Возьмем знаменитое высказывание Голды Меир: “Peace will come when the Arabs will love their children more than they hate us” (“Мир наступит, когда арабы будут любить своих детей больше, чем ненавидеть нас”).

Эта цитата — классический пример расчеловечивания через отрицание родительской любви — одного из самых универсальных человеческих чувств.

Логика здесь такая:

1. Родительская любовь — базовое человеческое качество

2. «Они» не обладают достаточной родительской любовью (любят своих детей меньше, чем ненавидят нас)

3. Следовательно, «они» лишены базового человеческого качества

4. Значит, «они» не вполне люди

Эта фраза также содержит элемент инверсии моральной ответственности: не «мы» убиваем их детей, а «они» недостаточно их любят. Страдания детей становятся виной их родителей, а не тех, кто причиняет это страдание.
«Мы» хотим мира (эмпатия к своим, желание безопасности для своих детей), но «они» делают его невозможным. Это оправдывает продолжение насилия как вынужденную меру и снимает с «нас» моральную ответственность за отсутствие мирного решения.

Цитата из Голды Меир работает на всех трех уровнях.

Дегуманизация: Отрицание родительской любви — базового человеческого инстинкта — автоматически выводит арабов за границы человеческого. Конструкция «любят детей меньше, чем ненавидят» создает ложную дихотомию и приписывает арабским родителям нечеловеческую шкалу приоритетов.

Демонизация: Ненависть становится определяющей характеристикой «их» — настолько всепоглощающей, что превосходит инстинкт защиты потомства. Это приписывает им сверхъестественную злобу: они не просто враги, а существа, у которых ненависть сильнее биологического императива.

Коррумпированная эмпатия:
Фраза создает полную инверсию ответственности: гибель палестинских детей объясняется недостаточной любовью их родителей, а не действиями израильской армии. Это позволяет скорбеть о «наших» жертвах, одновременно возлагая вину за «их» жертв на них самих. Эмпатия к собственным детям превращается в оружие против чужих.

Остальные примеры можно разобрать аналогично.

«Human animals»

Дегуманизация: Прямое лингвистическое отрицание человечности через оксюморон. «Human» формально сохраняется, но полностью нейтрализуется словом «animals», создавая категорию существ, находящихся между человеком и животным — классический нацистский прием (Untermenschen).

Демонизация: Животное начало подразумевает отсутствие морали, разума, контроля над инстинктами. Но одновременно этим «животным» приписывается злонамеренность — качество, требующее сознания. Они опасны не инстинктивно, а преднамеренно.

Коррумпированная эмпатия: К животным нельзя применять человеческую этику. Убийство «human animal» — это не убийство человека, а устранение угрозы. Наше сострадание к своим автоматически оправдывает любые действия против «них», потому что мы защищаем людей от нелюдей.

«Mowing the lawn»
/стрижка газона

Дегуманизация: Метафора ухода за лужайкой из ландшафтной архитектуры превращает людей в растительность — сорняки, которые периодически нужно скашивать. Это биологизирующая редукция: люди становятся безликой массой, растущей по природным законам, без индивидуальности и агентности.

Демонизация: Трава/сорняки не злы, но их рост — неконтролируемый, нежелательный, угрожающий порядку. Они «зло» не по намерению, а по природе существования. Метафора рутинной работы нормализует систематическое насилие как необходимую гигиену.

Коррумпированная эмпатия: Образ ухоженного сада — это забота о «нашем» пространстве, «нашей» безопасности, «наших» детях. Периодическое «скашивание» воспринимается как ответственное поддержание порядка. Каждая «стрижка газона» — акт заботы о своих, где гибель чужих становится побочным эффектом наведения чистоты.

Еще пример ниже ⬇️

«No partner for peace»

Дегуманизация: Отказ в способности к партнерству — это отказ в политической субъектности. «Они» не способны на диалог, компромисс, рациональные переговоры — качества, определяющие политическое человеческое сообщество.

Демонизация: Неспособность к миру подразумевает врожденную агрессивность или иррациональность. «Они» не хотят мира не по конкретным причинам, а по природе — это онтологическая характеристика. Значит, насилие с «нашей» стороны — единственный возможный язык коммуникации.

Коррумпированная эмпатия: Если «они» не партнеры, то вся ответственность за конфликт лежит на них. «Мы» хотим мира (эмпатия к своим, желание безопасности для своих детей), но «они» делают его невозможным.

Это оправдывает продолжение насилия как вынужденную меру и снимает с «нас» моральную ответственность за отсутствие мирного решения.

Можете продолжить другими примерами в комментариях ⤵️

Вот в этом тексте об отсутствии эмпатии у бывшесоветских либеральных людей. И очень рекомендую канал, если действительно хотите разобраться в природе происходящего на Ближнем Востоке.

Kinderstem, детский голос

На Syg.ma вышел текст Таты Гутмахер об избирательной эмпатии русскоязычной либеральной диаспоры. Трагедия палестинской девочки Хинд Раджаб обнаружила парадокс: те же люди, которые справедливо возмущались преступлениями одного режима, вдруг утратили способность слышать крик ребенка, когда это стало политически неудобным.

Два детских голоса из разных эпох — записи в дневнике Анны Франк и телефонный разговор Хинд Раджаб — стали документами времени и символами бесчеловечности, но диаспора почему-то решила, что можно сопереживать только одной из них. Автор соединяет журналистику, исторический анализ и гуманистическую этику и пытается разобраться как стала возможной такая дегуманизация?

Каждый из критиков [фильма о Хинд] — только зеркало своей референтной группы, внутри которой действует избирательная мораль, где одни страдания признаются достойными сочувствия, а другие нет. История палестинской девочки вызывает дискомфорт именно из-за содержания, а не формы — она заставляет столкнуться с неудобной политической реальностью.

В результате русскоязычное критическое пространство выработало странную этическую систему: «этично» то, что позволяет спать спокойно, сохраняя привычную картину мира, «неэтично» — то, что требует пересмотра собственных позиций и признания чужой боли равноценной. Повторяю: «неэтично» то что заставляет признать неудобную политическую реальность.

Но почему способность сопереживать ребенку стала недостатком?

В поисках причин в статье рассматриваются самые разные варианты:

Приведу один пример того, как это расчеловечивание проделывается. Специфическое дегуманизирующее отношение к присутствию жителей Израиля в военном и политическом дискурсе обозначается термином «стрижка газона». Так о включении стратегии периодического проведения интенсивных краткосрочных военных операций с целью ослабления, не являющейся движущей силой и никак не влияющей на достижение противодействия решениям. Метафора, как бы имелось в виду, что термин «стрижка газона» некоторое время неофициально используется в израильских международных кругах, особенно применительно к операциям в Газе. Характерно, что в Израиле оказалась возможной его академическая легализация. Эфраим Инбар и Эйтан Шамир — два израильских учёных из Центра стратегических исследований имени Бегина-Садата разместили ещё в 2014 году в «Журнале стратегических исследований»

статью

«Стрижка травы: стратегия Израиля в затяжном неразрешимом конфликте».

В качестве издержек эти военные теории называют ущерб репутации Израиля. Посмотрите на извращенную логику: «…жертвы среди гражданского населения стали причиной многих трагических телерепортажей. Израиль столкнулся с растущей политической критикой, кульминацией которой стал «Доклад Голдстоуна», в котором Израиль был обвинен в военных преступлениях и серьезных нарушениях прав человека. Эти непреднамеренные последствия подняли вопрос о том, сможет ли Израиль в будущем провести подобную операцию, за пределами предполагаемых международных сообществ».

Интересный ход мысли военных теоретиков: жертвы среди гражданского населения — причина растущей международной критики. Вопрос о том, откуда жертвы, остались за кадром.

Ваш @nullandvoidmedia.

Наши посты можно обсудить в закрытом комьюнити Genocide Studies. Если вы не там, заполните анкету через @nullanadvoidbot.

Итог дня

В самом Израиле мнение об их геноциде в отношении палестинцев не изменилось: по их самоощущению они по-прежнему жертвы.

А вот в мире, на самом-то деле, поменялось многое, и тут интуиция Трампа сработала, видимо: надо было быстрее что-то предпринять! Но длинные следствия мы еще увидим.

Это уже не догвислы, а прямо таки большие транспаранты. Не двойное, а однозначное послание. Г-н Мерц заговорил языками!

Неужто харизмат?

Кто-то надеялся, что после завершение открытых военных действий будет произведено независимое расследование действий Израиля в Газе?

Кто-то надеялся, что Израиль допустит международных независимых расследователей? Ага, щас. Ждите.

Наоборот, сейчас все силы будут направлены на стирания следов преступлений, совершенных Израилем.

Инстаграм удалил верифицированный аккаунт убитого в Газе журналиста Салеха аль-Джафарави с 4,5 миллионами подписчиков.

Напомню, убит он был уже после объявления перемирия.

Архивные снимки его страницы на Wayback Machine, крупнейшем публичном интернет-архиве, также, по-видимому, были удалены или отключены, что вызывает опасения по поводу цифрового уничтожения документации геноцида.

Аль-Джафарави, известный своими репортажами о геноциде в Газе, ранее неоднократно подвергался цензуре.

Вчера он был убит вооруженной группой, сотрудничающей с Израилем.

Это стирание памяти, собственно, тоже будет подшито к делу геноциде.

Кто сидит и сидел в израильских тюрьмах

(читая ленту о том, «кого освободили»)

Adi Ronen Argov:

По данным Центра защиты прав человека, по состоянию на 29 сентября Израиль удерживала 11 056 палестинцев только с Западного берега.

Данные относительно Газы неясные.

Среди них:
1461 осуждены и приговорены к тюремному заключению,
3378 ещё не вынесен приговор,
3544 задержаны в административном порядке без предъявления обвинения и суда. Все эти данные не включают заложников из Газы.

и 2673 «незаконные комбатанты» — еще одна категория израильского изобретения, применяемая к тем, кто подозревается в участии в военных действиях или косвенной помощи, но не осужден.

В эту категорию включены также жители Газы — например, доктор Хусам Абу Сафия.

Вчера были освобождены:
88 человек с Западного берега, которые вернулись в свои дома,
1700 жителей Газы, похищенных после 7 октября, против которых не выдвигались обвинения,
250 человек, осужденных на длительные сроки за участие в боевых действиях.

Факты, которые скрывают израильские СМИ.

Согласитесь, показательно звучат слова на руинах геноцеда?

новое начало исцеления / healing can begin / der Beginn von Heilung

Средняя по Европе поддержка Израиля со стороны правительств продиктована латентным колониализмом — а вовсе не декларируемым чувством вины — и немного непроизносимым вслух юденфрай, которое должно было унести проблему не очень привечаемых «чужих» подальше из поля зрения, вот на Ближний Восток, например.

Важный комментарий по поводу «окончания войны». Или коллеги из N&V прекрасно его дополнили. Михаил Юданин, спасибо!

(Не забывайте подписываться! И на меня, и на https://t.iss.one/nullandvoidmedia)

В эти дни медиа наполнены реакцией на окончание бойни в Газе, которая слилась с 7/10 и воспринимается почти как единое целое. Мы публикуем пост израильского экспата Михаила Юданина, потому что разделяем мнение автора (добавили ссылки и немного сократили).

«Трудно не радоваться тому, что 20 похищенных Хамасом израильтян после 738 дней в плену вышли на свободу. И пленные солдаты, и заложники. Я надеюсь, не имей я никакого отношения к Израилю, радовался бы точно так же.

Трудно не радоваться, что 1 700 человек, пойманных на улицах Газы израильской армией для последующего обмена, безо всякой другой причины, вышли на свободу, пусть и вместе с теми, кто сидел за дело, будь то планирование терактов или участие в них.

Трудно не радоваться, что бомбы больше не убивают людей в Газе. Что наконец-то прекратился жуткий кошмар для людей, ни одного из которых не обошла эта война.

Но я не готов перейти к повестке дня. Я не готов забыть, что сделка, которую навязал Трамп Нетаньягу – практически копия предложения Хамаса в конце октября 2023 года. Я не готов забыть, что если бы не жажда мести, не людоедство израильского правительства и огромной части израильского общества, на свободе могли бы быть все захваченные в плен солдаты и гражданские заложники – более 20 человек. 90% из них, как минимум 180, стали жертвой не только захвативших их террористов, но и общества, которое предпочло месть.

Я не готов притворяться, будто бы мне не понятно, что единственная причина свободы заложников – это то, что Трампу надоело, и он просто приказал израильскому правительству согласиться на все, что он скажет.

Я не готов притворяться, что Байден не мог сделать то же самое в 2023 году. Мог, но не хватило то ли желания, то ли смелости, то ли имперского хамства. А в конечном итоге – совести. То же самое касается Трампа: в январе 2025 он мог сделать то же самое, что сделал сейчас.

Никто не забудет 7 октября, жуткие картины взятия заложников, сожженных домов, трупов убитых. И сотни миллионов людей в мире, у которых открылись глаза на дикое варварство государства Израиль, не забудут тонных бомб, сброшенных на многоэтажные дома. Не забудут стертых с лица земли городов в Газе. Не забудут многие десятки тысяч невинных людей, убитых израильскими солдатами. Не забудут детей, которых убили снайперы, и жуткие рентгеновские снимки их головок в газетных репортажах.

Не забудут радостные видео, снятые израильскими солдатами, в которых они грабят квартиры жителей Газы, ломают унитазы кувалдой (да, и такое было), взрывают, под радостные крики, дома и университеты, посвящая это своим женам. Не забудут постоянный поток призывов "Убить всех!", "Так им и надо!", "Превратить в парковку!", "Стереть с лица Земли!", "Невинных там нет!", "Уничтожить как явление!" и прочей нацистской мерзости от политиков и обычных граждан, учителей и сотрудников Яд ва-Шем. Я лично не забуду видео солдата-резервиста, лет эдак тридцати пяти, с животиком и открытым дружелюбным лицом, который благодарил правительство Израиля за предоставленную ему возможность уничтожать Газу.

Более того – когда все подонки в галстуках закончат произносить бессмысленные речи и вылизывать сапоги Трампа, мы останемся с беременной следующим геноцидом реальностью. Мы останемся с реальностью вооруженного до зубов государства, у многих жителей которого руки по локоть в крови – и которые уверены, что все сделали правильно. Мы останемся с реальностью Хамаса во главе Газы – а Хамас, как выясняется, цел, вооружен и не то чтобы деморализован. Мы останемся с реальностью двух миллионов людей в Газе, каждый из которых потерял близких, видел смерть соседей, видел, как бомбы и снаряды разрывают на куски взрослых и детей, собак и кошек, палатки и бетонные дома.
Мы останемся с реальностью семей по обе стороны забора, черная дыра в душах которых не зарастет никогда. <.>

И единственное, что нам остается в этом беспотопном мире делать - это бороться с жестокостью, ложью, варварством. Каждый день, несмотря на то, что за это тебя проклянут и возненавидят. Потому что это – единственный шанс остаться людьми».

Ваш @nullandvoidmedia.

Знаю, что для многих прозвучит трюизмом. Но это должно быть сказано вслух.

Это не конец войны. Это даже не перемирие. Вы ведь уже прочитали, что израильские войска опять стреляют?

Просто очередное соглашение, которое позволило – и это прекрасно – каким-то людям вернуться домой.

Израиль не собирается останавливаться. Они хотят продолжать.

Вы ведь уже видели их официальные обещания продолжать?

Те реверансы, которые делают европейские лидеры сейчас, обещая и жертвуя «деньги на восстановление Газы» — это что-то вроде брачного танца рыб (да простят меня рыбы за неполиткорректное высказывание): это они друг другу подают знаки. Людей это не касается.

В особенности это не касается людей в Газе и на Западном Берегу.

Тот же лагерь, только дорожки будут лучше подметены? Тот же концлагерь, только на вышках американцы? Тот же концлагерь, только больше денег удастся отмыть в процессе постройки нового забора?

Та же ползучая оккупация, как будто нет осуждения во всем мире.

Тот же апартеид.

Та же демократия: для некоторых. Для расово чистых. А для нечистых — длящаяся Накба.

Напомню. Геноцид не закончен. Он продолжается.

Тот факт, что преступление длится, не означает, что оно не должно быть наказано.

Об окончании геноцида может свидетельствовать, например, прекращение огня, контроля ввозимой гуманитарной помощи и — в первую очередь — допуск международных журналистов.

Где они, свидетельства международных журналистов о том, как нас водила в заблуждение палестинская сторона, покажите же нам скорей, что там все на самом деле хорошо, мы же ждем!

Если я вдруг не заметила что это произошло, дайте знать.

О современном гуманизме.

Вот ведь правда комментарий прямо почти к чему угодно.

(Очень настоятельно рекомендую канал. Про войну на русском языке никто лучше сейчас не пишет.)

из предисловия Бронислава Малиновского к одной антропологической книге 1930-х:

"Каннибализм ужасает нас. Но я вспоминаю, как говорил со стариком-каннибаллом, который от миссионеров и чиновников услышал о Великой войне [=ПМВ], шедшей в то время в Европе. Больше всего его интересовало, как у нас, европейцев, получается съесть все эти колоссальные объемы человеческой плоти, образовавшейся после сражений. Я с негодованием ответил, что европейцы не едят убитых врагов, и тогда он в полном ужасе спросил, что же это за варварство — убивать без какой бы то ни было потребности."

(идеальный комментарий слишком много к чему)

Смотрите, я сейчас свалюсь с Луны и попробую порассуждать логически.

Об одном фундаментальном противоречии в официальной израильской позиции

Израиль одновременно отрицает палестинскую государственность и ведет себя так, будто сталкивается с внешней военной угрозой. В результате возникает странная ситуация.

Если территории внешние:

• Тогда действия ЦАХАЛа* — это вторжение иностранной армии (*про армию постом ниже)

• Блокада Газы является актом войны против другого субъекта

• Строительство поселений — это аннексия чужой территории

• А Палестина при таком раскладе де-факто признается отдельным государственным образованием!


Если же территории внутренние:

• ЦАХАЛ превращается в карательные силы, подавляющие собственное население

• 2 млн жителей Газы становятся гражданами без прав (и даже без гражданства) Сходно с другим нееврейским населением, лишенным гражданских прав

• Блокада при таких исходных становится коллективным наказанием собственного населения

• А такназ военные операции в Газе — это полицейские действия против собственного населения, а не военные действия против другого государства

Гибридность?

В результате Израиль вечно пытается проскочить между позициями: территории «спорные», но не израильские; население не граждане, но и не иностранцы; военные действия «оборонительные», но против тех, кто под его контролем.

Ась? Чо?

Назовем это умение сидеть на двух стульях гибридностью.

Эта позиция позволяет:

• Применять военную силу без международных ограничений войны между государствами

• Не предоставлять гражданские права населению

• Контролировать территорию без юридической ответственности за нее

• Называть сопротивление «терроризмом», а не партизанской войной или восстанием

О международном праве

Если принять, что территории внутренние, то Израиль нарушает собственные законы и международные конвенции о правах граждан. Если принять, что внешние — нарушает законы войны и совершает военные преступления.

То есть, и в том, и в другом случае Израиль нарушает правовые нормы.

Чтобы уйти от обвинений то с одной, то с другой стороны, израильская риторика постоянно переключается между двумя нарративами в зависимости от контекста:

«мы защищаемся от террористов» (внутренняя безопасность) и «мы воюем с Хамасом/арабами/палестинцами» (внешний конфликт).

(По результатам диалога с одним израильтянином, который не смог ни на один из моих вопросов ответить понятным образом)

Продолжаю задавать наивные вопросы

Почему израильская армия называется армией? Это же вроде как карательная полиция?

Итак. Это вопрошание все того же свалившегося с Луны человека.

Лингвистическая уловка номер 22

Термин «армия» (ЦАХАЛ означает «армия обороны Израиля») бессовестно вводит в заблуждение относительно реальной природы этих вооруженных государством сил.

Много манипуляций, следим за руками.

«Армия» — в классическом среднестатистическом, из учебника, значении — это вооруженные силы суверенного государства, действующие против внешних врагов или в рамках межгосударственных военных конфликтов.

«Полиция» — в классическом среднестатистическом, из учебника, значении — это силовые структуры, поддерживающие порядок внутри государства среди его населения, это воплощение той самой монополии на насилие, который обладает внутри государства оно само.

То, что мы наблюдаем в действиях ЦАХАЛа, больше соответствует функциям карательной полиции. Даже не буду перечислять все подряд, вы сами знаете (блокпосты, контроль за передвижением внутри государства, поддержание одних групп, привилегированных, в борьбе с другими и т.д.).
Тише тише
Когда «Х» строит блокпосты для контроля передвижения жителей, обыскивает дома без ордеров, арестовывает людей без суда, сносит дома в качестве коллективного наказания — это больше похоже на действия вооруженной структуры, которая выполняет полицейские, а не военные функции.

Но вроде бы полицейские функции требуют соблюдения стандартов правопорядка и защиты прав граждан. Однако Израиль этого не делает. Точнее, он защищает права граждан — и мы знаем, кто эти граждане.

Блин, опять у них что-то с логикой!

Лингвистика-эквилибристика. (Исполняется гибридненько)

Называя карательные силы словом «армия». Израиль добивается нескольких целей.

Первая и главная может быть описана как легитимизация насилия. Сами подумайте, «военная операция» звучат как-то громче, пафоснее и просто-напросто более оправданно, чем какие-то там «полицейские рейды против гражданского населения».

Кроме того, это позволяет избежать каких бы то ни было правовых обязательств! Удачно-то как!

Ведь «армия» воюет с «врагом».

Это «полиция» (ну хотя бы в теории!) обслуживает граждан с правами.

Гибридная терминология = уловка 22 — позволяет применять военные методы, и даже не думать о полицейских ограничениях в смысле применения насилия.

Кроме этого, слово «армия» работает на создание иллюзии равенства.

Потому что, если у нас есть «армия» — она может вести «войну»! О том, что эта самая «война» подразумевает две армии, никто не думает, и уж тем более нельзя и думать, и говорить о том, что силы не равны: ведь одна сторона имеет танки и авиацию, другая — самодельные ракеты и камни.

Парадокс в том, что если это действительно армия, воюющая с другой армией, то должна применяться Женевская конвенция о военнопленных, защите гражданских лиц и ведении войны и т.д. Если же это полиция, то тоже должны соблюдаться стандарты правоохранительной деятельности и права человека.

Израиль благодаря своей уловке виртуозно ускользает и от одной, и от другой ответственности!

Поаплодируйте, что ли.

Эта уловка позволяет избегать любых правовых рамок, переключаясь между «военным» и «полицейским» дискурсом в зависимости от обстоятельств. Когда нужно оправдать жестокость — это «военная необходимость».

Когда надо избежать ответственности за военные преступления — внезапно — это вдруг уже «полицейская операция» и внутреннее дело.


Удивительно, что никто больше не падает с Луны.

И не только в Израиле, но и в остальном мире.

Всем такое наперсточничество норм, да?

То есть, все юные граждане «единственной демократии» служат в полиции, в карательных войсках, так?

О-ой. И гордятся этим?

А-ааа!

(Такого успеха в процентах ни у какого Путина не было, он прямо заплакать сейчас должен.)

У нас хорошие новости, (альтернативные/левые/нормальные) немцы делают тут маленькую Гаагу!

Инициатива «Немецкие юристы за международное право» организует Трибунал по Газе - ответственность Германии в свете международного права
25.10.2025 — Берлин/онлайн

Более 100 коллег из академических и практических кругов подписали открытое письмо правительству Германии с призывом соблюдать нормы международного права. Несмотря на столь явное вмешательство, как политическая реакция, так и отклики СМИ пока что не соответствуют остроте проблемы. В то время как международные коллеги — например, в Великобритании — уже инициировали проведение конференций и трибуналов гражданского общества, в Германии до сих пор нет сопоставимой платформы.

Празднование 80-й годовщины Устава ООН 24 октября 2025 года — подходящий повод для критического осмысления внешней политики Германии и ее ответственности по международному праву. На этом фоне инициатива «Немецкие юристы за международное право» опирается на международные образцы для подражания и создает пространство для прозрачной, основанной на фактах и юридически обоснованной дискуссии с планируемым трибуналом.

Трибунал придерживается подхода, который является внятным, проверяемым и прозрачным. Он призван обеспечить публичную платформу, на которой эксперты из различных областей смогут изучить и оценить совместную ответственность Германии за ситуацию в Газе и на оккупированных палестинских территориях.

Цели Трибунала:

Информирование общественности — сообщения очевидцев, медицинские и гуманитарные сводки.

Юридический обзор — анализ положительных/отрицательных обязательств Германии (международное договорное право, право ЕС, законодательство об экспортном контроле, CFSP).  
Политическая ответственность и совместная ответственность — оценка действий правительства, экспорта оружия, голосования в ЕС/ООН и репрессий против внутренних протестов.

Конкретные последствия — Итоговая Декларация с рекомендациями для федерального правительства, Бундестага, федеральных земель и институтов ЕС, а также дорожная карта для мониторинга и последующих действий.

Формат и метод работы

Гражданский трибунал (не государственный суд); публичные слушания с экспертными группами, свидетелями и юридическими заключениями в стиле "amicus".

Гибридный формат: Берлин/прямая трансляция; увозможность даленного участия Прозрачность — Документы, записи и презентации документированы и находятся в свободном доступе.

Результат — публикация Окончательной декларации (резолюции) с консультационным окном для подписей.
 
Результат и последующие действия:

Окончательная Резолюция публикация в понедельник, 27 октября 2025 года; дальше 7-дневное окно для подписей от учреждений и частных лиц.  
Презентация: Официальное представление результатов федеральному правительству, Бундестагу и органам ЕС; целенаправленная работа с прессой.  
Мониторинг: Создание группы мониторинга, состоящей из экспертов в области права и представителей гражданского общества для наблюдения за реализацией.

План слушаний:

I: Что случилось? Гуманитарная ситуация, инфраструктура здравоохранения, схемы разрушений, сообщения очевидцев.

II. Обязательства Германии по международному праву. Женевская конвенция, помощь/поддержка, обязательства прекратить и воздержаться, закон об экспорте оружия & законодательство ЕС, сотрудничество с международными судами

III: Международная перспектива. Обязательства Германии, обязательства воздерживаться, заключение Международного Суда от 19 июля 2024 года

IV: СМИ, язык, общественность. Сила интерпретации, дезинформация, делегитимация —  Совместная ответственность дискурса и СМИ за нарушения Германией международного права

V: Международно-правовые обязательства по Конвенции о геноциде

VI: Ответственность Германии. Неотложные меры, санкции & инструменты соблюдения, международное сотрудничество, рычаги в городах/странах, гражданское общество.

VII: Пути продвижения. Меры по переустройству Германии в соответствии с международным правом и наказание за преступления по международному праву.

что/кто будет, см. ниже  ⬇️

Кто и с чем будет выступать (и это не все!)

Геноцидное разрушение системы здравоохранения в Газе

Видеолекция доктора Кассема Массри, старшего консультанта по педиатрии и подростковой медицине в клинике в Берлине. Он вырос в Бейт-Хануне на северо-востоке сектора Газа и уже более 21 года живет в Германии. С момента своей работы в секторе Газа в 2024 году он неоднократно рассказывал о своем личном опыте и систематическом разрушении системы здравоохранения.
_________

Немецкие поставки оружия в Израиль: между международным правом и государственными интересами. 

Лекция д-ра Александра Шварца юриста, соведущего программы «Международные преступления и юридическая ответственность» в Европейском центре по конституционным правам и правам человека (ЕЦКПЧ). Он изучал право и философию в Гейдельберге и Сантьяго-де-Чили, а затем работал в Институте международного права Макса Планка в Гейдельберге и Институте международного права Лейпцигского университета. До прихода в ЕЦПЧ д-р Шварц в течение двух с половиной лет работал старшим юрисконсультом Немецкого общества международного сотрудничества (GIZ) в Тунисе.
_________

Не время бездействовать: Обязанность третьих государств реагировать на систематические нарушения и репрессии в израильско-палестинском контексте. 

Доклад доктора Эйтана Даймонда, юриста-международника, обладающего признанными экспертными знаниями и почти двадцатилетним опытом работы в области международного гуманитарного права (МГП) и права прав человека, уделяя особое внимание израильско-палестинскому контексту. В настоящее время он занимает должность руководителя и старшего эксперта по правовым вопросам в Центре МГП, курируя его работу в Израиле и Палестине, а также входит в состав советов Общественного комитета против пыток в Израиле и организации «Родители против содержания детей под стражей». Ранее он работал в B'Tselem, МККК, Gisha, ЮНИСЕФ и Forensic Architecture.

Другие участники дискуссии см. ниже  ⬇️