К эскапизму и внутренней эмиграции готов? Всегда готов! #типатизер
«Тени в западном искусстве» Эрнст Гомбрих (2019):
Рассматривание теней в изобразительном искусстве - это увлекательный визуально-интеллектуальный аттракцион. Вы знали, что в живописи различают несколько видов тени: собственная тень (ombra) на предмете как таковом; ее самый темный участок есть penumbra; участок между тенью и светом это полутень (mezz’ombra); тень, которую предмет отбрасывает на землю или иную поверхность, это падающая тень (sbattimento)?
***
На алтарных изображениях художники писали тени и свет так, чтобы и на картине, и в часовне он падал с одной стороны.
***
На парных супружеских портретах свет нередко падает с противоположных сторон. Согласно традиции, такие картины должны были висеть одна напротив другой. В музеях же они зачастую выставлены бок о бок.
***
У Каналетто и его современников на видах Большого канала, здания и лодки всегда имеют отражения в воде, но тени есть только у зданий.
Рассматривание теней в изобразительном искусстве - это увлекательный визуально-интеллектуальный аттракцион. Вы знали, что в живописи различают несколько видов тени: собственная тень (ombra) на предмете как таковом; ее самый темный участок есть penumbra; участок между тенью и светом это полутень (mezz’ombra); тень, которую предмет отбрасывает на землю или иную поверхность, это падающая тень (sbattimento)?
***
На алтарных изображениях художники писали тени и свет так, чтобы и на картине, и в часовне он падал с одной стороны.
***
На парных супружеских портретах свет нередко падает с противоположных сторон. Согласно традиции, такие картины должны были висеть одна напротив другой. В музеях же они зачастую выставлены бок о бок.
***
У Каналетто и его современников на видах Большого канала, здания и лодки всегда имеют отражения в воде, но тени есть только у зданий.
«Код Средневековья. Иероним Босх» Валерия Косякова (2020):
Один мой приятель, который «настоящей» живописью считает только изображения условных девочек с персиками, почему-то всерьёз задался целью убедить меня, что Босх от лукавого. В своей ретивости он не одинок: первые обвинения художника в ереси зазвучали уже в конце XVI века, но испанский священник Хосе де Сигуэнса решительно отмёл нападки, заявив, что все художники изображают человека таким, каков он снаружи, и только Босх – таким, каков он изнутри (а уж испанские священники знали толк в ереси). В ХХ веке произведения Босха интерпретировались как фиксация bad trips, вызванных наркотическим опьянением, и считались предтечей сюрреализма. Дьявольское макраме Босха бывает востребовано в эпохи, когда будущее воспринимается как угроза: во времена Босха это выражалось в повальном ожидании Конца света, а в XX и XXI веках – в популярности жанра антиутопии.
***
Традиционно немного этимологии и средневекового флёра:
Макаронизм – художественная форма, развившаяся в академической, университетской среде в XV веке; как литературный приём (итал. macaronismo – от названия блюда, воспринимавшегося как грубая крестьянская пища: ср. названия вроде «кухонная латынь») использовал словесные гибриды и фразы, составленные из слов различных языков. Так создаётся эффект комизма и гротеска в литературе и живописи (даже в современных мемах очевиден тот же приём: сочетание несочетаемого, инородных знаков из чуждых друг другу контекстов).
***
Уже в античности использовалось понятие grylli для обозначения неканонических перверсий в искусстве. Grylli встречается и в средневековом фольклоре – для описания глупости в человеческом поведении.
***
Босхианские гибриды могут быть описаны при помощи средневековых представлений о странном и чудном, гномах и троллях, о дролери (от фр. drôle – «смешной», «диковинный», вероятно этимологически слово происходит от «тролль»).
***
Ненасытное потребление плодов земляничного дерева (исп. el madroño; медведь – геральдический символ Мадрида, большой любитель земляники, изображён лезущим по дереву на «райской» створке триптиха), в XVI веке дало триптиху название Madroño, а известным нынче «Садом земных наслаждений» он стал только в XIX веке.
***
Святым покровителем художников был Святой Лука: ведь согласно преданию ему явилась Богородица, которую он запечатлел на иконе. По профессии же Лука был врачом, поэтому медики и художники трудились под эгидой одного покровителя.
***
Охота с совами – одна из разновидностей средневековых дворянских забав. Сова могла становиться и приманкой, и охотником, – такая роль ассоциирует птицу с уловками самого дьявола, охотящегося на души.
***
Синий и голубой маркируют инфернальное: древнейшее изображение дьявола в христианском искусстве – это синий ангел с мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне, стоящий подле злых козлищ на Страшном суде. Btw, самым популярным цветом в XXI веке считается синий. Совпадение?
Один мой приятель, который «настоящей» живописью считает только изображения условных девочек с персиками, почему-то всерьёз задался целью убедить меня, что Босх от лукавого. В своей ретивости он не одинок: первые обвинения художника в ереси зазвучали уже в конце XVI века, но испанский священник Хосе де Сигуэнса решительно отмёл нападки, заявив, что все художники изображают человека таким, каков он снаружи, и только Босх – таким, каков он изнутри (а уж испанские священники знали толк в ереси). В ХХ веке произведения Босха интерпретировались как фиксация bad trips, вызванных наркотическим опьянением, и считались предтечей сюрреализма. Дьявольское макраме Босха бывает востребовано в эпохи, когда будущее воспринимается как угроза: во времена Босха это выражалось в повальном ожидании Конца света, а в XX и XXI веках – в популярности жанра антиутопии.
***
Традиционно немного этимологии и средневекового флёра:
Макаронизм – художественная форма, развившаяся в академической, университетской среде в XV веке; как литературный приём (итал. macaronismo – от названия блюда, воспринимавшегося как грубая крестьянская пища: ср. названия вроде «кухонная латынь») использовал словесные гибриды и фразы, составленные из слов различных языков. Так создаётся эффект комизма и гротеска в литературе и живописи (даже в современных мемах очевиден тот же приём: сочетание несочетаемого, инородных знаков из чуждых друг другу контекстов).
***
Уже в античности использовалось понятие grylli для обозначения неканонических перверсий в искусстве. Grylli встречается и в средневековом фольклоре – для описания глупости в человеческом поведении.
***
Босхианские гибриды могут быть описаны при помощи средневековых представлений о странном и чудном, гномах и троллях, о дролери (от фр. drôle – «смешной», «диковинный», вероятно этимологически слово происходит от «тролль»).
***
Ненасытное потребление плодов земляничного дерева (исп. el madroño; медведь – геральдический символ Мадрида, большой любитель земляники, изображён лезущим по дереву на «райской» створке триптиха), в XVI веке дало триптиху название Madroño, а известным нынче «Садом земных наслаждений» он стал только в XIX веке.
***
Святым покровителем художников был Святой Лука: ведь согласно преданию ему явилась Богородица, которую он запечатлел на иконе. По профессии же Лука был врачом, поэтому медики и художники трудились под эгидой одного покровителя.
***
Охота с совами – одна из разновидностей средневековых дворянских забав. Сова могла становиться и приманкой, и охотником, – такая роль ассоциирует птицу с уловками самого дьявола, охотящегося на души.
***
Синий и голубой маркируют инфернальное: древнейшее изображение дьявола в христианском искусстве – это синий ангел с мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне, стоящий подле злых козлищ на Страшном суде. Btw, самым популярным цветом в XXI веке считается синий. Совпадение?
Дьявольская материя, или история полосок и полосатых тканей. Мишель Пастуро, 2008
Согласно положениям германского обычного права в период Позднего Средневековья, в полосатых одеждах надлежало ходить незаконнорожденным, слугам или осужденным. Указы, регламентирующие манеру одеваться, предписывали проституткам, жонглерам, шутам и палам носить полосатое платье, или задействовать в одежде соответствующий элемент: проституткам предписывалось носить шарф, платье или шнурки в полоску, палачам — полосатые штаны и шляпы, а шутам и жонглерам — колпаки и камзолы. Полоски являлись маркером социальной маргинальности, чтобы тех, кто занимаются подобным ремеслом, было невозможно даже случайно принять за порядочных граждан. Среди представителей других недостойных занятий — кузнецы (ведь известно, что все они колдуны), мясники (кровопийцы) и мельники (скряги и спекулянты!). Наконец, последняя категория маргиналов — мусульмане, иудеи и еретики.
***
В Средние века полоски связаны с идеей разнообразия (varietas). «Полосатый» (virgulatus, lineatus, fasciatus) может употребляться в том же значении, что и «разнообразный» (varius), и эта синонимия сразу же сообщает полоскам отрицательную окраску. Дело в том, что в средневековой культуре varius обозначает что-то нечистое, аморальное или лживое. Человек, которого характеризуют как varius (непостоянный) непременно покажет себя хитрецом, лгуном, жестоким человеком, он может страдать от кожных или психических заболеваний. Кроме того, существительное varietas означает обман, злобу и проказу.
В отличие от современного восприятия,
добрый христианин не может быть varius. Понятие varietas вызывает ассоциации с грехом и преисподней. Недаром демоны и черти - полосатые, что является свидетельством их разложения.
***
Современный этап истории полосок начался с американофилии, царившей во Франции и других странах, враждовавших с Англией в конце 70-х годов XVIII века. Американская революция также была плодом Просвещения, и флаг с тринадцатью красно-белыми полосками, которые символизировали тринадцать американских колоний, взбунтовавшихся против британской короны, предстает как образ свободы и символ новых идей. Даже в Англии, против которой эта мода была первоначально направлена, в середине 1780-х годов начинается увлечение полосками, stripes.
***
В английском языке stripe в текстильной терминологии этимологически сближается с глаголом to strip, у которого два значения: «раздевать» и «лишать», а также с глаголом strike off, «вычеркивать», «исключать из списка».
***
Полоски обладают функцией защиты или фильтра. Планки ставень, как и пижамные и матрасные полосы, обеспечивают спокойный сон: в ряде регионов (Савойя, Пьемонт, Тироль), если структура ставней не предполагает такого рода планок, полоски рисуют прямо по дереву. Полоски на матросках, на рубеже XIX–XX веков, связанные с дальними плаваниями, перешли в область спорта и здорового образа жизни. В молочном, мясном и рыбном магазинах можно часто увидеть занавески в полоску. Полоски встречаются на карамельках, игрушках, ярмарочных шатрах, цирковых декорациях и зубной пасте (западная цивилизация одержима защитой детства и здоровьем зубов).
***
Спортсмен, как и ребенок, — существо маргинальное, как клоун или актер. Даже Пастуро не знает, почему в некоторых видах спорта (баскетбол, хоккей) арбитры сохранили полосатый костюм, позволяющий легко отличить их от игроков, а в других (футбол, регби) от этой формы в какой-то момент отказались.
Согласно положениям германского обычного права в период Позднего Средневековья, в полосатых одеждах надлежало ходить незаконнорожденным, слугам или осужденным. Указы, регламентирующие манеру одеваться, предписывали проституткам, жонглерам, шутам и палам носить полосатое платье, или задействовать в одежде соответствующий элемент: проституткам предписывалось носить шарф, платье или шнурки в полоску, палачам — полосатые штаны и шляпы, а шутам и жонглерам — колпаки и камзолы. Полоски являлись маркером социальной маргинальности, чтобы тех, кто занимаются подобным ремеслом, было невозможно даже случайно принять за порядочных граждан. Среди представителей других недостойных занятий — кузнецы (ведь известно, что все они колдуны), мясники (кровопийцы) и мельники (скряги и спекулянты!). Наконец, последняя категория маргиналов — мусульмане, иудеи и еретики.
***
В Средние века полоски связаны с идеей разнообразия (varietas). «Полосатый» (virgulatus, lineatus, fasciatus) может употребляться в том же значении, что и «разнообразный» (varius), и эта синонимия сразу же сообщает полоскам отрицательную окраску. Дело в том, что в средневековой культуре varius обозначает что-то нечистое, аморальное или лживое. Человек, которого характеризуют как varius (непостоянный) непременно покажет себя хитрецом, лгуном, жестоким человеком, он может страдать от кожных или психических заболеваний. Кроме того, существительное varietas означает обман, злобу и проказу.
В отличие от современного восприятия,
добрый христианин не может быть varius. Понятие varietas вызывает ассоциации с грехом и преисподней. Недаром демоны и черти - полосатые, что является свидетельством их разложения.
***
Современный этап истории полосок начался с американофилии, царившей во Франции и других странах, враждовавших с Англией в конце 70-х годов XVIII века. Американская революция также была плодом Просвещения, и флаг с тринадцатью красно-белыми полосками, которые символизировали тринадцать американских колоний, взбунтовавшихся против британской короны, предстает как образ свободы и символ новых идей. Даже в Англии, против которой эта мода была первоначально направлена, в середине 1780-х годов начинается увлечение полосками, stripes.
***
В английском языке stripe в текстильной терминологии этимологически сближается с глаголом to strip, у которого два значения: «раздевать» и «лишать», а также с глаголом strike off, «вычеркивать», «исключать из списка».
***
Полоски обладают функцией защиты или фильтра. Планки ставень, как и пижамные и матрасные полосы, обеспечивают спокойный сон: в ряде регионов (Савойя, Пьемонт, Тироль), если структура ставней не предполагает такого рода планок, полоски рисуют прямо по дереву. Полоски на матросках, на рубеже XIX–XX веков, связанные с дальними плаваниями, перешли в область спорта и здорового образа жизни. В молочном, мясном и рыбном магазинах можно часто увидеть занавески в полоску. Полоски встречаются на карамельках, игрушках, ярмарочных шатрах, цирковых декорациях и зубной пасте (западная цивилизация одержима защитой детства и здоровьем зубов).
***
Спортсмен, как и ребенок, — существо маргинальное, как клоун или актер. Даже Пастуро не знает, почему в некоторых видах спорта (баскетбол, хоккей) арбитры сохранили полосатый костюм, позволяющий легко отличить их от игроков, а в других (футбол, регби) от этой формы в какой-то момент отказались.
«Черный. История цвета» Мишель Пастуро (2008, пер.2017):
Цветовая триада как символ классового разделения общества имеет индоевропейские корни: «белым цветом обозначены молящиеся (oratores), красным – те, кто сражается (bellatores), черным – те, кто трудится (laboratores).
***
Существуют две разновидности этого цвета: черный матовый (ater) и черный блестящий (niger). В старо– и среднеанглийском то же самое: swart означает тускло-черный, black – яркий черный, wite – матово-белый, а blank – белоснежный. Шекспир все еще пользуется двумя словами для обозначения черного цвета – black и swart.
***
Black (ярко-черный) и blank (белоснежный) имеют общую этимологию: оба они происходят от общегерманского глагола *blik-an (блестеть). То есть первое значение этих слов связано с их яркостью, а не с их хроматической идентификацией.
***
С III века до нашей эры, римские магистраты начинают надевать «на похороны тогу-претексту темного цвета. Так зародилась европейская традиция носить траур. Поэты иногда называют смерть hora nigra, «чёрный час».
***
У германцев чёрный цвет является атрибутом Знания; самое убедительное его воплощение – оперение мудрой птицы, которая созерцает мир и знает судьбы людей, – Вόрона.
***
Во французской геральдике черный называется sable. Этимология этого слова восходит к русскому «соболь». Мех этого пушного зверька в Средние века вывозили из России и Польши в Западную Европу, где в XIII веке он становится украшением королевского и княжеского гардероба. Ткани, окрашенные насыщенный черный цвет, с начала XIII столетия будут называть sobelins или sabelins.
***
Иуда и сарацины, сражающиеся христианскими рыцарями, имеют рыжие волосы, а главное, тёмную кожу; это несомненный признак их зловредности. Чёрная «как уголь», «как кипящая смола» и даже «как соус с перцем»: эти клише употребляются так часто, что прилагательное, которым обычно обозначают такой цвет кожи, – mor, maure – в итоге субстантивируется и превращается в этноним: сарацины становятся маврами.
***
В конце XIII века первыми в черное облачились юристы, судейские и чиновники, состоявшие при княжеских дворах. Спустя какое-то время их примеру последуют университетские преподаватели. К середине XIV века их начинают называть «людьми в длинной одежде» (они остаются верны длинному одеянию, в то время как владетельные князья и знать уже носят только короткое), а черный стал отличительным признаком некоего особого статуса и некоей гражданской сознательности.
***
В XVIII веке чёрный выходит из моды: даже обычные домашние свиньи, которых в течение долгих тысячелетий разводили на скотных дворах Европы и которые все это время были в подавляющем большинстве черными, вдруг стали розоветь: благодаря скрещиванию с азиатскими породами у европейских свиней повысилась жирность и посветлела щетина.
***
С XIV века на Средиземном море берберские пираты использовали в качестве флага кусок белой ткани с изображенной на нем головой чернокожего мавра в белой повязке. В раннее Новое время на географических картах этот значок всегда указывает на пиратов, но затем вместо головы мавра на нем все чаще появляется череп, а расположение цветов меняется: фон черный, а голова белая. К концу XVIII века голова мавра встречается все реже и реже и ее место у разбойников всех морей окончательно занимает черный флаг.
***
Во всех европейских языках существуют словосочетания и поговорки, которые указывают на тайную или зловещую сущность черного. «Черный рынок», «черная зарплата», «черные мысли», «черный день», «черный список», «чернокнижник», «черная дыра», «черная месса», «черный шар», «очернить» и т.д. Иногда роль черного играют другие цвета: если французы говорят «пить по-черному», то у немцев это называется blau sein – «быть синим»; во Франции детективный роман или фильм называют «нуар» (черный), а в Италии giallo – «желтый» (их обычно выпускают в желтых обложках). #colourmatters
Цветовая триада как символ классового разделения общества имеет индоевропейские корни: «белым цветом обозначены молящиеся (oratores), красным – те, кто сражается (bellatores), черным – те, кто трудится (laboratores).
***
Существуют две разновидности этого цвета: черный матовый (ater) и черный блестящий (niger). В старо– и среднеанглийском то же самое: swart означает тускло-черный, black – яркий черный, wite – матово-белый, а blank – белоснежный. Шекспир все еще пользуется двумя словами для обозначения черного цвета – black и swart.
***
Black (ярко-черный) и blank (белоснежный) имеют общую этимологию: оба они происходят от общегерманского глагола *blik-an (блестеть). То есть первое значение этих слов связано с их яркостью, а не с их хроматической идентификацией.
***
С III века до нашей эры, римские магистраты начинают надевать «на похороны тогу-претексту темного цвета. Так зародилась европейская традиция носить траур. Поэты иногда называют смерть hora nigra, «чёрный час».
***
У германцев чёрный цвет является атрибутом Знания; самое убедительное его воплощение – оперение мудрой птицы, которая созерцает мир и знает судьбы людей, – Вόрона.
***
Во французской геральдике черный называется sable. Этимология этого слова восходит к русскому «соболь». Мех этого пушного зверька в Средние века вывозили из России и Польши в Западную Европу, где в XIII веке он становится украшением королевского и княжеского гардероба. Ткани, окрашенные насыщенный черный цвет, с начала XIII столетия будут называть sobelins или sabelins.
***
Иуда и сарацины, сражающиеся христианскими рыцарями, имеют рыжие волосы, а главное, тёмную кожу; это несомненный признак их зловредности. Чёрная «как уголь», «как кипящая смола» и даже «как соус с перцем»: эти клише употребляются так часто, что прилагательное, которым обычно обозначают такой цвет кожи, – mor, maure – в итоге субстантивируется и превращается в этноним: сарацины становятся маврами.
***
В конце XIII века первыми в черное облачились юристы, судейские и чиновники, состоявшие при княжеских дворах. Спустя какое-то время их примеру последуют университетские преподаватели. К середине XIV века их начинают называть «людьми в длинной одежде» (они остаются верны длинному одеянию, в то время как владетельные князья и знать уже носят только короткое), а черный стал отличительным признаком некоего особого статуса и некоей гражданской сознательности.
***
В XVIII веке чёрный выходит из моды: даже обычные домашние свиньи, которых в течение долгих тысячелетий разводили на скотных дворах Европы и которые все это время были в подавляющем большинстве черными, вдруг стали розоветь: благодаря скрещиванию с азиатскими породами у европейских свиней повысилась жирность и посветлела щетина.
***
С XIV века на Средиземном море берберские пираты использовали в качестве флага кусок белой ткани с изображенной на нем головой чернокожего мавра в белой повязке. В раннее Новое время на географических картах этот значок всегда указывает на пиратов, но затем вместо головы мавра на нем все чаще появляется череп, а расположение цветов меняется: фон черный, а голова белая. К концу XVIII века голова мавра встречается все реже и реже и ее место у разбойников всех морей окончательно занимает черный флаг.
***
Во всех европейских языках существуют словосочетания и поговорки, которые указывают на тайную или зловещую сущность черного. «Черный рынок», «черная зарплата», «черные мысли», «черный день», «черный список», «чернокнижник», «черная дыра», «черная месса», «черный шар», «очернить» и т.д. Иногда роль черного играют другие цвета: если французы говорят «пить по-черному», то у немцев это называется blau sein – «быть синим»; во Франции детективный роман или фильм называют «нуар» (черный), а в Италии giallo – «желтый» (их обычно выпускают в желтых обложках). #colourmatters
«История искусства» Эрнст Гомбрих (2017):
Гомбрих восхищает отсутствием малопочтенной привычки макать читателя в собственное превосходство. Он пишет об искусстве, а не о том, как выгодно оно оттеняет его эрудицию. Великий, чего уж...
Голова не должна быть забита высокопарными штампами и общими местами. Лучше вообще ничего не знать об искусстве, чем обладать полузнанием сноба.
***
Мысль о том, что настоящей целью искусства является выражение индивидуальности, смогла обрести почву лишь тогда, когда искусство утратило все другие цели.
***
Юмористическое искусство всегда было полем свободы, где все дозволено, поскольку перед ним не выстраивался частокол предрассудков, окружавший святое Искусство с большой буквы.
Гомбрих восхищает отсутствием малопочтенной привычки макать читателя в собственное превосходство. Он пишет об искусстве, а не о том, как выгодно оно оттеняет его эрудицию. Великий, чего уж...
Голова не должна быть забита высокопарными штампами и общими местами. Лучше вообще ничего не знать об искусстве, чем обладать полузнанием сноба.
***
Мысль о том, что настоящей целью искусства является выражение индивидуальности, смогла обрести почву лишь тогда, когда искусство утратило все другие цели.
***
Юмористическое искусство всегда было полем свободы, где все дозволено, поскольку перед ним не выстраивался частокол предрассудков, окружавший святое Искусство с большой буквы.
«Тайная история трусов для почти взрослых» Ивона Вежба (2015, пер.2020):
Super light reading для мрачных времён, когда туалетная бумага может оказаться под угрозой исчезновения (надеюсь, нет).
Тутанхамон был облачен в «подгузник», состоящий из 145 слоев ткани.
***
Греческие женщины разного возраста и семейного положения обвязывали бедра и грудь корректирующей полосой ткани – аподесмой. Модной считалась аподесма красного цвета, выгодно оттенявшая бледную кожу.
***
Феодора, будучи актрисой и любовницей императора Юстиниана I Великого, носила сублигакулум. Но, став императрицей, отказалась от него: женское бельё считалось признаком распущенности.
***
В конце VIII века новыми орденскими правилами бенедиктинцам было запрещено иметь собственные кальсоны. Нижнее белье принадлежало монастырю и выдавалось монахам только для поездок верхом.
***
Король Генрих VII (XV–XVI века) положил конец публичной демонстрации мужского достоинства, запретив носить короткие куртки дворянам с титулом ниже лорда.
***
Противники корсета причисляли его ношение к пяти проклятиям современности, наряду с курением табака, крепким алкоголем, азартными играми и финансовыми спекуляциями.
***
Панталоны появились в начале XVI века в Венеции. Изготовленные из шелка или бархата, они полюбились куртизанкам и были прокляты церковью, не успев добраться до широких масс.
***
Людовик XV обязал актрис и танцовщиц канкана носить белье, но был вынужден назначить специального инспектора, который ежедневно контролировал длину штанин.
Super light reading для мрачных времён, когда туалетная бумага может оказаться под угрозой исчезновения (надеюсь, нет).
Тутанхамон был облачен в «подгузник», состоящий из 145 слоев ткани.
***
Греческие женщины разного возраста и семейного положения обвязывали бедра и грудь корректирующей полосой ткани – аподесмой. Модной считалась аподесма красного цвета, выгодно оттенявшая бледную кожу.
***
Феодора, будучи актрисой и любовницей императора Юстиниана I Великого, носила сублигакулум. Но, став императрицей, отказалась от него: женское бельё считалось признаком распущенности.
***
В конце VIII века новыми орденскими правилами бенедиктинцам было запрещено иметь собственные кальсоны. Нижнее белье принадлежало монастырю и выдавалось монахам только для поездок верхом.
***
Король Генрих VII (XV–XVI века) положил конец публичной демонстрации мужского достоинства, запретив носить короткие куртки дворянам с титулом ниже лорда.
***
Противники корсета причисляли его ношение к пяти проклятиям современности, наряду с курением табака, крепким алкоголем, азартными играми и финансовыми спекуляциями.
***
Панталоны появились в начале XVI века в Венеции. Изготовленные из шелка или бархата, они полюбились куртизанкам и были прокляты церковью, не успев добраться до широких масс.
***
Людовик XV обязал актрис и танцовщиц канкана носить белье, но был вынужден назначить специального инспектора, который ежедневно контролировал длину штанин.
«Советистан. Одиссея по Центральной Азии: Туркменистан, Казахстан, Таджикистан, Киргизстан и Узбекистан глазами норвежского антрополога» Эрика Фатланд (2014, пер.2018):
Если бы мы отважились забраться туда, где побывала безбашенная норвежка, на наше восприятие наложился бы фильтр собственного (пост)советского прошлого, но в целом оно совпало бы с мнением автора. Я про Среднюю Азию знаю примерно ничего, но как-то пугающе знакомыми кажутся проблемы резкого роста опасных заболеваний, мегаломанские проекты, коррупционные скандалы и латентные этнические конфликты. Хотя книгу перевел/а некто Кларк Н., у которого в русском языке есть совершенное и несовершенное время(!), так что, возможно, это песнь о рае на земле, просто переводчик неточно донёс.
***
Ашхабад был официально признан первым в мире городом по количеству мраморных фасадов на квадратный метр. Ашхабад - город самых больших фонтанов в мире (>80 % страны занимает пустыня). Здесь находится самое большое в мире колесо обозрения, телецентр, построенный в виде огромной звезды 211 м в высоту, считается самым крупным изображением звезды во всем мире, а здание Министерства образования построено в форме полуоткрытой книги (так бывает: министерство есть, а образования нет).
В 2001 г. был опубликован шедевр Туркменбаши «Рухнама, или книга Духа». По ней учили чтению первоклассников, она была единственной ссылкой на историю Туркмении. Из неё студенты узнали о том, что именно туркмены изобрели и колесо, и механических роботов, даже курс математики вращался вокруг изучения книги Духа. Сдача экзамена по книге входила в обязательную часть образования в автошколах. В 2004 г. пожизненный президент решил удалить из программы высшего образования все гуманитарные и естественные науки как «непонятные и оторванные от реальности» и заменил их более подходящие, например, «политическая независимость во времена Великого Сапармурата Туркменбаши».
В 2002 г. было принято решение изменить названия дней недели и месяцев, поскольку старые имена заимствованы из русского языка и, следовательно, «антитуркменские». Первый месяц в году Туркменбаши назвал своим именем. Февраль превратился в «байдак» («флаг») и был приурочен к церемонии поднятия туркменского флага в день рождения Туркменбаши. Апрель был переименован в «Гурбансолтан» в честь матери Туркменбаши. Слово «чурек» («хлеб») было изменено на «Гурбансолтан Эдже», полное имя его матери. Закрыв все интернет-кафе, запретив все музыкальные трансляции, цирк и оперу, президент наложил табу на балет по всей стране, а коль скоро он не выносил собачий запах, то заодно и возбранил держать в Ашхабаде собак.
Полностью рухнули все программы вакцинации. Врачам было запрещено ставить такие диагнозы, как СПИД и туберкулез. Учителям не разрешалось ставить плохие оценки. В целях экономии было покончено со всеми библиотеками за пределами Ашхабада: деревенские жители все равно не научились читать как следует.
Условием для выплаты пенсии, помимо стажа работы, стало отсутствие совершеннолетних детей. Закон был введен в действие задним числом: те, кто не отвечал новым критериям, были обязаны вернуть деньги, если на их счета были произведены лишние выплаты в течение двух предыдущих лет.
***
В 2011 г. Совет мусульман Таджикистана ввел запрет на объявление о разводе по мобильному телефону. До этого было достаточно отправить sms: «Талак, талак, талак». Оказалось, поторопились: есть ситуации, когда все лучше делать бесконтактно.
Если бы мы отважились забраться туда, где побывала безбашенная норвежка, на наше восприятие наложился бы фильтр собственного (пост)советского прошлого, но в целом оно совпало бы с мнением автора. Я про Среднюю Азию знаю примерно ничего, но как-то пугающе знакомыми кажутся проблемы резкого роста опасных заболеваний, мегаломанские проекты, коррупционные скандалы и латентные этнические конфликты. Хотя книгу перевел/а некто Кларк Н., у которого в русском языке есть совершенное и несовершенное время(!), так что, возможно, это песнь о рае на земле, просто переводчик неточно донёс.
***
Ашхабад был официально признан первым в мире городом по количеству мраморных фасадов на квадратный метр. Ашхабад - город самых больших фонтанов в мире (>80 % страны занимает пустыня). Здесь находится самое большое в мире колесо обозрения, телецентр, построенный в виде огромной звезды 211 м в высоту, считается самым крупным изображением звезды во всем мире, а здание Министерства образования построено в форме полуоткрытой книги (так бывает: министерство есть, а образования нет).
В 2001 г. был опубликован шедевр Туркменбаши «Рухнама, или книга Духа». По ней учили чтению первоклассников, она была единственной ссылкой на историю Туркмении. Из неё студенты узнали о том, что именно туркмены изобрели и колесо, и механических роботов, даже курс математики вращался вокруг изучения книги Духа. Сдача экзамена по книге входила в обязательную часть образования в автошколах. В 2004 г. пожизненный президент решил удалить из программы высшего образования все гуманитарные и естественные науки как «непонятные и оторванные от реальности» и заменил их более подходящие, например, «политическая независимость во времена Великого Сапармурата Туркменбаши».
В 2002 г. было принято решение изменить названия дней недели и месяцев, поскольку старые имена заимствованы из русского языка и, следовательно, «антитуркменские». Первый месяц в году Туркменбаши назвал своим именем. Февраль превратился в «байдак» («флаг») и был приурочен к церемонии поднятия туркменского флага в день рождения Туркменбаши. Апрель был переименован в «Гурбансолтан» в честь матери Туркменбаши. Слово «чурек» («хлеб») было изменено на «Гурбансолтан Эдже», полное имя его матери. Закрыв все интернет-кафе, запретив все музыкальные трансляции, цирк и оперу, президент наложил табу на балет по всей стране, а коль скоро он не выносил собачий запах, то заодно и возбранил держать в Ашхабаде собак.
Полностью рухнули все программы вакцинации. Врачам было запрещено ставить такие диагнозы, как СПИД и туберкулез. Учителям не разрешалось ставить плохие оценки. В целях экономии было покончено со всеми библиотеками за пределами Ашхабада: деревенские жители все равно не научились читать как следует.
Условием для выплаты пенсии, помимо стажа работы, стало отсутствие совершеннолетних детей. Закон был введен в действие задним числом: те, кто не отвечал новым критериям, были обязаны вернуть деньги, если на их счета были произведены лишние выплаты в течение двух предыдущих лет.
***
В 2011 г. Совет мусульман Таджикистана ввел запрет на объявление о разводе по мобильному телефону. До этого было достаточно отправить sms: «Талак, талак, талак». Оказалось, поторопились: есть ситуации, когда все лучше делать бесконтактно.