В многослойном мире греческой мифологии Геракл — фигура легендарная. Он стал примером стойкости и терпения, защитником свободы. Его считали покровителем спортсменов и символом атлетизма. Он внушал ужас как бесстрашный победитель чудовищ, но в то же время становился объектом сатиры из-за склонности к излишествам.
Жизнь и подвиги Геракла — одни из самых распространенных сюжетов в искусстве. Иногда мы видим его юным и безбородым, иногда зрелым и с бородой. Почти всегда он вооружен палицей или луком. Ещё один популярный атрибут сына Зевса — шкура Киферонского льва, которая служит ему плащом.
Геракл проявлял удивительную силу и хитрость, противостоял множеству врагов на пути к свершению подвигов. Ему поклонялись и как богу, и как герою. Известно не менее 18 праздников в его честь в Греции, Малой Азии и Сицилии.
—
Лекиф чернофигурный: Геракл с кентавром. Конец VI в. до н.э. Высота: 13,4 см; диаметр: 6,2 см.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Жизнь и подвиги Геракла — одни из самых распространенных сюжетов в искусстве. Иногда мы видим его юным и безбородым, иногда зрелым и с бородой. Почти всегда он вооружен палицей или луком. Ещё один популярный атрибут сына Зевса — шкура Киферонского льва, которая служит ему плащом.
Геракл проявлял удивительную силу и хитрость, противостоял множеству врагов на пути к свершению подвигов. Ему поклонялись и как богу, и как герою. Известно не менее 18 праздников в его честь в Греции, Малой Азии и Сицилии.
—
Лекиф чернофигурный: Геракл с кентавром. Конец VI в. до н.э. Высота: 13,4 см; диаметр: 6,2 см.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Вся античная культура была пронизана музыкой. Она была частью образовательной программы, пиршеств, театральных представлений, спортивных состязаний и религиозных жертвоприношений. Само слово «музыка» (как многие другие музыкальные термины) пришло к нам из древнегреческого языка.
В античной мифологии и философии музыка зачастую оказывается связанной с обучением игре на музыкальных инструментах. В дошедших до нас текстах описываются особенности строения музыкальных инструментов, а игру на них античные авторы часто объединяли с описанием воспитательного эффекта.
—
Краснофигурная пелика, с изображением урока музыки на одной стороне и беседующих учителя и ученика на другой. Западная Европа, Греция, Аттика обл. Вторая половина V в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
В античной мифологии и философии музыка зачастую оказывается связанной с обучением игре на музыкальных инструментах. В дошедших до нас текстах описываются особенности строения музыкальных инструментов, а игру на них античные авторы часто объединяли с описанием воспитательного эффекта.
—
Краснофигурная пелика, с изображением урока музыки на одной стороне и беседующих учителя и ученика на другой. Западная Европа, Греция, Аттика обл. Вторая половина V в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Аристотель считал, что музыка — один из четырёх основных предметов образования, наряду с грамматикой, гимнастикой и рисованием. Философ-неоплатоник, автор трактата «О музыке» Аристид Квинтилиан вместо привычного «обучать музыке» употреблял словосочетание «воспитывать через музыку».
Уроки музыки встречаются и среди сюжетов росписей сосудов, представленных на выставке «Античные вазы» в филиале Государственного исторического музея в Туле. На тулове чернофигурного лекифа изображены три фигуры. Человек в центре сидит на низком стуле, в руках у него — кифара, один из самых распространённых музыкальных инструментов в Древней Греции.
—
Чернофигурный лекиф с изображением «урока музыки». На ножке — граффито. Западная Европа, Греция, Аттика обл. Первая половина V в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Уроки музыки встречаются и среди сюжетов росписей сосудов, представленных на выставке «Античные вазы» в филиале Государственного исторического музея в Туле. На тулове чернофигурного лекифа изображены три фигуры. Человек в центре сидит на низком стуле, в руках у него — кифара, один из самых распространённых музыкальных инструментов в Древней Греции.
—
Чернофигурный лекиф с изображением «урока музыки». На ножке — граффито. Западная Европа, Греция, Аттика обл. Первая половина V в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
В Древней Греции были распространены сказания об амазонках — воинственном народе, состоящем только из женщин. Античные авторы зачастую писали об амазонках как о жителях удаленных регионов обитаемого мира, что ставило их в один ряд с чудовищами и диковинными существами, которые не вписывались в картину мира древних греков.
Существовало две традиции изображения амазонок. В первом варианте девы-воины представлялись как греки, с классической внешностью, в греческой одежде и доспехах. Во втором случае амазонки изображались в варварской одежде и с типичным для варваров вооружением.
—
Пелика краснофигурная с изображением сражающихся пешего грека и конной амазонки, середина IV в. до н.э. Западная Европа, Греция, Аттика. Высота: 28,8 см; диаметр: 16,2 см.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Существовало две традиции изображения амазонок. В первом варианте девы-воины представлялись как греки, с классической внешностью, в греческой одежде и доспехах. Во втором случае амазонки изображались в варварской одежде и с типичным для варваров вооружением.
—
Пелика краснофигурная с изображением сражающихся пешего грека и конной амазонки, середина IV в. до н.э. Западная Европа, Греция, Аттика. Высота: 28,8 см; диаметр: 16,2 см.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Мифы об амазонках практически всегда были связаны с великими греческими героями, где последние оказывались победителями. При этом амазонки представали достойными противниками, которые доблестно сражаются и героически умирают. Победа над амазонками была настоящим подвигом и приравнивалась к таким достижениям греков, как победы над персами и троянцами. В широком смысле амазономахия могла символизировать извечную тему борьбы жизни и смерти. Вероятно, поэтому данные сюжеты порой украшали погребальные саркофаги и другие предметы погребального обряда (пелики, диносы).
—
Пелика краснофигурная с изображением сражающихся пешего грека и конной амазонки, середина IV в. до н.э. Западная Европа, Греция, Аттика. Высота: 28,8 см; диаметр: 16,2 см.
Пелика краснофигурная с изображением амазономахии. IV в. до н.э. Западная Европа, Греция, Аттика. Высота: 38 см.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
—
Пелика краснофигурная с изображением сражающихся пешего грека и конной амазонки, середина IV в. до н.э. Западная Европа, Греция, Аттика. Высота: 28,8 см; диаметр: 16,2 см.
Пелика краснофигурная с изображением амазономахии. IV в. до н.э. Западная Европа, Греция, Аттика. Высота: 38 см.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Античные мастера с большой обстоятельностью изображали военные сюжеты. Батальные сцены и подвиги особенно часто встречаются в чернофигурной вазописи.
Сосуды знакомят с деталями вооружения воинов: шлемами, копьями, круглыми выпуклыми щитами — гоплонами. От названия щита происходит слово «гоплит» — наименование тяжеловооружённого пешего воина.
В жизни древних греков война была тесно связана с гимнастикой. Образ героя-воина нередко отождествлялся с образом героя-атлета. В античную эпоху атлетические состязания и реальные боевые схватки были схожи друг с другом. Гоплиты не только сражались с неприятелем, но и участвовали в спортивных состязаниях. В 520 году до нашей эры в программу Олимпийских игр вошёл гоплитодром — бег пехотинцев в полной экипировке.
—
Лекиф чернофигурный: сражающиеся гоплиты. Конец VI в. до н.э.
Лекиф чернофигурный с изображением воина и двух стоящих фигур. Конец VI в. до н.э.
Чернофигурный лекиф. Конец VI в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Сосуды знакомят с деталями вооружения воинов: шлемами, копьями, круглыми выпуклыми щитами — гоплонами. От названия щита происходит слово «гоплит» — наименование тяжеловооружённого пешего воина.
В жизни древних греков война была тесно связана с гимнастикой. Образ героя-воина нередко отождествлялся с образом героя-атлета. В античную эпоху атлетические состязания и реальные боевые схватки были схожи друг с другом. Гоплиты не только сражались с неприятелем, но и участвовали в спортивных состязаниях. В 520 году до нашей эры в программу Олимпийских игр вошёл гоплитодром — бег пехотинцев в полной экипировке.
—
Лекиф чернофигурный: сражающиеся гоплиты. Конец VI в. до н.э.
Лекиф чернофигурный с изображением воина и двух стоящих фигур. Конец VI в. до н.э.
Чернофигурный лекиф. Конец VI в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
В Древней Греции культ Диониса — бога умирающей и возрождающейся природы, покровителя виноделия и виноградарства — был тесно связан практически со всеми сферами жизни общества: экономической, политической, культурной, духовной. Празднества в честь Диониса включали в себя торжественные процессии, пиршества, состязания поэтов и проходили несколько раз в году.
—
Краснофигурный колоколовидный кратер с изображением дионисийской сцены. Южная Италия. Третья четверть IV в. до н.э.
Ойнохоя чернофигурная с изображением дионисийской сцены. Греция, Аттика. Конец VI — начало V в. до н.э.
Кратер краснофигурный с изображением дионисийской сцены. Греция, Аттика. 420 — 390 гг. до н.э.
Кратер краснофигурный с изображением Дионисийской сцены. Середина — третья четверть V в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
—
Краснофигурный колоколовидный кратер с изображением дионисийской сцены. Южная Италия. Третья четверть IV в. до н.э.
Ойнохоя чернофигурная с изображением дионисийской сцены. Греция, Аттика. Конец VI — начало V в. до н.э.
Кратер краснофигурный с изображением дионисийской сцены. Греция, Аттика. 420 — 390 гг. до н.э.
Кратер краснофигурный с изображением Дионисийской сцены. Середина — третья четверть V в. до н.э.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Керамические сосуды из собрания Государственного исторического музея знакомят нас с особенностями дионисийского культа. Так, на лицевой части краснофигурного колоколовидного мы видим сцену восхваления Диониса как покровителя производящих сил природы. У алтаря изображены верные спутники бога плодородия — сатир, существо с козлиными рожками и конским хвостом, и жрица менада.
Весёлый лесной дух сатир и менада также запечатлены на миниатюрной ойнохое. В центре росписи — сам бог виноделия Дионис в роскошных одеждах белого цвета с пурпурными цветами и каймой.
Ещё одним популярным сюжетом античных росписей был комос — торжественное ритуальное шествие. Дионис и его свита, охваченные экстатическим возбуждением, идут друг за другом, распевая дифирамбы. В руке бородатого божества, задрапированного в длинные одежды, канфар — кубок для вина с высокими ручками, один из важнейших атрибутов Диониса. Один из сатиров играет на свирели, второй держит в руках лиру или кифару. В руках у менады — кроталы, разновидность современных кастаньет. Краснофигурный кратер с изображением комоса был обнаружен при раскопках на юге нашей страны ещё в конце XIX века. Он был представлен в самой первой экспозиции Исторического музея в зале античных древностей Северного Причерноморья.
Считается, что театр как явление, родился в Греции именно из празднеств в честь бога Диониса. Дословно в переводе с греческого слово «трагедия» означает «песнь козлов», то есть козлоногих спутников Диониса.
Познакомиться с историей Древней Греции можно на выставке «Античные вазы» в филиале Государственного исторического музея в Туле до 27 февраля.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Весёлый лесной дух сатир и менада также запечатлены на миниатюрной ойнохое. В центре росписи — сам бог виноделия Дионис в роскошных одеждах белого цвета с пурпурными цветами и каймой.
Ещё одним популярным сюжетом античных росписей был комос — торжественное ритуальное шествие. Дионис и его свита, охваченные экстатическим возбуждением, идут друг за другом, распевая дифирамбы. В руке бородатого божества, задрапированного в длинные одежды, канфар — кубок для вина с высокими ручками, один из важнейших атрибутов Диониса. Один из сатиров играет на свирели, второй держит в руках лиру или кифару. В руках у менады — кроталы, разновидность современных кастаньет. Краснофигурный кратер с изображением комоса был обнаружен при раскопках на юге нашей страны ещё в конце XIX века. Он был представлен в самой первой экспозиции Исторического музея в зале античных древностей Северного Причерноморья.
Считается, что театр как явление, родился в Греции именно из празднеств в честь бога Диониса. Дословно в переводе с греческого слово «трагедия» означает «песнь козлов», то есть козлоногих спутников Диониса.
Познакомиться с историей Древней Греции можно на выставке «Античные вазы» в филиале Государственного исторического музея в Туле до 27 февраля.
#СюжетыРосписей #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ