Три мира Михаила Котюкова: красноярский, федеральный и внутренний

Губернатор Красноярского края Михаил Котюков как индуистский бог существует одновременно в трех мирах-измерениях: мир-нисхождение – Красноярск, мир-восхождение – федеральная политика (совещания с Президентом о развитии региона, работа Правительством РФ и т.п.), мир-микрокосм – личная, семейная жизнь.

Необходимость существования на уровне нисхождения для Котюкова – источник страданий, которые не позволяют его душе гармонизироваться, быть по-настоящему счастливым.

Слабое место нынешнего красноярского губернатора вовсе не противостояние на внутриэлитном поле, а почти полное отсутствие эмпатии. Если вы внимательно смотрели или читали его летнее интервью Андрею Ванденко, то механистичность темперамента там хордами режет любые темы, выпирает из каждого ответа.

Вкупе с тем, что Красноярск для него – пройденный этап жизни по уровню задач, уровню жизни и т.п. Котюкову крайне сложно выражать энтузиазм и интерес к происходящему.

Котюков – человек-калькулятор, человек-бюрократ, человек-задача. Начальство ставит ему задачи, он их выполняет, если при этом кто-то оказывается обижен, ничего личного, адаптируйтесь к этому сами, вы же люди, справитесь. Он же сам адаптировался, он же сам в суровых условиях из сложной жизненной ситуации был лучшим учеником, лучшим студентом, лучшим сотрудником, лучшим руководителем, сделал карьеру и поднялся на самый верх. Тоже двигайтесь, будьте лучшими, а не обижайтесь, что те, кто лучше вас, через вас переступают для выполнения задачи от начальства, значит, вы сами подставились, вы не были перфекционистами.

При этом сейчас Котюкову сверху поставлена задача демонстрировать вовлеченность в жизнь населения, которая воплощена в предвыборном слогане «Работать по-новому, работать для людей», а если еще короче, то в его обещании в комментариях в собственном ТГ-канале «не быть как Усс».

Последнее время произошло несколько эпизодов, когда Котюков не смог проявить требуемый уровень сочувствия, а спрятался за бюрократический фасад. Например:

- Гибель на СВО многодетного отца, жена которого неоднократно обращалась с просьбой губернатору помочь вернуть главу семейства домой.
- Лишение 500 детишек возможности заниматься футболом в помещении Спортбокс, площади которого собственник неожиданно решил передать в аренду местной сети дискаунтеров, а губернатор ответил, что это спор частных субъектов.

А скоро еще зимний режим Черного неба нагрянет надолго, надо будет реагировать.

Самореализуется Котюков в двух других своих мирах. Прямо светится во время докладов Президенту. Говорят, что счастлив он и в скрытом от публичности мире – внутреннем, домашнем. Семейный отпуск губернатора сразу после инаугурации скрывали как могли, но это не случайность, будет такое повторятся, и стремление убежать из Красноярска в благополучность начнут замечать не только приближенные чиновники, но и весь аппарат краевой администрации, журналисты и жители региона.

Кстати, в Красноярске уже были губернаторы, работавшие вахтовым методом: Александр Хлопонин, который большую часть времени проводил у себя в особняке в подмосковной Жуковке, и Лев Кузнецов, у которого однажды случайно в эфире совпали консервы на местных каналах об активных визитах в территории края и сюжеты об его ограблении неизвестными в особняке на Лазурном берегу во Франции в федеральных и мировых СМИ. У Хлопонина не было проблем с вовлеченностью в местные реалии, а вот с Кузнецовым у Котюкова очень много общего.

Сложность положения Котюкова в том, что его слабые стороны никто не будет прикрывать. Структурной ротации в администрации он не провел, принципиальный вопрос с первым замом, отвечающим за политику, не решил. А особенность красноярского внутриполитического блока: его руководитель сам по себе молодец – выигрывает выборы, зачищает пространство от конкурентов, модерирует повестку, эффектно отчитывается наверх, а вот губернаторы у него меняются, потому что сами подставляются, ничего личного, пусть не обижаются эти руководители края, просто они не были перфекционистами, сами проявили слабость.

https://t.iss.one/v_pastukhov/849

В рассуждениях политолога Пастухова о выгодной для Путина "вечной войне с Украиной" есть пара мест, где очень хочется задать неприятные и неудобные вопросы.

Не надеясь на ответ, мы всё же это сделаем:

🔷 Раз победа или поражение станет "концом режима", что мешает ему начать новую войну? Ведь это выгодно. Можно выбрать ту, в которой поменьше затрат. Армению денацифицировать. За ней - ещё. Казахстан. Выгодно же, а значит это можно делать вечно.

🔷 Где хоть одно основание для мифического "конца Путина"? Прошло два года. Единственный серьезный протест - в Махачкале. Против евреев... Небольшие волнения при мобилизации. Бесконечные бунты на коленях. Ни одного достаточно решительного и организованного выступления. Мы уверены - Кремль настолько устойчив, что может даже проиграть. И ничего не случится.

Агрегатор правды

Никогда прежде отношения пассажиров "Титаника" и айсберга не были настолько мелодраматичными, ведь "Титаник" постмодерна идёт к своей льдистой цели, прямо указанной в маршруте, на попутном ветре и вёслах, что вроде бы предполагает возможность смены курса, однако, капитан - истинный профессионал своего дела и строго следует инструкции, в то время как пассажиры всецело посвящают себе переживаниям. Кто-то обличает айсберг в том, что он айсберг, кто-то клянется айсбергу в верности в надежде на спасение, а кто-то решает сосредоточиться на путешествии, не думая о плохом. И так в течение 325 серий.

Тезис "русский - значит православный" следует воспринимать в рамках дискурса о грядущей "культурной революции", выбор "традиционных ценностей" для которой определит благополучие служителей тех или иных конфессий, будь то политическое православие, исламизм салафитского толка, шаманизм, вуду, тотемизм, российское Чучхе или синкретическая квазирелигия, полученная на основе пентабазиса.

Заявление Патриарха Кирилла "человек не может считать себя русским, если он не ходит в православный храм", свидетельствует о том, что с этим сейчас есть серьезные проблемы, прихожан в храмах не слишком много.

Это признание полностью соответствует положению дел, поскольку в последние годы в Москве число мусульман, отправляющих обряды в исламские священные дни, визуально стало вполне сопоставимым с численностью православных, посещающих храмы в христианские праздники. Да и статистика это подтверждает.
Заявление является признанием в том, что церковь стала гораздо менее притягательной, нежели это было во время ренессанса православия в конце 80-х - 90-е гг., что уже является проблемой Русской церкви.

Но одновременно это осознание проблемы может стать стимулом к неким переменам в церкви, которые должны вернуть к ней интерес граждан.
Если конечно захотеть что-то реально изменить, ведь проблем накопилось много, а реальных решений пока не видно... @Up_Periscope

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Выбор идеологии для "культурной революции". Политическое православие, джихадизм и Чучхе (Часть 2)

Говоря о политическом православии, нельзя забывать, что кризисы, связанные с политизацией, происходили с момента становления христианства как государственной религии. Ещё во времена поздней Римской империи церкви приходилось подстраиваться под интересы государства, заменяя моральные нормативы Нового завета заимствованиями из Ветхого завета, гностики, античной мифологии, буддизма и индуизма, знакомых грекам с эллинистической эпохи (не-иудейское переосмысление ада). Вступая в союз с государством, церковь была вынуждена стать инструментом управления, оправдывать войны, грабежи (как неотъемлемую часть войн), убийства (смертная казнь) и иные несовместимые с гуманизмом христианства элементы государственной политики. Стремясь к экспансии в Северной Европе, церковь заигрывала с суевериями местной знати ради популяризации самой идеи и защиты монастырей от нападений.

Такие процессы превращали религию в гео- и внутриполитический инструмент, за контроль над которым состязались государства и фракции, что приводило к расколам, среди которых можно выделить Арианский спор, Халкидонское разделение и Великую схизму. Уже для Русской православной церкви это Никонианский раскол, приведший к возникновению старообрядцев, преследуемых государством, солидизированным с патриархатом и ставшим важным инструментом экспансии русской культуры в Сибири и Северной Америке.

Отдельного упоминания достойно и возрождение московского патриархата в 1943 году. С учетом специфики отношения большевиков и Сталина к православию на более ранних этапах, видно, что данная мера была вынужденной и направленной на сплочение социума против фашизма и его союзников, включая силы РОА и националистические формирования, использовавших богоборчество коммунистов для получения поддержки крестьянства, не разделявшего новую идеологию. После 1953 года отношения Кремля и церкви охладели, однако, в церковь внедрялась агентура КГБ как для выявления инакомыслящих, так и для работы с эмигрантами.

После распада СССР церковь очутилась в новой среде, где, как и в раннем средневековье, власть по праву силы начал захватывать криминал: случайно богатый, дикий, теологически необразованный и суеверный, однако, готовый способствовать возрождению церкви взамен на услуги типа прощения грехов профессиональным убийцам или освящения имущества, приобретенного на украденные средства. Для данной категории православие - не моральный ориентир, а источник "волшебства", что позволяет совмещать христианские таинства с нумерологией, дарующими удачу языческими обрядами, ритуалами шаманов и колдунов. Оказывая помощь "новому дворянству" в "обмане Бога", духовенство награждалось пожертвованиями на храмы, инфраструктуру и собственное содержание, что, однако, приводило к его коррумпированию.

По мере перехода криминальных элит в политические, начиная с конца 1990-х, менялась и роль церкви. "Солидный Господь для солидных господ" стал элементом престижа и самоидентификации нового правящего класса - неономенклатуры, подвинувшей ельцинскую олигархию. Конец переходному периоду положила смерть патриарха Алексия II в 2008 году, державшегося за внемирской статус церкви, заложив фундамент для формирования политического православия через союз правящего класса и поднявшихся за счёт контактов с ним церковных иерархов. Политическое православие укреплялось за счёт встраивания церкви в вертикаль, что положительно сказалось на ее финансировании и влиянии, однако, подобная трансформация вела к утрате ассоциации церкви с верой среди паствы, напряжённым отношениям с РПЦЗ и иными церквями, в том числе Киевской митрополии, где схожие процессы начались ещё раньше. Как и в случае с КПРФ, потерявшей часть электората, заняв соглашательскую позицию, РПЦ начала терять паству, в особенности, молодежь: интеграция в вертикаль всегда несет риск дефолта по кредиту доверия.

Классика, конечно же. Радикалов, разгромивших аэропорт в Дагестане, понять и простить, а художницу, заменившую ценники в магазине осудить на 8лет. Вопрос: почему одни этносы ведут себя в России как хозяева, а другие мужественно претерпевают от них побои и боятся пойти в полицию?

Путин помиловал убийцу за службу на фронте

Убийцу кемеровской студентки Веры Пехтелевой, который три часа пытал ее в квартире и нанес более 100 травм, простили. Искупил свою вину Владислав Канюс, как полагается, на фронте, отсидев перед этим меньше года вместо положенных 17 лет. Сейчас же он находится на свободе.

Параллельно сегодня питерской художнице Саше Скочиленко обвинение запросило 8 лет — за смену ценников в магазине на антивоенные надписи. Типичное российское правосудие в действии.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Выбор идеологии для "культурной революции". Политическое православие, джихадизм и Чучхе (Часть 3)

Сближение власти с церковью, одновременно с ростом имущественного расслоения социума, сформировавшим антикоррупционные запросы общества, и скандалами, связанными с духовенством, направило интерес журналистов-расследователей и оппозиционеров к имуществу православных иерархов и начало работать против имиджа церкви, как это было во времена Пушкина и в преддверии Октябрьской революции.

Классовый конфликт вылился в акционизм Pussy Riot 2012 года и последовавшее уголовное дело, отличительными чертами которого стали: 1) введение уголовной статьи после вынесения приговора; 2) умысел нарушителей, направленный не против веры, а на обличение цезаропапизма, т.е. в духе юродства; 3) солидаризация позиции церковного руководства с государственной властью, что конфликтно основам христианской морали (всепрощение) и концепции всемогущества Бога, предполагающей божественную кару богохульникам, а также божественный промысел.

Важно обратить внимание и на отличие православия от католичества (и отколовшихся от него конфессий), плавно смягчавшего положения, применимые к ростовщичеству с 16-ого века. Ещё ветхозаветные нормы запрещали извлекать прибыль из ссуды единоверцам. Такой подход способствовал развитию банковских услуг, предоставляемых иудаистами, сохранявшими право на кредитование христиан, что повлияло на облик мировых финансовых элит и породило европейский антисемитизм. Православным же полагается руководствоваться словами Ивана Златоуста: «ничего нет постыднее и жестокосерднее, как брать рост здесь на земле», «ростовщик обогащается за счет чужих бедствий, несчастие другого обращает себе в прибыль, требует платы за свое человеколюбие, и как бы боясь показаться немилосердным, под видом человеколюбия роет яму глубже». Аналогичной является и позиция Василия Великого: «Скажи мне: денег ли и прибыли ищешь ты у бедного? Если бы он мог обогатить тебя, то чего бы стал просить у дверей твоих? Он пришел за помощью, а нашел врага; он искал врачевства, а в руки дан ему яд. Надлежало облегчить убожество человека, а ты увеличиваешь нужду, стараясь отнять и последнее у неимущего. Как если бы врач, пришедши к больным, вместо того, чтобы возвратить им здравие, отнял у них и малый остаток сил, так и ты несчастия бедных обращаешь в случай к своему обогащению». Григорий Нисский говорил: «И по Божественному Писанию, к числу возбраненных дел принадлежит лихва и рост, и приобщение к своему стяжанию чужого, чрез некое преобладание, хотя бы то было под видом договора» - Епископ Никодим Милош трактовал эти слова как: «К краже тот же св. отец относит еще и лихву и рост... Лихва бывает тогда, когда кто-либо дает известному лицу что-либо взаймы и требует, чтобы возвращено было ему в гораздо большем количестве; рост — когда на позаимствованные деньги кредитор требует большие проценты», т.е. в православии, как и в средневековом католицизме, ростовщичество может считаться близким к краже, согласно словам Фомы Аквинского: «... незаконно по сути брать деньги за ссуду, каковой платеж и называется ростовщичество, и так же как человек обязан возместить другому потери за плохие товары, так и здесь человек обязан возместить деньги, которые он взял в долг». И если для мирянина ростовщичество - "малый грех", в отличие от смертных грехов типа рейдерства или убийства, не требующий отлучения от церкви, то для членов клира такой запрет устанавливают священные каноны под угрозой извержения из сана. Здесь следует упомянуть существование банка «Пересвет», осуществляющего кредитование юридических и лиц.

Особенно резкий конфликт между ценностями политического православия и православия как христианской культуры пришелся на 2022 год, что ещё сильнее углубило разногласия внутри клира и паствы, и привело к формированию разнообразных ересей, как радикально-патриотического, так и пацифистско-фундаменталистского характера.

Пресловутая "фига в кармане" - единственное, что осталось стабильного во внутренней политике из доспецоперационной нормальности. Другое дело, что то количество энергии, которое власть и провластные ЛОМы сегодня тратят на то, чтобы её не замечать, постепенно начинает сказываться на оттоке ресурсов с других направлений.

#ХроникаЗачистки

Удивительно, но почти все телеграм-каналы вернулись: и провластные ЭЕНК, "Образ будущего" (на счёт них было меньше всего вопросов), и PZDC, и "Новая искренность".

Кто-то более уверенно, кто-то менее. За скобками осталось "Временное правительство".

Большинство предпочло сделать вид, что ничего и не было. Надолго ли?

Агрегатор правды

Применительно к упомянутой ситуации есть ряд наблюдений:
1) Продолжать заниматься торговлей "блоков на негатив" из России (или Белоруссии) после всего произошедшего - пример поведения в рамках эффекта Даннинга-Крюгера.
2) Коллективный товарищ майор наконец стал работать более четко и тонко. Что, увы не имеет обратной силы в отношении администратора канала КАК-ТО ВОТ ТАК Анатолия Спирина.
3) Как и в случае с иноагентами и т.п. в настоящее время целью кампании видится обеспечение именно финансового контроля рядом акторов над тг-пространством. В смысле, паны дерутся, у холопов чубы трещат. Независимым или лишившимся покровителей участникам рынка ещё хуже.
4) Внезапно, электронные финансовые транзакции сегодня прослеживаются. И донаты нежелательным организациям, и оплата услуг работникам тг-каналов. Т.е. либо нал в конвертах или хитрые схемы с криптой и дропами как в черном сегменте, либо всё на общественных началах ради Вселенской Большой Любви.

Коллеги Разумная Россия абсолютно правы: несмотря на тот факт, что "сам концепт «Отрядов Путина» с точки зрения пиара признан успешным", его время ушло, поскольку "сейчас не время для гротеска".

Позитивный "выхлоп" от новизны нарочито идиотских перфомансов "Отрядов Путина" давно исчерпан, теперь же их повестка, не меняющаяся в духе времени, начинает вызывать абсолютно противоположный эффект.
Поэтому стоит ожидать сворачивания активности "бабушек-путинисток", тем более, что после пранк-атаки на наиболее колоритную командиршу "ОП" Барилко, судя по ее отсутствию на акциях, у правоохранительных органов мог появиться интерес к деятельности движения.

@UAnotRU