Что сегодня служит основанием для родства с абазинами и абхазами? Бытовые разговоры о помощи в войне 90х годов, совместное проживание в одной из трех республик и это практически все. В этом выпуске мы покажем углубленную историю этого родства, начиная от практически от первых предков и продолжая параллельным этногенезом.
YouTube
ГАВАНЬ СИНДОВ. ВЫПУСК 11. ЛАДОНЬ И СТРЕЛЫ.
Что сегодня служит основанием для родства с абазинами и абхазами? Бытовые разговоры о помощи в войне 90х годов, совместное проживание в одной из трех республик и это практически все. В этом выпуске мы расскажем полную историю родства, начиная от практически…
Миграции немногих групп черкесов, не могли остаться не замеченными, ведь они напрямую влияли на ход адыгской истории, что отразилось у многих авторов тех времен. Помимо всего, эти переселения, насильственные и самостоятельные, были началом по меньшей мере трех важных исторических процессов.
YouTube
ГАВАНЬ СИНДОВ. ВЫПУСК 12. ЧЕРКЕСЫ КРЫМА И ЗАПОРОЖЬЯ.
Миграции немногих групп черкесов, не могли остаться не замеченными, ведь они напрямую влияли на ход адыгской истории, что отразилось у многих авторов тех времен. Помимо всего, эти переселения, насильственные и самостоятельные, были началом по меньшей мере…
ГАВАНЬ СИНДОВ
Photo
Провел небольшой опрос среди подписчиков, попросив назвать тройку наиболее важных лиц в нашей истории.
Результаты оказались вполне ожидаемые, абсолютное большинство считает таковыми князей, проявивших себя в борьбе против Крымского ханства (Кургого Атажукин прим.) и Российской империи (Хаджи Берзек), ведь в них, люди видят олицетворение былой черкесской независимости.
Но из всего списка поступивших вариантов, я увидел только один ответ, который действительно хотел бы видеть. Это упоминание Муссы Шанибова и Пшемахо Коцева.
Подбирая свой выбор наиболее важной черкесской троицы, я исходил именно из масштабов влияния деятельности исторического лица, его побуждений и наследия. Ведь опираясь на персонажа или подражая ему, наиболее здравым выбором будет сейчас комбинированная версия ума и отваги, реже силы. Стремление походить на своего героя, не может не то что ограничиваться, но даже и начинаться с одного желания нападать на крепости или вносить хаос в лагерь врага внезапной атакой, объяснять почему, я думаю не стоит.
Возвращаясь к своей выборке, я руководствовался как и было сказано выше, судьбоносными ролями людей, в самое пожалуй непростое для народа время.
Инал Нэху (Светлый) - ключевая фигура черкесской истории. Масштабы его деятельности и блага, которые он дал народу, сопоставимы с политикой Ивана III Калиты для Руси или Давида IV Строителя для Грузии. Национальная консолидация, единая страна со своими границами, «очищение» Черкесии от враждебных гарнизонов и много иных дел способствовавших развитию. Аристократия зародившаяся при нем (Иналиды), позволила черкесам сохранять свое влияние в отношении с окружающими их народам, вплоть до полного покорения и поражения в Русско-Кавказской войне.
Пшемахо Коцев был настоящим интеллигентом, интеллектуалом и пассионарием своего времени, на которое и выпали большие перемены, они же и раскрыли его потенциал. Коцев был выбран представителем от черкесской стороны, и наряду с другими горцами, участвовал в создании Горской республики, где впоследствии был назначен министром внутренних дел, а позже и Председателем правительства.
Противодействие росту большевизма на Кавказе, участие в боях с белогвардейцами и дальнейшие переговоры с генералом Деникиным, обсуждение с представителями Антанты статуса кавказской конфедерации, во всем этом Пшемахо принимал непосредственное участие.
Для общекавказской философии, его труды стали настоящим достоянием, которые могут уверенно говорить о нем как и о практике, так и о теоретике.
Именно его преемником можно считать Мусу Шанибова, ведь даже Конфедерация народов Кавказа, создание в которой он принимал, являлась со слов ее же представителей, преемницей той самой Горской республики.
Результаты оказались вполне ожидаемые, абсолютное большинство считает таковыми князей, проявивших себя в борьбе против Крымского ханства (Кургого Атажукин прим.) и Российской империи (Хаджи Берзек), ведь в них, люди видят олицетворение былой черкесской независимости.
Но из всего списка поступивших вариантов, я увидел только один ответ, который действительно хотел бы видеть. Это упоминание Муссы Шанибова и Пшемахо Коцева.
Подбирая свой выбор наиболее важной черкесской троицы, я исходил именно из масштабов влияния деятельности исторического лица, его побуждений и наследия. Ведь опираясь на персонажа или подражая ему, наиболее здравым выбором будет сейчас комбинированная версия ума и отваги, реже силы. Стремление походить на своего героя, не может не то что ограничиваться, но даже и начинаться с одного желания нападать на крепости или вносить хаос в лагерь врага внезапной атакой, объяснять почему, я думаю не стоит.
Возвращаясь к своей выборке, я руководствовался как и было сказано выше, судьбоносными ролями людей, в самое пожалуй непростое для народа время.
Инал Нэху (Светлый) - ключевая фигура черкесской истории. Масштабы его деятельности и блага, которые он дал народу, сопоставимы с политикой Ивана III Калиты для Руси или Давида IV Строителя для Грузии. Национальная консолидация, единая страна со своими границами, «очищение» Черкесии от враждебных гарнизонов и много иных дел способствовавших развитию. Аристократия зародившаяся при нем (Иналиды), позволила черкесам сохранять свое влияние в отношении с окружающими их народам, вплоть до полного покорения и поражения в Русско-Кавказской войне.
Пшемахо Коцев был настоящим интеллигентом, интеллектуалом и пассионарием своего времени, на которое и выпали большие перемены, они же и раскрыли его потенциал. Коцев был выбран представителем от черкесской стороны, и наряду с другими горцами, участвовал в создании Горской республики, где впоследствии был назначен министром внутренних дел, а позже и Председателем правительства.
Противодействие росту большевизма на Кавказе, участие в боях с белогвардейцами и дальнейшие переговоры с генералом Деникиным, обсуждение с представителями Антанты статуса кавказской конфедерации, во всем этом Пшемахо принимал непосредственное участие.
Для общекавказской философии, его труды стали настоящим достоянием, которые могут уверенно говорить о нем как и о практике, так и о теоретике.
Именно его преемником можно считать Мусу Шанибова, ведь даже Конфедерация народов Кавказа, создание в которой он принимал, являлась со слов ее же представителей, преемницей той самой Горской республики.
Sketch depicting Circassian army attacking Georgia, c. 1630s, by Teramo Cristoforo Castelli.
Teramo Cristoforo Castelli (1597-1659) was an Italian missionary. He spent 22 years in Georgia from 1632 to 1654.
________________
Картина итальянского миссионера Терамо Кастелли, изображающая атаку черкесской армии на Грузию в 1630х годах.
Teramo Cristoforo Castelli (1597-1659) was an Italian missionary. He spent 22 years in Georgia from 1632 to 1654.
________________
Картина итальянского миссионера Терамо Кастелли, изображающая атаку черкесской армии на Грузию в 1630х годах.
Forwarded from Alixandzinad
#respublikæ #economics #qalon
Все отчисления от экспорта/импорта грузов, проходящих через Верхний Ларс, идут в федеральный бюджет. Часть этих средств потом возвращается в регион в виде т.н. «дотаций».
А за контроль над этой дорогой наши предки кровушки пролили немало, и монгольской, и грузинской и русской, и конечно своей.
Ræstmæ ut.
Все отчисления от экспорта/импорта грузов, проходящих через Верхний Ларс, идут в федеральный бюджет. Часть этих средств потом возвращается в регион в виде т.н. «дотаций».
А за контроль над этой дорогой наши предки кровушки пролили немало, и монгольской, и грузинской и русской, и конечно своей.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Rihaniya
1 апреля 1886 года, 136 лет назад родился Заурбек Даутоков. Будучи великолепно обученным военным человеком и лидером по натуре, в революционное время он оказался на острие всех происходящих в Кабарде событий. Заурбек не был «белым офицером», как часто пишут о нем те, кто хотели бы видеть его по свою сторону баррикад. Достаточно прочитать устав его партии «Свободная Кабарда», каждый пункт которой не укладывается ни в царские, ни в коммунистические понятия. Не был Заурбек и ярым сторонником отделения от России - он мечтал о широкой автономии своей Родины и видел для этого все возможности.
Имея большой авторитет среди своих земляков - участников Первой Мировой войны - Даутоков сформировал свою армию, одно из самых боеспособных и дисциплинированных соединений того времени, куда особенно активно вступали представители княжеских и дворянских сословий Кабарды. Со своими «Кабардинскими сотнями» Заурбек одержал серию блестящих побед над превосходящими силами коммунистов в ряде сражений.
Нам очень повезло, что рядом с Даутоковым всегда был его верный адъютант и друг, Константин Чхеидзе. Благодаря его литературному таланту мы можем достоверно знать об отношении к Заурбеку людей, о его восприятии процессов, происходивших в то время в России и на Кавказе, о его пылких обращениях, которые производили бурю среди тех людских масс, которым были адресованы.
Будучи фаталистом, Заурбек не боялся смерти, он лишь жаждал достойно встретить ее. Это произошло в конце лета 1919 года под Царицыным (ныне Волгоград), в местечке Котлубань. Прорываясь в направлении Москвы на соединение с армией своих союзников, его войско напоролось на крупный отряд коммунистов. Заурбек дал им сражение, одержав победу и обратив в бегство врага. Однако, по роковой случайности, красные сами того не зная отступили в том направлении, где находился командный пункт Заурбека. Видя приближающуюся лаву всадников, Даутоков в составе тридцати своих всадников врезался в красную кавалерию из пятиста сабель. Ему было всего 33 года.
Черкесам только предстоит переосмыслить масштаб величины Заурбека. Читая, как его встречали нальчане, когда он отбил город у коммунистов; как за право похоронить его спорили два больших селения; как он молился Богу и о чем просил в мольбах - достаточно понять, насколько неординарной и безумно преданного Родине личностью являлся Заурбек Даутоков.
Пока жив хоть один черкес - имя Заурбека не будет предано забвению
P.s.: "Кабардинцы! Посмотрите на этих людей, которые летят сюда. Они хотят уничтожить Кабарду, они плюют на наши обычаи, они втоптали "напэ" в кровавую грязь! Посмотрите на их красное знамя! Оно несёт разрушение нашим аулам, смертельную обиду нашим дочерям и женам. Эти люди, идущие под знаменем крови служат чужим, враждебным нам идеалам. Вы увидите сейчас, как Заурбек пойдет впереди вас, пусть будет проклят час моего рождения, если я поверну коня!..." (c) Речь перед Куба-Табинским сражением
P.p.s.: «Ровно в полночь Заурбек расстелил ковер, проделал необходимые омовения и встал на молитву, обратившись лицом к Востоку. В конюшне ожидала поседланная Дина (верный конь Заурбека), вокруг ковра, на земле, лежали карабин, патронташ и плеть. Шашка, револьвер и кинжал были на Заурбеке во время его молитвы, ибо молился он о ратных делах.
- О Всевышний! -молился Заурбек. - Если я не прав, дай мне погибнуть в первом бою, и тогда дело мое будет искуплено моею кровью.
- Ты, сотворивший миры, щедро разбросанные во Вселенной, от воли Твоей зависит, быть или не быть. Тебе поклоняются народы, и Имя Твое не умолкает в грохотах времен... Если мне суждено сделать - сделаю! Если мне дано совершить - совершу...
Заурбек пал ниц, он не видел и не слышал..
Предутренняя прохлада всколыхнула воздух. Со стороны конюшни послышалось ржание - это Дина окликала своего хозяина и друга.
Раз за разом Заурбек прикасался лбом к земле. Он знал, что поднявшись и сев на коня, он начнет свой роковой путь»
Имея большой авторитет среди своих земляков - участников Первой Мировой войны - Даутоков сформировал свою армию, одно из самых боеспособных и дисциплинированных соединений того времени, куда особенно активно вступали представители княжеских и дворянских сословий Кабарды. Со своими «Кабардинскими сотнями» Заурбек одержал серию блестящих побед над превосходящими силами коммунистов в ряде сражений.
Нам очень повезло, что рядом с Даутоковым всегда был его верный адъютант и друг, Константин Чхеидзе. Благодаря его литературному таланту мы можем достоверно знать об отношении к Заурбеку людей, о его восприятии процессов, происходивших в то время в России и на Кавказе, о его пылких обращениях, которые производили бурю среди тех людских масс, которым были адресованы.
Будучи фаталистом, Заурбек не боялся смерти, он лишь жаждал достойно встретить ее. Это произошло в конце лета 1919 года под Царицыным (ныне Волгоград), в местечке Котлубань. Прорываясь в направлении Москвы на соединение с армией своих союзников, его войско напоролось на крупный отряд коммунистов. Заурбек дал им сражение, одержав победу и обратив в бегство врага. Однако, по роковой случайности, красные сами того не зная отступили в том направлении, где находился командный пункт Заурбека. Видя приближающуюся лаву всадников, Даутоков в составе тридцати своих всадников врезался в красную кавалерию из пятиста сабель. Ему было всего 33 года.
Черкесам только предстоит переосмыслить масштаб величины Заурбека. Читая, как его встречали нальчане, когда он отбил город у коммунистов; как за право похоронить его спорили два больших селения; как он молился Богу и о чем просил в мольбах - достаточно понять, насколько неординарной и безумно преданного Родине личностью являлся Заурбек Даутоков.
Пока жив хоть один черкес - имя Заурбека не будет предано забвению
P.s.: "Кабардинцы! Посмотрите на этих людей, которые летят сюда. Они хотят уничтожить Кабарду, они плюют на наши обычаи, они втоптали "напэ" в кровавую грязь! Посмотрите на их красное знамя! Оно несёт разрушение нашим аулам, смертельную обиду нашим дочерям и женам. Эти люди, идущие под знаменем крови служат чужим, враждебным нам идеалам. Вы увидите сейчас, как Заурбек пойдет впереди вас, пусть будет проклят час моего рождения, если я поверну коня!..." (c) Речь перед Куба-Табинским сражением
P.p.s.: «Ровно в полночь Заурбек расстелил ковер, проделал необходимые омовения и встал на молитву, обратившись лицом к Востоку. В конюшне ожидала поседланная Дина (верный конь Заурбека), вокруг ковра, на земле, лежали карабин, патронташ и плеть. Шашка, револьвер и кинжал были на Заурбеке во время его молитвы, ибо молился он о ратных делах.
- О Всевышний! -молился Заурбек. - Если я не прав, дай мне погибнуть в первом бою, и тогда дело мое будет искуплено моею кровью.
- Ты, сотворивший миры, щедро разбросанные во Вселенной, от воли Твоей зависит, быть или не быть. Тебе поклоняются народы, и Имя Твое не умолкает в грохотах времен... Если мне суждено сделать - сделаю! Если мне дано совершить - совершу...
Заурбек пал ниц, он не видел и не слышал..
Предутренняя прохлада всколыхнула воздух. Со стороны конюшни послышалось ржание - это Дина окликала своего хозяина и друга.
Раз за разом Заурбек прикасался лбом к земле. Он знал, что поднявшись и сев на коня, он начнет свой роковой путь»
Forwarded from Rihaniya
12 апреля 1884 года, в селении Бабуково (ныне Сармаково, КБР) родился один из самых видных черкесских политиков ХХ века, человек исключительно образованный, Председатель Правительства Горской Республики Пшемахо Коцев.
Вместе с другими яркими представителями кавказских народов, Коцев в самое тяжелое время занимал твёрдую позицию и против большевиков (адыг-дворянин органически не мог принять идеи коммунизма), и против белогвардейцев, так как идеи царизма также не прельщали его. Как результат - 11 мая 1918 года Горская Республика объявила о своей независимости.
Находясь меж двух огней (красных и белых), Пшемахо участвовал в боях, отсидел в тюрьме, проявлял недюжинный дипломатический талант в переговорах с англичанами, немцами и турками. Коцев выступал за открытие школ по всему Северному Кавказу с углубленным изучением как религиозной науки, так и светских дисциплин.
В 1920 году Пшемахо был вынужден эмигрировать в Стамбул, где продолжал писать статьи в журнале «Мусульманин», пропитанные горечью за судьбу своей Родины и мечтами о дальнейшем ренессансе.
8 января 1962 года он был похоронен в Стамбуле на кладбище Ферикёй. В прошлом году админу довелось побывать на могиле этого славного сына Северного Кавказа
Вместе с другими яркими представителями кавказских народов, Коцев в самое тяжелое время занимал твёрдую позицию и против большевиков (адыг-дворянин органически не мог принять идеи коммунизма), и против белогвардейцев, так как идеи царизма также не прельщали его. Как результат - 11 мая 1918 года Горская Республика объявила о своей независимости.
Находясь меж двух огней (красных и белых), Пшемахо участвовал в боях, отсидел в тюрьме, проявлял недюжинный дипломатический талант в переговорах с англичанами, немцами и турками. Коцев выступал за открытие школ по всему Северному Кавказу с углубленным изучением как религиозной науки, так и светских дисциплин.
В 1920 году Пшемахо был вынужден эмигрировать в Стамбул, где продолжал писать статьи в журнале «Мусульманин», пропитанные горечью за судьбу своей Родины и мечтами о дальнейшем ренессансе.
8 января 1962 года он был похоронен в Стамбуле на кладбище Ферикёй. В прошлом году админу довелось побывать на могиле этого славного сына Северного Кавказа
Forwarded from The Circassian Times Ⓣ
●Не стало Хасана Яхтанигова
Старожил Черкесского движения.
Черкесский историк посвятивший свою жизнь изучению Тамг- родовой фамильный знак Дэмыгъэ.
Старожил Черкесского движения.
Черкесский историк посвятивший свою жизнь изучению Тамг- родовой фамильный знак Дэмыгъэ.
«Декларация независимости Черкесии», представленная на черкесском меджлисе 1836 года, все еще является предметом споров в вопросах подлинности, юридической силы и целесообразности сотрудничества с империями, участвовавшими в подготовке ее объявления.
В данной работе представлен разбор основных событий, связанных с вроде бы ключевым моментом черкесского сопротивления 1763-1864х гг., который в тот же момент, не стал как от него ждали поворотным.
И да, следующий выпуск будет посвящен истории культа свободы у черкесов. Мы снова представим прослеживающиеся из глубинной истории адыгов упоминания борьбы за независимость, в сравнении с феодальной рыцарской Черкесией.
В данной работе представлен разбор основных событий, связанных с вроде бы ключевым моментом черкесского сопротивления 1763-1864х гг., который в тот же момент, не стал как от него ждали поворотным.
И да, следующий выпуск будет посвящен истории культа свободы у черкесов. Мы снова представим прослеживающиеся из глубинной истории адыгов упоминания борьбы за независимость, в сравнении с феодальной рыцарской Черкесией.
Forwarded from Спросите у Расула
В этот день, 26 июня, 225 лет назад родился Имам Шамиль.
Имам Шамиль родился 26 июня в 1797 году в селение Генуб (Гимры) в Дагестане. В 1834 году народы Кавказа избрали Шамиля имамом. Несмотря на численное превосходство и мощь царской армии, Шамиль на протяжении 25 лет (1834-1859 годы) вел освободительную борьбу.
У имама Шамиля было пять жен и 11 детей. Шамиль умер 1871 году в Лучезарной Медине и был похоронен на кладбище Бакиъ
Имам Шамиль родился 26 июня в 1797 году в селение Генуб (Гимры) в Дагестане. В 1834 году народы Кавказа избрали Шамиля имамом. Несмотря на численное превосходство и мощь царской армии, Шамиль на протяжении 25 лет (1834-1859 годы) вел освободительную борьбу.
У имама Шамиля было пять жен и 11 детей. Шамиль умер 1871 году в Лучезарной Медине и был похоронен на кладбище Бакиъ
Forwarded from The Circassian Times Ⓣ
🗿Ворота Сфинкса, Хаттуса, бывшая столица Хеттской империи (17-13 век до н. э.)
Forwarded from Rihaniya
Наконец эта неспокойная армия [мамлюков] почувствовала необходимость произвести самым серьёзным образом избрание государя. Шейхи и эмиры собрались, и выбором их стал эмир по имени Кансух аль-Гаури. Это был старый мамлюк Каитбая, бедный, простых нравов, легкого и мягкого характера. Когда выбор эмиров стал очевидным, этот человек жил в уединении и без властолюбия, безразличный ко всяким дворцовым интригам и известный разве что своими скромными и добродетельными поступками.
При известии о его избрании первым побуждением Кансуха был отказ. «Привыкнув к послушанию, - сказал он, - я не знаю, как командовать». Когда же на том настояли, когда сказано было о добре, что народ ждёт от него, о необходимости, чтобы им отечески управляли, Кансух уступил общим настойчивым требованиям со слезами на глазах. Он пожелал, чтобы было принято одно условие его согласия, и заключалось оно в том, чтобы, если его однажды лишат власти, жизнь ему будет сохранена. Когда это условие было обещано, он согласился короноваться под именем аль-Малик аль-Ашраф.
Ибн Ияс, «История черкесских мамлюков»
При известии о его избрании первым побуждением Кансуха был отказ. «Привыкнув к послушанию, - сказал он, - я не знаю, как командовать». Когда же на том настояли, когда сказано было о добре, что народ ждёт от него, о необходимости, чтобы им отечески управляли, Кансух уступил общим настойчивым требованиям со слезами на глазах. Он пожелал, чтобы было принято одно условие его согласия, и заключалось оно в том, чтобы, если его однажды лишат власти, жизнь ему будет сохранена. Когда это условие было обещано, он согласился короноваться под именем аль-Малик аль-Ашраф.
Ибн Ияс, «История черкесских мамлюков»
Forwarded from Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ГАВАНЬ СИНДОВ
Photo
Начатая Бамматом Атажукиным кампания по требованию сноса Моздокской крепости, разрослась со временем до общего народного недовольства, а позже и к открытой конфронтации. Ведь опорный пункт Моздока, стал лишь малой частью целой вереницы подобных фортов.
Не добившись дипломатией желаемого результата, в 1778 году кабардинскими отрядами была предпринята первая атака, целью которой стала Павловская крепость, но гарнизон выдержал осаду.
Ситуация меж тем еще более накалялась, что отразилось в приказе Екатерины II:
«Повелеваем, для обуздания их (кабардинцев) учинить отряд войск и привести в надлежащее повиновение».
Собранное совместно с закубанцами кабардинское войско в 15 тысяч человек, начало масштабное наступление, как писал позже В. Потто:
«Никогда еще набеги на линию не принимали такого большого размера и никогда еще враги не действовали с такой энергией и силой».
Начавшаяся весной военная кампания завершилась к концу осени бойней в Кайтукинском междуречье и битвой на Малке. Из рапорта генерала Фабрициана мы узнаем о результатах сечи:
"Огонь продолжался от обеех сторон от 7 часу поутру до 12 часов…
Ибо оне сколько их только было вырезаны до последнего человека и их весь стан. И около оного, вверх и вниз по реке Малке покрыт мертвыми телами, между которыми все их знатнейшие предводители пали. Единственно за тем, что оне в полон отдаваться не хотели…»
Как итог, отчет генералов Якоби и Фабрициана, которые передавали правительству:
«…Большая и Малая Кабарда… приведена к повиновению»
Это стало началом территориальных реформ, в котором Большая Кабарда была отрезана от Пятигорья, а Малая теряла сферу влияния на востоке:
«Чертою границы кабардинской к России поставляется от большой Кабарды река Малка, а от Малой Кабарды — Терек. На левых берегах сих рек кабардинцы не должны ни земледелия производить, ни скота содержать»
Впрочем, восстания в Кабарде продолжались и дальше вплоть до 1822 года, после чего, кабардинские черкесы ушли за Кубань, где под наименованием хаджиретов продолжили сопротивление.
Не добившись дипломатией желаемого результата, в 1778 году кабардинскими отрядами была предпринята первая атака, целью которой стала Павловская крепость, но гарнизон выдержал осаду.
Ситуация меж тем еще более накалялась, что отразилось в приказе Екатерины II:
«Повелеваем, для обуздания их (кабардинцев) учинить отряд войск и привести в надлежащее повиновение».
Собранное совместно с закубанцами кабардинское войско в 15 тысяч человек, начало масштабное наступление, как писал позже В. Потто:
«Никогда еще набеги на линию не принимали такого большого размера и никогда еще враги не действовали с такой энергией и силой».
Начавшаяся весной военная кампания завершилась к концу осени бойней в Кайтукинском междуречье и битвой на Малке. Из рапорта генерала Фабрициана мы узнаем о результатах сечи:
"Огонь продолжался от обеех сторон от 7 часу поутру до 12 часов…
Ибо оне сколько их только было вырезаны до последнего человека и их весь стан. И около оного, вверх и вниз по реке Малке покрыт мертвыми телами, между которыми все их знатнейшие предводители пали. Единственно за тем, что оне в полон отдаваться не хотели…»
Как итог, отчет генералов Якоби и Фабрициана, которые передавали правительству:
«…Большая и Малая Кабарда… приведена к повиновению»
Это стало началом территориальных реформ, в котором Большая Кабарда была отрезана от Пятигорья, а Малая теряла сферу влияния на востоке:
«Чертою границы кабардинской к России поставляется от большой Кабарды река Малка, а от Малой Кабарды — Терек. На левых берегах сих рек кабардинцы не должны ни земледелия производить, ни скота содержать»
Впрочем, восстания в Кабарде продолжались и дальше вплоть до 1822 года, после чего, кабардинские черкесы ушли за Кубань, где под наименованием хаджиретов продолжили сопротивление.
Обложка книги «Битва русскихъ с кабардинцами», события которой посвящены Семимесячной войне