В Усть-Лабинске отметили 260-летие победы темиргоевцев над войском Крымского Ханства в битве 1761 года. Любопытно то, что инициатором и организатором этого мероприятия выступили кубанцы.

В этом выпуске представлены основные события гражданской войны в Кабарде и история начала и конца борьбы с тарковскими шамхалами, как основного местного конкурента, за гегемонию в регионе

Ровно 380 лет назад, 12 июля 1641 года, в Большой Кабарде (в районе Зольских пастбищ) состоялось грандиозное сражение, вошедшее в историю как "Битва на реке Малка".

В этом апогее длительной эскалации политической напряжённости в русско-кабардинских отношениях сошлись два пестрых войска. С одной стороны - русский отряд стрелецкого головы Артемия Шишмарева (около 500 человек), Малокабардинские князья дома Идаровых из ветки Камбулатовичей, войско кумыкского Шамхала Айдемира (около 3500 человек), войско мурз Большого Ногая Салтанаша Аксакова и Хорошая Чубермаметова (около 1200 человек). С другой стороны - войска князей Большой Кабарды Алегуко Шогенукова, Хатокшоко Казиева, и мурз Малого Ногая ( общее число - около двух тысяч человек). Примерная численность и место сражения стали известны благодаря детальным отчётам ("Отписки в посольский приказ") терского и астраханского воевод Одоевского и Шаховского.

Коалиция Большой Кабарды и Малого Ногая нанесла противникам сокрушительное поражение: в бою погиб лидер противоборствующей коалиции Келемет Куденетов, Шамхал Айдемир, командир русского отряды Шишмарев, и др.

Причины сражения весьма хитро сплетены, однако, справедливым будет назвать одну, на мой взгляд, наиболее вескую. Со временем, отношение к военно-политическому союзу (именно так, а не "добровольное присоединение") у заключивших его сторон изменилось. При царе Михаиле Федоровиче, Москва хотела видеть вассально-подданические отношения и признания со стороны кабардинцев монарших прерогатив за царем. Кабардинцы в лице Алегуко Шогенукова не желали даже формального признания над собой иерархического верховенства царя. Более того, Алегуко в своей грамоте требовал от царя признания династических прав Иналидов в Кабарде, как это было при Иване Грозном. Черкесы в данном случае следовали европейскому типу феодальной идеологии, когда отношения покровительства разрывались в случае недовольства покровительствуемого политикой заведомо сильной стороны. В России же такой разрыв отношений со временем стал трактоваться как измена.

Битва на реке Малка стала результатом зашедших в тупик отношений, виной которому было нежелание царя вести дипломатические переговоры. Из этого кровопролития свободолюбивые князья вышли с честью.

«Над главной башней ее развевалось алое знамя с изображением открытой ладони — символа открытой души и дружелюбия абазгов. Но эта рука умеет сжиматься в крепкий кулак и давать сдачи тем, кто приходит в Абазгию с недобрыми намерениями.»

23 июля - День абазинского национального флага

Утерянный пласт материальной культуры абхазов и адыгов был воссоздан спустя полтора века забвения - абхазские энтузиасты воссоздали прототип боевой галеры, которую так часто упоминали в античных и средневековых источниках. Небольшое интервью об этом - здесь. А также подборка упоминаний использования этих галер - ниже.

"Пиратство – универсальное и широко распространенное в недавнем прошлом явление, которое было характерно не только для воинственных горцев Северо-Западного Кавказа, но и для всех стран и народов, имевших отношение к мореплаванию и морской торговле. Нападениям подвергались не все суда без разбора независимо от государственной принадлежности, а только те, которые принадлежали к враждебным государствам или у которых не было гарантий безопасности со стороны покровителей из числа лидеров местных общин. Надо сказать, что в разное время крупные морские державы, такие как Франция, Англия и Испания официально покровительствовали пиратам, если только они грабили не свои, а чужие корабли. Эти люди (флибустьеры, корсары, каперы) получали патент от властей своей или иной страны на право грабежа неприятельских судов, на определенных условиях. Те, кто не имел такой грамоты, считались обыкновенными пиратами. В ней, как правило, указывалось на какие корабли и колонии имеет право нападать её обладатель, в каком порту сбывать трофеи, какую часть добычи отдавать в пользу государства, выдавшего патент" © Асланбек Марзей

"Эти народности живут морским разбоем, для чего у них есть небольшие, узкие и легкие лодки вместимостью приблизительно до 25 человек, редко – до 30; у греков они называются «камарами». Снаряжая флотилии таких «камар» и нападая то на купеческие корабли, то даже на какую-нибудь страну или город, они господствуют на море © Страбон, "География"

«Черкесы, прибыв на 24 кораблях, сожгли и разрушили за 300 миль отсюда все поселения побережья, забрали все имущество и товары, вследствие чего опасаются, как бы они не пришли в этот город» © Венецианский посол в Персии Винченцо ди Аллесандро, 25 июля 1572 г.

"Черкесы [атаковали царский бриг Нарцисс недалеко от устья р. Сочи семью галерами] вели бой организованно, их командир большим шестом указывал каждой галере место в атаке. Бриг отбился от противника после упорного боя" © Командир брига капитан-лейтенант Варницкий, октябрь 1836 г.

"Транспортный бриг «Рафаэль» был захвачен черкесами в 1818 г., когда шел из Редут-Кале в Керчь" © Тэбу де Мариньи, "Поездки в Черкесию"

"При нападении на вражеское торговое судно, черкесы «сбивали сперва винтовками людей с верхней палубы, потом бросались с кинжалами на абордаж и в короткое время решали дело…» © Морской офицер Н.Н. Сущев

"Судна черкесов были плоскодонными, легко построенными и узкими, каждое управлялось от 18 до 24 гребцами, и они … двигали суда с большой скоростью. Недалеко от штурвала была разновидность палубы, на которой сидело 3 или 4 человека; нос лодки был украшен грубо вырезанной фигурой, представляющей, возможно, голову оленя, козла или барана: самое вероятно, последнее" © Спенсер Э. "Путешествия в Черкесию"

Что сегодня служит основанием для родства с абазинами и абхазами? Бытовые разговоры о помощи в войне 90х годов, совместное проживание в одной из трех республик и это практически все. В этом выпуске мы покажем углубленную историю этого родства, начиная от практически от первых предков и продолжая параллельным этногенезом.

Миграции немногих групп черкесов, не могли остаться не замеченными, ведь они напрямую влияли на ход адыгской истории, что отразилось у многих авторов тех времен. Помимо всего, эти переселения, насильственные и самостоятельные, были началом по меньшей мере трех важных исторических процессов.

Провел небольшой опрос среди подписчиков, попросив назвать тройку наиболее важных лиц в нашей истории.
Результаты оказались вполне ожидаемые, абсолютное большинство считает таковыми князей, проявивших себя в борьбе против Крымского ханства (Кургого Атажукин прим.) и Российской империи (Хаджи Берзек), ведь в них, люди видят олицетворение былой черкесской независимости.

Но из всего списка поступивших вариантов, я увидел только один ответ, который действительно хотел бы видеть. Это упоминание Муссы Шанибова и Пшемахо Коцева.

Подбирая свой выбор наиболее важной черкесской троицы, я исходил именно из масштабов влияния деятельности исторического лица, его побуждений и наследия. Ведь опираясь на персонажа или подражая ему, наиболее здравым выбором будет сейчас комбинированная версия ума и отваги, реже силы. Стремление походить на своего героя, не может не то что ограничиваться, но даже и начинаться с одного желания нападать на крепости или вносить хаос в лагерь врага внезапной атакой, объяснять почему, я думаю не стоит.

Возвращаясь к своей выборке, я руководствовался как и было сказано выше, судьбоносными ролями людей, в самое пожалуй непростое для народа время.

Инал Нэху (Светлый) - ключевая фигура черкесской истории. Масштабы его деятельности и блага, которые он дал народу, сопоставимы с политикой Ивана III Калиты для Руси или Давида IV Строителя для Грузии. Национальная консолидация, единая страна со своими границами, «очищение» Черкесии от враждебных гарнизонов и много иных дел способствовавших развитию. Аристократия зародившаяся при нем (Иналиды), позволила черкесам сохранять свое влияние в отношении с окружающими их народам, вплоть до полного покорения и поражения в Русско-Кавказской войне.

Пшемахо Коцев был настоящим интеллигентом, интеллектуалом и пассионарием своего времени, на которое и выпали большие перемены, они же и раскрыли его потенциал. Коцев был выбран представителем от черкесской стороны, и наряду с другими горцами, участвовал в создании Горской республики, где впоследствии был назначен министром внутренних дел, а позже и Председателем правительства.
Противодействие росту большевизма на Кавказе, участие в боях с белогвардейцами и дальнейшие переговоры с генералом Деникиным, обсуждение с представителями Антанты статуса кавказской конфедерации, во всем этом Пшемахо принимал непосредственное участие.
Для общекавказской философии, его труды стали настоящим достоянием, которые могут уверенно говорить о нем как и о практике, так и о теоретике.
Именно его преемником можно считать Мусу Шанибова, ведь даже Конфедерация народов Кавказа, создание в которой он принимал, являлась со слов ее же представителей, преемницей той самой Горской республики.

Города Черкесии
Мини-выпуск 1.

Sketch depicting Circassian army attacking Georgia, c. 1630s, by Teramo Cristoforo Castelli.

Teramo Cristoforo Castelli (1597-1659) was an Italian missionary. He spent 22 years in Georgia from 1632 to 1654.
________________

Картина итальянского миссионера Терамо Кастелли, изображающая атаку черкесской армии на Грузию в 1630х годах.

#respublikæ #economics #qalon

Все отчисления от экспорта/импорта грузов, проходящих через Верхний Ларс, идут в федеральный бюджет. Часть этих средств потом возвращается в регион в виде т.н. «дотаций».

А за контроль над этой дорогой наши предки кровушки пролили немало, и монгольской, и грузинской и русской, и конечно своей.

Ræstmæ ut.

1 апреля 1886 года, 136 лет назад родился Заурбек Даутоков. Будучи великолепно обученным военным человеком и лидером по натуре, в революционное время он оказался на острие всех происходящих в Кабарде событий. Заурбек не был «белым офицером», как часто пишут о нем те, кто хотели бы видеть его по свою сторону баррикад. Достаточно прочитать устав его партии «Свободная Кабарда», каждый пункт которой не укладывается ни в царские, ни в коммунистические понятия. Не был Заурбек и ярым сторонником отделения от России - он мечтал о широкой автономии своей Родины и видел для этого все возможности.

Имея большой авторитет среди своих земляков - участников Первой Мировой войны - Даутоков сформировал свою армию, одно из самых боеспособных и дисциплинированных соединений того времени, куда особенно активно вступали представители княжеских и дворянских сословий Кабарды. Со своими «Кабардинскими сотнями» Заурбек одержал серию блестящих побед над превосходящими силами коммунистов в ряде сражений.

Нам очень повезло, что рядом с Даутоковым всегда был его верный адъютант и друг, Константин Чхеидзе. Благодаря его литературному таланту мы можем достоверно знать об отношении к Заурбеку людей, о его восприятии процессов, происходивших в то время в России и на Кавказе, о его пылких обращениях, которые производили бурю среди тех людских масс, которым были адресованы.

Будучи фаталистом, Заурбек не боялся смерти, он лишь жаждал достойно встретить ее. Это произошло в конце лета 1919 года под Царицыным (ныне Волгоград), в местечке Котлубань. Прорываясь в направлении Москвы на соединение с армией своих союзников, его войско напоролось на крупный отряд коммунистов. Заурбек дал им сражение, одержав победу и обратив в бегство врага. Однако, по роковой случайности, красные сами того не зная отступили в том направлении, где находился командный пункт Заурбека. Видя приближающуюся лаву всадников, Даутоков в составе тридцати своих всадников врезался в красную кавалерию из пятиста сабель. Ему было всего 33 года.

Черкесам только предстоит переосмыслить масштаб величины Заурбека. Читая, как его встречали нальчане, когда он отбил город у коммунистов; как за право похоронить его спорили два больших селения; как он молился Богу и о чем просил в мольбах - достаточно понять, насколько неординарной и безумно преданного Родине личностью являлся Заурбек Даутоков.

Пока жив хоть один черкес - имя Заурбека не будет предано забвению

P.s.: "Кабардинцы! Посмотрите на этих людей, которые летят сюда. Они хотят уничтожить Кабарду, они плюют на наши обычаи, они втоптали "напэ" в кровавую грязь! Посмотрите на их красное знамя! Оно несёт разрушение нашим аулам, смертельную обиду нашим дочерям и женам. Эти люди, идущие под знаменем крови служат чужим, враждебным нам идеалам. Вы увидите сейчас, как Заурбек пойдет впереди вас, пусть будет проклят час моего рождения, если я поверну коня!..." (c) Речь перед Куба-Табинским сражением

P.p.s.: «Ровно в полночь Заурбек расстелил ковер, проделал необходимые омовения и встал на молитву, обратившись лицом к Востоку. В конюшне ожидала поседланная Дина (верный конь Заурбека), вокруг ковра, на земле, лежали карабин, патронташ и плеть. Шашка, револьвер и кинжал были на Заурбеке во время его молитвы, ибо молился он о ратных делах.

- О Всевышний! -молился Заурбек. - Если я не прав, дай мне погибнуть в первом бою, и тогда дело мое будет искуплено моею кровью.
- Ты, сотворивший миры, щедро разбросанные во Вселенной, от воли Твоей зависит, быть или не быть. Тебе поклоняются народы, и Имя Твое не умолкает в грохотах времен... Если мне суждено сделать - сделаю! Если мне дано совершить - совершу...
Заурбек пал ниц, он не видел и не слышал..
Предутренняя прохлада всколыхнула воздух. Со стороны конюшни послышалось ржание - это Дина окликала своего хозяина и друга.
Раз за разом Заурбек прикасался лбом к земле. Он знал, что поднявшись и сев на коня, он начнет свой роковой путь»

12 апреля 1884 года, в селении Бабуково (ныне Сармаково, КБР) родился один из самых видных черкесских политиков ХХ века, человек исключительно образованный, Председатель Правительства Горской Республики Пшемахо Коцев.

Вместе с другими яркими представителями кавказских народов, Коцев в самое тяжелое время занимал твёрдую позицию и против большевиков (адыг-дворянин органически не мог принять идеи коммунизма), и против белогвардейцев, так как идеи царизма также не прельщали его. Как результат - 11 мая 1918 года Горская Республика объявила о своей независимости.

Находясь меж двух огней (красных и белых), Пшемахо участвовал в боях, отсидел в тюрьме, проявлял недюжинный дипломатический талант в переговорах с англичанами, немцами и турками. Коцев выступал за открытие школ по всему Северному Кавказу с углубленным изучением как религиозной науки, так и светских дисциплин.

В 1920 году Пшемахо был вынужден эмигрировать в Стамбул, где продолжал писать статьи в журнале «Мусульманин», пропитанные горечью за судьбу своей Родины и мечтами о дальнейшем ренессансе.

8 января 1962 года он был похоронен в Стамбуле на кладбище Ферикёй. В прошлом году админу довелось побывать на могиле этого славного сына Северного Кавказа

Ахърэт нэху Алыхьым къырит

​●Не стало Хасана Яхтанигова
Старожил Черкесского движения.
Черкесский историк посвятивший свою жизнь изучению Тамг- родовой фамильный знак Дэмыгъэ.

«Декларация независимости Черкесии», представленная на черкесском меджлисе 1836 года, все еще является предметом споров в вопросах подлинности, юридической силы и целесообразности сотрудничества с империями, участвовавшими в подготовке ее объявления.

В данной работе представлен разбор основных событий, связанных с вроде бы ключевым моментом черкесского сопротивления 1763-1864х гг., который в тот же момент, не стал как от него ждали поворотным.

И да, следующий выпуск будет посвящен истории культа свободы у черкесов. Мы снова представим прослеживающиеся из глубинной истории адыгов упоминания борьбы за независимость, в сравнении с феодальной рыцарской Черкесией.

В этот день, 26 июня, 225 лет назад родился Имам Шамиль.

Имам Шамиль родился 26 июня в 1797 году в селение Генуб (Гимры) в Дагестане. В 1834 году народы Кавказа избрали Шамиля имамом. Несмотря на численное превосходство и мощь царской армии, Шамиль на протяжении 25 лет (1834-1859 годы) вел освободительную борьбу.

У имама Шамиля было пять жен и 11 детей. Шамиль умер 1871 году в Лучезарной Медине и был похоронен на кладбище Бакиъ

​🗿Ворота Сфинкса, Хаттуса, бывшая столица Хеттской империи (17-13 век до н. э.)