где твой хиджаб, сестра?
3.5K subscribers
5.82K photos
99 videos
83 files
1.79K links
Даша @DSAPR и Параскева @prskv исследуют все красивое на Востоке.
Download Telegram
@daniil_gritsay спасибо за рекомендацию классной статьи про женщин в Иране. Точнее, про их положение после 1979.
«Джихад губной помады: гендер и проблема «разделённых сфер» в ИРИ под авторством Т.А. Коняшкиной, ИСАА МГУ

Линк на статью ниже, там кстати и моя про уйгуров есть.
Для исследователей – обратите внимание на список литры в статье про Иран.
Для интересующихся – в сборнике много разных тезисов про неочевидные или недостаточно изученные проблемы Востока.

Линк

#исследования
#сборник
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вы точно про Сейлор Мун слышали, а может когда-то натыкались на неё где-нибудь на ТВ. С 90-х она стала одним из самых узнаваемых аниме персонажей.
Но знали ли вы, что есть множество исследований, которые фигуру Сейлор Мун в разных парадигмах обозревают:
ее роль в аниме, значение Сейлор Мун как символа феминизма 3-ей волны, как она влияет на умы молодых американок и индонезиек и прочее.

Получается современные исследования в ключе Sailor Moon Modernity.

#Азия
#исследования
Перед вами известный авантюрист своей эпохи Салманазар.

Джордж Салманазар (Псалманазар) родился приб. 1679 года и умер в 1763 году, получив широкую известность как уроженец Формозы (нын. Тайвань).

Он создал сказку о том, что он был якобы выходцем с Формозы, знал язык и хотел поведать европейцам о прекрасной жизни на острове.
Конечно же, ни разу не побывав на Формозе, и не будучи знакомым ни с кем из путешественников, Джордж Салманазар вынужден был полностью полагаться на собственную фантазию.
По воспоминаниям современников — он не просто рассказывал о Формозе — он буквально превратился в жителя им самим выдуманного острова. Он ел сырое мясо, сдобренное невероятным количеством специй, потому что так принято на Формозе, и спал сидя на стуле с горящей рядом с ним лампой, так что соседи, не разобравшись, пустили слух, будто он никогда не спит и по ночам пишет — но таков, опять же, был формозский обычай.

Мужчины на Формозе ходили почти голые, а местный язык он называл диалектом японского. Свой подлог Салманазар выстраивал на прочной основе недостаточной информации своих слушателей и читателей о Востоке, пожалуй, главными источниками в этот период были иезуитские материалы и его рассказы.

Более подробно о нем, можно прочитать тут.


#Китай@gdehidjab
#исследования