Обувь — сапоги, башмаки, коты, валенки — как наиболее дорогая часть костюма была обязательным подарком жениха невесте. Отправляясь свататься, жених мог преподнести невесте лапти собственного изготовления, и, если она их принимала, это означало согласие на брак. В день свадьбы невеста часто надевала подаренную женихом обувь, что символизировало подчинение его воле.

На севере дружка (представитель жениха, главный распорядитель на свадьбе) клал ботинки на блюдо, отчего они назывались «наблюдник», и подносил их невесте. Сначала она ставила блюдо себе на голову в знак того, что отказывается от родительской воли, и только затем надевала обувь.

Существовал обычай, согласно которому невеста, получив обувь от жениха, «била» ею подруг, чтобы они скорее выходили замуж.

Сапоги, представленные на выставке «Русская свадьба. Традиции и обряды» в филиале Исторического музея в Туле, были куплены для крестьянки Е. Ф. Сальниковой к ее свадьбе в 1889 году.

—
Сапоги женские праздничные. Россия. 1889 г.

#РусскаяСвадьбаГИМ #СвадебныеТрадицииГИМ #КоллекцияГИМ #ГодСемьи

В России повсеместно существовал обычай, согласно которому невеста должна была сшить своему суженному венчальную одежду и украсить ее вышивкой, демонстрируя свое мастерство. Для этого подруги невесты отправлялись к жениху «снять мерку» или в дом невесты приглашали кроильницу, которую выбирали из родни жениха или из местных мастериц.

Заготовки мужской рубахи для будущего мужа могли входить в состав приданого невесты. Ворот разрезали в соответствии с индивидуальным размером.

Красная рубаха из собрания ГИМ была подарена невестой крестьянину села Ижевское Петру Андреевичу Симакину, в ней он венчался. Длина рубахи по центру спины с воротником — 77 см, длина рукава — 54 см.

—
Рубаха мужская. Конец XIX в.

Заготовка для рубахи мужской. Начало ХХ в.

#РусскаяСвадьбаГИМ #СвадебныеТрадицииГИМ #КоллекцияГИМ #ГодСемьи

По народным представлениям, прикосновение друг к другу голой рукой сулило бедность, поэтому рукавицы, варежки и перчатки использовали, чтобы закрыть руки участников свадьбы не только от мороза. Так, при сговоре отцы жениха и невесты били по рукам, надев рукавицы, и приговаривали: «Жить да богатеть, друг друга любить».

Варежки и перчатки были популярным свадебным подарком для невесты, жениха и их родителей. Также их активно использовали в предсвадебных обрядах. В северном Прикамье парень оставлял свою шапку и рукавицы в доме девушки, которую за него сватали, если она ему нравилась. В Казанской губернии и в Среднем Поволжье существовал обычай, когда сваха, войдя в дом невесты, грела руки в печи и клала на неё рукавицы, чтобы заявить о цели визита. В Архангельской губернии сват клал шапку и рукавицы на воронец — широкую брусчатую доску, идущую через всю избу по направлению от печи до стены. На воронце обычно устраивали лежанки (полати), к нему же крепилась перегородка, заменяемая иногда занавеской, за которой находился так называемый «бабий угол».

В Заонежье зимой у молодых обязательны были варежки, которыми при входе в церковь или в дом обметали обувь от порчи.

—
Перчатки праздничные. Россия. XIX в.

Рукавицы. Россия. XIX в.

#РусскаяСвадьбаГИМ #СвадебныеТрадицииГИМ #КоллекцияГИМ

Самая древняя форма праздничной посуды для напитков — ковш. Он занимал почетное место на праздничном столе, в том числе и свадебном.

Ковши были самых разных форм и размеров: от ведёрных (в них помещалось до четырех ведер жидкости) до маленьких, на один глоток.

Небольшие ковшики с одной рукоятью использовались для зачерпывания напитков из больших ковшей. На Русском Севере среди местных крестьян сохранилось их древнерусское название — «налёвки». Особенно нарядно украшались рукояти налёвок и черпаков — солнечными розетками, скульптурными изображениями коней и плывущих уточек, ажурными завитками. В некоторых случаях к пышной резьбе добавлялась яркая роспись. Резные и расписные ковши высоко ценились, их берегли и не использовали за повседневной трапезой.

—
Ковш. XVIII в. Дерево, резьба, окраска. 27х9,5 см.

Ковш малый. XVIII в. Медь, ковка, лужение, чеканка. 6х10,5х19 см.

#РусскаяСвадьбаГИМ #КоллекцияГИМ #СвадебныеТрадицииГИМ

Среди экспонатов выставки «Русская свадьба» представлены не только предметы повседневного быта, связанные со свадебным обрядом, живописные полотна, костюмы, но и «брачные» документы: книга записей венечных памятей, книги брачных обысков, роспись приданого, предоставленные Государственным архивом Тульской области.

Венечная память — разрешение на вступление в брак, которое выдавалось от имени патриарха или епархиального архиерея доверенными духовными лицами на имя священника, который должен был совершать брак. Документ выдавался после уплаты пошлины, в первой половине XVIII века ее стоимость составляла 6 копеек с человека. В 1765 году венечные памяти были упразднены Сенатским указом «Об уничтожении венечных памятей и денежного сбора с оных и о произведении обысков прежде венчания вступающих в брак». Этим же указом вводился брачный обыск — письменный акт, составляемый причтом церкви перед венчанием и удостоверяющий наличие условий, требуемых законом для совершения брака. Документ содержал сведения о женихе и невесте и подтверждал отсутствие препятствий к заключению семейного союза.

Еще один важный «свадебный» документ — роспись приданого, которую составляли на специальной гербовой бумаге, что подтверждало ее юридическую значимость. Случалось, что свадьба задерживалась, а то и вовсе расстраивалась, если составленная роспись приданого или денежная сумма не соответствовали желанию сторон. Исследователи отмечают, что в письмен­ных актах надпись «роспись приданому» помещалась всегда после перечисления и описания икон, которые семья выделяла дочери.

14 августа — последний день работы выставки «Русская свадьба. Традиции и обряды» в филиале Исторического музея в Туле.

Фото Ильи Ходаковского

#РусскаяСвадьбаГИМ #СвадебныеТрадицииГИМ