Forwarded from Военная археология
Общероссийское общественное движение по увековечению памяти погибших при защите Отечества «Поисковое движение России» было создано 13 апреля 2013 года. Эта самая крупная организация, которая занимается полевой и архивной поисковой работой. Она объединяет более 45 тысяч поисковиков из 84 регионов нашей страны.
🙏2👍1🔥1
Микроистория миграций через брачные договоры
Когда мы думаем о миграциях в истории, чаще всего вспоминаем войны, голод, религиозные гонения или массовые переселения. Но малые миграции внутри магометанских общин часто оставляют след только в брачных и родовых документах. Брачные записи, метрические книги и нотариальные акты могут зафиксировать переезд семьи, пересечение деревень и соединение кланов, о которых не пишет ни одна хроника.
Каждый никах — это не просто союз двух людей. В этих документах зафиксировано место рождения и проживания жениха и невесты - их родовые деревни. Когда жених или невеста из другого села - это отражается в генеалогии как мини-миграция. Проанализировав такие записи, можно построить карту перемещений отдельных родов, их связи с соседними общинами и даже социальные стратегии — куда отправляли детей замуж, какие линии рода укрепляли через браки, а какие — избегали.
Особенно интересно это для женских линий: часто именно невесты приходят «издалека», принося с собой не только кровные связи, но и новые социальные и экономические связи. Метрические записи фиксируют род, деревню и родственников — по ним можно проследить цепочки переселений и интеграцию родов в новые общины.
Не редкие случаи, когда брак фиксируется с указанием условий (таʿлик, махр, согласия родителей), показывают, как род обеспечивал защиту переселенца и минимизировал риски. Даже отсутствие сведений о шаһитах или вакилях в таких браках может сигнализировать о том, что «пришлый» не имел поддержки общины и зависел только от родовой сети супругов.
Таким образом, брачные записи становятся инструментом микроистории миграций, показывая не крупные потоки населения, а сети семейных перемещений, социальные связи и стратегии интеграции. Для генеалога это уникальный шанс восстановить географию рода и маршруты перемещения, которые не фиксировались в официальной истории. #магометанскаягенеалогия
Когда мы думаем о миграциях в истории, чаще всего вспоминаем войны, голод, религиозные гонения или массовые переселения. Но малые миграции внутри магометанских общин часто оставляют след только в брачных и родовых документах. Брачные записи, метрические книги и нотариальные акты могут зафиксировать переезд семьи, пересечение деревень и соединение кланов, о которых не пишет ни одна хроника.
Каждый никах — это не просто союз двух людей. В этих документах зафиксировано место рождения и проживания жениха и невесты - их родовые деревни. Когда жених или невеста из другого села - это отражается в генеалогии как мини-миграция. Проанализировав такие записи, можно построить карту перемещений отдельных родов, их связи с соседними общинами и даже социальные стратегии — куда отправляли детей замуж, какие линии рода укрепляли через браки, а какие — избегали.
Особенно интересно это для женских линий: часто именно невесты приходят «издалека», принося с собой не только кровные связи, но и новые социальные и экономические связи. Метрические записи фиксируют род, деревню и родственников — по ним можно проследить цепочки переселений и интеграцию родов в новые общины.
Не редкие случаи, когда брак фиксируется с указанием условий (таʿлик, махр, согласия родителей), показывают, как род обеспечивал защиту переселенца и минимизировал риски. Даже отсутствие сведений о шаһитах или вакилях в таких браках может сигнализировать о том, что «пришлый» не имел поддержки общины и зависел только от родовой сети супругов.
Таким образом, брачные записи становятся инструментом микроистории миграций, показывая не крупные потоки населения, а сети семейных перемещений, социальные связи и стратегии интеграции. Для генеалога это уникальный шанс восстановить географию рода и маршруты перемещения, которые не фиксировались в официальной истории. #магометанскаягенеалогия
👍3
Те, кого нет: молчание и пустоты в родословной
Часть 1
Вытесненные фигуры семейной истории
Любая родословная кажется законченной ровно до того момента, пока мы не начинаем всматриваться в паузы. В генеалогии принято работать с фактами: датами, именами, браками, детьми. Но семейная история складывается не только из того, что было записано, а ещё и из того, что сознательно или бессознательно было забыто.
В каждой семье есть люди, которые не попали в схемы. Иногда потому, что не успели оставить потомство. Иногда потому, что их судьба оказалась «неудобной». Это могли быть умершие в младенчестве дети, внебрачные родственники, репрессированные, пропавшие без вести, ушедшие из семьи женщины, отчимы и мачехи, которые воспитывали детей, но так и не стали «родными» на бумаге. Формально их нет. Фактически — именно они часто определяли траекторию рода.
Отсутствие имени — тоже событие. Когда в семье не говорят о ранней смерти ребёнка, это меняет атмосферу дома, формирует тревожность, влияет на отношение к последующим детям. Когда из памяти вычеркивают женщину, ушедшую или изгнанную, её тень может десятилетиями проявляться в страхах, запретах, странных совпадениях в судьбах потомков. Род помнит даже тогда, когда молчит.
Классическая генеалогия фиксирует тех, кто продолжил линию. Но почти не фиксирует тех, кто её изменил. Человека, после которого семья переехала. Того, чья смерть сделала младших «вынужденно взрослыми». Ту, кто фактически стала матерью, не будучи ею юридически. Эти фигуры редко оказываются на древе, но именно через них передавались модели поведения, способы выживания, семейные страхи и надежды.
Родословное древо без вытесненных фигур похоже на карту без условных обозначений. Линии есть, но смыслы теряются. И иногда, чтобы понять историю семьи, важнее задать вопрос не «кто здесь был», а «кого здесь нет — и почему».
Настоящий генеалогический поиск начинается не в архиве, а в тот момент, когда исследователь замечает молчание и понимает: оно тоже часть истории рода.
#мысливслух
#ТеКогоНет
Часть 1
Вытесненные фигуры семейной истории
Любая родословная кажется законченной ровно до того момента, пока мы не начинаем всматриваться в паузы. В генеалогии принято работать с фактами: датами, именами, браками, детьми. Но семейная история складывается не только из того, что было записано, а ещё и из того, что сознательно или бессознательно было забыто.
В каждой семье есть люди, которые не попали в схемы. Иногда потому, что не успели оставить потомство. Иногда потому, что их судьба оказалась «неудобной». Это могли быть умершие в младенчестве дети, внебрачные родственники, репрессированные, пропавшие без вести, ушедшие из семьи женщины, отчимы и мачехи, которые воспитывали детей, но так и не стали «родными» на бумаге. Формально их нет. Фактически — именно они часто определяли траекторию рода.
Отсутствие имени — тоже событие. Когда в семье не говорят о ранней смерти ребёнка, это меняет атмосферу дома, формирует тревожность, влияет на отношение к последующим детям. Когда из памяти вычеркивают женщину, ушедшую или изгнанную, её тень может десятилетиями проявляться в страхах, запретах, странных совпадениях в судьбах потомков. Род помнит даже тогда, когда молчит.
Классическая генеалогия фиксирует тех, кто продолжил линию. Но почти не фиксирует тех, кто её изменил. Человека, после которого семья переехала. Того, чья смерть сделала младших «вынужденно взрослыми». Ту, кто фактически стала матерью, не будучи ею юридически. Эти фигуры редко оказываются на древе, но именно через них передавались модели поведения, способы выживания, семейные страхи и надежды.
Родословное древо без вытесненных фигур похоже на карту без условных обозначений. Линии есть, но смыслы теряются. И иногда, чтобы понять историю семьи, важнее задать вопрос не «кто здесь был», а «кого здесь нет — и почему».
Настоящий генеалогический поиск начинается не в архиве, а в тот момент, когда исследователь замечает молчание и понимает: оно тоже часть истории рода.
#мысливслух
#ТеКогоНет
👍11🔥1
Forwarded from Вайб Генеалогия
Как собрать всех солдат из твоей деревни за пару часов (а не за месяц)
Занимаюсь индексированием своей деревни и дошёл до того, чтобы собрать всю информацию про солдат из нее, участвовавших в Великой Отечественной Войне.
Хочу получить таблицу, где будут указаны: ФИО солдата, год рождения, статус (выжил, погиб и т.д.), ссылка на карточку на «Памяти народа».
Как бы я это делал раньше: открывал «Память народа» и вбивал название деревни и получал сотни записей. Каждую нужно открыть, проверить, выписать данные и перенести в табличку. А потом сверять по местам рождения, местам призыва. Кто погиб, кто вернулся, у кого какой год рождения. На одну деревню можно потратить несколько дней.
Как упростить и получить все нужные данные за 1-2 часа? Использовать Claude in Chrome — требуется подписка на Claude от Anthropic.
Алгоритм по шагам в браузере Chrome с плагином Claude in Chrome
1. В Google Chrome с плагином Claude in Chrome открыть диалог с агентом AI
2. Ввести промт доступный по ссылке и заменить в нём населённый пункт на ваш
3. Идти пить чай или заниматься своими делами
4. Спустя время получить нужный результат.
Алгоритм по шагам в Claude Code с плагином Claude in Chrome (для более технически подкованных, но и результат будет еще круче)
Без использования разработанного мной скилла
1. Включить для Claude Code возможность работать с браузером Chrome
2. Запустить Сlaude code
3. Вставить ему промт по ссылке
4. Где-то через час работы Claude Code сформирует для вас xlsx файл со всеми данными на вашем компьютере.
Используя отдельный скилл
1. Включить для Claude Code возможность работать с браузером Chrome
2. Установить скилл по ссылке
3. Запустить Claude Code
4. Сказать Claude Code: Давай поищем участников войны в моей деревне
5. Ответить на все вопросы какие он вам задаст
6. Получить итоговую таблицу
—
Используемые инструенты:
1. Claude Code (Теоретически это же можно сделать c ChatGPT Atlas и в браузере Comet от Perplexity, но они у меня не справились с первого раза)
2. Сайт Warsearch.ru разработанный Дмитрием Кудиновым (но можно попросить AI смотреть и напрямую на Память народа)
🐙Вайб-генеалогия🐙
Занимаюсь индексированием своей деревни и дошёл до того, чтобы собрать всю информацию про солдат из нее, участвовавших в Великой Отечественной Войне.
Хочу получить таблицу, где будут указаны: ФИО солдата, год рождения, статус (выжил, погиб и т.д.), ссылка на карточку на «Памяти народа».
Как бы я это делал раньше: открывал «Память народа» и вбивал название деревни и получал сотни записей. Каждую нужно открыть, проверить, выписать данные и перенести в табличку. А потом сверять по местам рождения, местам призыва. Кто погиб, кто вернулся, у кого какой год рождения. На одну деревню можно потратить несколько дней.
Как упростить и получить все нужные данные за 1-2 часа? Использовать Claude in Chrome — требуется подписка на Claude от Anthropic.
Алгоритм по шагам в браузере Chrome с плагином Claude in Chrome
1. В Google Chrome с плагином Claude in Chrome открыть диалог с агентом AI
2. Ввести промт доступный по ссылке и заменить в нём населённый пункт на ваш
3. Идти пить чай или заниматься своими делами
4. Спустя время получить нужный результат.
Алгоритм по шагам в Claude Code с плагином Claude in Chrome (для более технически подкованных, но и результат будет еще круче)
Без использования разработанного мной скилла
1. Включить для Claude Code возможность работать с браузером Chrome
2. Запустить Сlaude code
3. Вставить ему промт по ссылке
4. Где-то через час работы Claude Code сформирует для вас xlsx файл со всеми данными на вашем компьютере.
Используя отдельный скилл
1. Включить для Claude Code возможность работать с браузером Chrome
2. Установить скилл по ссылке
3. Запустить Claude Code
4. Сказать Claude Code: Давай поищем участников войны в моей деревне
5. Ответить на все вопросы какие он вам задаст
6. Получить итоговую таблицу
—
Используемые инструенты:
1. Claude Code (Теоретически это же можно сделать c ChatGPT Atlas и в браузере Comet от Perplexity, но они у меня не справились с первого раза)
2. Сайт Warsearch.ru разработанный Дмитрием Кудиновым (но можно попросить AI смотреть и напрямую на Память народа)
🐙Вайб-генеалогия🐙
🔥5👍1🤔1
Те, кого нет: молчание и пустоты в родословной
Часть 2
Как фиксировать вытесненных родственников, не разрушая семью
Работа с вытесненными фигурами требует не меньше такта, чем знания архивов. Главная ошибка — пытаться «восстановить справедливость» любой ценой. Семейная память хрупка, и резкое вскрытие замалчиваемых историй может ранить живых, а не только вернуть имена мёртвым.
Фиксация таких фигур начинается не с вопросов, а с наблюдения. Паузы в рассказах, резкие смены темы, неопределённые формулировки вроде «там было сложно» или «об этом не говорили» — это маркеры, а не приглашение к допросу. Иногда достаточно просто зафиксировать сам факт молчания как часть семейного контекста.
Важно различать исследование и разоблачение. Генеалог может знать больше, чем готова принять семья, и это нормально. Не всё найденное должно быть немедленно озвучено. Иногда корректнее оставить информацию в личных заметках, в комментариях к древу, в закрытом семейном архиве — без публичного выноса и оценок.
Хорошая практика — нейтральная фиксация. Без обвинений, без попыток расставить моральные акценты. Не «брошенная жена», а «женщина, покинувшая семью в таком-то году». Не «позор рода», а «человек, судьба которого была вычеркнута из устной традиции». Язык здесь важнее фактов.
Иногда безопаснее фиксировать не имена, а роли. «Старший брат, умерший до брака». «Женщина, воспитывавшая детей после смерти матери». Даже такая неполная фиксация уже возвращает фигуру в структуру рода, не разрушая привычный семейный нарратив.
И, наконец, исследователь должен помнить: цель генеалогии — не восстановить идеальную картину, а понять реальную. Вытесненные родственники не требуют оправдания или суда. Им достаточно места в памяти. Иногда именно это и есть самый бережный способ сохранить семью, а не разрушить её.
#мысливслух
#ТеКогоНет
Часть 2
Как фиксировать вытесненных родственников, не разрушая семью
Работа с вытесненными фигурами требует не меньше такта, чем знания архивов. Главная ошибка — пытаться «восстановить справедливость» любой ценой. Семейная память хрупка, и резкое вскрытие замалчиваемых историй может ранить живых, а не только вернуть имена мёртвым.
Фиксация таких фигур начинается не с вопросов, а с наблюдения. Паузы в рассказах, резкие смены темы, неопределённые формулировки вроде «там было сложно» или «об этом не говорили» — это маркеры, а не приглашение к допросу. Иногда достаточно просто зафиксировать сам факт молчания как часть семейного контекста.
Важно различать исследование и разоблачение. Генеалог может знать больше, чем готова принять семья, и это нормально. Не всё найденное должно быть немедленно озвучено. Иногда корректнее оставить информацию в личных заметках, в комментариях к древу, в закрытом семейном архиве — без публичного выноса и оценок.
Хорошая практика — нейтральная фиксация. Без обвинений, без попыток расставить моральные акценты. Не «брошенная жена», а «женщина, покинувшая семью в таком-то году». Не «позор рода», а «человек, судьба которого была вычеркнута из устной традиции». Язык здесь важнее фактов.
Иногда безопаснее фиксировать не имена, а роли. «Старший брат, умерший до брака». «Женщина, воспитывавшая детей после смерти матери». Даже такая неполная фиксация уже возвращает фигуру в структуру рода, не разрушая привычный семейный нарратив.
И, наконец, исследователь должен помнить: цель генеалогии — не восстановить идеальную картину, а понять реальную. Вытесненные родственники не требуют оправдания или суда. Им достаточно места в памяти. Иногда именно это и есть самый бережный способ сохранить семью, а не разрушить её.
#мысливслух
#ТеКогоНет
👍7🔥1
92. Бахтияровы. В конце XVIIIв. мурзы Бахтияровы поселились в д.Токмаклы (ныне Кушнаренковский р-н РБ) и Акбулатово (ныне Федоровский р-н РБ) Уфимского наместничества. В д.Акбулатово Бахтияровы переселились из д.Кадышево Темниковского у. (ныне Республика Мордовия). У предка мурз Бахтияровых, проживавших в д.Акбулатово, Акая Бахтиярова во времена царствования царя Михаила Федоровича (1613-1645гг.) поместный оклад составлял 150 четвертей. Поместная земля Акая Бахтиярова (всего 52 четверти пашни) находилась в д.Бачуево Темниковского у. Во второй пол. XVIIв. упоминается темниковский мурза Токташ Енгулатов сын Бахтияров. В XIXв. Бахтияровы проживали также в д.Ново-Кадышево и Акчеево Краснослободского у. (ныне Республика Мордовия). Оставались в сословии государственных крестьян. Часть родословной Бахтияровых выглядит так: Бахтияр - Акай - Байбулат - Бекбай - Смаил - Сулейман - Максют.
#татары
#татары
👍3❤2
Когда работаешь с иностранцами... 👀☝🏼
Look, this is 1834. Births.
A boy, Ismagil — March 20 — father: townsman Zhanibek, mother: Rakiya, born in Karasu.
A boy, Kurtsait — April 8 — father: townsman Mustafa, mother: Sharifa, born in Karasu.
This is just an example. This is how I’ll be searching for all fathers named Sabit.
#магометанскаягенеалогия
Look, this is 1834. Births.
A boy, Ismagil — March 20 — father: townsman Zhanibek, mother: Rakiya, born in Karasu.
A boy, Kurtsait — April 8 — father: townsman Mustafa, mother: Sharifa, born in Karasu.
This is just an example. This is how I’ll be searching for all fathers named Sabit.
#магометанскаягенеалогия
❤1👍1🔥1👏1