Интересный факт к обеду: когда в декабре 1878 года Елена Блаватская и Генри Олкотт, основатели Теософского общества, отправились из США в Индию, за главного в Нью-Йорке они оставили своего соратника — генерала армии Эбнера Даблдея. Он известен тем, что сделал первый выстрел в войне между Севером и Югом, а также прославился как изобретатель бейсбола.

Как видите, и среди мистиков бывают деловые люди.

На картинке «Три судьи»/«Игра прервана из‑за дождя» (1948) Нормана Роквелла.

Кстати, ещё Британский музей естественной истории продаёт мерчовый джин! Честные йоркширские 40°. Для тех, кто боится заняться наукой или просто хочет приключений.

Смотришь — и даже обидно. Для одного только Русского музея и «Чистых рос» столько могло бы быть идей по коллаборациям… «Закаты Куинджи. Нет, у вас не двоится в глазах» и всё в таком роде.

Сотрудники Министерства добродетели Афганистана, которые сжигают музыкальные инструменты ради всего хорошего на Масленичную неделю (хотя вряд ли так было задумано), конечно, не придумали ничего нового. Самый известный случай — Костёр тщеславия, falò delle vanità, который на Сытый вторник развёл в 1497 году во Флоренции Джироламо Савонарола. Тогда вместе с работами Боттичелли и книгами Овидия в огонь полетели и музыкальные инструменты.

Сомневаюсь, что в современном Афганистане есть что-то уровня Боттичелли и Овидия, но история знает случаи и попроще, причём наша история. Так, если верить Адаму Олеарию и его цитирующим, в тридцатых годах XVII века Патриарх Иоасаф I «запретил русским вообще инструментальную музыку, велел забрать инструменты в домах, и однажды пять телег, полных ими, были отправлены за Москву-реку и там сожжены». А в 1649 году верхотурский воевода Раф писал коллеге, приказчику ирбитской слободы Григорию Барыбину:

«а где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гудебные бесовские сосуды, и тебе б то вся велеть выимать, и изломав те бесовские игры, велеть жечь <...>; а которы люди от того ото всего богомерзкого дела не останутся и учнут вперед такова богомерзкого дела держаться, и тебе б по государеву указу тем людям чинить наказание, и ты бы тех ослушников велел бить батоги».

Короче, инструменты жечь, музыкантов лупить.

Зачем Алексей Михайлович, так-то один из самых симпатичных государей в нашей истории, решил бороться с музыкальной традицией, скоморошеством и всем подобным? Ну, правильно — в рамках борьбы с «латинской ересью» и влиянием Запада.
В азбуковнике XVII века так и сказано:

«мусикия — в ней пишется песни и кощуны бесовския, их же латины припевают к мусикийских орган согласию, сиречь гудебных сосуд свирянию».

Т.е. «музыка — светские песни и греховные, которые католики исполняют в гармонии на музыкальных инструментах», если мягко.

А ВВС Британии и США жгут пианино в честь погибших при исполнении лётчиков, но это другое.

Так что ничего нового. Но интересно: почему инструменты всегда жгут? Диски и пластинки, скажем, ломают бульдозером, а тут вот — всегда огонь? Возможно, что-то припоминают музыкантам...

На картинке «Нерон на руинах Рима» (1861) Карла Теодора фон Пилоти.

Тут товарищи из «Лахесис» позвали к себе в эту субботу (кстати о музыке и инструментах). Понятия не имею, что значит половина из этих слов, так что, видимо, придется надеть футболку с портретом Владислава Юрьевича.
Ну, и вы заходите.

Как говорится, вечерний муд.

Да вообще ГБУ «Жилищник» и «Мосэнерго» давно пора продавать подарочные сертификаты. Вещь будет получше, чем носки с конфетами какие-нибудь.
P.S.
И коллаб с музеями! Пять лет платил вовремя за коммуналку — вот тебе билет в Третьяковку.

Бедный слон! Не наш, а берниньевский. Ему опять обломали бивень. Есть, конечно, версия, что тот отвалился сам, но кого мы обманываем?

В 1667 году на площади Минервы в Риме поставили памятник — обелиск со слоном. Обелиску к тому моменту перевалило крепко за тысячу лет, его перевезли из Египта ещё в античный Рим, а потом те, античные ещё, вандалы обелиск повалили (нашли его только в 1665-м). Слона заказали любимому папскому скульптору Бернини. Три с половиной века простоял слон, пока десять лет назад ему не сломали бивень наши современники. И вот опять. Нужна теория «сломанных бивней», по аналогии с теорией «разбитых окон». Смотрите.

Вот «Ночной дозор» Рембрандта. В 1911 году на картину напал повар с ножом, но не смог её проткнуть. Потом, в 1975 году на неё снова напали с ножом — на этот раз бывший учитель. Он достиг большего, но все еще недостаточного успеха. И, наконец, в 1990 году холст облили серной кислотой!

Или «Мона Лиза» — тоже хрестоматийный пример. В 1956 году её сначала облили кислотой, а потом, в том же году, в неё бросили камень. В 1974 году облили краской. И, наконец, в 2009 году в неё швырнули кофейную чашку.

Некий Ван Бладерен дважды пытался избавить нас от «Кто боится красного, жёлтого и синего III» Барнетта Ньюмана — в 1986 и 1997 годах. Правда, во второй раз картины в музее он не нашёл и напал на другую. Потери от первой атаки носят неоднозначный характер, потому что реставратор в какой-то момент плюнул и просто закрасил повреждённые участки заново, чем косвенно подтвердил гипотезу критиков о слабой художественной ценности работы.

Копенгагенскую «Русалочку» Эдварда Эриксена ломали, дырявили и сталкивали бессчётно, чаще всего — лишали головы. В 1964 году голову отпилили и украли ситуационисты, а в 1998 — непонятные безыдейные люди. В 1963 и дважды в 2007 обливали краской, а в 2006 не ограничились краской и приделали дилдо. Не так круто, как когда левые активисты тремя динамитными шашками взрывали роденовского «Мыслителя», зато последовательно.

И, наконец, мой любимый Аниш Капур и его «Грязный угол». Не путать со «ссаным углом» на Китай-Городе, но суть та же. Эта скульптура (которую французы, тонкие ценители всего прекрасного, прозвали «влагалищем») под Версалем в 2015–2016 годах очень страдала: её обливали жёлтой краской, расписывали антисемитскими надписями, обоссывали… много чего было.

Впрочем, Капур, будучи из тех богатых сволочей-художников, которым всё божья роса, настаивал, что ничего убирать не надо, так и задумано. Но Версаль не согласился и в итоге просто позолотил работу.

Я к чему? Где тонко — там и рвётся. Люди не меняются. Больше денег на культуру. Нет очередям в музеях. И когда уже закончится зима?

Какой классный агиттекстиль на царицынской «Индии. Ткань времени». Будто Etro сделали что-то для Lamborghini Trattori.

Какое у коллег описание лота, а: Эльсберг, Я., [автограф серийного доносчика] Герцен: Жизнь и творчество. 3-е изд., перераб. и дополн.

И описание:

Яков Ефимович Эльсберг (наст. фам. Шапирштейн; псевд. Шапирштейн-Лерс; 1901 - 1976) - литературовед родом из Одессы. Специалист по творчеству А. Герцена и М. Салтыкова-Щедрина. Автор книги "Общественный смысл русского литературного футуризма" (1922). Был помощником члена редколлегии, затем главного редактора "Литературного наследства" Л. Авербаха, лит. секретарем директора Института мировой литературы (ИМЛИ) Л. Каменева, далее работал в ИМЛИ. Серийный доносчик, по его доносам, в частности, арестовали и расстреляли Исаака Бабеля; был арестован и репрессирован редактор "Литературного наследства" С.А. Макашин и многие другие.

Надо брать, я считаю. Хороший подарок много кому.

Быть запертым на пляже с Потупчик и настольными играми… Прям описание загробной жизни.
https://t.iss.one/krispotupchik/15222

— Альберт, а почему мы справа, а они - слева?
— Мораль тоже относительна!
https://t.iss.one/Philosophytoday/18166