Кощунственный ночник.
ГА РФ. Ф. 102. Оп. 67. Д. 24. Л. 1,2,5,6.

Дело, разбираемое Департаментом полиции МВД Российской империи в 1910 году в связи с возмущением крайне-правой газетой «Земщина» рекламным объявлением, «Еврейским кощунством». Возмущение вызвала реклама в тульской газете «Молва» о продаже стауэток со святыми. В фигурки монтировалось осветительное устройство, которое испускало «дивные лучи», а потому их предлагалось употреблять в качестве ночника. Последняя формулировка особо возмутила корреспондента «Земщины». Он указал, что автор объявления «еврей Франосон».
Департамент должен был реагировать на потенциальные поводы для возмущения и оскорбление религии и отправил запрос тульскому губернатору, однако тот ответил, что объявление дано без нарушений и не содержит ничего кощунственного. К ответу прилагалась вырезка рекламы из «Молвы», в которой статуи предлагается употреблять «в качестве ночной лампочки». Фамилия производителя значится Франосок. На этом дело закрыли.

«Ввиду полного исчерпания сырья». Запрос Жданова из блокадного Ленинграда
ГА РФ. Ф.Р-5446. Оп.120. Д.798. Л.1-2.

Записка главы Ленинградского горкома ВКП(б) Андрея Жданова с просьбой об отпуске продуктов блокадному Ленинграду. Записка составлена в январе 1942 года, когда в Ленинграде сложилась наиболее тяжелое положение с продовольствием – на начало зимы 1942 года приходится пик смертности ленинградцев. Однако в город могли поставлять не только базовые продукты. Жданов просит Совнарком СССР «ввиду полного исчерпания сырья для пищевой промышленности» поставить в город кондитерское сырье – 500 тонн патоки, 300 тонн повидла, 300 тонн какао-бобов и 70 тонн арахиса и миндаля. Кроме того, в Ленинград просят направить 150 000 декалитров вин и 300 000 декалитров спирта для производства алкогольной продукции.
При этом Жданов запрашивает для Ленинграда техническое сырье для производства пищевых суррогатов – например, казеин для изготовления сырников и альбумина для растительно-кровяной колбасы.

Изъятие книг из библиотек. Как это делалось в 1983 году
ГА РФ. Ф.Р-9425. Оп.2. Д. 916. Л.2-4.

Образцы решений по изъятию из книготорговли и библиотек определенных книг, принятых отвечающими за это советскими органами в 1983 году. Тогда государство решило перекрыть доступ читателей к книге Е.С. Варичева «Православная церковь. История и социальная сущность», К. А. Меркулова «Ислам в мировой политике и международных отношениях», а также книге В.Н. Петухова «Следствием установлено…Записки прокурора». О причинах, по которым данные книги были признаны нежелательными, можно лишь догадываться. Решение принималось Главным управлением по охране государственных тайн в печати (Главлитом), отвечавшим в СССР за цензуру. В качестве основания для действий упоминается просто «Указание ЦК» (в одном случае со ссылкой на мнение изложенное в записке), причем это указание «передавалось» кем-то из сотрудников отдела пропаганды ЦК КПСС (возможно, по телефону).

Ростов без танго. Решение градоначальника 1914 года.
ГА РФ. Ф.102. Оп. 71. Д. 50. Л.1-2.

Записка градоначальника города Ростова-на-Дону в Министерство внутренних дел от февраля 1914 года, в которой чиновник предлагает запретить в городе обучение молодежи новому танцу танго.
Градоначальники осуществляли административную и полицейскую власть во вверенных городах и подчинялись Министерству внутренних дел. К подведомственным им вопросам относилось и нравственное состояние населения. Как можно видеть из записки, ростовский градоначальник забеспокоился о том, что танго носит «отпечаток порнографии». Основанием для такого вывода стал просмотр градоначальником танца в театре «Миниатюр». Еще до окончательного решения Министерства, градоначальник распорядился, чтобы полиция обязала всех владельцев городских танц-классов не обучать учеников танго.
Судя по ответу из МВД, вопрос о запрете преподавания танго оставили на усмотрения градоначальника, то есть его мнения о порнографичности танца оказалось достаточно.

Морально совершенно тупеешь
ГА РФ. Ф.826. Оп.1. Д.343. Л. 2, 2об.

Выписка из писем военнослужащих действующей русской армии, собираемых жандармами во время Первой мировой войны для отслеживания настроений в войсках. Письмо написано, по-видимому, в 1914 или 1915 году в Галиции. По содержанию таких можно судить о некоторых реалиях опустошающей войны и рефлексиях, которые посещали военных.

«Русские же совершенно другие»
ГА РФ. Ф. 826 Оп.1 Д.345 Л. 6-8.

Перевод пропагандистской статьи «Берлинер Тагелбладт» от 1915года, сделанный для Жандармского корпуса. Статья написана для опровержения «русских лживых сообщений» о германском плене. Газета пишет, что информация о плохом обращении с пленными появляется по вине англичан, боящихся «…что здравый смысл русского народа рано или поздно поймет, что война ведется (…) для кармана англичан».
Немцы утверждают, что плохое состояние лагерей объяснялось тем, «что мы не были подготовлены для такого количества гостей» и теперь недостатки устранены. Также в статье говорится о том, что жалобы русских и французов на недостаток хлеба объясняется тем что эти нации вообще едят слишком много хлеба, а пленные в лагере получают немецкую пищу.
Газета отмечает, что в отличие от русских, французов и англичан нельзя «переделать в друзей» «Мы знаем, что русский вообще добродушный и что добротой и предупредительностью у него многое можно достигнуть» - пишет газета.