Документальное прошлое: ГА РФ
12.3K subscribers
1.03K photos
78 links
Канал Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ)
Download Telegram
«Рост беспризорности опережает рост наших расходов». Правительственная переписка
ГА РФ. Ф.Р-5446. Оп.55. Д. 800. Л.6-7.

Письмо члена Малого Совнаркома РСФСР (комиссии при СНК для решения текущих административных вопросов) Якова Дробниса в адрес председателя СНК СССР Алексея Рыкова о положении с детской беспризорностью в 1925 году.
Дробнис приводит статистику, по которой лишь в РСФСР беспризорными и живущими на улице являлось более 200 тысяч детей. Такое положение он признает «огромной опасностью для советского общества». В письме упомянуты меры, принимаемые для борьбы с беспризорностью – в частности, отдача детей в крестьянские семьи (патронирование), льготы для ремесленников, берущих бывших беспризорных в ученики, бронь на предприятиях для детдомовцев.
Тем не менее, по словам Дробниса беспризорность в 1925 году (то есть через несколько лет после окончания Гражданской войны) росла. При этом среди детдомовцев 54% составляли дети крестьян, а у 37% родители были рабочими.
👍11🤔53🤯2😢1
Кто ест сыр
ГА РФ.Ф.Р-130. Оп. 3. Д. 250. Л.26, 26об.

Так озаглавлено наивное письмо первых революционных лет, написанное в характерном стиле эпохи. Автор – красноармеец Пронин - в 1919 году пишет в газету о том, как встретил в поезде 4 делегатов Симбирского Губземотдела, ехавших в Москву на какой-то съезд. «Я как коммунар, меня заинтересовало с ними побеседовать», -излагает Пронин. Однако главным впечатлением от встречи стала не беседа, а увиденные припасы, которые везли делегаты. «Когда они стали закусывать, то я уже не встречал этого в Пензенской губернии 2 года» (то есть с 1917-го). А на вопрос откуда попутчики взяли белый хлеб, сыр и ветчину те «не постеснялись (…) сказать, что у них всем служащим в совете дается». Автор задается вопросом «в своих ли они санях» и призывает гнать «мородеров» из Советов. В приписке он просит редактора газеты «поместить мою статейку, хотя может быть и не складно, зато правильно»
👍35😁195
«Познакомился с униатскими священниками, и страх и трепет обуял меня»
ГА РФ. Ф. 826. Оп. 1. Д. 343. Л. 157.

Выдержка из письма неизвестного русского (вероятно, военного) священника, написанного из Галиции в 1914 или 1915 году. Подобные подборки фрагментов писем составляли сотрудники Жандармского корпуса для оценки настроений в войсках .
Автор письма накануне служил в греко-католическом храме (по-видимому, такая практика допускалась) Он оказался впечатлен знакомством с униатскими священниками и отмечает, что они "все люди интеллигентные, развитые, умные и тактичные". Автора письма "обуял страх", ибо он не представляет, как добиться объединения униатов с православными, особенно, если из России для работы с униатскими прихожанами "уже начали посылать безграмотных грубых вонючих мужиков-монахов", а более понимающие деликатность задачи священники из Волыни остались почти без содержания. "Не дай Бог, если мы уроним здесь православие" тревожится автор.
🤔30😁13👍122
Канал "Документальное прошлое" продолжает с сайтом Polit.ru cовместный проект "Документ недели". На этот раз рассказываем о письме, который написал Ленину неизвестный инженер, старавшийся раскрыть вождя глаза на непереносимую административную культуру советских учреждений
https://m.polit.ru/article/2023/04/05/docned_sab/
👍14🤔115👎1
Исполнение «Кандального марша» не должно быть допускаемо
ГА РФ. Ф.102. Оп.59. Д.83. Л.16

Распоряжение Департамента полиции МВД Российской империи о запрете исполнять на концерте «Кандальный марш». Распоряжение издано в 1909 году после того, как российско-шведский музыкант и музыковед Вильгельм Гартенвельд издал сборник записанного сибирского каторжного фольклора: «Песни каторги, бродяг, заводского населения и сибирских инородцев» и стал исполнять эти песни на концертах. «Кандальный марш» - состоящая из одного куплета песня, написанная на криминальном жаргоне и исполнявшаяся под звон кандалов, пользовалась при этом особым успехом. МВД посчитало, что песня под звон цепей «внося нежелательное возбуждение в общественную среду, может вместе с тем вызвать сочувствие к преступным элементам». Это стало основанием для запрета ее публичного исполнения.
👍35😁5🔥31
Пластинки без цензуры. Мнение Минюста Российской империи
ГА РФ. Ф. 102. Оп. 59. Д. 83. Л.125, 125об.

Внутренняя переписка МВД Российской империи от 1911 года о регулировании производства и продажи граммофонных пластинок. Департамент полиции МВД испытывал беспокойство от появления нового источника распространения информации и желал, чтобы на пластинки распространялись требования цензурного законадетельства.
Из переписки следует, что Министерство Юстиции не желало расширения цензуры. И сновывалось на том, что печать доступна «для непосредственного восприятия», а типографии «могут дать в очень короткий срок произведению человеческого ума объективное существование в громадном количестве экземпляров». Пластики же требуют для прослушивания специальный аппарат, а значит, не так опасны
Кто-то из сотрудников Департамента полиции оставил на полях документа собственное замечание: «На зато с помощью граммофонной пластики можно воспроизвести революционную речь перед громадным количеством слушающих».
16👍13🔥5
На сайте polit.ru в проекте "Документ недели" публикуется история "Документального прошлого" о том, как Владимир Бонч-Бруевич пытался защитить останки Сергея Радонежского.
https://m.polit.ru/article/2023/04/12/bonchbruevich/
👍19🤔1
«Светлое воскресенье не было нарушено». О маленьком перемирии 1915 года
ГА РФ. Ф. 826. Оп.1. Д.343. Л.113.

Сообщение неизвестного русского военного весной 1915 года о договоренностях установившихся с противостоящими немецкими частями в реалиях окопной войны. В частности он пишет о соглашении не вести обстрел во время обеда, проходившего в 12 часов (что давало возможность русским и немецким солдатам выйти из окопов и принять пишу в относительном комфорте и спокойствии. Также он говорит о достигнутом перемирии на православную Пасху: «21 марта, ровно в 12 часов перед заутренней наши дали холостой выстрел, немцы ответили тем же. Светлое Воскресенье не было нарушено. Также офицер (такие анонимные выдержки из писем составлялись Жандармским корпусом) сообщает о встрече с немецкой делегацией в русских окопах, которых 23 марта угостили по случаю праздника.
Подобные перемирия на большие религиозные праздники случались на разных фронтах в начальный период Первой мировой войны.
👍62🔥6😢61
Читайте железные книги! Градоначальник об «инородческих» вывесках.
ГА РФ. Ф.102. Оп. 67. Д. 109. Л. 1,9,10.

Обращение петербургского градоначальника в Департамент полиции с вопросом, на каком языке разрешается писать вывески в российской столице. Градоначальник ссылается на полицейский циркуляр от 1897 года, которым запрещались вывески на инородческих языках («как то: малороссийском, польском, финском, латышском, эстонском и проч.») при общем разрешении иностранных вывесок. Чиновник не смог найти законных оснований для запрета вывесок на языках нерусских народов и просил разъяснений.
Департамент полиции в своем ответе подтвердил, что прямого запрета таких вывесок действительно нет. Однако полиция должна не допускать «неприличные» и «противные общественному порядку» вывески. «Неприличие» же вывесок на «инородческих» языках русскоязычным полицейским установить сложно.
Впрочем, по мнению, Департамента, к Петербургу эти ограничения не относятся. Главное – чтобы «инородческий» текст располагался ниже русского.
👍31😁9🤔3
«Все же гладко мобилизация здесь не прошла». Письмо 1914 года
ГА РФ. Ф.826. Оп.1. Д.343. Л.4, 4об.

Сообщение неизвестного офицера о ходе мобилизации в Сибири в начале Первой мировой войны 1914 году. Автор письма (выдержку из которого подготовили сотрудники Жандармского корпуса) критикует крайне неразумную организацию процесса. Он же сообщает о серьезных конфликтах между мобилизованными и чиновниками, руководящими процессом. Поводом для одного из выступлений послужил грубый отказ должного лица только что вызванному из запаса нижнему чину в неотложной отлучке. В письме говориться о том, что для подавления выступления пришлось вызывать войска и стрелять в возмутившихся мобилизованных (причем, первая усмирительная команда отказалась выполнять приказ), а также о том, что столкновения закончились грабежами и поджогами в городе (которые произвела «береговая публика»). Судя по этому же письму конфликты, закончившиеся расстрелом мобилизованных, были не единичны.
😁20😢14👍13🤯4🤔3👎2👏1
Навет на Гетмана. Протест из Киева в 1918 г.
ГА РФ. Ф.130. Оп.3. Д.174. Л. 3-5.

Русскоязычная копия протеста (оригинал составлен на украинском языке) в адрес властей Советской России со стороны правительства Украинской державы, направленный в Москву в 1918 г. Украинское правительство обвинило советские власти в «инкриминациях, направленных против Ясновельможнаго Пана Гетьмана Всея Украины Скоропадского».
К протесту прилагался текст объявления, вывешенного в Москве большевиками в день восстания левых эсеров 6 июля, где мятежники почему-то обвинялись в желании учредить в России «скоропадчину». В Киеве текст расценили как косвенное обвинение Скоропадского в убийстве германского посла Мирбаха.
Одновременно в Киеве выражали надежду, что урегулирование инцидента даст возможность продолжать достигнутые добрые отношения (…) и лояльно привести начатое дело восстановления окончательного и вечного мира между Украинскою Державою и Россиею к счастливому и успешному завершению».
15👍9😁5