, никогда не забудет старательно созданного образа гнили, распада, разврата, смерти русского народа — из номера в номер — заживо, при, вообще-то живых русских людях. Но теперь-то всё иначе, да? Теперь-то у нас каждый флюгер, стрекочущий, подобно кузнечику, приятные слуху слова, оказывается, осознал, пересмотрел и, вообще, свой в доску.
Даже если отрекается от своих слов раз в полгода.
По грехам нашим "боевые товарищи" всерьёз прославляют в синодиках "русского национализма" тов. Просвирнина, старательно забывая знаменитое просвирнинское "22 июня 1941-го года Белая Европа вернулась в Россию. Небо потемнело от самолетов. Земля затряслась от танков. Деревья зашатались от хохота — это хохотали сотни, тысячи чинов Русской Императорский Армии, вступившие добровольцами в Вермахт, СС или создавшие свои подразделения. (…) Через 50 лет русский мертвец наконец додавит горло красного ублюдка, додушив перепуганного выблядка. Армия, КГБ, ВВ просто разбегутся, подвывая от заморозившего сердце замогильного ужаса. Но своей холодной мертвой рукой русский схватится за красное горло именно тогда, летом 41-го. 22 июня. В День Отмщения".
По грехам нашим взрослые дядечки из этого самого "правого русского Телеграма" попросили товарищей по своим… увлечениям подержать пиво и вдруг решили предъявить нашей Церкви (а Церковь есть Тело Христово и, вообще-то, православный наш народ, то есть к нам) просвирнинские претензии о недостаточной боевитости, воинственности, брутальности и чтобы в Церкви было всё такое маскулинное, непримиримое, по-настоящему свирепое.
Вообще-то, кому жёстко не хватает маскулинности, скрипа кожи, лайковых перчаток, накачанных торсов, всего такого тревожащего и манящего, такие обычно вливаются в ряды штурмовиков Рёма — ну, там, рубашечки, шортики, голые коленки и накачанный пресс товарища по партии — или ещё какую иную "Голубую устрицу" по запросам и бюджету.
Что ж, у каждого свои сексуальные фантазии, каждый реализуется по-своему.
Только причём тут русские?
И причём тут наша Церковь?
Это очень-очень смешно, но прислуга из эпохи "суверенной демократии" не заметила, что эпоха имитационной внутренней политики закончилась. За слова надо отвечать — и перед людьми, и перед Господом. Или перед дьяволом — ну, тут уж кто как свой жизненный путь заканчивает.
Напоследок, отмечу, что от этого имитационного "национализма" есть замечательнейшее, надёжнейшее, окончательнейшее лекарство: бескормица и тяжёлый физический труд.
Чтобы до настоящих кровавых мозолей.
И чтобы "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".
Помните, откуда?
А это Церковь наша, такая невоинственная и небрутальная, бережно припасла урок — как раз для таких гавриков, сладостно жаждущих свирепой брутальности.
#слишкомхорошаяпамять
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
На излёте 2021 года Русский ориенталист опубликовал выдержки из своей переписки с покойным Егором Просвирниным, в котором последний выражал своё мнение относительно того, как — по его мнению — стоило бы себя позиционировать Русской Православной Церкви. Кратко:…