Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пока «Исторический лекторий» на летних каникулах, по субботам публикуем записи встреч ушедшего сезона. О хаосе гражданской войны и системе послереволюционного правосудия в Тульской губернии рассказывает Александр Валерьевич Макутчев, доцент кафедры правовых дисциплин Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого, кандидат исторических наук.
В лучшем качестве посмотреть лекцию можно на нашем канале в Rutube.
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий #началоХХвека
В лучшем качестве посмотреть лекцию можно на нашем канале в Rutube.
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий #началоХХвека
👍8
26 июня 1941 года в Туле и области созданы истребительные батальоны для охраны особо важных объектов по борьбе с диверсантами и парашютистами противника. В них входили 9100 человек.
#ДеньвИсторииТулы
#ДеньвИсторииТулы
👍9
На неделе с 27 июня по 3 июля выставка «Фаберже и придворные ювелиры» работает в следующие часы:
◈ 27 и 29 июня — с 10:00 до 19:00,
◈ 30 июня, 1, 2 и 3 июля — с 10:00 до 21:00,
◈ 28 июня — выходной.
Стоимость билета на выставку — 300 рублей, пенсионерам и студентам — 150 рублей, дети до 14 лет — бесплатно.
Стоимость аудиогида — 200 рублей с человека.
Расписание экскурсий по выставке:
▷ 27 июня в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30
▷ 29 июня в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30
▷ 30 июня в 10:30, 14:30, 16:30, 18:30
▷ 1 июля в 10:30, 14:30, 16:30, 18:30
▷ 2 июля в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30, 18:30
▷ 3 июля в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30, 18:30
Стоимость экскурсии — 200 рублей с человека, плюс цена билета на выставку.
▷ 30 июня в 12:30 — программа с мастер-классом «Секреты древней керамики», 7+
Керамика, изобретенная людьми в древности, является привычной частью нашей жизни. На занятии вы узнаете, как этот материал изменил жизнь людей, какие формы и функции имели древние глиняные сосуды, разгадаете значение таинственных орнаментов. На мастер-классе сможете изготовить и украсить сосуд так, как это делали мастера 6 тысяч лет назад.
Стоимость: 250 рублей с человека.
▷ 30 июня в 16:00 — занятие по практике английского языка «Расскажи мне сказку», 7+
Вспоминаем известных с детства былинных героев и рассматриваем их изображения на предметах выставки. Придумаем собственную сказку на английском языке.
Стоимость: 200 рублей с человека.
▷ 2 и 3 июля в 12:00 — пешеходная экскурсия «По страницам истории: Тула XVI-XX вв.», 12+
Посетители познакомятся с историей тульского кремля, историческим центром города, его архитектурными памятниками, а также особенностями пограничной службы и развития ремесел в регионе; пройдут по современному Музейному кварталу.
Стоимость: 400 рублей с человека.
Фото Ильи Ходаковского
#Фаберже #ГИМДетям
◈ 27 и 29 июня — с 10:00 до 19:00,
◈ 30 июня, 1, 2 и 3 июля — с 10:00 до 21:00,
◈ 28 июня — выходной.
Стоимость билета на выставку — 300 рублей, пенсионерам и студентам — 150 рублей, дети до 14 лет — бесплатно.
Стоимость аудиогида — 200 рублей с человека.
Расписание экскурсий по выставке:
▷ 27 июня в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30
▷ 29 июня в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30
▷ 30 июня в 10:30, 14:30, 16:30, 18:30
▷ 1 июля в 10:30, 14:30, 16:30, 18:30
▷ 2 июля в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30, 18:30
▷ 3 июля в 10:30, 12:30, 14:30, 16:30, 18:30
Стоимость экскурсии — 200 рублей с человека, плюс цена билета на выставку.
▷ 30 июня в 12:30 — программа с мастер-классом «Секреты древней керамики», 7+
Керамика, изобретенная людьми в древности, является привычной частью нашей жизни. На занятии вы узнаете, как этот материал изменил жизнь людей, какие формы и функции имели древние глиняные сосуды, разгадаете значение таинственных орнаментов. На мастер-классе сможете изготовить и украсить сосуд так, как это делали мастера 6 тысяч лет назад.
Стоимость: 250 рублей с человека.
▷ 30 июня в 16:00 — занятие по практике английского языка «Расскажи мне сказку», 7+
Вспоминаем известных с детства былинных героев и рассматриваем их изображения на предметах выставки. Придумаем собственную сказку на английском языке.
Стоимость: 200 рублей с человека.
▷ 2 и 3 июля в 12:00 — пешеходная экскурсия «По страницам истории: Тула XVI-XX вв.», 12+
Посетители познакомятся с историей тульского кремля, историческим центром города, его архитектурными памятниками, а также особенностями пограничной службы и развития ремесел в регионе; пройдут по современному Музейному кварталу.
Стоимость: 400 рублей с человека.
Фото Ильи Ходаковского
#Фаберже #ГИМДетям
👍7❤1
27 июня 1941 года в Туле введен комендантский час, после 23:00 передвигаться по улицам города и пешком и на машинах можно было только по спецпропускам.
#ДеньвИсторииТулы
#ДеньвИсторииТулы
👍7
«Писан сей лист в тысяща восемь сот шестом на десять году. месяца июля двадесять перьваго дня. в туле» — это часть надписи бесконечного узла, нарисованного на голубой бумаге акварелью. Сама надпись неизвестным автором сделана тушью. То есть это рукописный, а, значит, единственный, экземпляр, дату и место создания которого мы знаем доподлинно.
Смысл и форма заложены в названии изображения: «Вавилонъской лобиринъф, или любопытное размышление, некоего старца, хотящаго узнать, и изъследовать непостижимую, преестественную и неразделимую стую троицу: тоесть отца и с/ы/на и святаго духа…»
Лабиринт в каждую эпоху читали по-разному. В Античности этот образ считали символом Минотавра; в Средневековой Европе лабиринт приобретает религиозные символические смыслы и чаще всего обозначают духовный поиск. Их включают в оформление готических соборов: выкладывают полы, пишут фрески-лабиринты. Ренессанс принес моду на декоративные лабиринты — из камня и растений, блуждание по которым было приятным времяпровождением. Лабиринты вышивали на одежде, в них «уходили» с размышлениями.
В России лабиринты появляются в духовных рукописях русских монахов либо как символ таинства богословия, мимолетности жизни, заключающей в себе смерть, либо аллегории любви и стремления к Богу, к которому ведет извилистый путь. В таком виде лабиринт в XVIII веке попадает на православные иконы, а затем и на российские нравоучительные листки — религиозные лубки.
Представленный на фото, из собрания Государственного исторического музея, как раз такой «сад блуждающих тропок», аллегория духовного поиска. Текст, «зашитый» в орнамент, как раз об этом: «Воодно врѣмя [въ]здумалось мнѣ принѧть путешествiе по своему отечеству почему все ехалъ продолжать путь по первой попавшейсѧ мнѣ дорогѣ на усмотрѣлъ въ сторонѣ великолѣпно насажденной садъ…» и, как говорится, далее по тексту. Кто захочет, тот прочтет. Но это дело не одного часа.
Тульский «вавилонский лабиринт» некоторое время, видимо, висел на стене и засижен мухами. Еще его где-то хранили сложенным, о чем говорят линии сгибов. Поля листа надорваны: хозяин или хозяева относились к лабиринту с почтением (поэтому он хорошо сохранился), но без подобострастия.
—
«Вавилонъской лобиринъф, или любопытное размышление, некоего старца, хотящаго узнать,и изъследовать непостижимую, преестественную и неразделимую стую троицу:». Тула. 21 июля 1816 г. Бумага, тушь, перо, акварель, кисть. 31х33,5 см
#ТулавсобранииГИМ #КоллекцияГИМ
Смысл и форма заложены в названии изображения: «Вавилонъской лобиринъф, или любопытное размышление, некоего старца, хотящаго узнать, и изъследовать непостижимую, преестественную и неразделимую стую троицу: тоесть отца и с/ы/на и святаго духа…»
Лабиринт в каждую эпоху читали по-разному. В Античности этот образ считали символом Минотавра; в Средневековой Европе лабиринт приобретает религиозные символические смыслы и чаще всего обозначают духовный поиск. Их включают в оформление готических соборов: выкладывают полы, пишут фрески-лабиринты. Ренессанс принес моду на декоративные лабиринты — из камня и растений, блуждание по которым было приятным времяпровождением. Лабиринты вышивали на одежде, в них «уходили» с размышлениями.
В России лабиринты появляются в духовных рукописях русских монахов либо как символ таинства богословия, мимолетности жизни, заключающей в себе смерть, либо аллегории любви и стремления к Богу, к которому ведет извилистый путь. В таком виде лабиринт в XVIII веке попадает на православные иконы, а затем и на российские нравоучительные листки — религиозные лубки.
Представленный на фото, из собрания Государственного исторического музея, как раз такой «сад блуждающих тропок», аллегория духовного поиска. Текст, «зашитый» в орнамент, как раз об этом: «Воодно врѣмя [въ]здумалось мнѣ принѧть путешествiе по своему отечеству почему все ехалъ продолжать путь по первой попавшейсѧ мнѣ дорогѣ на усмотрѣлъ въ сторонѣ великолѣпно насажденной садъ…» и, как говорится, далее по тексту. Кто захочет, тот прочтет. Но это дело не одного часа.
Тульский «вавилонский лабиринт» некоторое время, видимо, висел на стене и засижен мухами. Еще его где-то хранили сложенным, о чем говорят линии сгибов. Поля листа надорваны: хозяин или хозяева относились к лабиринту с почтением (поэтому он хорошо сохранился), но без подобострастия.
—
«Вавилонъской лобиринъф, или любопытное размышление, некоего старца, хотящаго узнать,и изъследовать непостижимую, преестественную и неразделимую стую троицу:». Тула. 21 июля 1816 г. Бумага, тушь, перо, акварель, кисть. 31х33,5 см
#ТулавсобранииГИМ #КоллекцияГИМ
👍10
В фондах Государственного исторического музея среди малознакомых современному человеку предметов старинного быта можно увидеть деревянную дощечку с рукоятью. На дощечке неизвестный нижегородский мастер первой половины XIX века вырезал и раскрасил изображение русалки, цепляющейся за водоросли.
В Нижегородской губернии мастера часто помещали изображения русалок на доски, украшавшие речные суда и фасады домов. В этих краях полуженщин-полурыб называли фараонками.
Изделие, представленное на фотографии, своей невесте перед свадьбой мог подарить крестьянский парень. А вот для чего она его потом могла бы использовать — это #ВопросГИМ
Ниже варианты ответов, а пока небольшая подсказка:перед вами — подарочный вариант изделия, широко использовавшегося в быту каждой крестьянской женщиной
В Нижегородской губернии мастера часто помещали изображения русалок на доски, украшавшие речные суда и фасады домов. В этих краях полуженщин-полурыб называли фараонками.
Изделие, представленное на фотографии, своей невесте перед свадьбой мог подарить крестьянский парень. А вот для чего она его потом могла бы использовать — это #ВопросГИМ
Ниже варианты ответов, а пока небольшая подсказка:
👍7
Выберите правильный вариант ответа
Anonymous Quiz
6%
как музыкальный инструмент
10%
как мухобойку
58%
для стирки белья
4%
для воспитания детей
23%
для отбивания теста
👍8
28 июня 1866 года скончался Иван Федорович Афремов (род. 1794), историк-краевед, автор трудов по истории, экономике и географии Тульского края, уроженец с. Сальницы Белевского уезда.
#ДеньвИсторииТулы
#ДеньвИсторииТулы
😢2
Детей старше 4 лет с родителями приглашаем на спектакль «Сказки у самовара» 9 июля. Его в Музейном дворе покажут артисты Тульского государственного театра кукол.
В весёлом представлении рассказывается о том, как Лизавета Ивановна выходит замуж за Котофея Ивановича и находит, пройдя сквозь многие приключения, деликатесы к свадебному столу...
Озорные актеры в ярких народных костюмах из русского городского фольклора играют с детьми в загадки, танцуют и поют, создают из расписных платков красочные куклы, которые в качестве действующих лиц разыгрывают все приключения Лизаветы Ивановны. Актеры показывают чудеса управления куклами, делая их по-настоящему живыми.
Продолжительность спектакля — 1 час. Начало в 15:00.
Участие — 200 рублей. Количество мест ограничено. Приобретайте, пожалуйста, билеты заранее.
Купить билет
#МузейноеЛетовТуле
В весёлом представлении рассказывается о том, как Лизавета Ивановна выходит замуж за Котофея Ивановича и находит, пройдя сквозь многие приключения, деликатесы к свадебному столу...
Озорные актеры в ярких народных костюмах из русского городского фольклора играют с детьми в загадки, танцуют и поют, создают из расписных платков красочные куклы, которые в качестве действующих лиц разыгрывают все приключения Лизаветы Ивановны. Актеры показывают чудеса управления куклами, делая их по-настоящему живыми.
Продолжительность спектакля — 1 час. Начало в 15:00.
Участие — 200 рублей. Количество мест ограничено. Приобретайте, пожалуйста, билеты заранее.
Купить билет
#МузейноеЛетовТуле
👍10
В собрании Исторического музея хранится коллекция старопечатных книг и редких исторических документов Елпидифора Васильевича Барсова (1836–1917) — фольклориста, этнографа, историка древнерусской литературы и археолога.
Уроженец села Логиново Череповецкого уезда Новгородской губернии Барсов с юных лет собирал и записывал народные песни, предания, плачи, изучал крестьянский быт и культуру русского севера. В 1870 году он переехал в Москву и работал хранителем в отделе рукописей и старопечатных книг Румянцевского музея, стал членом Общества любителей российской словесности при Московском университете.
В этот период Барсов работал над публикацией сборника «Причитания Северного края» и трехтомной монографией «Слово о полку Игореве», которые были высоко оценены научным сообществом. С 1873 года Елпидифор Васильевич — член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук, а с 1874 года — действительный член Императорского Московского археологического общества.
Все свободное время и средства Барсов тратил на коллекционирование памятников старины. Его собрание включало многочисленные памятники письменности, иконы, в том числе старообрядческие, оружие, доспехи, вырезанные из дерева фигуры святых, театральные костюмы и многое другое.
Барсов был убежден, что собираемые им вещи очень ценны и важны для изучения истории, поэтому щедро делился с музеями. В 1878 году он посодействовал открытию музея в Череповце, разработав для него устав и передав часть своей коллекции.
---
Рукопись. Житие Московских юродивых Василия и Максима. 1818 г.
Рукопись. Азбуковник. Начало XVII в.
Рукопись. История о Жебукоре и Рамире. XVIII в.
#ГИМДарители #ГИМ150 #КоллекцияГИМ
Уроженец села Логиново Череповецкого уезда Новгородской губернии Барсов с юных лет собирал и записывал народные песни, предания, плачи, изучал крестьянский быт и культуру русского севера. В 1870 году он переехал в Москву и работал хранителем в отделе рукописей и старопечатных книг Румянцевского музея, стал членом Общества любителей российской словесности при Московском университете.
В этот период Барсов работал над публикацией сборника «Причитания Северного края» и трехтомной монографией «Слово о полку Игореве», которые были высоко оценены научным сообществом. С 1873 года Елпидифор Васильевич — член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук, а с 1874 года — действительный член Императорского Московского археологического общества.
Все свободное время и средства Барсов тратил на коллекционирование памятников старины. Его собрание включало многочисленные памятники письменности, иконы, в том числе старообрядческие, оружие, доспехи, вырезанные из дерева фигуры святых, театральные костюмы и многое другое.
Барсов был убежден, что собираемые им вещи очень ценны и важны для изучения истории, поэтому щедро делился с музеями. В 1878 году он посодействовал открытию музея в Череповце, разработав для него устав и передав часть своей коллекции.
---
Рукопись. Житие Московских юродивых Василия и Максима. 1818 г.
Рукопись. Азбуковник. Начало XVII в.
Рукопись. История о Жебукоре и Рамире. XVIII в.
#ГИМДарители #ГИМ150 #КоллекцияГИМ
👍11
В мае 1914 года фонды Государственного исторического музея пополнились старопечатными книгами и редкими историческими документами из коллекции Барсова. В сентябре 1919 года, уже после смерти историка, его дочь Антонина Елпидифоровна Терехова передала в музей личный архив отца и оставшуюся значительную часть коллекции.
---
Рукопись. Житие Арсения Тверского. Конец XVII в.
Рукопись. О начале восьмигласного пения. 1824 г.
Рукопись. Житие апостолов Петра и Павла. XV в.
#ГИМДарители #ГИМ150 #КоллекцияГИМ
---
Рукопись. Житие Арсения Тверского. Конец XVII в.
Рукопись. О начале восьмигласного пения. 1824 г.
Рукопись. Житие апостолов Петра и Павла. XV в.
#ГИМДарители #ГИМ150 #КоллекцияГИМ
👍12
29 июня 1931 года вышел первый номер газеты «Путь колхозника», ныне общественно-политическая газета Каменского района «Сельская новь. Каменский район».
#ДеньвИсторииТулы
#ДеньвИсторииТулы
👍5
Февраль 1890 года в Туле выдался слякотным. Снег почти растаял, и город деловито отражался в многочисленных лужах. Телеги еле волочились по распутице.
На снимке из собрания Государственного исторического музея — как раз эта пора. Благодаря реконструированной Казанской набережной точку съемки сейчас определить несложно. Неизвестный фотограф стоял почти у стены Тульского оружейного завода, посередине деревянного моста, соединяющего башню Водяных ворот кремля и транспортные ворота, через которые на предприятие попадали подводы и телеги. На нашем снимке уже порожняя телега движется с завода.
Через башню Водяных ворот дважды в год для водосвятия шел крестный ход. Еще это была дорога к Воскресенскому собору на Старом городище, утраченному в тридцатые годы ХХ века. Поэтому у башни было еще одно название — Воскресенские ворота.
—
Неизвестный фотограф. Тула. Кремлевские ворота. Февраль 1890 г.
#ТулавсобранииГИМ #КоллекцияГИМ
На снимке из собрания Государственного исторического музея — как раз эта пора. Благодаря реконструированной Казанской набережной точку съемки сейчас определить несложно. Неизвестный фотограф стоял почти у стены Тульского оружейного завода, посередине деревянного моста, соединяющего башню Водяных ворот кремля и транспортные ворота, через которые на предприятие попадали подводы и телеги. На нашем снимке уже порожняя телега движется с завода.
Через башню Водяных ворот дважды в год для водосвятия шел крестный ход. Еще это была дорога к Воскресенскому собору на Старом городище, утраченному в тридцатые годы ХХ века. Поэтому у башни было еще одно название — Воскресенские ворота.
—
Неизвестный фотограф. Тула. Кремлевские ворота. Февраль 1890 г.
#ТулавсобранииГИМ #КоллекцияГИМ
👍12
30 июня 2022 года филиал Исторического музея в Туле закрыт по техническим причинам.
Будем рады видеть вас в другие дни!
#ГИМТула
Будем рады видеть вас в другие дни!
#ГИМТула
👍6