Русский народ между жизнью и смертью.
источник
https://www.demoscope.ru/weekly/app/app40ab.php
#русские
источник
https://www.demoscope.ru/weekly/app/app40ab.php
#русские
Выжили, а дальше?..
Русский народ в XX веке выжил, но надорвал пупок и выбыл из числа исторических субъектов. Похоже, навсегда.
Всё равно что после хорошей драки остаться без глаза, с переломанными ребрами, отбитыми почками и яйцами. Жить будешь, но невесело и уже без выпендрежа. Больше жаловаться на жизнь.
Это не паническое заявление, а простой вывод из наблюдений за характерным массовым поведением русских в последние десятилетия. Абсолютная национальная беспомощность, отсутствие всякого понятия о национальных интересах, солидарности, бегство в ответ на малейшую угрозу комфортного существования, повальный проигрыш при столкновении с мигрантами, быстрая ассимиляция и перерождение в отрыве от родины и т.д.
#русские
Русский народ в XX веке выжил, но надорвал пупок и выбыл из числа исторических субъектов. Похоже, навсегда.
Всё равно что после хорошей драки остаться без глаза, с переломанными ребрами, отбитыми почками и яйцами. Жить будешь, но невесело и уже без выпендрежа. Больше жаловаться на жизнь.
Это не паническое заявление, а простой вывод из наблюдений за характерным массовым поведением русских в последние десятилетия. Абсолютная национальная беспомощность, отсутствие всякого понятия о национальных интересах, солидарности, бегство в ответ на малейшую угрозу комфортного существования, повальный проигрыш при столкновении с мигрантами, быстрая ассимиляция и перерождение в отрыве от родины и т.д.
#русские
Проблемная черта русского национального характера
В 1255 году прошла первая перепись населения Северо-Восточной Руси, проведённая Ордой. Она сопровождалась разрозненными волнениями среди местного населения, которое требовало «не давать числа татарам», т.е. не сообщать им никаких данных, могущих стать основой для фиксированной выплаты дани.
До Новгорода ордынские переписчики добрались два года спустя и тоже натолкнулись на восстание новгородцев. Ордынских «счётчиков» изгнали из города, сбор дани был сорван.
В 1259 году в Новгород было направлено карательное войско. Новгород, как обычно, откупился от бедствий войны, а также дал обязательство выплачивать ежегодную дань, но без составления переписных документов, в обмен на гарантию отсутствия в городе ордынских сборщиков.
Не прошло и трёх лет, как в 1262 году крупнейшие города Северо-Восточной Руси — Ростов, Владимир, Суздаль, Переяславль-Залесский, Ярославль, — «нетерпяще насилья поганых», восстали и перебили «бесермен» и их сопровождение. Избежать нового ордынского нашествия удалось потому, что сами сборщики даней были выходцами из Каракорума, с которым золотоордынский хан Берке фактически разорвал отношения. К тому же Золотая Орда вступила в борьбу с улусом Хулагу, в частности, из-за Азербайджана. Поэтому Берке рассчитывал получить из Руси воинскую помощь. Поэтому ханская власть учла 20-летний опыт повторения таких стихийных мятежных вспышек и отказалась от баскачества, передав с этих пор сбор дани в руки русской, княжеской администрации.
С 1263 года русские князья стали сами привозить дань в Орду. Волнения по поводу ордынской дани после этого прекратились.
Таким образом, формальный момент оказался определяющим. Русский народ был задет не столько даннической повинностью и её размерами, сколько фактом сбора дани самими ордынцами, что наглядно напоминало о национальном унижении. Русские готовы были платить больше, но «своим» князьям и их администрации.
Это весьма раннее проявление специфически русской общественной и индивидуальной психологии, для которой важно видимое, а не существенное и которая всегда готова сделать важные, серьёзные, существенные уступки в обмен на видимые, поверхностные, внешние и мнимо престижные, будет неоднократно повторяться на протяжении русской истории вплоть до нашего времени.
Русский народ нельзя раздражать открыто, внаглую. Тогда он становится упрямым, несговорчивым и безрассудным, а порой даже гневным. Но его можно буквально взять голыми руками, обвести вокруг пальца, если сразу уступить в каком-нибудь пустяке, задобрить мелочной подачкой. Это хорошо поняли первые ордынские ханы — Бату и Берке. Уступив русским князьям право сбора дани, ханские власти получили взамен:
во-первых, отсутствие собственных хлопот,
во-вторых, гарантию прекращения восстаний и полное повиновение русских.
в-третьих, наличие конкретных ответственных лиц (князей), которых можно было привлечь к ответственности, наказать за невзнос дани.
В 1272 году прошла вторая ордынская перепись на Руси под руководством и присмотром русских князей. На этот раз русское население восприняло её спокойно, ведь её проводили сами же русские князья. Видимость того, что перепись идёт «без татар», была важнее сущности этого мероприятия, т.е. усиления налогового гнёта, обнищания и страданий населения.
Всего за три десятилетия, истекших с момента порабощения, русское общество свыклось с ордынским игом. Наглядные признаки чужеземной власти в виде ордынских сборщиков дани перестали мозолить глаза, после чего сам факт подчинения Орде перестал тревожить общественное сознание. С глаз долой — из сердца вон…
#русские
В 1255 году прошла первая перепись населения Северо-Восточной Руси, проведённая Ордой. Она сопровождалась разрозненными волнениями среди местного населения, которое требовало «не давать числа татарам», т.е. не сообщать им никаких данных, могущих стать основой для фиксированной выплаты дани.
До Новгорода ордынские переписчики добрались два года спустя и тоже натолкнулись на восстание новгородцев. Ордынских «счётчиков» изгнали из города, сбор дани был сорван.
В 1259 году в Новгород было направлено карательное войско. Новгород, как обычно, откупился от бедствий войны, а также дал обязательство выплачивать ежегодную дань, но без составления переписных документов, в обмен на гарантию отсутствия в городе ордынских сборщиков.
Не прошло и трёх лет, как в 1262 году крупнейшие города Северо-Восточной Руси — Ростов, Владимир, Суздаль, Переяславль-Залесский, Ярославль, — «нетерпяще насилья поганых», восстали и перебили «бесермен» и их сопровождение. Избежать нового ордынского нашествия удалось потому, что сами сборщики даней были выходцами из Каракорума, с которым золотоордынский хан Берке фактически разорвал отношения. К тому же Золотая Орда вступила в борьбу с улусом Хулагу, в частности, из-за Азербайджана. Поэтому Берке рассчитывал получить из Руси воинскую помощь. Поэтому ханская власть учла 20-летний опыт повторения таких стихийных мятежных вспышек и отказалась от баскачества, передав с этих пор сбор дани в руки русской, княжеской администрации.
С 1263 года русские князья стали сами привозить дань в Орду. Волнения по поводу ордынской дани после этого прекратились.
Таким образом, формальный момент оказался определяющим. Русский народ был задет не столько даннической повинностью и её размерами, сколько фактом сбора дани самими ордынцами, что наглядно напоминало о национальном унижении. Русские готовы были платить больше, но «своим» князьям и их администрации.
Это весьма раннее проявление специфически русской общественной и индивидуальной психологии, для которой важно видимое, а не существенное и которая всегда готова сделать важные, серьёзные, существенные уступки в обмен на видимые, поверхностные, внешние и мнимо престижные, будет неоднократно повторяться на протяжении русской истории вплоть до нашего времени.
Русский народ нельзя раздражать открыто, внаглую. Тогда он становится упрямым, несговорчивым и безрассудным, а порой даже гневным. Но его можно буквально взять голыми руками, обвести вокруг пальца, если сразу уступить в каком-нибудь пустяке, задобрить мелочной подачкой. Это хорошо поняли первые ордынские ханы — Бату и Берке. Уступив русским князьям право сбора дани, ханские власти получили взамен:
во-первых, отсутствие собственных хлопот,
во-вторых, гарантию прекращения восстаний и полное повиновение русских.
в-третьих, наличие конкретных ответственных лиц (князей), которых можно было привлечь к ответственности, наказать за невзнос дани.
В 1272 году прошла вторая ордынская перепись на Руси под руководством и присмотром русских князей. На этот раз русское население восприняло её спокойно, ведь её проводили сами же русские князья. Видимость того, что перепись идёт «без татар», была важнее сущности этого мероприятия, т.е. усиления налогового гнёта, обнищания и страданий населения.
Всего за три десятилетия, истекших с момента порабощения, русское общество свыклось с ордынским игом. Наглядные признаки чужеземной власти в виде ордынских сборщиков дани перестали мозолить глаза, после чего сам факт подчинения Орде перестал тревожить общественное сознание. С глаз долой — из сердца вон…
#русские
Русские и империя
Русские — такой же народ, как и все, имеют право быть первыми людьми в созданном ими и на их костях государстве. Они единственные имеют историческое право на бренд "Россия", которая есть всецело создание их рук и творческого гения.
Русские строили империю при ожесточеннейшем сопротивлении почти всех других народов. Другие народы не строили империю, а только часть их представителей привлекалась на русскую службу. Благодаря русской государственной организации в большинстве случаев получалось очень удачно.
Империя была судьбой русского народа. На химеру коммунизма он ответил всей душой — повальным разрушением государственности, религии, захватом и осквернением чужой собственности, истреблением образованного класса и т.д., стало быть, сам выбрал свою судьбу. Тут я полностью солидарен с бунинской оценкой революционных неистовств русского народа в "Окаянных днях".
Больше нет ни одного народа в мире, который собственными руками сломал своё национальное бытие, историческую государственность, истребил национальную элиту (последнее в своё время проделали французы, но всё же не в таком масштабе и позволили остаткам вернуться в страну) — и всё во имя даже не собственного благоденствия, а идеологической химеры.
Полная внутренняя легитимация большевизма после 1945 года свидетельствует в пользу того, что русский народ благословил все его деяния, в том числе против себя самого.
Фактически «империя» в экзистенциальном плане надорвала силы русского народа. Русские оказались неспособны ассимилировать не только «братские» славянские народы, но даже примитивные народы Севера. (Скажем, в эпоху древней Руси были успешно ассимилированы меря, голядь и некоторые другие балтские и финно-угорские племена). А выбор тут невелик: либо ассимиляция, либо раздел рано или поздно. Неспособны оказались и отстоять свою государственность, стать полноценной нацией.
Все шансы империи и СССР на глобальную роль в мире были связаны со взрывным демографическим ростом русского народа со второй половины 19 века. Но и его благополучно загасили к 1965 году, когда русские перестали воспроизводить себя. Фактически это начало конца исторического существования.
Что делать?
Прежде всего прекратить строить империи и федерации.
А что делать с нынешним национально-государственным делением России?
Конституционное равноправие требует прежде всего изъять у проживающих в России народов все привилегии относительно русских. Общие права для всех, вплоть до квотирования в государственных учреждениях по долевому демографическому весу, — вот единственный истинный путь в многонациональном государстве (у нас, кстати, классическое мононациональное — больше 80% титульная нация).
Затем можно подумать об упразднении внутренних национальных образований и всяческих «президентов». Никаких уважаемых диаспор и «это наши национальные традиции». Делать это, разумеется, надо целиком в правовом поле, опираясь на широкую и долгую информационную кампанию по разъяснению этого шага населению и элите национальных автономий. А затем опереться либо на решение национального парламента, либо на референдум — смотря по тому, где — внизу или наверху — будет большая поддержка данного шага. В противном случае донести до «коренных» народов, что придётся внутри их республик обеспечить национально-территориальную автономию русскому населению.
Это создаст предпосылки для появления новой Конституции, отражающей интересы русского народа и закрепляющей справедливое и равноправное национально-государственное устройство. Будем надеяться, уже не федерации, а единой и неделимой, монолитной России.
Империя уже надорвала русскому народу пупок, изничтожила его как суверенную нацию, превратила в дешёвый ресурсный «цемент» для многонационалии. Нужно учиться строить истинно русскую государственность. В которой найдётся место всем, кто хочет жить с русскими в мире и согласии. И не выёживаться.
Благополучие русского народа — естественная основа благополучия остальных народов и государства в целом.
#русские
Русские — такой же народ, как и все, имеют право быть первыми людьми в созданном ими и на их костях государстве. Они единственные имеют историческое право на бренд "Россия", которая есть всецело создание их рук и творческого гения.
Русские строили империю при ожесточеннейшем сопротивлении почти всех других народов. Другие народы не строили империю, а только часть их представителей привлекалась на русскую службу. Благодаря русской государственной организации в большинстве случаев получалось очень удачно.
Империя была судьбой русского народа. На химеру коммунизма он ответил всей душой — повальным разрушением государственности, религии, захватом и осквернением чужой собственности, истреблением образованного класса и т.д., стало быть, сам выбрал свою судьбу. Тут я полностью солидарен с бунинской оценкой революционных неистовств русского народа в "Окаянных днях".
Больше нет ни одного народа в мире, который собственными руками сломал своё национальное бытие, историческую государственность, истребил национальную элиту (последнее в своё время проделали французы, но всё же не в таком масштабе и позволили остаткам вернуться в страну) — и всё во имя даже не собственного благоденствия, а идеологической химеры.
Полная внутренняя легитимация большевизма после 1945 года свидетельствует в пользу того, что русский народ благословил все его деяния, в том числе против себя самого.
Фактически «империя» в экзистенциальном плане надорвала силы русского народа. Русские оказались неспособны ассимилировать не только «братские» славянские народы, но даже примитивные народы Севера. (Скажем, в эпоху древней Руси были успешно ассимилированы меря, голядь и некоторые другие балтские и финно-угорские племена). А выбор тут невелик: либо ассимиляция, либо раздел рано или поздно. Неспособны оказались и отстоять свою государственность, стать полноценной нацией.
Все шансы империи и СССР на глобальную роль в мире были связаны со взрывным демографическим ростом русского народа со второй половины 19 века. Но и его благополучно загасили к 1965 году, когда русские перестали воспроизводить себя. Фактически это начало конца исторического существования.
Что делать?
Прежде всего прекратить строить империи и федерации.
А что делать с нынешним национально-государственным делением России?
Конституционное равноправие требует прежде всего изъять у проживающих в России народов все привилегии относительно русских. Общие права для всех, вплоть до квотирования в государственных учреждениях по долевому демографическому весу, — вот единственный истинный путь в многонациональном государстве (у нас, кстати, классическое мононациональное — больше 80% титульная нация).
Затем можно подумать об упразднении внутренних национальных образований и всяческих «президентов». Никаких уважаемых диаспор и «это наши национальные традиции». Делать это, разумеется, надо целиком в правовом поле, опираясь на широкую и долгую информационную кампанию по разъяснению этого шага населению и элите национальных автономий. А затем опереться либо на решение национального парламента, либо на референдум — смотря по тому, где — внизу или наверху — будет большая поддержка данного шага. В противном случае донести до «коренных» народов, что придётся внутри их республик обеспечить национально-территориальную автономию русскому населению.
Это создаст предпосылки для появления новой Конституции, отражающей интересы русского народа и закрепляющей справедливое и равноправное национально-государственное устройство. Будем надеяться, уже не федерации, а единой и неделимой, монолитной России.
Империя уже надорвала русскому народу пупок, изничтожила его как суверенную нацию, превратила в дешёвый ресурсный «цемент» для многонационалии. Нужно учиться строить истинно русскую государственность. В которой найдётся место всем, кто хочет жить с русскими в мире и согласии. И не выёживаться.
Благополучие русского народа — естественная основа благополучия остальных народов и государства в целом.
#русские
Вуз по подготовке государей
Расписание занятий Цесаревича, 1887 год. Великому Князю Николаю Александровичу 20 лет.
#русские_государи
Расписание занятий Цесаревича, 1887 год. Великому Князю Николаю Александровичу 20 лет.
#русские_государи
Советская власть привела к вымиранию русского народа
Таковы цифры.
А вы уж сами решайте, кто там "всегда русофоб" — советчик или антисоветчик.
Предвижу известный полемический прием: везде, мол, сельское население уменьшалось. Только везде оно уменьшалось совсем по другим причинам. Одно дело, когда село меняется под действием естественной урбанизации, а другое — когда под действием коллективизации, раскулачивания, всеобщего отъема собственности, коренного изменения традиционной культуры хозяйствования, выкачивания людей и средств для развития национальных окраин и социалистического движения в Африке, ликвидации бесперспективных деревень и т.д. На кладбище все равны. Но одни покойнички умерли в своей постели от инфаркта, а другие — от топора в башке. Русская деревня, центральная Россия — от последнего.
Русские области, русское село были убиты. Убиты целенаправленной политикой власти. К концу советского правления русская деревня (та, которая не была ранее убита) обнищала, спилась и вымерла.
На графике приведены центральные, наиболее густо населенные регионы России. Даже в этих областях вполне мог происходить рост городского населения (в том числе за счет приезжих из других республик), одно другому не мешает. Но факт остаётся фактом: Советская власть привела к обезлюживанию исконно русских земель, обнищанию и вымиранию населения (уже к 1964 году, когда русский народ перестал воспроизводить себя).
#русские
Таковы цифры.
А вы уж сами решайте, кто там "всегда русофоб" — советчик или антисоветчик.
Предвижу известный полемический прием: везде, мол, сельское население уменьшалось. Только везде оно уменьшалось совсем по другим причинам. Одно дело, когда село меняется под действием естественной урбанизации, а другое — когда под действием коллективизации, раскулачивания, всеобщего отъема собственности, коренного изменения традиционной культуры хозяйствования, выкачивания людей и средств для развития национальных окраин и социалистического движения в Африке, ликвидации бесперспективных деревень и т.д. На кладбище все равны. Но одни покойнички умерли в своей постели от инфаркта, а другие — от топора в башке. Русская деревня, центральная Россия — от последнего.
Русские области, русское село были убиты. Убиты целенаправленной политикой власти. К концу советского правления русская деревня (та, которая не была ранее убита) обнищала, спилась и вымерла.
На графике приведены центральные, наиболее густо населенные регионы России. Даже в этих областях вполне мог происходить рост городского населения (в том числе за счет приезжих из других республик), одно другому не мешает. Но факт остаётся фактом: Советская власть привела к обезлюживанию исконно русских земель, обнищанию и вымиранию населения (уже к 1964 году, когда русский народ перестал воспроизводить себя).
#русские
"Существование огромного духовного богатства в России я признаю…"
Из писем князя Жевахова
1/14 июня 1934 г.
«…Существование огромного духовного богатства в России я признаю, но вся беда в том, что оно лежало втуне и никем не проводилось в толщу народную. В правовом отношении преобладающее по своей численности сословие мужиков-пахарей было загнано в тупик “крестьянским” законодательством, а просвещение этого сословия предоставлено было так называемым “народным” учителям и учительницам, в огромном большинстве своем зараженным марксизмом через проникавших в их среду иудеев и через доступные по цене книжки “Знания”, издававшиеся иудеем Битнером. Духовенство, по крайней мере, в пределах моих наблюдений, весьма мало интересовалось школьным делом, небрежно отбывало уроки и нравственного влияния на подрастающие поколения не оказывало. Мужики постепенно теряли те традиционные нравственные навыки, какие переходили в семьях от родителей к детям, а новых не приобретали. Так и наступило то одичание черни, какое изобразил И.А. Родионов в книге “Наше преступление” и какое особенно дало себя знать во время революции»…
#русские
Из писем князя Жевахова
1/14 июня 1934 г.
«…Существование огромного духовного богатства в России я признаю, но вся беда в том, что оно лежало втуне и никем не проводилось в толщу народную. В правовом отношении преобладающее по своей численности сословие мужиков-пахарей было загнано в тупик “крестьянским” законодательством, а просвещение этого сословия предоставлено было так называемым “народным” учителям и учительницам, в огромном большинстве своем зараженным марксизмом через проникавших в их среду иудеев и через доступные по цене книжки “Знания”, издававшиеся иудеем Битнером. Духовенство, по крайней мере, в пределах моих наблюдений, весьма мало интересовалось школьным делом, небрежно отбывало уроки и нравственного влияния на подрастающие поколения не оказывало. Мужики постепенно теряли те традиционные нравственные навыки, какие переходили в семьях от родителей к детям, а новых не приобретали. Так и наступило то одичание черни, какое изобразил И.А. Родионов в книге “Наше преступление” и какое особенно дало себя знать во время революции»…
#русские
«Русский народ не может существовать без собственной интеллигенции»
Писатель Борис Васильев о роли и судьбе русской интеллигенции.
Борис Львович Васильев еще в семье (родители из дворян, отец — офицер) приобрел закалку и осанку, которые сразу бросались в глаза. Это был и в жизни, и в литературе человек довольно точной и строгой формы. Человек, умевший стоять твердо и прямо. Стоик из поколения, взявшего на себя ад и чад эпохи.
Он называл себя человеком XIX века — «по любви к литературе, и по уважению к истории, и по вере в человека, и по абсолютному неуменью врать».
Также с гордостью называл себя «старым интеллигентом». Для культурного бомонда это звучало в последние десятилетия старомодной фразой-пустышкой. А он в это верил. Он вместил в себя эту судьбу «русской интеллигенции от ее зарождения до гибели через ступени конфронтации, унижения, физического уничтожения, мучительного конформизма уцелевших до возрождения веры в гражданские права и горького понимания, что интеллигенция так и осталась невостребованной».
Однако Васильев все же «внутренне ощущал» себя осколком интеллигенции, когда самой ее нет и других шансов нет. И у него была собственная версия исторической миссии русской интеллигенции и — по сути, ее исторического поражения. Вот его недлинное, в сущности, резюме: «Русская интеллигенция была востребована историей для святой цели: выявить личность в каждом человеке, восславить ее, укрепить, нравственно, вооружить не раболепием православия, а мужеством индивидуальности».
Мысль Васильева сводится к тому, что интеллигенция должна была весь народ обратить в себя, но это не удалось. И что мы имеем? «Русский народ не может существовать без собственной интеллигенции <...> без нее он утрачивает смысл собственного существования, вследствие чего никак не в силах повзрослеть».
#русские
Писатель Борис Васильев о роли и судьбе русской интеллигенции.
Борис Львович Васильев еще в семье (родители из дворян, отец — офицер) приобрел закалку и осанку, которые сразу бросались в глаза. Это был и в жизни, и в литературе человек довольно точной и строгой формы. Человек, умевший стоять твердо и прямо. Стоик из поколения, взявшего на себя ад и чад эпохи.
Он называл себя человеком XIX века — «по любви к литературе, и по уважению к истории, и по вере в человека, и по абсолютному неуменью врать».
Также с гордостью называл себя «старым интеллигентом». Для культурного бомонда это звучало в последние десятилетия старомодной фразой-пустышкой. А он в это верил. Он вместил в себя эту судьбу «русской интеллигенции от ее зарождения до гибели через ступени конфронтации, унижения, физического уничтожения, мучительного конформизма уцелевших до возрождения веры в гражданские права и горького понимания, что интеллигенция так и осталась невостребованной».
Однако Васильев все же «внутренне ощущал» себя осколком интеллигенции, когда самой ее нет и других шансов нет. И у него была собственная версия исторической миссии русской интеллигенции и — по сути, ее исторического поражения. Вот его недлинное, в сущности, резюме: «Русская интеллигенция была востребована историей для святой цели: выявить личность в каждом человеке, восславить ее, укрепить, нравственно, вооружить не раболепием православия, а мужеством индивидуальности».
Мысль Васильева сводится к тому, что интеллигенция должна была весь народ обратить в себя, но это не удалось. И что мы имеем? «Русский народ не может существовать без собственной интеллигенции <...> без нее он утрачивает смысл собственного существования, вследствие чего никак не в силах повзрослеть».
#русские
«„Нас“ — осталось буквально „несколько человек“ и на 200 миллионов российского народа, и на 50 лет, если не сто, вперёд. „Мы“ — последние последыши того, что Поль Валери определил в своём дневнике: „Три чуда мировой истории: Эллада, Итальянский ренессанс и Россия XIX века“. Дело не в таланте. Талантов будет сколько угодно — даже по Ди-пи видно <…>. Но элиты нет и не будет долго, м. б., никогда.»
(Г. В. Иванов — М. М. Карповичу. 19.04.1951. Цит. по: А.Арьев. Жизнь Георгия Иванова. СПб., 2009, с. 78.)
Ди-пи — «перемещенные лица» (Ди-пи, DP, displaced persons).
#русские
(Г. В. Иванов — М. М. Карповичу. 19.04.1951. Цит. по: А.Арьев. Жизнь Георгия Иванова. СПб., 2009, с. 78.)
Ди-пи — «перемещенные лица» (Ди-пи, DP, displaced persons).
#русские
Первородный грех советско-постсоветских элит
Главное отличие советских и постсоветских руководителей СССР-РФ от русских государей в том, что они не смогли предотвратить геноцид русского народа и тотальную зачистку огромных территорий от русского населения, языка и культуры. А иногда даже выступали её инициаторами или потакали ей.
#русские
Главное отличие советских и постсоветских руководителей СССР-РФ от русских государей в том, что они не смогли предотвратить геноцид русского народа и тотальную зачистку огромных территорий от русского населения, языка и культуры. А иногда даже выступали её инициаторами или потакали ей.
#русские