⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۱
💠 در سال‌های اخیر، فرقۀ انحرافی و خطرناکی در عراق ظهور کرد که رهبر آن فرقه، مدّعی است که وصی امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف و یمانی موعود در روایات اهل بیت علیهم‌السلام بوده و خودش را «امام» خوانده است‼️
❇️ این شخص نادان و بی‌سواد که به عنوان «احمد الحسن» شناخته شده و بسیاری از شیعیان خوش‌دل و کم‌دانش را فریب داده، برای اثبات امامت و وصایت خود، به حدیثی موسوم به 👈«حدیث وصیّت» استدلال می‌کند که در «کتاب الغیبة»، نگاشته شیخ طوسی رضوان الله علیه، نقل شده است.
📝 این حدیث، مهمّ‌ترین، قوی‌ترین و صریح‌ترین دلیل روایی این شخص گمراه و جاهل است که خود و پیروانش، رساله‌های فراوانی بر پایۀ آن خبر و در دفاع از آن نگاشته‌اند و اگر استدلال ایشان به این حدیث، مخدوش شود، تمام بنیان و ارکان این دعوت شیطانی نابود خواهد شد🤲
🖋 محقّقان و عالمان دل‌سوز شیعه، در راستای مبارزه با انحرافات این فرقۀ شیطانی و استعماری، کتاب‌ها و مقاله‌های فراوانی تدوین و نشر کرده‌اند و ساعت‌ها بحث و مناظرات تخصّصی با پیروان این مکتب شوم داشته و از حریم مبانی تشیّع دفاع کرده‌اند. ضعف ریشه‌ها و سند و دلالت «حدیث وصیّت»، همواره در آثار این اندیشمندان مورد توجّه و تأکید قرار گرفته و تاکنون، جواب‌های پیروان دجّال بصره نسبت به این انتقادها، از نوع فرافکنی، مغالطه، مصادره به مطلوب و تزویرگری بوده است.
🔖در این سلسله مطالب، به بحث‌های پیشینی که تا کنون پیرامون خبر وصیّت انجام شده، نخواهیم پرداخت؛ بلکه از راه جدید و بدیعی، به ساده‌ترین شکل ممکن، پیروان این دجّال خبیث را منکوب و مستأصل خواهیم کرد. ان شاء الله.
📝 به تصریح کتاب‌های منتشرشده و منتسب به احمد الحسن و پیروان او، وصیّت پیامبر صلّی الله علیه وآله در آخرین شب حیاتشان، توسّط آن‌حضرت املا شده و امیر مؤمنان علیه‌السلام آن را کتابت فرمود و از جانب رسول خدا صلّی الله علیه وآله، این مأموریت به امیر مؤمنان و دیگر امامان از فرزندان ایشان علیهم‌السلام واگذار شد که وصیّت نبوی را در هنگام وفاتشان، به امام بعدی بسپارند و در نهایت، امام مهدی علیه‌السلام نیز به هنگام وفات، آن عهد نبوی را به فرزندشان ـ که اوّلین مهدی یا اوّلین مقرّبان خوانده شده ـ خواهند سپرد.
👿 دجّال بصره، احمد الحسن، مدّعی است که فرزند امام مهدی علیه‌السلام است و این وصیّت به او منتقل شده و بر این اساس، ادّعاهای فراوان دیگری زاییده و تولید شده است😳
👈 نکته‌ای که به نظر ما، در استدلال دجّال بصره به «حدیث وصیّت» مورد غفلت قرار گرفته، چگونگی اطّلاع‌یافتن این شخص بر این وصیّت است که به مهمّ‌ترین چالش برای این شخص خبیث و پیروانش، در فرستۀ بعدی خواهیم پرداخت.
↗️مطلب مرتبط:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/460
✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این جریان، ما را یاری کنید.
#دجال_بصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
💠 در سال‌های اخیر، فرقۀ انحرافی و خطرناکی در عراق ظهور کرد که رهبر آن فرقه، مدّعی است که وصی امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف و یمانی موعود در روایات اهل بیت علیهم‌السلام بوده و خودش را «امام» خوانده است‼️
❇️ این شخص نادان و بی‌سواد که به عنوان «احمد الحسن» شناخته شده و بسیاری از شیعیان خوش‌دل و کم‌دانش را فریب داده، برای اثبات امامت و وصایت خود، به حدیثی موسوم به 👈«حدیث وصیّت» استدلال می‌کند که در «کتاب الغیبة»، نگاشته شیخ طوسی رضوان الله علیه، نقل شده است.
📝 این حدیث، مهمّ‌ترین، قوی‌ترین و صریح‌ترین دلیل روایی این شخص گمراه و جاهل است که خود و پیروانش، رساله‌های فراوانی بر پایۀ آن خبر و در دفاع از آن نگاشته‌اند و اگر استدلال ایشان به این حدیث، مخدوش شود، تمام بنیان و ارکان این دعوت شیطانی نابود خواهد شد🤲
🖋 محقّقان و عالمان دل‌سوز شیعه، در راستای مبارزه با انحرافات این فرقۀ شیطانی و استعماری، کتاب‌ها و مقاله‌های فراوانی تدوین و نشر کرده‌اند و ساعت‌ها بحث و مناظرات تخصّصی با پیروان این مکتب شوم داشته و از حریم مبانی تشیّع دفاع کرده‌اند. ضعف ریشه‌ها و سند و دلالت «حدیث وصیّت»، همواره در آثار این اندیشمندان مورد توجّه و تأکید قرار گرفته و تاکنون، جواب‌های پیروان دجّال بصره نسبت به این انتقادها، از نوع فرافکنی، مغالطه، مصادره به مطلوب و تزویرگری بوده است.
🔖در این سلسله مطالب، به بحث‌های پیشینی که تا کنون پیرامون خبر وصیّت انجام شده، نخواهیم پرداخت؛ بلکه از راه جدید و بدیعی، به ساده‌ترین شکل ممکن، پیروان این دجّال خبیث را منکوب و مستأصل خواهیم کرد. ان شاء الله.
📝 به تصریح کتاب‌های منتشرشده و منتسب به احمد الحسن و پیروان او، وصیّت پیامبر صلّی الله علیه وآله در آخرین شب حیاتشان، توسّط آن‌حضرت املا شده و امیر مؤمنان علیه‌السلام آن را کتابت فرمود و از جانب رسول خدا صلّی الله علیه وآله، این مأموریت به امیر مؤمنان و دیگر امامان از فرزندان ایشان علیهم‌السلام واگذار شد که وصیّت نبوی را در هنگام وفاتشان، به امام بعدی بسپارند و در نهایت، امام مهدی علیه‌السلام نیز به هنگام وفات، آن عهد نبوی را به فرزندشان ـ که اوّلین مهدی یا اوّلین مقرّبان خوانده شده ـ خواهند سپرد.
👿 دجّال بصره، احمد الحسن، مدّعی است که فرزند امام مهدی علیه‌السلام است و این وصیّت به او منتقل شده و بر این اساس، ادّعاهای فراوان دیگری زاییده و تولید شده است😳
👈 نکته‌ای که به نظر ما، در استدلال دجّال بصره به «حدیث وصیّت» مورد غفلت قرار گرفته، چگونگی اطّلاع‌یافتن این شخص بر این وصیّت است که به مهمّ‌ترین چالش برای این شخص خبیث و پیروانش، در فرستۀ بعدی خواهیم پرداخت.
↗️مطلب مرتبط:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/460
✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این جریان، ما را یاری کنید.
#دجال_بصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
Telegram
🖊 قلم سبز ☘️
📝 وقتی شیخ طوسی رضوان الله علیه، استخوان‌های مارقان امام‌تراش را می‌شکند
⛔️ یکی از فرقه‌های انحرافی باطل ــ همچون دیگر مدّعیان دروغین بابیت و سفارت ــ که با ادّعای آمدن سفیر برای امام زمان علیه السلام و با هدف زمینه‌سازی برای ظهور حضرت، طرفدارانی از میان…
⛔️ یکی از فرقه‌های انحرافی باطل ــ همچون دیگر مدّعیان دروغین بابیت و سفارت ــ که با ادّعای آمدن سفیر برای امام زمان علیه السلام و با هدف زمینه‌سازی برای ظهور حضرت، طرفدارانی از میان…
February 17, 2024
⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۲
↗️ همان‌طور که گفتیم، احمد الحسن بصری، مدّعی است که امام مهدی علیه‌السلام، وصیّت مکتوب رسول خدا صلّی الله علیه وآله ـ که به املای آن‌حضرت و کتابت امیر مؤمنان علیه‌السلام بوده ـ را به او تحویل داده است⁉️
❇️ چالش و تحدّی ما بر احمد الحسن و تمام مدافعان و پیروان او، این است که به این پرسش‌ها، پاسخ دهند:
👈 احمد الحسن، تنها از سه راه می‌تواند حامل و ناقل وصیّت مکتوب باشد:
1⃣ اصل مکتوبی که با جوهر و به خطّ امیر مؤمنان علیه‌السلام، بر چیزی همچون کاغذ یا غیر آن ثبت شده، توسّط امام مهدی علیه‌السلام به او رسیده باشد؛ در این صورت:
⬅️ این دجّال برای ثابت‌کردن ادّعای خود، چرا به کتاب غیبت شیخ طوسی استناد می‌کند، در حالی‌که سند اصلی با خطّ مبارک امیر مؤمنان علیه‌السلام در دست اوست⁉️ اگر آن سند عیناً به او رسیده، چرا تا کنون تصویری از آن را نشر نداده است⁉️ آیا اگر این سند مهم در دستان احمد الحسن باشد، حاضر است که با آزمایش‌های تجربی جدید مانند آزمایش کربن ۱۴، اصالت تاریخی وصیّت مورد ادّعایش را ثابت کند⁉️
2⃣ در فرض فقدان عین مکتوب وصیّت، احمد الحسن از راه غیبی به محتوای آن وصیت دست یافته است؛ در این صورت:
⬅️ یا باید پذیرفت که به احمد الحسن وحی می‌شود، و یا آن‌که پیروانش بگویند: حضرت مهدی علیه‌السلام وصیّت نبوی را برای احمد الحسن خوانده است؛ پرسشی که این‌جا مطرح می‌شود اینست که:
⬅️ چرا با وجود چنین سند محکمی، احمد الحسن در هیچ‌جا خودش ادّعا نکرده است که امام مهدی علیه‌السلام برایم این خبر را مستقیماً و شفاهاً خواند و یا بر من وحی نازل شده است⁉️ چرا به‌جای استدلال به کتاب غیبت شیخ طوسی که سند وصیّت در آن، بسیار مخدوش و غیر قابل استناد بوده و بیشتر راویان آن، مجهول و حداقل یک نفر از آنان، کذّاب است، مستقیماً خبر را به امام زمان علیه‌السلام یا فرشتۀ الهی یا هر طریق غیبی دیگری، ارجاع نداده است⁉️ در جواب‌های صادرشده از یاوران این دجّال، تصریح شده است که احمد الحسن نزد امام مهدی علیه‌السلام درس خوانده است❗️ آیا امام مهدی علیه‌السلام، نمی‌توانست تصویر یا اصل مکتوب وصیّت را به احمد الحسن بدهد تا دیگر نیازی نباشد به کتابی در قرن پنجم استدلال کند⁉️
3⃣ پس از این‌که معلوم شد عین مکتوب وصیّت نزد احمد الحسن وجود نداشته و از طریق غیبی نیز این خبر به‌دست او نرسیده؛ تنها چاره‌ای که برای این جماعت باقی می‌ماند این است که بگویند:
⬅️ احمد الحسن، از طریق علم عادی که با خوانش کتاب غیبت شیخ طوسی برایش حاصل شده، متوجّه شده است که وصی امام مهدی علیه‌السلام است😅
⬅️ احمد الحسن خود در این باره، نوشته است: «و متن وصیّتی که در هنگام وفات نوشته شد نیز موجود است، و آن در غیبت طوسی روایت شده و هیچ تعارض و تناقضی در مورد متن وصیّت وجود ندارد...». (وصیّت مقدّس؛ نوشتۀ بازدارنده از گمراهی، ص۴۷، چاپ اوّل، ۱۳۹۳ شمسی).
✅ در این فرض، اگر کتاب غیبت شیخ طوسی وجود نداشت و یا نسخه‌های آن از بین رفته بود و یا حتّی تا کنون چاپ نشده بود، هیچ‌گاه احمد الحسن آگاه نمی‌شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله چنین وصیت مکتوبی داشته‌اند و در نتیجه، «امام احمد الحسن» به مقام «امامت و وصایت» نمی‌رسید😆
👈 این چه امامی است که بدون دانش غیبی و از راه تحصیل علم، بر خلاف دیگر حجّت‌های الهی که مستقیماً علومشان را از منبع وحی دریافت کرده‌اند، به امامت رسیده است و علم او برگرفته از کتاب‌های دیگران است⁉️
✅ در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم‌السلام، تصریح شده است که خداوند، طاعت حجّت خود را بر بندگان واجب نمی‌کند در حالی که اخبار آسمان‌ها و زمین را از او مخفی داشته باشد و امامان، به همه چیز علم دارند (بنگرید به: الکافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۲۶۰ - ۲۶۲).
✍ در این بحث، به همین مقدار اکتفاء کرده و در بحث بعدی، به چالش دیگری که برای پیروان این دجال خبیث وجود دارد، خواهیم پرداخت.
⬅️ بخش اول:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/513
✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این گمراهان، ما را یاری کنید.
#دجال_بصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
↗️ همان‌طور که گفتیم، احمد الحسن بصری، مدّعی است که امام مهدی علیه‌السلام، وصیّت مکتوب رسول خدا صلّی الله علیه وآله ـ که به املای آن‌حضرت و کتابت امیر مؤمنان علیه‌السلام بوده ـ را به او تحویل داده است⁉️
❇️ چالش و تحدّی ما بر احمد الحسن و تمام مدافعان و پیروان او، این است که به این پرسش‌ها، پاسخ دهند:
👈 احمد الحسن، تنها از سه راه می‌تواند حامل و ناقل وصیّت مکتوب باشد:
1⃣ اصل مکتوبی که با جوهر و به خطّ امیر مؤمنان علیه‌السلام، بر چیزی همچون کاغذ یا غیر آن ثبت شده، توسّط امام مهدی علیه‌السلام به او رسیده باشد؛ در این صورت:
⬅️ این دجّال برای ثابت‌کردن ادّعای خود، چرا به کتاب غیبت شیخ طوسی استناد می‌کند، در حالی‌که سند اصلی با خطّ مبارک امیر مؤمنان علیه‌السلام در دست اوست⁉️ اگر آن سند عیناً به او رسیده، چرا تا کنون تصویری از آن را نشر نداده است⁉️ آیا اگر این سند مهم در دستان احمد الحسن باشد، حاضر است که با آزمایش‌های تجربی جدید مانند آزمایش کربن ۱۴، اصالت تاریخی وصیّت مورد ادّعایش را ثابت کند⁉️
2⃣ در فرض فقدان عین مکتوب وصیّت، احمد الحسن از راه غیبی به محتوای آن وصیت دست یافته است؛ در این صورت:
⬅️ یا باید پذیرفت که به احمد الحسن وحی می‌شود، و یا آن‌که پیروانش بگویند: حضرت مهدی علیه‌السلام وصیّت نبوی را برای احمد الحسن خوانده است؛ پرسشی که این‌جا مطرح می‌شود اینست که:
⬅️ چرا با وجود چنین سند محکمی، احمد الحسن در هیچ‌جا خودش ادّعا نکرده است که امام مهدی علیه‌السلام برایم این خبر را مستقیماً و شفاهاً خواند و یا بر من وحی نازل شده است⁉️ چرا به‌جای استدلال به کتاب غیبت شیخ طوسی که سند وصیّت در آن، بسیار مخدوش و غیر قابل استناد بوده و بیشتر راویان آن، مجهول و حداقل یک نفر از آنان، کذّاب است، مستقیماً خبر را به امام زمان علیه‌السلام یا فرشتۀ الهی یا هر طریق غیبی دیگری، ارجاع نداده است⁉️ در جواب‌های صادرشده از یاوران این دجّال، تصریح شده است که احمد الحسن نزد امام مهدی علیه‌السلام درس خوانده است❗️ آیا امام مهدی علیه‌السلام، نمی‌توانست تصویر یا اصل مکتوب وصیّت را به احمد الحسن بدهد تا دیگر نیازی نباشد به کتابی در قرن پنجم استدلال کند⁉️
3⃣ پس از این‌که معلوم شد عین مکتوب وصیّت نزد احمد الحسن وجود نداشته و از طریق غیبی نیز این خبر به‌دست او نرسیده؛ تنها چاره‌ای که برای این جماعت باقی می‌ماند این است که بگویند:
⬅️ احمد الحسن، از طریق علم عادی که با خوانش کتاب غیبت شیخ طوسی برایش حاصل شده، متوجّه شده است که وصی امام مهدی علیه‌السلام است😅
⬅️ احمد الحسن خود در این باره، نوشته است: «و متن وصیّتی که در هنگام وفات نوشته شد نیز موجود است، و آن در غیبت طوسی روایت شده و هیچ تعارض و تناقضی در مورد متن وصیّت وجود ندارد...». (وصیّت مقدّس؛ نوشتۀ بازدارنده از گمراهی، ص۴۷، چاپ اوّل، ۱۳۹۳ شمسی).
✅ در این فرض، اگر کتاب غیبت شیخ طوسی وجود نداشت و یا نسخه‌های آن از بین رفته بود و یا حتّی تا کنون چاپ نشده بود، هیچ‌گاه احمد الحسن آگاه نمی‌شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله چنین وصیت مکتوبی داشته‌اند و در نتیجه، «امام احمد الحسن» به مقام «امامت و وصایت» نمی‌رسید😆
👈 این چه امامی است که بدون دانش غیبی و از راه تحصیل علم، بر خلاف دیگر حجّت‌های الهی که مستقیماً علومشان را از منبع وحی دریافت کرده‌اند، به امامت رسیده است و علم او برگرفته از کتاب‌های دیگران است⁉️
✅ در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم‌السلام، تصریح شده است که خداوند، طاعت حجّت خود را بر بندگان واجب نمی‌کند در حالی که اخبار آسمان‌ها و زمین را از او مخفی داشته باشد و امامان، به همه چیز علم دارند (بنگرید به: الکافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۲۶۰ - ۲۶۲).
✍ در این بحث، به همین مقدار اکتفاء کرده و در بحث بعدی، به چالش دیگری که برای پیروان این دجال خبیث وجود دارد، خواهیم پرداخت.
⬅️ بخش اول:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/513
✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این گمراهان، ما را یاری کنید.
#دجال_بصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
Telegram
🖊 قلم سبز ☘️
⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۱
💠 در سال‌های اخیر، فرقۀ انحرافی و خطرناکی در عراق ظهور کرد که رهبر آن فرقه، مدّعی است که وصی امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف و یمانی موعود در روایات اهل بیت علیهم‌السلام بوده و خودش را «امام» خوانده…
💠 در سال‌های اخیر، فرقۀ انحرافی و خطرناکی در عراق ظهور کرد که رهبر آن فرقه، مدّعی است که وصی امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف و یمانی موعود در روایات اهل بیت علیهم‌السلام بوده و خودش را «امام» خوانده…
February 18, 2024
February 18, 2024
⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۳
↗️ پس از بیان مطالب گذشته، تصمیم گرفتیم تا به دو مورد از نمونه‌های اشتباه و نادانی‌های جماعت دجّال بصره نسبت به «حدیث وصیّت» که محکم‌ترین سند عقایدشان است، بپردازیم که هر دو نکته، کاشف از جهل احمد الحسن به وصیّت مورد ادّعایش است.
1⃣ در فراز پایانی «حدیث وصیّت»، در کتاب غیبت شیخ طوسی (ص۱۵۱، ح۱۱۱) ـ که معلوم شد تنها سند آگاهی احمد الحسن از این وصیت، همین کتاب است ـ عبارت «فلیسلّمها إلى ابنه أوّل المقرّبين» ثبت شده است.
❇️ امّا مرحوم حسن بن سلیمان حلّی، همین روایت را از شیخ طوسی نقل کرده (المجموعة الحدیثیة، ص۱۷۵، ح۱۱۱) و به جای «أوّل المقرّبين»، «أوّل المهديّين» ثبت کرده است.
⬅️ انصار احمد الحسن که نمی‌دانند لفظ صحیح چه بوده، در هنگام نقل این روایت، هر دو کلمه را با هم در متن می‌آورند‼️ اگر امام ایشان، علم الهی دارد و از طریق صحیحی به متن صحیح این وصیّت دست یافته است، چرا عبارت صحیح که در مصادر مورد اختلاف است را برای پیروانش بازگو نمی‌کند⁉️
✅ جواب: چون این امام خودخوانده، تنها در حیطۀ کتاب‌های چاپ‌شده علم دارد و خودش هیچ دانش مضاعف و الهی نسبت به وقایع و حقایق ندارد.
2⃣ از جمله تناقضات خنده‌دار احمد الحسن، این است که مدّعی شده: «و وصیّت، نوشته‌ای است که رسول خدا صلّی الله علیه وآله، در آخرین لحظات عمر شریفش، برای تبعیت از آیۀ زیر نوشت...» (وصیّت مقدّس، ص۲۲)، در حالی‌که دقیقاً در همان صفحه و پیش از این عبارت، آمده است: «پس اگر می‌خواهید از گمراهی و انحراف نجات یابید، با قبول وصیّتش، از حضرت محمّد صلّی الله علیه وآله تبعیت کنید؛ همان وصیّتی که در شب وفاتش املاء فرمود...»، و سپس در چند صفحه بعد، می‌نویسد: «پیامبر صلّی الله علیه وآله، از روز پنج‌شنبه تا روز دوشنبه زنده بود و وصیّتش را بر حضرت علی علیه‌السلام املاء کرد، و وصیّت را نوشت...» (همان، ص۲۴) 😳😅
👈 تناقض واضح در سخنان او، آن‌جاست که یک‌بار می‌گوید: پیامبر خودشان وصیّت را نوشتند، و بار دیگر می‌گوید: پیامبر وصیّت را بر امیر مؤمنان علیه‌السلام املاء کرد، و در کمال ناباوری، با اذعان به این‌که پیامبر آن را املاء کردند، امّا دوباره نوشتن وصیّت را به خود پیامبر نسبت می‌دهد⁉️😄
✅ آیا چنین موجود نادان و متناقضی که حتّی در انتقال مفاهیم در جملاتی ساده، تا این درجه خطاکار است، می‌تواند «امام» و «حجّت معصوم خدا» باشد⁉️‼️
⬅️ بخش اول:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/513
⬅️ بخش دوم:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/514
✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این جریان، ما را یاری کنید.
#دجال_بصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
↗️ پس از بیان مطالب گذشته، تصمیم گرفتیم تا به دو مورد از نمونه‌های اشتباه و نادانی‌های جماعت دجّال بصره نسبت به «حدیث وصیّت» که محکم‌ترین سند عقایدشان است، بپردازیم که هر دو نکته، کاشف از جهل احمد الحسن به وصیّت مورد ادّعایش است.
1⃣ در فراز پایانی «حدیث وصیّت»، در کتاب غیبت شیخ طوسی (ص۱۵۱، ح۱۱۱) ـ که معلوم شد تنها سند آگاهی احمد الحسن از این وصیت، همین کتاب است ـ عبارت «فلیسلّمها إلى ابنه أوّل المقرّبين» ثبت شده است.
❇️ امّا مرحوم حسن بن سلیمان حلّی، همین روایت را از شیخ طوسی نقل کرده (المجموعة الحدیثیة، ص۱۷۵، ح۱۱۱) و به جای «أوّل المقرّبين»، «أوّل المهديّين» ثبت کرده است.
⬅️ انصار احمد الحسن که نمی‌دانند لفظ صحیح چه بوده، در هنگام نقل این روایت، هر دو کلمه را با هم در متن می‌آورند‼️ اگر امام ایشان، علم الهی دارد و از طریق صحیحی به متن صحیح این وصیّت دست یافته است، چرا عبارت صحیح که در مصادر مورد اختلاف است را برای پیروانش بازگو نمی‌کند⁉️
✅ جواب: چون این امام خودخوانده، تنها در حیطۀ کتاب‌های چاپ‌شده علم دارد و خودش هیچ دانش مضاعف و الهی نسبت به وقایع و حقایق ندارد.
2⃣ از جمله تناقضات خنده‌دار احمد الحسن، این است که مدّعی شده: «و وصیّت، نوشته‌ای است که رسول خدا صلّی الله علیه وآله، در آخرین لحظات عمر شریفش، برای تبعیت از آیۀ زیر نوشت...» (وصیّت مقدّس، ص۲۲)، در حالی‌که دقیقاً در همان صفحه و پیش از این عبارت، آمده است: «پس اگر می‌خواهید از گمراهی و انحراف نجات یابید، با قبول وصیّتش، از حضرت محمّد صلّی الله علیه وآله تبعیت کنید؛ همان وصیّتی که در شب وفاتش املاء فرمود...»، و سپس در چند صفحه بعد، می‌نویسد: «پیامبر صلّی الله علیه وآله، از روز پنج‌شنبه تا روز دوشنبه زنده بود و وصیّتش را بر حضرت علی علیه‌السلام املاء کرد، و وصیّت را نوشت...» (همان، ص۲۴) 😳😅
👈 تناقض واضح در سخنان او، آن‌جاست که یک‌بار می‌گوید: پیامبر خودشان وصیّت را نوشتند، و بار دیگر می‌گوید: پیامبر وصیّت را بر امیر مؤمنان علیه‌السلام املاء کرد، و در کمال ناباوری، با اذعان به این‌که پیامبر آن را املاء کردند، امّا دوباره نوشتن وصیّت را به خود پیامبر نسبت می‌دهد⁉️😄
✅ آیا چنین موجود نادان و متناقضی که حتّی در انتقال مفاهیم در جملاتی ساده، تا این درجه خطاکار است، می‌تواند «امام» و «حجّت معصوم خدا» باشد⁉️‼️
⬅️ بخش اول:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/513
⬅️ بخش دوم:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/514
✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این جریان، ما را یاری کنید.
#دجال_بصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
Telegram
🖊 قلم سبز ☘️
⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۱
💠 در سال‌های اخیر، فرقۀ انحرافی و خطرناکی در عراق ظهور کرد که رهبر آن فرقه، مدّعی است که وصی امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف و یمانی موعود در روایات اهل بیت علیهم‌السلام بوده و خودش را «امام» خوانده…
💠 در سال‌های اخیر، فرقۀ انحرافی و خطرناکی در عراق ظهور کرد که رهبر آن فرقه، مدّعی است که وصی امام مهدی عجّل الله فرجه الشریف و یمانی موعود در روایات اهل بیت علیهم‌السلام بوده و خودش را «امام» خوانده…
February 19, 2024
February 19, 2024
February 19, 2024
Forwarded from 🖊 قلم سبز ☘️
⛔️ «نهی از مُنکر»؛ واجبی که می‌تواند حرام باشد ‼️
❎ هر روز که به فضای مجازی سری می‌زنیم، امکان ندارد با قطعه‌فیلم، عکس یا نگاشته‌ای مختصر یا مفصّل مواجه نشویم که عمل‌کرد برخی به‌ظاهر متدیّنان و محجّبگان و یا دستگاه‌های امنیتی را ـ که با عنوان «گشت ارشاد» و با استفاده از لفظ شرعی «نهی از مُنکر»، برخوردهای غیراخلاقی، غیرانسانی و غیرشرعی با کسانی که «بدحجاب/بی‌حجاب» هستند داشته‌اند ـ مورد انتقاد قرار نداده باشد 😓
⛔️ این به‌ظاهر متدیّنان و به‌بیان بهتر «مدّعیان نهی از منکر»، از آن‌جایی که عموماً اطّلاعات شرعی و دینی نداشته و تنها تحت تأثیر فضاهای سیاسی و مذهبی اطرافشان، دست به چنین کاری می‌زنند، متوجّه نیستند که ـ علاوه بر تولید خشم و نفرت و انزجار علیه دین مبین اسلام و مذهب حقّه تشیّع و بدنام‌کردن خودشان ـ متأسّفانه به ارتکاب فعل حرام مبتلا شده و نه‌تنها در این «نهی از مُنکر»، اجری نخواهند برد؛ بلکه به‌یقین مؤاخذه و بازخواست و شاید مجازات الهی در انتظار آنان باشد ‼️
🔖 اصولاً در نگرش اسلام و مذهب شیعه، فروع دین ـ که نهی از منکر نیز یکی از آن‌هاست ـ همیشه واجب نبوده، و با رخ‌داد شرایطی، انجام آن فرع می‌تواند حرام باشد.
📝 مثلاً، روزه بر همگان واجب است، امّا اگر شخص بیمار که از روزه‌گرفتن، ضرری برایش حاصل می‌شود، روزه‌بگیرد قطعاً فعلی حرام مرتکب شده است. همچنین، فریضه‌ی عظیم حجّ، تنها برای کسانی واجب است که استطاعت مالی و جانی داشته باشند و با فقدان هر یک از شرایط توضیح‌داده شده در کتب فقه، وجوب حجّ از گردن افراد ساقط شده و اگر کسی که مستطیع نباشد، بر خلاف شروط گفته شده به حج برود، حَجَّة‌الاسلام از گردن او ساقط نخواهد شد.
💢 مقوله‌ی «امر به معروف، و نهی از منکر» نیز از همین قاعده خارج نمی‌باشد و در صورتی واجب می‌شود که تمام ارکان و شرایطش، فراهم باشد.
🔖 به همین مناسبت، بسیار لازم و ضروری دیدیم تا مجدّداً به شروط وجوب «امر به معروف، و نهی از منکر» بپردازیم تا هم مؤمنان به اشتباه، مرتکب فعل حرام نشوند و هم اگر با صحنه‌ای مواجه شدند که «نهی از منکر به عنوان یک حرام شرعی» در حال رخ‌دادن بود، از آن جلوگیری کرده تا تبعات چنین فعل حرامی، دامن‌گیر اسلام و مسلمین نشود.
❇️ چنان‌چه در رساله‌ی جامع آیت الله سیستانی، آمده است: «آری؛ امر به معروف و نهی از منکر، فریضه‌ای است که اگر با توجّه به شرایط آن، صحیح انجام شود، نسخه‌ی شفابخش و داروی دردهای فردی و اجتماعی است، امّا اگر به شرایط آن توجّه نشود، گاه به جای هدایت و سازندگی، تخریب و گمراهی به بار می‌آورد».
(📚 سیستانی، توضیح‌المسائل‌جامع، ج۲، ص۱۶۹).
✅ در میان شروطی که در فتاوای تمامی مراجع تقلید، به عنوان شرط وجوب ذکر شده است ـ که عدد آن شرایط، از چهار تا شش، متفاوت می‌باشد ـ دو شرط اساسی و بدون اختلاف وجود دارد که با فقدان همین دو شرط، وجوب نهی از منکر ساقط می‌شود.
1⃣ یک شرط؛ آن‌ست که شخص نهی‌کننده، احتمال بدهد که با نهی از منکر، شخص خطاکار تأثیر پذیرفته و از انجام منکر، دست بر می‌دارد. امّا اگر نهی‌کننده، بداند که شخص خطاکار به امر و نهی او، ترتیب اثر نخواهد داد، دیگر امر و نهی او واجب نخواهد بود.
⛔️ پرسش اساسی اینست که: آیا حقیقتا امروز چنین انتظاری وجود دارد که مثلا فلان خانم بدحجاب، تنها منتظر امر و نهی باشد تا برای همیشه حجاب اسلامی را رعایت کند ⁉️ آیا در ۹۹ درصد موارد، احتمال عدم تاثیر وجود ندارد ⁉️
2⃣ شرط ضروری و مهمّ دیگر؛ عدم وجود مَفسده، یا سختی فوق‌العاده، یا ضرر ـ مالی، آبرویی یا جانی ـ برای شخص امرکننده یا نهی‌کننده است.
⛔️ آیت الله خمینی در بحث احکام و شرایط امر به معروف، به صراحت چنین اظهار کرده است که: «بلکه با احتمال وقوع ضرر جانی، یا عرضی و آبرویی، یا مالیِ موجب حرج بر بعضی مومنین، واجب نمی‌شود؛ 👈بلکه در بسیاری از موارد حرام است👉».
(📚 خمینی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۷۹۱).
⛔️ در بسیاری از موارد، دیده شده است که اشخاص به عنوان امر یا نهی، با شخص خطاکار درگیر می‌شوند و متأسّفانه، در مواردی منجر به کشته‌شدن آمران و ناهیان شده است. در فرض امنیت از ضرر مالی یا جانی یا آبرویی، نباید در انجام امر و نهی، مفسده‌ای باشد؛ و چه فسادی بزرگ‌تر از بدنام‌شدن مؤمنان و فراهم‌آمدن اسباب توهین به دین و مذهب قابل تصوّر است ⁉️⁉️
📚 خمینی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۷۹۱
خامنه‌ای، أجوبة‌الاستفتائات، سؤال ۱۰۵۷
سیستانی، توضیح‌المسائل‌جامع، مسأله ۳۶۸
وحید خراسانی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۰۶۹
مکارم شیرازی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۴۱۴.
https://t.iss.one/gh_sabz
❎ هر روز که به فضای مجازی سری می‌زنیم، امکان ندارد با قطعه‌فیلم، عکس یا نگاشته‌ای مختصر یا مفصّل مواجه نشویم که عمل‌کرد برخی به‌ظاهر متدیّنان و محجّبگان و یا دستگاه‌های امنیتی را ـ که با عنوان «گشت ارشاد» و با استفاده از لفظ شرعی «نهی از مُنکر»، برخوردهای غیراخلاقی، غیرانسانی و غیرشرعی با کسانی که «بدحجاب/بی‌حجاب» هستند داشته‌اند ـ مورد انتقاد قرار نداده باشد 😓
⛔️ این به‌ظاهر متدیّنان و به‌بیان بهتر «مدّعیان نهی از منکر»، از آن‌جایی که عموماً اطّلاعات شرعی و دینی نداشته و تنها تحت تأثیر فضاهای سیاسی و مذهبی اطرافشان، دست به چنین کاری می‌زنند، متوجّه نیستند که ـ علاوه بر تولید خشم و نفرت و انزجار علیه دین مبین اسلام و مذهب حقّه تشیّع و بدنام‌کردن خودشان ـ متأسّفانه به ارتکاب فعل حرام مبتلا شده و نه‌تنها در این «نهی از مُنکر»، اجری نخواهند برد؛ بلکه به‌یقین مؤاخذه و بازخواست و شاید مجازات الهی در انتظار آنان باشد ‼️
🔖 اصولاً در نگرش اسلام و مذهب شیعه، فروع دین ـ که نهی از منکر نیز یکی از آن‌هاست ـ همیشه واجب نبوده، و با رخ‌داد شرایطی، انجام آن فرع می‌تواند حرام باشد.
📝 مثلاً، روزه بر همگان واجب است، امّا اگر شخص بیمار که از روزه‌گرفتن، ضرری برایش حاصل می‌شود، روزه‌بگیرد قطعاً فعلی حرام مرتکب شده است. همچنین، فریضه‌ی عظیم حجّ، تنها برای کسانی واجب است که استطاعت مالی و جانی داشته باشند و با فقدان هر یک از شرایط توضیح‌داده شده در کتب فقه، وجوب حجّ از گردن افراد ساقط شده و اگر کسی که مستطیع نباشد، بر خلاف شروط گفته شده به حج برود، حَجَّة‌الاسلام از گردن او ساقط نخواهد شد.
💢 مقوله‌ی «امر به معروف، و نهی از منکر» نیز از همین قاعده خارج نمی‌باشد و در صورتی واجب می‌شود که تمام ارکان و شرایطش، فراهم باشد.
🔖 به همین مناسبت، بسیار لازم و ضروری دیدیم تا مجدّداً به شروط وجوب «امر به معروف، و نهی از منکر» بپردازیم تا هم مؤمنان به اشتباه، مرتکب فعل حرام نشوند و هم اگر با صحنه‌ای مواجه شدند که «نهی از منکر به عنوان یک حرام شرعی» در حال رخ‌دادن بود، از آن جلوگیری کرده تا تبعات چنین فعل حرامی، دامن‌گیر اسلام و مسلمین نشود.
❇️ چنان‌چه در رساله‌ی جامع آیت الله سیستانی، آمده است: «آری؛ امر به معروف و نهی از منکر، فریضه‌ای است که اگر با توجّه به شرایط آن، صحیح انجام شود، نسخه‌ی شفابخش و داروی دردهای فردی و اجتماعی است، امّا اگر به شرایط آن توجّه نشود، گاه به جای هدایت و سازندگی، تخریب و گمراهی به بار می‌آورد».
(📚 سیستانی، توضیح‌المسائل‌جامع، ج۲، ص۱۶۹).
✅ در میان شروطی که در فتاوای تمامی مراجع تقلید، به عنوان شرط وجوب ذکر شده است ـ که عدد آن شرایط، از چهار تا شش، متفاوت می‌باشد ـ دو شرط اساسی و بدون اختلاف وجود دارد که با فقدان همین دو شرط، وجوب نهی از منکر ساقط می‌شود.
1⃣ یک شرط؛ آن‌ست که شخص نهی‌کننده، احتمال بدهد که با نهی از منکر، شخص خطاکار تأثیر پذیرفته و از انجام منکر، دست بر می‌دارد. امّا اگر نهی‌کننده، بداند که شخص خطاکار به امر و نهی او، ترتیب اثر نخواهد داد، دیگر امر و نهی او واجب نخواهد بود.
⛔️ پرسش اساسی اینست که: آیا حقیقتا امروز چنین انتظاری وجود دارد که مثلا فلان خانم بدحجاب، تنها منتظر امر و نهی باشد تا برای همیشه حجاب اسلامی را رعایت کند ⁉️ آیا در ۹۹ درصد موارد، احتمال عدم تاثیر وجود ندارد ⁉️
2⃣ شرط ضروری و مهمّ دیگر؛ عدم وجود مَفسده، یا سختی فوق‌العاده، یا ضرر ـ مالی، آبرویی یا جانی ـ برای شخص امرکننده یا نهی‌کننده است.
⛔️ آیت الله خمینی در بحث احکام و شرایط امر به معروف، به صراحت چنین اظهار کرده است که: «بلکه با احتمال وقوع ضرر جانی، یا عرضی و آبرویی، یا مالیِ موجب حرج بر بعضی مومنین، واجب نمی‌شود؛ 👈بلکه در بسیاری از موارد حرام است👉».
(📚 خمینی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۷۹۱).
⛔️ در بسیاری از موارد، دیده شده است که اشخاص به عنوان امر یا نهی، با شخص خطاکار درگیر می‌شوند و متأسّفانه، در مواردی منجر به کشته‌شدن آمران و ناهیان شده است. در فرض امنیت از ضرر مالی یا جانی یا آبرویی، نباید در انجام امر و نهی، مفسده‌ای باشد؛ و چه فسادی بزرگ‌تر از بدنام‌شدن مؤمنان و فراهم‌آمدن اسباب توهین به دین و مذهب قابل تصوّر است ⁉️⁉️
📚 خمینی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۷۹۱
خامنه‌ای، أجوبة‌الاستفتائات، سؤال ۱۰۵۷
سیستانی، توضیح‌المسائل‌جامع، مسأله ۳۶۸
وحید خراسانی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۰۶۹
مکارم شیرازی، توضیح‌المسائل، مسأله ۲۴۱۴.
https://t.iss.one/gh_sabz
Telegram
🖊 قلم سبز ☘️
👈احادیث ناب اهل بیت علیهم‌السلام
👈کلمات ناب علمای مذهب حقه شیعه
👈 پاسخ به شبهات دشمنان دین و مذهب
👈شعر و مداحی‌های اصیل
👈نقد هر عقیده‌ی مخالف ثقلین و بیان مطاعن دشمنان دین و مذهب
🔴 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل 🔴
👈کلمات ناب علمای مذهب حقه شیعه
👈 پاسخ به شبهات دشمنان دین و مذهب
👈شعر و مداحی‌های اصیل
👈نقد هر عقیده‌ی مخالف ثقلین و بیان مطاعن دشمنان دین و مذهب
🔴 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل 🔴
March 10, 2024
Forwarded from فطرس‌مدیا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
March 20, 2024
میلاد مبارک و مسعود سبط اکبر حضرت مصطفی صلی الله علیه وآله، و بزرگ‌زاده خانه‌ی امیر مؤمنان علیه‌السلام، و نور چشمان صدیقه کبری سلام الله علیها، و مقتدای سید و سالار شهیدان علیه السلام، کریم خاندان رسالت، حضرت معزّ المؤمنین، امام ابو محمد حسن بن علی المجتبی الزکی صلوات الله علیه، بر امام زمان عجل الله فرجه الشریف و شیعیان آن حضرت مبارک باد.
March 25, 2024
مُجرم
حسن کاتب الکربلائی
🔹«مجرم»
🔸لعنت به آن که پایه گذار سقیفه شد
🎤 با صدای: #حسن_کاتب_کربلایی
🎛 تنظیم: میرزا حسن
🎚️میکس و مستر: حسن پورمحمدی
🎬«نمآوا»
🔗 #حضرت_زهرا #فاطمیه #محسنیه
📻 @RadioSatr | #بازنشر
🔸لعنت به آن که پایه گذار سقیفه شد
🎤 با صدای: #حسن_کاتب_کربلایی
🎛 تنظیم: میرزا حسن
🎚️میکس و مستر: حسن پورمحمدی
🎬«نمآوا»
🔗 #حضرت_زهرا #فاطمیه #محسنیه
📻 @RadioSatr | #بازنشر
September 5, 2024
📝 عمر بن خطّاب؛ جداکنندۀ حق از باطل، یا نجات‌دهندۀ اهل کتاب ⁉️
#اختصاصی_قلم_سبز
🔖 یکی از حقایق تاریخی مسلّم که شواهد و دلایل آن بیش از حد یادآوری در این مطالب مختصر است، سرقت القاب و اوصاف اهل بیت علیهم‌السلام، به‌ویژه امیر مؤمنان علیه‌السلام، و نسبت‌دادن آن به دشمنان ایشان است که یکی از بارزترین نمونه‌های آن، نسبت لقب عظیم «فاروق» به عمر بن خطّاب، دوّمین غاصب خلافت، است❗️
❇️ از جهت تاریخی و حدیثی، هیچ روایت معتبری مبنی بر نام‌گذاری عمر به این لقب توسّط رسول خدا صلّی الله علیه وآله و از جانب خداوند وجود ندارد‼️
✅ بلکه به گواهی تابعی معروف و ناصبی‌مسلک دوران اموی، ابن شهاب زهری، این لقب برای نخستین‌بار توسّط اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) بر عمر نهاده شد.
📖 شواهد تاریخی متعدّدی از نقش اهل کتاب در گسترش شهرت این لقب برای عمر بن خطّاب حکایت دارد؛ به عنوان نمونه، در سال پانزدهم هجرت و در جریان فتح شام و بیت المقدس توسّط سپاه خلیفه، یکی از یهودیان دمشق نزد عمر آمده و او را به وصف «فاروق و فاتح ایلیاء» ستود🧐🤔
⛔️ نکتۀ حائز اهمیّت، معنای لغوی فاروق نزد اهل کتاب است که بنابر گزارش دانشمندان یهودی و مسیحی، اصل این کلمه در زبان سریانی به معنای 👈نجات‌دهنده، رهایی‌بخش و چیزی که مانع نابودی باشد👉 بوده است و بی‌تردید بر اساس مدارک و شواهد فراوان، چنین نگاهی نسبت به عمر بن خطّاب در میان اهل کتاب وجود داشته است⁉️
✅ حال؛ فارغ از آن‌که ارتباط شخصی میان ابوبکر و عمر با اهل کتاب را صحیح بدانیم؛ چرا و چگونه چنین علاقۀ مستحکمی میان دستگاه خلافت و دشمنان قسم خوردۀ رسول خدا صلّی الله علیه وآله بوجود آمد❓
آیا خداوند متعال در جای‌جای قرآن کریم، مؤمنان حقیقی را از ایجاد دوستی و ارتباط نزدیک با یهودیان و مسیحیان نهی نکرده است⁉️
📌 به‌پیوست، مستندات تصویری این مطالب، تقدیم می‌شود.
🔖 با نشر این مطلب، در رسواسازی دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام؛ یهودیان خبیث و غاصبان خلافت، ما را همراهی کنید🤝
https://t.iss.one/gh_sabz/524
https://t.iss.one/gh_sabz/525
#فاروق
#یهودیان
#عمر_بن_خطاب
#مطاعن
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
#اختصاصی_قلم_سبز
🔖 یکی از حقایق تاریخی مسلّم که شواهد و دلایل آن بیش از حد یادآوری در این مطالب مختصر است، سرقت القاب و اوصاف اهل بیت علیهم‌السلام، به‌ویژه امیر مؤمنان علیه‌السلام، و نسبت‌دادن آن به دشمنان ایشان است که یکی از بارزترین نمونه‌های آن، نسبت لقب عظیم «فاروق» به عمر بن خطّاب، دوّمین غاصب خلافت، است❗️
❇️ از جهت تاریخی و حدیثی، هیچ روایت معتبری مبنی بر نام‌گذاری عمر به این لقب توسّط رسول خدا صلّی الله علیه وآله و از جانب خداوند وجود ندارد‼️
✅ بلکه به گواهی تابعی معروف و ناصبی‌مسلک دوران اموی، ابن شهاب زهری، این لقب برای نخستین‌بار توسّط اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) بر عمر نهاده شد.
📖 شواهد تاریخی متعدّدی از نقش اهل کتاب در گسترش شهرت این لقب برای عمر بن خطّاب حکایت دارد؛ به عنوان نمونه، در سال پانزدهم هجرت و در جریان فتح شام و بیت المقدس توسّط سپاه خلیفه، یکی از یهودیان دمشق نزد عمر آمده و او را به وصف «فاروق و فاتح ایلیاء» ستود🧐🤔
⛔️ نکتۀ حائز اهمیّت، معنای لغوی فاروق نزد اهل کتاب است که بنابر گزارش دانشمندان یهودی و مسیحی، اصل این کلمه در زبان سریانی به معنای 👈نجات‌دهنده، رهایی‌بخش و چیزی که مانع نابودی باشد👉 بوده است و بی‌تردید بر اساس مدارک و شواهد فراوان، چنین نگاهی نسبت به عمر بن خطّاب در میان اهل کتاب وجود داشته است⁉️
✅ حال؛ فارغ از آن‌که ارتباط شخصی میان ابوبکر و عمر با اهل کتاب را صحیح بدانیم؛ چرا و چگونه چنین علاقۀ مستحکمی میان دستگاه خلافت و دشمنان قسم خوردۀ رسول خدا صلّی الله علیه وآله بوجود آمد❓
آیا خداوند متعال در جای‌جای قرآن کریم، مؤمنان حقیقی را از ایجاد دوستی و ارتباط نزدیک با یهودیان و مسیحیان نهی نکرده است⁉️
📌 به‌پیوست، مستندات تصویری این مطالب، تقدیم می‌شود.
🔖 با نشر این مطلب، در رسواسازی دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام؛ یهودیان خبیث و غاصبان خلافت، ما را همراهی کنید🤝
https://t.iss.one/gh_sabz/524
https://t.iss.one/gh_sabz/525
#فاروق
#یهودیان
#عمر_بن_خطاب
#مطاعن
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
September 16, 2024
دل‌نوشته‌ای از داغ دل:
مولایمان امیر المومنین علیه‌السلام، مظلوم بود و خواهد ماند.
شیعیان بی‌چاره و آواره‌ی او هم، در طول تاریخ، مانند امامانشان، مظلوم بودند، اما امروز جنس مظلومیت فرق می‌کند.
عده‌ای، این یتیمان بی‌پناه آل محمد را، متهم می‌کنند که: «دلیل غیبت و سپس نیامدن امام زمان، شما هستید»!
البته این سخنان، بسیار شبیه مزخرفات هزارسالهٔ نواصب است که مدعی بودند: «شیعیان کوفه، امام حسین علیه‌السلام را به شهادت رساندند، و دامن یزید و یزیدیان از این اتهام، پاک است»!!!
دیگرانی، می‌گویند: «خون دیگر شیعیان، بر گردن آن‌هاییست که پای عقایدی همچون برائت، ایستادگی کردند»!
قدیم‌ترها، گفته می‌شد: «شیعیان، چون امامت شیخین را قبول ندارند، پس کافرند و خون و مال و ناموسشان حلال»!
سپس جریان ضد شیعی به آن‌جا رسید که ادعا شد: «شیعه باید از عقایدش دست بکشد تا برادران ناتنی‌اش، ناراحت نشده و وحدتمان با ایشان، خراب نشود»!
حالا اما، دروغ‌گویان دین‌فروش، نادان‌های متوهم، آنان‌که با هر بادی به سویی می‌روند و با هر جریانی، رنگشان بنابر مصلحت‌های ساختگیشان عوض می‌شود، ادعا می‌کنند که تروریست‌های آدم‌کش و خون‌خوار و سگ‌های هاری که رسم و سنت ابوبکر و عمر را به‌جای می‌آورند، با شیعه کاری ندارند!
یک‌بار دربارهٔ شپش‌زدگان طالبان این‌جور گفتند، حالا دربارهٔ وحشیان جنایت‌کار تحریر الشام چنین می‌نویسند!
بی‌چاره شیعه!
در تاریخ، سگ و خوکی نماند که بر ما هجمه نکند؛ گاهی ابوبکر و عمر بود، گاهی متوکل و منصور، یک‌روز طالبان و القاعده و امروز هم داعشیان جدید در لباس «آزادگران شام»!
و دردآور، همراهی نامسلمانانی که خود را دوست‌دار اهل بیت علیهم‌السلام می‌دانند، با این تفکرات انحرافی و خبیث است!
اللهم عجل لولیک الفرج
بر سقیفه و خلفا و اتباع و انصار و حامیان قدیم و جدیدش در هر رنگ و لباسی که هستند، لعنت و نکبت و نقمت.
مولایمان امیر المومنین علیه‌السلام، مظلوم بود و خواهد ماند.
شیعیان بی‌چاره و آواره‌ی او هم، در طول تاریخ، مانند امامانشان، مظلوم بودند، اما امروز جنس مظلومیت فرق می‌کند.
عده‌ای، این یتیمان بی‌پناه آل محمد را، متهم می‌کنند که: «دلیل غیبت و سپس نیامدن امام زمان، شما هستید»!
البته این سخنان، بسیار شبیه مزخرفات هزارسالهٔ نواصب است که مدعی بودند: «شیعیان کوفه، امام حسین علیه‌السلام را به شهادت رساندند، و دامن یزید و یزیدیان از این اتهام، پاک است»!!!
دیگرانی، می‌گویند: «خون دیگر شیعیان، بر گردن آن‌هاییست که پای عقایدی همچون برائت، ایستادگی کردند»!
قدیم‌ترها، گفته می‌شد: «شیعیان، چون امامت شیخین را قبول ندارند، پس کافرند و خون و مال و ناموسشان حلال»!
سپس جریان ضد شیعی به آن‌جا رسید که ادعا شد: «شیعه باید از عقایدش دست بکشد تا برادران ناتنی‌اش، ناراحت نشده و وحدتمان با ایشان، خراب نشود»!
حالا اما، دروغ‌گویان دین‌فروش، نادان‌های متوهم، آنان‌که با هر بادی به سویی می‌روند و با هر جریانی، رنگشان بنابر مصلحت‌های ساختگیشان عوض می‌شود، ادعا می‌کنند که تروریست‌های آدم‌کش و خون‌خوار و سگ‌های هاری که رسم و سنت ابوبکر و عمر را به‌جای می‌آورند، با شیعه کاری ندارند!
یک‌بار دربارهٔ شپش‌زدگان طالبان این‌جور گفتند، حالا دربارهٔ وحشیان جنایت‌کار تحریر الشام چنین می‌نویسند!
بی‌چاره شیعه!
در تاریخ، سگ و خوکی نماند که بر ما هجمه نکند؛ گاهی ابوبکر و عمر بود، گاهی متوکل و منصور، یک‌روز طالبان و القاعده و امروز هم داعشیان جدید در لباس «آزادگران شام»!
و دردآور، همراهی نامسلمانانی که خود را دوست‌دار اهل بیت علیهم‌السلام می‌دانند، با این تفکرات انحرافی و خبیث است!
اللهم عجل لولیک الفرج
بر سقیفه و خلفا و اتباع و انصار و حامیان قدیم و جدیدش در هر رنگ و لباسی که هستند، لعنت و نکبت و نقمت.
December 6, 2024
#اختصاصی_قلم_سبز
❇️ حجابش از نور بود‼️
💠 یکی از دانشمندان، مجتهدان و مراجع تقلید شیعه، مرحوم آیة الله شیخ هادی آل کاشف الغطاء (درگذشت: ۱۳۶۱ ق) است که از خاندان معروف علم و فضیلت و از نوادگان مرجع بزرگ شیعه، مرحوم آیة الله شیخ جعفر کاشف الغطاء نجفی (درگذشت: ۱۲۲۸ ق) بوده است. مرحوم شیخ هادی کاشف الغطاء، که در علوم و فنون مختلف اسلامی از صاحب‌نظران به حساب می‌آمد، مقتل منظومی با عنوان «المقبولة الحسینیّة» داشته که تمام حوادث مهمّ کربلاء و عاشوراء را به زبان شعر درآورده که حاوی نکات بسیار مهم و ارزشمندی در این زمینه است.
⬅️ ایشان، در یکی از فصل‌های این مقتل که به اسارت خاندان رسالت اختصاص دارد، ضمن بیان مصائب دردآوری از کیفیت ورود کاروان شاه شهیدان به کوفه، در بیتی که اشاره به عقیلة العرب، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) دارد، چنین آورده است:
«وَهِيَ بأَسْتَارٍ مِنَ الأَنوَارِ *** تَحْجُبُهَا عَنْ أَعْيُنِ النُّظَّارِ؛ آن بانو، در پوشش‌هایی از نور بود که ایشان را از چشمان تماشاگران، می‌پوشاند».
ایشان پس از چهار بیت، بر این معنا، چنین تأکید کرده است:
«يَسْتُرُهَا جَلَالُهَا والنُّورُ *** فَالطَّرفُ عَنْهَا خَاسِئٌ حَسِيرٌ ؛ جلال آن‌حضرت و نور الهی، ایشان را پوشانده بود، پس چشم‌ها از دیدن ایشان، ناتوان و ناکام بود».
📚 المقبولة الحسينيّة: ص۱۰۸، مؤسّسة كاشف الغطاء العامّة ـ النجف الأشرف، چاپ سوم: ۱۴۳۴ ق.
💠 مقتل‌نویس دانشمند و معروف، مرحوم سیّد عبد الرزّاق مقرّم (درگذشت: ۱۳۹۱ ق) که حقّ بزرگی بر عاشوراپژوهان و دل‌باختگان حضرت سیّد الشهداء علیه‌السلام دارد، در حاشیه‌ای که بر این ابیات نگاشته، می‌نویسد:
«از مرحوم شیخ هادی کاشف الغطاء شنیدم: هنگامی که این ابیات را از چرک‌نویس، به پاک‌نویس منتقل می‌کرد، پس از این بیت: «تودّ أنّ جسمها مقبور...» دید که چنین نوشته بود: «وَهِيَ بأَسْتَارٍ مِنَ الأَنوَارِ *** تَحْجُبُهَا عَنْ أَعْيُنِ النُّظَّارِ». پس شگفت‌زده شد؛ چراکه این بیت را ایشان نسروده بود! و شگفتی‌اش بیشتر شد، آن‌گاه که این بیت را در پاک‌نویس نوشت و هنگامی که به چرک‌نویس مراجعه کرد، اثری از آن ندید! پس دانست که این از امور غیبی است که مؤمنان آن را انکار نمی‌کنند، و بعید نیست از امام زمان عجّل الله فرجه که آن بیت را نوشته باشند».
📚 عليّ الأكبر: ص۳۲ - ۳۳، پاورقی، العتبة الحسينيّة المقدّسة ـ كربلاء، چاپ اول: ۱۴۳۵ ق.
#حضرت_زینب
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
❇️ حجابش از نور بود‼️
💠 یکی از دانشمندان، مجتهدان و مراجع تقلید شیعه، مرحوم آیة الله شیخ هادی آل کاشف الغطاء (درگذشت: ۱۳۶۱ ق) است که از خاندان معروف علم و فضیلت و از نوادگان مرجع بزرگ شیعه، مرحوم آیة الله شیخ جعفر کاشف الغطاء نجفی (درگذشت: ۱۲۲۸ ق) بوده است. مرحوم شیخ هادی کاشف الغطاء، که در علوم و فنون مختلف اسلامی از صاحب‌نظران به حساب می‌آمد، مقتل منظومی با عنوان «المقبولة الحسینیّة» داشته که تمام حوادث مهمّ کربلاء و عاشوراء را به زبان شعر درآورده که حاوی نکات بسیار مهم و ارزشمندی در این زمینه است.
⬅️ ایشان، در یکی از فصل‌های این مقتل که به اسارت خاندان رسالت اختصاص دارد، ضمن بیان مصائب دردآوری از کیفیت ورود کاروان شاه شهیدان به کوفه، در بیتی که اشاره به عقیلة العرب، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) دارد، چنین آورده است:
«وَهِيَ بأَسْتَارٍ مِنَ الأَنوَارِ *** تَحْجُبُهَا عَنْ أَعْيُنِ النُّظَّارِ؛ آن بانو، در پوشش‌هایی از نور بود که ایشان را از چشمان تماشاگران، می‌پوشاند».
ایشان پس از چهار بیت، بر این معنا، چنین تأکید کرده است:
«يَسْتُرُهَا جَلَالُهَا والنُّورُ *** فَالطَّرفُ عَنْهَا خَاسِئٌ حَسِيرٌ ؛ جلال آن‌حضرت و نور الهی، ایشان را پوشانده بود، پس چشم‌ها از دیدن ایشان، ناتوان و ناکام بود».
📚 المقبولة الحسينيّة: ص۱۰۸، مؤسّسة كاشف الغطاء العامّة ـ النجف الأشرف، چاپ سوم: ۱۴۳۴ ق.
💠 مقتل‌نویس دانشمند و معروف، مرحوم سیّد عبد الرزّاق مقرّم (درگذشت: ۱۳۹۱ ق) که حقّ بزرگی بر عاشوراپژوهان و دل‌باختگان حضرت سیّد الشهداء علیه‌السلام دارد، در حاشیه‌ای که بر این ابیات نگاشته، می‌نویسد:
«از مرحوم شیخ هادی کاشف الغطاء شنیدم: هنگامی که این ابیات را از چرک‌نویس، به پاک‌نویس منتقل می‌کرد، پس از این بیت: «تودّ أنّ جسمها مقبور...» دید که چنین نوشته بود: «وَهِيَ بأَسْتَارٍ مِنَ الأَنوَارِ *** تَحْجُبُهَا عَنْ أَعْيُنِ النُّظَّارِ». پس شگفت‌زده شد؛ چراکه این بیت را ایشان نسروده بود! و شگفتی‌اش بیشتر شد، آن‌گاه که این بیت را در پاک‌نویس نوشت و هنگامی که به چرک‌نویس مراجعه کرد، اثری از آن ندید! پس دانست که این از امور غیبی است که مؤمنان آن را انکار نمی‌کنند، و بعید نیست از امام زمان عجّل الله فرجه که آن بیت را نوشته باشند».
📚 عليّ الأكبر: ص۳۲ - ۳۳، پاورقی، العتبة الحسينيّة المقدّسة ـ كربلاء، چاپ اول: ۱۴۳۵ ق.
#حضرت_زینب
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
January 15
January 15
پودرشدن بیش از ۲۰۰ روایت در صحیح بخاری و مسلم، به دلیل راوی بسیار دروغ‌گو در آن⁉️
مطالب مرتبط با علمای مخالفین شیعه:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/380
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/393
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/396
مطالب مرتبط با علمای مخالفین شیعه:
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/380
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/393
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz/396
January 21
2461 تاريخ تيمور.pdf
212.9 MB
#نشر_اختصاصى_قلم_سبز
#مقتل_نصر_بن_مزاحم
❇️ مدت‌ها قبل، با بررسی‌هایی که در نسخه‌های خطی داشتم، به کتابی با عنوان «مقتل نصر بن مزاحم منقری» برخوردم که پیداشدن آن، نوید و بشارت بزرگی برایم بود.
با زحمت‌های فراوان دوستی بزرگوار و فاضل، تصویر این نسخه از مجموعه «تاریخ تیمور» در کتاب‌خانهٔ «دار الكتب والوثائق القومية - مصر»، به شمارهٔ (۲۴۶۱) دست‌یاب شد.
⛔️ متأسفانه، به‌رغم همهٔ امیدهایی که داشتیم و زحمت‌هایی که جهت تحصیل این نسخه متحمل شدیم، با بررسی اجمالی معلوم شد که این کتاب، مقتلی متأخر است و نسبتی با «نصر بن مزاحم منقری» ندارد😞
❇️ حالا، این نسخه را برای انتشار عمومی قرار می‌دهیم، شاید برای پژوهشگر و محققی، فایده‌ای داشته باشد.
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
#مقتل_نصر_بن_مزاحم
❇️ مدت‌ها قبل، با بررسی‌هایی که در نسخه‌های خطی داشتم، به کتابی با عنوان «مقتل نصر بن مزاحم منقری» برخوردم که پیداشدن آن، نوید و بشارت بزرگی برایم بود.
با زحمت‌های فراوان دوستی بزرگوار و فاضل، تصویر این نسخه از مجموعه «تاریخ تیمور» در کتاب‌خانهٔ «دار الكتب والوثائق القومية - مصر»، به شمارهٔ (۲۴۶۱) دست‌یاب شد.
⛔️ متأسفانه، به‌رغم همهٔ امیدهایی که داشتیم و زحمت‌هایی که جهت تحصیل این نسخه متحمل شدیم، با بررسی اجمالی معلوم شد که این کتاب، مقتلی متأخر است و نسبتی با «نصر بن مزاحم منقری» ندارد😞
❇️ حالا، این نسخه را برای انتشار عمومی قرار می‌دهیم، شاید برای پژوهشگر و محققی، فایده‌ای داشته باشد.
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
February 18
✅ پاسخ قاطع متکلّم زبردست، مرحوم «سید اسماعیل طبرسی نوری» به برخی شبهات و توهّمات در بحث «علم امامان علیهم‌السلام»:
❇️ مدّتیست که در فضای مجازی، گروهی معلوم‌الحال، تنها با کپی‌پیست سخنان برخی عالمان شیعه، و استبعادات کودکانه و قیاس‌های خنده‌دار و تفسیر سطحی از آیات و روایات، شبهاتی را در بحث «گستردگی و کیفیت دانش امامان» مطرح کردند که البته برخی اساتید محترم، پاسخ‌های مناسب و دندان‌شکنی به ایشان داده‌اند - جزاهم الله خیراً - .
✅ ما نیز تصمیم گرفتیم به مناسبت ایام شهادت امیر مؤمنان علیه‌السلام، در مطلبی مختصر، پاسخ توهّمات ایشان را از بیانات ارزندهٔ مرحوم «سید اسماعیل طبرسی نوری» که به این موضوع مرتبط است، برای مخاطبان گران‌قدر انتشار دهیم. باشد که در رفع شبهات و هدایت مقصّران، اثری داشته باشد🙏
🔖 آن‌مرحوم، در بحثی که به گستردگی دانش امیر المومنین علیه‌السلام اختصاص داده، پس از نقل برخی روایات از منابع فریقین، چنین می‌فرماید:
«مؤلف گوید که: این، جمله‌ای از اخبار و کلمات علمای عامّه است در باب سعهٔ علم امیر المؤمنین علیه‌السلام.
اما آنچه در نزد علمای خاصّه محقّق، و به تواتر پیوسته، آن‌که:
علوم اوّلین و آخرین، و ما کان و ما یکون جمیعاً در نزد علم امیر المؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام و ائمّهٔ هدی از اولاد طاهرین او - صلوات الله علیهم أجمعین - است.
و از واضحات آن‌که: علم با این تفصیل، از اخصّ و اشرف صفات ایشان، و خارج از طاقت بشر است؛ بلکه فوق طاقت انبیای سلف است؛ چه آن‌که حق تعالی در قرآن، در حق آن‌حضرت فرمود: { وَكُلَّ شَیۡءٍ أَحۡصَیۡنَـاهُ فِیۤ إِمَامࣲ مُّبِینࣲ } [سوره يس: ۱۲]، و در وصف قرآن گفته: { وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَـابࣲ مُّبِینࣲ } [سوره اﻷنعام: ۵۹]، و علم قرآن - ظاهراً و باطناً، بلکه سبعة بطون، أو سبعین بطناً - در نزد ایشان است».
📚 کفایة‌الموحّدین: ج۴، ص۴۷۸ - ۴۷۹، انتشارات رسالت، چاپ اوّل: ۱۳۹۶ ش.
#علم_امام
#نقد_مقصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
❇️ مدّتیست که در فضای مجازی، گروهی معلوم‌الحال، تنها با کپی‌پیست سخنان برخی عالمان شیعه، و استبعادات کودکانه و قیاس‌های خنده‌دار و تفسیر سطحی از آیات و روایات، شبهاتی را در بحث «گستردگی و کیفیت دانش امامان» مطرح کردند که البته برخی اساتید محترم، پاسخ‌های مناسب و دندان‌شکنی به ایشان داده‌اند - جزاهم الله خیراً - .
✅ ما نیز تصمیم گرفتیم به مناسبت ایام شهادت امیر مؤمنان علیه‌السلام، در مطلبی مختصر، پاسخ توهّمات ایشان را از بیانات ارزندهٔ مرحوم «سید اسماعیل طبرسی نوری» که به این موضوع مرتبط است، برای مخاطبان گران‌قدر انتشار دهیم. باشد که در رفع شبهات و هدایت مقصّران، اثری داشته باشد🙏
🔖 آن‌مرحوم، در بحثی که به گستردگی دانش امیر المومنین علیه‌السلام اختصاص داده، پس از نقل برخی روایات از منابع فریقین، چنین می‌فرماید:
«مؤلف گوید که: این، جمله‌ای از اخبار و کلمات علمای عامّه است در باب سعهٔ علم امیر المؤمنین علیه‌السلام.
اما آنچه در نزد علمای خاصّه محقّق، و به تواتر پیوسته، آن‌که:
علوم اوّلین و آخرین، و ما کان و ما یکون جمیعاً در نزد علم امیر المؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام و ائمّهٔ هدی از اولاد طاهرین او - صلوات الله علیهم أجمعین - است.
و از واضحات آن‌که: علم با این تفصیل، از اخصّ و اشرف صفات ایشان، و خارج از طاقت بشر است؛ بلکه فوق طاقت انبیای سلف است؛ چه آن‌که حق تعالی در قرآن، در حق آن‌حضرت فرمود: { وَكُلَّ شَیۡءٍ أَحۡصَیۡنَـاهُ فِیۤ إِمَامࣲ مُّبِینࣲ } [سوره يس: ۱۲]، و در وصف قرآن گفته: { وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَـابࣲ مُّبِینࣲ } [سوره اﻷنعام: ۵۹]، و علم قرآن - ظاهراً و باطناً، بلکه سبعة بطون، أو سبعین بطناً - در نزد ایشان است».
📚 کفایة‌الموحّدین: ج۴، ص۴۷۸ - ۴۷۹، انتشارات رسالت، چاپ اوّل: ۱۳۹۶ ش.
#علم_امام
#نقد_مقصره
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
Telegram
🖊 قلم سبز ☘️
👈احادیث ناب اهل بیت علیهم‌السلام
👈کلمات ناب علمای مذهب حقه شیعه
👈 پاسخ به شبهات دشمنان دین و مذهب
👈شعر و مداحی‌های اصیل
👈نقد هر عقیده‌ی مخالف ثقلین و بیان مطاعن دشمنان دین و مذهب
🔴 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل 🔴
👈کلمات ناب علمای مذهب حقه شیعه
👈 پاسخ به شبهات دشمنان دین و مذهب
👈شعر و مداحی‌های اصیل
👈نقد هر عقیده‌ی مخالف ثقلین و بیان مطاعن دشمنان دین و مذهب
🔴 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل 🔴
March 23
❇️ غیرت امیر المؤمنین علیه‌السلام بر علامهٔ مجلسی⁉️‼️
🔖 به‌مناسبت ۲۷ رمضان المبارک، سال‌روز درگذشت زنده‌کنندهٔ احادیث و علوم اهل بیت علیهم‌السلام، غواص دریاهای نورانی معارف ثقلین، علامه محمدباقر مجلسی رضوان الله علیه، این حکایت شیرین و درس‌آموز از زبان مرجع دانشمند، حضرت آیة الله شبیری زنجانی تقدیم شما.
⛔️ اگر چنین برخوردی از امیر مؤمنان علیه‌السلام ثابت باشد؛ وای به حال کسانی که با عقل ناتوان و علم ناقصشان، بر احادیث و علمای بزرگ شیعه حمله کرده و تقوای الهی را در این زمینه، رعایت نمی‌کنند که معلوم نیست با چه رویی می‌خواهند با حضرات اهل بیت علیهم‌السلام روبه‌رو شوند 😞
#علامه_مجلسی
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
🔖 به‌مناسبت ۲۷ رمضان المبارک، سال‌روز درگذشت زنده‌کنندهٔ احادیث و علوم اهل بیت علیهم‌السلام، غواص دریاهای نورانی معارف ثقلین، علامه محمدباقر مجلسی رضوان الله علیه، این حکایت شیرین و درس‌آموز از زبان مرجع دانشمند، حضرت آیة الله شبیری زنجانی تقدیم شما.
⛔️ اگر چنین برخوردی از امیر مؤمنان علیه‌السلام ثابت باشد؛ وای به حال کسانی که با عقل ناتوان و علم ناقصشان، بر احادیث و علمای بزرگ شیعه حمله کرده و تقوای الهی را در این زمینه، رعایت نمی‌کنند که معلوم نیست با چه رویی می‌خواهند با حضرات اهل بیت علیهم‌السلام روبه‌رو شوند 😞
#علامه_مجلسی
🌐 https://t.iss.one/gh_sabz
March 27