Forwarded from РетроРОСТОВ
КАК РОСТОВ СЕБЯ ПОКАЗЫВАЛ
Ростовская самопрезентация: вот так древний город себя представлял миру в конце XIX – начале XX века. Главная городская достопримечательность – «Кремль или архиерейский дом в Ростове Ярославской губернии». Как видим, именно такое название дал либо финифтянщик, либо заказчик этой финифтяной картинки.
Обращает на себя внимание, конечно, верхняя часть миниатюры. Здесь изображены Владимирская икона Богоматери, хранившаяся в Успенском соборе, и 13-фигурная группа ростовских святых.
Скорее всего вещь была сделана именно по заказу. Об этом говорят и изрядные для ростовского промысла размеры: 22,5 х 19,5 см. И использование при оформлении драгметалла – серебра.
Предмет хранится в ГИМе, опубликован в #госкаталог
Оттуда и републикуется (с небольшим редактированием – устранено перспективное искажение).
Ростовская самопрезентация: вот так древний город себя представлял миру в конце XIX – начале XX века. Главная городская достопримечательность – «Кремль или архиерейский дом в Ростове Ярославской губернии». Как видим, именно такое название дал либо финифтянщик, либо заказчик этой финифтяной картинки.
Обращает на себя внимание, конечно, верхняя часть миниатюры. Здесь изображены Владимирская икона Богоматери, хранившаяся в Успенском соборе, и 13-фигурная группа ростовских святых.
Скорее всего вещь была сделана именно по заказу. Об этом говорят и изрядные для ростовского промысла размеры: 22,5 х 19,5 см. И использование при оформлении драгметалла – серебра.
Предмет хранится в ГИМе, опубликован в #госкаталог
Оттуда и републикуется (с небольшим редактированием – устранено перспективное искажение).
Forwarded from РетроРОСТОВ
ЦЕРКОВЬ ОДИГИТРИИ в Ростовском кремле, 1883 год
Фотография, сделанная одни из главных поставщиков видов Ростова и окрестностей конца XIX — начала XX века, Иваном Федоровичем Барщевским. Авторское название (по авторскому же каталогу): «Церковь Одигитрия Божьей Матери построена в начале XVIII века».
Этот экземпляр опубликован на странице ГИМ в #госкаталог, здесь подпись имеет уточнение: церковь сфотографирована с южной стороны.
Музейная датировка слишком неконкретна, это не вообще 1880-е годы, а, судя по авторскому номеру негатива, 1883 год.
Впечатляет раскраска фасада, конечно.
Фотография, сделанная одни из главных поставщиков видов Ростова и окрестностей конца XIX — начала XX века, Иваном Федоровичем Барщевским. Авторское название (по авторскому же каталогу): «Церковь Одигитрия Божьей Матери построена в начале XVIII века».
Этот экземпляр опубликован на странице ГИМ в #госкаталог, здесь подпись имеет уточнение: церковь сфотографирована с южной стороны.
Музейная датировка слишком неконкретна, это не вообще 1880-е годы, а, судя по авторскому номеру негатива, 1883 год.
Впечатляет раскраска фасада, конечно.
Forwarded from Встреча Руси и Чуди
ВОЛЖСКИЙ ГРИБ
Литературная норма определяет чайный гриб как 'напоминающая медузу слизистая плёнка, образующаяся из микроорганизмов и растущая на поверхности раствора сахара в слабом чае', а его продукт как чайный квас, то есть 'слегка газированный кисло-сладкий напиток, образуемый в результате жизнедеятельности чайного гриба'.
С биологической точки зрения чайный гриб, известный также как медузомицет, – симбиоз дрожжевых грибов и бактерий.
«Гриб» начали культивировать в Китае. Но в европейские страны он попал в начале XIX века из Российской империи, поэтому за ним закрепилось название гриба не только японского или маньчжурского, но и волжского (= восточного).
Так, по-немецки он известен как Wolgapilz, по-фински – volgansieni 'волжский гриб'.
Соответственно, чайный квас – volgansienitee 'чай волжского гриба'.
Литературная норма определяет чайный гриб как 'напоминающая медузу слизистая плёнка, образующаяся из микроорганизмов и растущая на поверхности раствора сахара в слабом чае', а его продукт как чайный квас, то есть 'слегка газированный кисло-сладкий напиток, образуемый в результате жизнедеятельности чайного гриба'.
С биологической точки зрения чайный гриб, известный также как медузомицет, – симбиоз дрожжевых грибов и бактерий.
«Гриб» начали культивировать в Китае. Но в европейские страны он попал в начале XIX века из Российской империи, поэтому за ним закрепилось название гриба не только японского или маньчжурского, но и волжского (= восточного).
Так, по-немецки он известен как Wolgapilz, по-фински – volgansieni 'волжский гриб'.
Соответственно, чайный квас – volgansienitee 'чай волжского гриба'.
Forwarded from РетроРОСТОВ
МЕЖДУ ВОЙНОЙ И СМЕРЧЕМ
Этот снимок из собрания Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А. В. Щусева датирован 1946 годом. Смерч, напомню, случился в 1953 году.
В #госкаталог опубликован негатив снимка, автором значится некий Егоров. Снимок называется «Митрополичий двор (Кремль). Ярославская область, г. Ростов Великий. Фрагмент».Такое название затрудняет доступ публики к нему.
На фотографии представлены два архитектурных сооружения: Соборная звонница Ростова (ничуть не великого — поскольку по сей момент город сохраняет свое древнее название Ростов), и надвратная церковь Воскресения Ростовского кремля (Ростовского архиерейского двора или Ростовского митрополичьего дома) с башнями и колокольней на стене ограды.
На звоннице мы видим колокола, на колоколенке их нет.
Самое любопытное — слева на снимке видим юго-восточный фрагмент ростовского Успенского собора. И кусочек боковой главы — юго-восточной же. Интересно, что на главе отсутствует обшивка.
Этот снимок из собрания Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А. В. Щусева датирован 1946 годом. Смерч, напомню, случился в 1953 году.
В #госкаталог опубликован негатив снимка, автором значится некий Егоров. Снимок называется «Митрополичий двор (Кремль). Ярославская область, г. Ростов Великий. Фрагмент».Такое название затрудняет доступ публики к нему.
На фотографии представлены два архитектурных сооружения: Соборная звонница Ростова (ничуть не великого — поскольку по сей момент город сохраняет свое древнее название Ростов), и надвратная церковь Воскресения Ростовского кремля (Ростовского архиерейского двора или Ростовского митрополичьего дома) с башнями и колокольней на стене ограды.
На звоннице мы видим колокола, на колоколенке их нет.
Самое любопытное — слева на снимке видим юго-восточный фрагмент ростовского Успенского собора. И кусочек боковой главы — юго-восточной же. Интересно, что на главе отсутствует обшивка.
Forwarded from Князь Ярославский (Павел Карамышев)
Истинным ценителям русского барокко доброго ноябрьского понедельничного утра, остальным соболезную
Церковь Покрова Богородицы, 1779 год постройки. Село Покровское, Слободское сельское поселение, Угличский район.
Церковь Покрова Богородицы, 1779 год постройки. Село Покровское, Слободское сельское поселение, Угличский район.
РОСТОВСКАЯ ДЕРЕВНЯ в процентах
В выпуске 9 «Сообщений Ростовского музея» (Ярославль, 1998) есть статья российского историка М. Ф. Прохорова «Крестьянская семья в крепостной деревне Ростовского уезда в середине XVIII в. (по материалам Воскресенской вотчины Куракиных)». Четко и добросовестно выполнены подсчеты и сделаны выводы по теме. Цитирую из статьи сведения о половозрастном составе населения и о детности крестьянских семей.
«Особый интерес вызывает вопрос о половозрастном составе населения крестьянского двора. Расчеты указывают на то, что более половины мужчин (52,9%) и женщин (57,5%) относились к молодому поколению в возрасте до 30 лет.
Отметим, что детям до 15-летнего возраста принадлежала более одной четвертой части всего населения (доля мальчиков составляла 26%, а девочек — 27,3%). Причем это соотношение является характерным как для среднего (доля мальчиков составляла 23,8%), так и зажиточного (25%) хозяйств.
В беднейших семьях доля мальчиков была выше (достигала одной трети всего населения — 31,4%). Несколько иная картина наблюдается при выяснении вопроса о том, сколько детей приходилось на крестьянскую семью. Источники свидетельствуют, что число детей в крестьянской семье не превышало пяти человек.
Наибольшее распространение имели семьи, содержащие одного (51 семья, или 29,3%) или двух (41 семья, или 23,6%) детей. Значительно реже встречались семьи с тремя (18 семей, или 10,4%), четырьмя (7 семей, или 4%) и пятью (7 семей, или 4%). В целом же из 174 дворов 124 (71,3%) имели детей, а 50 (28,75%) — оказались бездетными. Следовательно, каждый третий-четвертый дворы не имели детей.
Недостаточная обеспеченность крестьянских семей детьми в значительной степени объяснялась слабой общей заселенностью отдельного хозяйства, наличием в селе большой группы холостых мужчин и незамужних женщин, а также заметной дифференциацией среди местных жителей. Не случайно наибольшая часть бездетных семей приходится на долю беднейших домов (составляли 34,4% от дворов данной группы), в то время когда в средних они достигали 25%, а в зажиточных — 29,4%.
Отметим также, что доля многодетных семей (четыре-пять детей) среди беднейшей группы составляла 3%, средней — 10,4%, а зажиточной — 11,8%».
В выпуске 9 «Сообщений Ростовского музея» (Ярославль, 1998) есть статья российского историка М. Ф. Прохорова «Крестьянская семья в крепостной деревне Ростовского уезда в середине XVIII в. (по материалам Воскресенской вотчины Куракиных)». Четко и добросовестно выполнены подсчеты и сделаны выводы по теме. Цитирую из статьи сведения о половозрастном составе населения и о детности крестьянских семей.
«Особый интерес вызывает вопрос о половозрастном составе населения крестьянского двора. Расчеты указывают на то, что более половины мужчин (52,9%) и женщин (57,5%) относились к молодому поколению в возрасте до 30 лет.
Отметим, что детям до 15-летнего возраста принадлежала более одной четвертой части всего населения (доля мальчиков составляла 26%, а девочек — 27,3%). Причем это соотношение является характерным как для среднего (доля мальчиков составляла 23,8%), так и зажиточного (25%) хозяйств.
В беднейших семьях доля мальчиков была выше (достигала одной трети всего населения — 31,4%). Несколько иная картина наблюдается при выяснении вопроса о том, сколько детей приходилось на крестьянскую семью. Источники свидетельствуют, что число детей в крестьянской семье не превышало пяти человек.
Наибольшее распространение имели семьи, содержащие одного (51 семья, или 29,3%) или двух (41 семья, или 23,6%) детей. Значительно реже встречались семьи с тремя (18 семей, или 10,4%), четырьмя (7 семей, или 4%) и пятью (7 семей, или 4%). В целом же из 174 дворов 124 (71,3%) имели детей, а 50 (28,75%) — оказались бездетными. Следовательно, каждый третий-четвертый дворы не имели детей.
Недостаточная обеспеченность крестьянских семей детьми в значительной степени объяснялась слабой общей заселенностью отдельного хозяйства, наличием в селе большой группы холостых мужчин и незамужних женщин, а также заметной дифференциацией среди местных жителей. Не случайно наибольшая часть бездетных семей приходится на долю беднейших домов (составляли 34,4% от дворов данной группы), в то время когда в средних они достигали 25%, а в зажиточных — 29,4%.
Отметим также, что доля многодетных семей (четыре-пять детей) среди беднейшей группы составляла 3%, средней — 10,4%, а зажиточной — 11,8%».
Forwarded from РетроРОСТОВ
РОСТОВСКИЙ КРЕМЛЬ и РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯНАЯ КРЕПОСТЬ
Автор фото — тот же Егоров, и дата та же — 1946 год. Лето, как очевидно.
Ясно, что фотограф Егоров фотографировал прежде всего Ростовский кремль. Который в этой серии фотографий (на самом деле — пленочные негативы размером 6×9 см) называется одинаково:
— Митрополичий двор (Кремль). Ярославская область, г. Ростов Великий. Общий вид.
— Митрополичий двор (Кремль). Ярославская область, г. Ростов Великий. Общий вид.
Печалька: вся серия, как видим, имеет одно и то же название.
Предметы — из собрания Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А. В. Щусева, опубликованы, как ясно из ссылок, в #госкаталог.
В обоих случаях мы видим
— валы Ростовской земляной крепости (1632–1634 годы), комплекс публикаций — на сайте ГМЗРК
— строения, окружающие городскую площадь
— Ростовский кремль с Успенским собором и звонницей
Автор фото — тот же Егоров, и дата та же — 1946 год. Лето, как очевидно.
Ясно, что фотограф Егоров фотографировал прежде всего Ростовский кремль. Который в этой серии фотографий (на самом деле — пленочные негативы размером 6×9 см) называется одинаково:
— Митрополичий двор (Кремль). Ярославская область, г. Ростов Великий. Общий вид.
— Митрополичий двор (Кремль). Ярославская область, г. Ростов Великий. Общий вид.
Печалька: вся серия, как видим, имеет одно и то же название.
Предметы — из собрания Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А. В. Щусева, опубликованы, как ясно из ссылок, в #госкаталог.
В обоих случаях мы видим
— валы Ростовской земляной крепости (1632–1634 годы), комплекс публикаций — на сайте ГМЗРК
— строения, окружающие городскую площадь
— Ростовский кремль с Успенским собором и звонницей
Forwarded from Ростовский кремль: музей-заповедник
МУЗЕЙНЫЕ ВЫСТАВКИ
Выставка «Ростов на чертежах XVIII–XX веков» — это рассказ о том, как наш город жил и развивался в прошлые времена. Рассматривая чертеж за чертежом, посетитель сравнивает информацию этих источников, прослеживает эволюцию планировки Ростова с XVIII до 1930-х годов и соотносит с тем, что видит в Ростове сейчас. А также, конечно, оценивает работу геодезистов и чертежников прошлых веков.
На фото: созданный в конце XIX — начале XX века «План г. Ростова в пределах валов с обозначением цифрами кварталов частных строений».
О выставке — публикация на музейном сайте.
Выставка «Ростов на чертежах XVIII–XX веков» — это рассказ о том, как наш город жил и развивался в прошлые времена. Рассматривая чертеж за чертежом, посетитель сравнивает информацию этих источников, прослеживает эволюцию планировки Ростова с XVIII до 1930-х годов и соотносит с тем, что видит в Ростове сейчас. А также, конечно, оценивает работу геодезистов и чертежников прошлых веков.
На фото: созданный в конце XIX — начале XX века «План г. Ростова в пределах валов с обозначением цифрами кварталов частных строений».
О выставке — публикация на музейном сайте.
Forwarded from РетроРОСТОВ
РЕРИХ в РОСТОВСКОМ КРЕМЛЕ
Картины Николая Константиновича Рериха, написанные в 1903 году в Ростовском кремле.
Все четыре — собрание Государственного музея искусства народов Востока, опубликованы в #госкаталог
Картины Николая Константиновича Рериха, написанные в 1903 году в Ростовском кремле.
Все четыре — собрание Государственного музея искусства народов Востока, опубликованы в #госкаталог
СЕЗОНЫ РЫБНОЙ ЛОВЛИ В ДЕРЕВНЕ: 1940-50-е годы
О Николае Ефлатове как авторе воспоминаний о его деревенском детстве я уже писала:
О рыбалке в 1940-50-е годы
О немцах в Галахове
Сейчас – вновь о рыбалке, о сезонах ее.
«...Озеро кормило не только летом, но и в другие времена года.
Лучили рыбу в начале лета и в сентябре-октябре, когда освежеет вода, и рыба начнет готовиться к зимнему периоду. Но этих любителей экстремальной ловли было немного. Оказавшись по какой-нибудь причине в воде, как правило рыболов погибал.
В качестве примера приведу случай, когда по осени и в Галахове, и в Ловцах слышали крики о помощи. Дело было ночью, может, кто и слышал, нов темноте бросаться на выручку никто не решился. На другой день пришла весть, что утонули двое, причем один доплыл до берега, ухватился за прибрежные кусты, на дальнейшее сил не хватило.
Очень радостная и звонкая рыбалка происходила по перволедку. Особенно тогда, когда мороз ударит при отсутствии снегопада, замерзший лед прозрачнее стекла, через которое идеально видно дно. Когда станет известно. что лед на озере держит, потенциальные рыболовы бегут в лес, валят ель, выпиливают колотушки, т.е. часть ствола и отходящий сучок.
Придя на озеро с этим орудием и привязав корзинку длинной веревкой к поясу, рыболов «скользит по лону вод» и, увидев стоящую на дне щуку, колотушкой ударяет у нее над головой.
Иногда рыбина, оглушенная, переворачивается кверху брюхом, иногда приходится повторить удар. Потом во льду пробивается окошко, и рыбина достается рукой или острогой.
Бывали случаи, что за щукой приходилось бегать, и рыболов, увлекшись, проваливался в полынью. Его, бедолагу, вытягивали за привязанную к поясу веревку. Я не помню случая, чтобы кто-либо на этой рыбалке утонул.
От ледостава до января-февраля рыбу не ловили, но иногда посещали так называемые колодцы. Это – родниковые углубления в дне озера, где скапливалась рыба, жаждущая свежей воды.
Как-то моя мама в метельную ночь с саком пошла на озеро попытать рыбацкое счастье. Рассказывала, что, идя по заснеженной тропе, едва не провалилась в "колодец". Саком же расчистила его от снега и запустила вглубь свой снаряд. Когда потянула назад, то едва хватило силы (а мама была не слабой) вытянуть сак на поверхность. Он был полон карасей – золотистых, полновесных.
Опростав первый улов, мама еще несколько раз запускала сак в глубину родника, и когда он стал возвращаться "с тиною морскою", прекратила ловлю. Наша семья потом долго питалась рыбой, пойманной ночью отважной рыбачкой-мамой.
Где-то в середине, а может, в конце февраля рыба в озере задыхалась. Все, кто причастен к озеру, ожидали момента, когда она хлынет во впадающие ручьи, более богатые кислородом. Ежегодно стремилась в Благовещенскую речку, в которой было много затонов и омутов. Около устья скапливалась масса рыбы, готовая вот-вот двинуться навстречу спасительной воде.
Было организовано даже дежурство, и вот приходило известие: рыба пошла! На речку спешили мужчины и женщины, старики и дети, вооруженные саками разных размеров. Нельзя было обойтись без пешней, ломов и топоров, которыми прорубали проруби...»
О Николае Ефлатове как авторе воспоминаний о его деревенском детстве я уже писала:
О рыбалке в 1940-50-е годы
О немцах в Галахове
Сейчас – вновь о рыбалке, о сезонах ее.
«...Озеро кормило не только летом, но и в другие времена года.
Лучили рыбу в начале лета и в сентябре-октябре, когда освежеет вода, и рыба начнет готовиться к зимнему периоду. Но этих любителей экстремальной ловли было немного. Оказавшись по какой-нибудь причине в воде, как правило рыболов погибал.
В качестве примера приведу случай, когда по осени и в Галахове, и в Ловцах слышали крики о помощи. Дело было ночью, может, кто и слышал, нов темноте бросаться на выручку никто не решился. На другой день пришла весть, что утонули двое, причем один доплыл до берега, ухватился за прибрежные кусты, на дальнейшее сил не хватило.
Очень радостная и звонкая рыбалка происходила по перволедку. Особенно тогда, когда мороз ударит при отсутствии снегопада, замерзший лед прозрачнее стекла, через которое идеально видно дно. Когда станет известно. что лед на озере держит, потенциальные рыболовы бегут в лес, валят ель, выпиливают колотушки, т.е. часть ствола и отходящий сучок.
Придя на озеро с этим орудием и привязав корзинку длинной веревкой к поясу, рыболов «скользит по лону вод» и, увидев стоящую на дне щуку, колотушкой ударяет у нее над головой.
Иногда рыбина, оглушенная, переворачивается кверху брюхом, иногда приходится повторить удар. Потом во льду пробивается окошко, и рыбина достается рукой или острогой.
Бывали случаи, что за щукой приходилось бегать, и рыболов, увлекшись, проваливался в полынью. Его, бедолагу, вытягивали за привязанную к поясу веревку. Я не помню случая, чтобы кто-либо на этой рыбалке утонул.
От ледостава до января-февраля рыбу не ловили, но иногда посещали так называемые колодцы. Это – родниковые углубления в дне озера, где скапливалась рыба, жаждущая свежей воды.
Как-то моя мама в метельную ночь с саком пошла на озеро попытать рыбацкое счастье. Рассказывала, что, идя по заснеженной тропе, едва не провалилась в "колодец". Саком же расчистила его от снега и запустила вглубь свой снаряд. Когда потянула назад, то едва хватило силы (а мама была не слабой) вытянуть сак на поверхность. Он был полон карасей – золотистых, полновесных.
Опростав первый улов, мама еще несколько раз запускала сак в глубину родника, и когда он стал возвращаться "с тиною морскою", прекратила ловлю. Наша семья потом долго питалась рыбой, пойманной ночью отважной рыбачкой-мамой.
Где-то в середине, а может, в конце февраля рыба в озере задыхалась. Все, кто причастен к озеру, ожидали момента, когда она хлынет во впадающие ручьи, более богатые кислородом. Ежегодно стремилась в Благовещенскую речку, в которой было много затонов и омутов. Около устья скапливалась масса рыбы, готовая вот-вот двинуться навстречу спасительной воде.
Было организовано даже дежурство, и вот приходило известие: рыба пошла! На речку спешили мужчины и женщины, старики и дети, вооруженные саками разных размеров. Нельзя было обойтись без пешней, ломов и топоров, которыми прорубали проруби...»
Telegram
Ростов Великий и Ростовская земля
КАК ГАЛАХОВСКИЕ В 1940-50-е ГОДЫ РЫБУ ЛОВИЛИ
НИКОЛАЙ ЕФЛАТОВ: "...заядлые, страстные и успешные рыбаки были ловецкие и галаховские, по крайней мере, на моей памяти. В пору моего детства, в сороковые годы прошлого века, у каждого дома, как я уже говорил выше…
НИКОЛАЙ ЕФЛАТОВ: "...заядлые, страстные и успешные рыбаки были ловецкие и галаховские, по крайней мере, на моей памяти. В пору моего детства, в сороковые годы прошлого века, у каждого дома, как я уже говорил выше…
Forwarded from РетроРОСТОВ
РОСТОВСКИЕ ЛОДКИ
Удачно снято - тут мы видим причал для лодок и самые эти лодки, от нынешних отличающиеся.
Собрание Государственного музея истории Санкт-Петербурга, опубликовано в #госкаталог
Удачно снято - тут мы видим причал для лодок и самые эти лодки, от нынешних отличающиеся.
Собрание Государственного музея истории Санкт-Петербурга, опубликовано в #госкаталог
Forwarded from РетроРОСТОВ
ЗАГАДОЧНОЕ из 1920-х
Среди негативов, опубликованных в #госкаталог Государственным научно-исследовательским музеем архитектуры имени А. В. Щусева, попался вот такой.
Негатив явно очень пострадал — для сравнения можно глянуть по ссылке. Я его, конечно, инвертировала, повысила контрастность, обрезала по краям.
Музейное название: «Хозяйственные постройки перед Успенским собором. Митрополичий двор (Кремль). г. Ростов». На самом деле у архитекторов и историков архитектуры это обычно называется не хоз. постройками, а гражданскими зданиями.
Справа — двухэтажный корпус лавок, построенный в 1913 году, прочие строения — сохранившиеся ныне торговые же здания XIX — начала XX века. И, конечно, кроме собора видим еще и пятиглавие Воскресенской церкви, и звонницу — тот объем, что был пристроен для большого колокола.
Среди негативов, опубликованных в #госкаталог Государственным научно-исследовательским музеем архитектуры имени А. В. Щусева, попался вот такой.
Негатив явно очень пострадал — для сравнения можно глянуть по ссылке. Я его, конечно, инвертировала, повысила контрастность, обрезала по краям.
Музейное название: «Хозяйственные постройки перед Успенским собором. Митрополичий двор (Кремль). г. Ростов». На самом деле у архитекторов и историков архитектуры это обычно называется не хоз. постройками, а гражданскими зданиями.
Справа — двухэтажный корпус лавок, построенный в 1913 году, прочие строения — сохранившиеся ныне торговые же здания XIX — начала XX века. И, конечно, кроме собора видим еще и пятиглавие Воскресенской церкви, и звонницу — тот объем, что был пристроен для большого колокола.