Знаменное пение
​
На сегодняшний день Россия находится в одном из самых динамичных периодов своей истории, связанном с радикальной сменой ценностных ориентиров и общественных идеалов. Это проявлено поиском духовных ценностей и особым интересом к идейному национальному наследию: к великой русской культуре и отечественной духовной традиции.
​
По мнению ученых и общественных деятелей соборность выступает основой будущего развития России среди феноменов русской духовной культуры. Благодаря идее единства людей существует возможность поднятия русского Духа и культуры в любви и вере.
​
Соборность выражена духовной и конструктивной основой богослужебного пения. Общность молитвы проявляется в синергии Божественного и человеческого, когда произнесенная на богослужении молитва священником и народом, становится соборным деянием. При этом слово и мелодия в едином молитвенном континууме выражены различными аспектами смыслового единства, но одновременно равнозначными и равноправными.
​
Русские певчие довольно творчески восприняли триаду певческой системы – осмогласие, центонную технику и невменную нотацию. Результатом обработки византийского певческого наследия стало создание исконно русской формы богослужебного пения – знаменного распева, в котором принцип соборности получил свое идеальное воплощение.
​
Все гласы древнерусской системы распевов нацелены на единое молитвенное предстояние и соборное единение. Это выражение общности и равенства всех перед Богом, независимо от статуса или образования - каждый верующий имеет право выразить свою любовь и почитание к Богу через общее пение. Знаменное пение преемственно и передается из поколения в поколение, выступая проявлением соборности во времени и связи между прошлым, настоящим и будущим.

На видео: церковь Двенадцати Апостолов территории Московского Кремля; "Покаяние отверзи ми двери", древний знаменный распев.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
📱Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Знаменное пение является уникальным явлением русской культуры и духовной традиции, которое формировалось на протяжении веков. Буквальное значение слова "знаменное" — "знаменуемое", т.е. определенное, обозначенное знаками. Это отражает одну из ключевых особенностей знаменного пения — использование специальной системы музыкальной записи как нотация.
​
Знаменное пение сыграло важную роль в формировании национального самосознания русского народа. Вера была и остается для многих русских людей важной составляющей жизни, а знаменное пение помогает углубиться в эти духовные переживания, проникнуться особой атмосферой присутствия Божественного Духа.
​
Знаменное пение послужило основой для развития большого числа других жанров и стилей музыки — не только церковной, но и светской. Многие известные композиторы, включая Чайковского, Рахманинова и Стравинского, использовали элементы знаменного пения в своих произведениях.

Важной характеристикой знаменного пения является его мелодическое богатство. Мелодии просты, но выразительны и легко запоминаются, что делает их доступными для большого числа людей.
​
Несмотря на то, что сегодня знаменное пение исполняется не так часто, как раньше, оно все равно остается важной составляющей русской культуры. Его изучение — это не только способ познания истории и традиций русского народа, но и уникальный способ духовного развития. В настоящее время применение знаменного пения представляет собой одно из направлений возрождения и сохранения духовного и культурного наследия русской православной Церкви.

На видео: праздничный хор монастыря во имя Всемилостивого Спаса г. Екатеринбурга  - "Ныне Силы Небесныя", напев Супрасльского монастыря XVI в.

#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Знаменное пение, основываясь на древней византийской богослужебной практике, приобретает на Руси свои уникальные национально-культурные особенности. Знаменный распев существует на протяжении всей истории русского богослужебного пения и представлен разными видами распевов, одним из ярких проявлений которого является валаамский распев.
​
Валаамский распев — это уникальный пример древнерусского монашеского единогласия, отличающийся от других русских церковно-певческих стилей. Практика валаамского распева возникла в Валаамском Спасо-Преображенском мужском монастыре и оказала значительное влияние на развитие древнехристианского культурного наследия. Он демонстрирует особенности прикладного искусства и ремесленной культуры монахов Валаама, что представляет интерес для изучения общественной, духовной и материальной жизни монастырей Древней Руси.
​
Валаамский распев характеризуется глубиной и выразительностью мелодий, что делает его важным элементом в развитии русского музыкального искусства. Кроме того, он оказал влияние на движение старообрядческого воспроизведения мелодии, целью которого было сохранение аутентичного звучания древнерусской певческой практики.
​
Музыка валаамского распева способна приводить слушателя к возвышенному состоянию, наполняя его духовной радостью, гармонией и обращая к внутреннему миру. Данный распев является важным средством передачи религиозной информации, воспитания в вере и морали. С его помощью осуществляется духовное просвещение верующих и все желающих познать духовные ценности.

🎞 YouTube
🌐 VK Видео

На видео: «Свете тихий», валаамский распев в исполнении вокального ансамбля 60 мотострелковой бригады.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Знаменное пение как центральная звуковая форма русского средневековья является вербальным свидетельством самобытности русской певческой культуры. Знаменный распев, помимо своей особой фиксации, представляет собой метафизический синтез духовной культуры, мифа, социального опыта христианской греко-византийской, а также – дохристианских цивилизаций. Так, древняя хирономическая система фонем, а именно условная система музыкальных жестикуляций, позднее стала частью русской культуры знаменного пения. Однако принципы и цели православной певческой традиции отличались от целей древних цивилизаций.
​
В православной аскезе практической стороной певческой культуры выступает медитативная практика, выраженная духовным состоянием исполнителей и осознанием ими молитвенного процесса. Благодаря тонкому слуху распевщиков, находящихся в особом молитвенном состоянии, приходит понимание красоты как категории духовного разума. При этом процесс построения знаменного распева происходит одновременно в сакральном месте и времени.
​
Знаменное пение отвечает духовным потребностям русского общества, его менталитету и характеру восприятия мира. В каждой мелодии знаменного пения отражается душа русского человека, его взгляд на мир и духовность. Особую роль в этом играют тексты песнопений, которые являются полным отражением религиозного сознания людей.
​
Особенностью знаменного пения выступает его обращение не только к уму, но и к сердцу, к душевной глубине человека. Это пение трогает за живое, вызывает глубокие переживания и позволяет человеку проникнуть в суть религиозных мистерий. Уникальность знаменного пения выражена не только в сохранении древнерусской музыкальной традиции, но и в развитии и привнесении новых элементов. Все это содействует формированию самобытной национальной певческой культуры и усвоению духовных текстов широкими массами верующих.

🎞 YouTube
🌐 VK Видео

На видео: «Пресвятая Богородица, спаси нас», знаменный распев в исполнении хора Валаамского монастыря, Свято-Владимирский скит.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
На протяжении веков древнерусское певческое искусство формировалось как особая культура, которая в процессе развития вступала во взаимодействие с местными традициями. В результате такого взаимодействия возник основной древнерусский монодический распев – знаменный. Модальная монодия является древнейшим типом гармонической системы русской музыки, повлиявшим на становление русской музыкальной культуры. Именно модальная монодия определила своеобразие и уникальность русской гармонии.
​
Звукоряд русского богослужебного пения был теоретически осознан лишь к середине XVII века в системе киноварных помет и получил название «обиходный звукоряд». Записи старообрядческого пения показывают, что староверы частично сохранили более древнюю звукорядную систему и манеру интонирования. Теория обиходных ладов становится достоверно приложима только к части знаменной культуры, имевшей пометную нотацию, и была представлена в XVII веке в трактате Тихона Макарьевского «Ключ разумения».
​
В гармонии русской музыки XIX века с одной стороны возникали новые техники, а с другой – происходило целенаправленное возвращение к архаическим элементам высотной системы, что способствовало тесному переплетению этих направлений. В русском средневековье сформировалась богатейшая традиция, связанная с церковным пением, - творчество древних роспевщиков. И эта традиция не прервалась благодаря трудам таких композиторов, как Михаил Иванович Глинка, которые стремились сохранить русскую церковную музыку с помощью музыкального воплощения древних напевов. Эволюция русской гармонии неизменно сопровождалась акцентированием на древнерусской духовной гармонической системе.

На видео: Свято-Успенская Святогорская Лавра; "О тебе радуется", знаменный распев в исполнении хора Московского Патриархата "Древнерусский распев".
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Русская музыкальная культура до XVII века представлена сводом церковных песнопений – знаменным распевом. Жанровая однородность профессиональной музыкальной культуры, зарождающейся внутри богослужебной практики в Древней Руси, продиктована православным христианским каноном, регламентирующим все аспекты вероисповедания. Именно поэтому творчество в этот временной период трактуется как проведение воли Божией и как Божественное пространство.
​
Знаменный распев представляет собой особую знаковую систему, включающую интонационно-семантическую структуру музыки, вербальную и текстовую основу богослужения и способ записи – знамена, которые выражены религиозной символикой, особенностями звукоизвлечения и характеристикой интонационного строения. Распев представляет собой одноголосное изложение мелодии, установленных системой осмогласия и регламентированных Типиконом.
​
В знаменном распеве проявлен особый тип музыкальной формы с непрерывным мелодическим развертыванием. Движение и смена интонаций-попевок маскируются, плавно перетекая друг в друга. При этом каждому распеву отведено свое место в службе, отмечено начало и функционально выражено заключение. Но в целом распев характеризуется единогласием – пением в унисон монотембровым составом, символизирующим идею соборности.
​
Знаменный распев – регламентированный канон, остававшийся единственным и неизменным видом профессиональной музыки на протяжении X-XVII веков. Таким образом, данный распев можно классифицировать как метажанр древнерусской музыкальной культуры. «Образ древнерусской художественной культуры поражает своим безмолвием. Молчат величественные храмы <…> Их тишина очень красноречиво говорит о том, что на историческом полотне художественной культуры Древней Руси не хватает одной из самых ярких красок – музыки!» (музыковед Людмила Александровна Рапацкая).

На видео: Храм Василия на Горке, г. Псков; "Се жених грядет в полунощи", хор Московского Патриархата "Древнерусский распев" под управлением А. Гринденко.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
📱Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Старообрядческая традиция по своей сути интровертна, ретроспективна и направлена на сохранение «древлего благочестия» и «истинности старой веры». В XX веке произошел процесс адаптации этой традиции к новым социальным условиям и новой культурной среде. Но именно в беспоповской традиции поморского согласия наблюдается наиболее последовательное и полное сохранение средневековой богослужебной эстетики Русской Церкви.
​
Старообрядцы поморского согласия применяют в богослужебной практике знаменное пение, сохраняя его традиции в первозданном виде. В настоящее время они также используют древние рукописные певческие книги, с помощью которых передают знания из поколения в поколение.
​
Поморская традиция обладает единством всех аспектов богослужебной практики и их строгой регламентации, что проявлено в структуре и чинопоследовании богослужения, а также в певческой организации богослужения: системе стилей знаменного пения, интонационной общности попевочных структур, монодической основе песнопений и т.д. Знаменное пение поморского согласия характеризует умеренная темповая динамика, а также ярко выраженная мелодическая и ритмическая структура песнопения. Его особенностью является неповторимое звучание, пронизанное тонким мелодическим течением, насыщенное множеством полутонов и модуляций.
​
Важным фактором восприятия знаменного пения поморского согласия является его исполнение. Предпочтение отдаётся хоровому пению, где каждый голос владеет своей выразительной частью. Певческой традиции поморского согласия характерно использование грудного пения. Значительный объем певческого наследия данного строя достался от древнего знаменного песнопения. При этом особенностью знаменного пения данного согласия является исполнение всех голосов в унисон, что позволяет передать особую глубину и духовную насыщенность текста.
​
Знаменное пение в практике старообрядцев поморского согласия является неотъемлемой частью их культуры, свидетельством уникальности и самобытности русского духовно-певческого искусства. Старообрядчество представляет собой уникальное явление в современной системе духовных традиций общества. Его обращение к эстетическим канонам средневекового богослужения создает особую палитру духовной жизни общества, осуществляя, тем самым, идею преемственности отечественной культуры.

На видео: "Хвалите Господа с небес. Припевы к хвалитным псалмам. Знаменный распев" в исполнении Старообрядческого хора, руководитель М. Долгов.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Знаменное пение представляет собой уникальное выразительное средство для передачи глубинных взглядов о мире. Оно выступает крайне важной составляющей духовной жизни и культуры христианина. Знаменное пение – это духовный опыт, выражающий глубокий символический и религиозный смысл.
​
Знаменное пение становится проводником к духовному пробуждению, поскольку напрямую связано с основами православия, с литургической практикой и с пониманием вечных библейских истин. В знаменном пении чётко прослеживается идея того, что Бог есть в каждом человеке, и любой человек может обратиться к Богу через молитву и пение. Это придает пению особую глубину и возвышенность, способствует духовному пробуждению и самосознанию.
​
В современной России в эпоху поисков духовной опоры и ориентиров знаменное пение может играть значительную роль, став своеобразным мостом, который объединяет людей, помогает им понять себя и найти гармонию с окружающим миром. Знаменное пение, бережно сохранённое и передаваемое из поколения в поколение, может стать основой для духовного пробуждения России, позволяя людям обратиться к истокам своей культуры и духовности.
​
На видео: Спасо-Евфимиев монастырь г. Суздаль; «Богородице, Дево радуйся» в исполнении мужского православного хора Спасо-Евфимиева монастыря.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение

Богатое наследие пев­ческого искусства Др­евней Руси представл­ено в разнообразных музыкально-методичес­ких руководствах. Ис­следование данных до­кументов является ва­жным направлением му­зыкальной палеографи­и. Однако единственн­ым знаменно-нотолине­йным руководством остается памятник ко­нца XVII века – «Ключ разуме­ния» монаха Тихона Макарьевского, раскры­вающий суть церковно­го пения.

По своей структуре и содержанию «Ключ ра­зумения» выступает универсальным словарем знаменного распева, содержащий информа­цию о знаменах, фита­х, лицах и строках. Это новый вид музыка­льно-теоретического руководства – «музык­альный азбуковник», объединяющий свойс­тва разных типов муз­ыкальных словарей. Он включает в себя ос­новной практический материал, цели и зад­ачи руководства, справочные сведения о нотациях.

«Ключ разумения» сод­ержит в себе как глу­бинные связи с тради­ционной теорией музы­ки, так и новые подх­оды к изложению певч­еского материала. В работе с одной сторо­ны приводятся сведен­ия о традиционных ас­пектах знаменного пе­ния, а с другой – вносится принципиаль­но новая информация, например, описывает­ся формирование в зн­аменном распеве особ­ых мутаций – «странн­ых» голосов. Нетради­ционной является так­же организация матер­иала, в котором кажд­ый раздел раскрывает особенности осознан­ия и применения св­едений трактата.

Благодаря труду Тихо­на Макарьевского современным исследо­вателям удалось получ­ить сведения о систе­ме знаменного распев­а, а исполнителям во­зродить забытые тонк­ости музыкального языка древнерусск­ого богослужения. Од­ним из таких исследо­вателей является преподаватель кафедры древнерусского певч­еского искусства Сан­кт-Петербургской гос­ударственной Консерв­атории им. Н.А. Римс­кого-Корсакова – Мос­ягина Наталья Виктор­овна, которая впосл­едствии создала школу знаменного пения "Ключ разумения" при Феодоровском просве­тительском центре с целью возрождения и сохранения древнерус­ской культуры.

На видео: фрагмент Молебного канона греческого распева в исполнении ансамбля "Ключ разумения".

#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Пол­итической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Дифференциация сложных преобразований фонетической структуры песнопений напрямую связана с их жанровой принадлежностью. Вербальная и мелодическая составляющие песнопений выступают единой структурой гимнографического текста, благодаря чему любая модификация фонетики параллельно сопровождает изменения в семиографии и композиции ирмосов.
​
Песнопения канона Ирмология относятся к наиболее древнему пласту знаменного роспева, который сложился в византийской гимнографии в VIII-IX веках. Он строго регламентирован как на уровне композиции, так и на уровне содержательного ряда входящих в его состав песнопений. Сюжетным источником его текстов служат девять библейских песен, соотносящихся с девятью песнями канона, каждая из которых основана на структурном подобии образующих ее строф.
​
Каноны, заимствованные из византийской традиции, были восприняты на Руси в XII веке, что совпало с периодом преобразования фонологической системы языка. С течением времени изменилась форма исполнения канона, но в современной практике староверов ирмосы остаются песнопениями.
​
Однако в процессе коренных преобразований семиографии знаменного роспева происходит процесс падения раздельноречных элементов гимнографического текста Ирмология. Это приводит к изменению структуры знаменного текста, упорядочиванию попевочного состава и изменению типа соотношения вербального и крюкового текстов. Постепенно достигается систематизация набора мелодико-графических моделей, составляющих основу текста песнопений. Свод формул зафиксирован в Азбуках знаменного пения в виде вариантов распева отдельных строк, заимствованных из ирмосов разных песнопений Октоиха и гласов Триоди.

На видео: Великий прокимен "Да исправится молитва моя" из песнопений Супрасльского Ирмология 1598 г. в исполнении хора "Древнерусский распев" (регент - Анатолий Гринденко).
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)