Русский Мир и его противники вчера и сегодня
У некоторых эмигрантов «новой» волны заметны признаки тоски по Родине, обусловленные различными обстоятельствами. Актуализировавшаяся в начале XXI века концепция Русского Мира имеет глубокие культурно-духовные корни. Она упоминается ещё в XI веке. Но широкое распространение термин получил всё же в XXI веке. Как и любая философско-мировоззренческая концепция, Русский Мир не имеет жёсткого определения. Однако все трактовки термина так или иначе сводятся к культурно-духовно-цивилизационному наполнению.
Возникает вопрос, все ли носители русской культуры, русского языка и других признаков Русского Мира являются его частью? Русский Мир по факту своего существования комплементарен России как стране-цивилизации. В этом смысле Россия может существовать в разных ипостасях – и как царство, и как империя, и как советский проект, и как проект постсоветский. В данном случае важен не государственный режим, бытующий в России в ту или иную историческую эпоху, а разделение общих ценностей – определённой духовности, в первую очередь основанной на православии (явно или латентно), восприятия себя как части традиции, которая не приемлет радикального слома представлений о мире вокруг, и так или иначе транслирует себя как в практике, так и в идеях.
Среди тех, кто по идее может быть частью Русского Мира, есть люди, выступавшие и выступающие против действующего политического режима. Например, революционная эмиграция в имперский период, белогвардейская эмиграция после гражданской войны, диссидентская эмиграция времён СССР или современная политическая эмиграция, особенно ярко проявившая себя после начала специальной военной операции на Украине. Читать далее…
#АлександрГронский
У некоторых эмигрантов «новой» волны заметны признаки тоски по Родине, обусловленные различными обстоятельствами. Актуализировавшаяся в начале XXI века концепция Русского Мира имеет глубокие культурно-духовные корни. Она упоминается ещё в XI веке. Но широкое распространение термин получил всё же в XXI веке. Как и любая философско-мировоззренческая концепция, Русский Мир не имеет жёсткого определения. Однако все трактовки термина так или иначе сводятся к культурно-духовно-цивилизационному наполнению.
Возникает вопрос, все ли носители русской культуры, русского языка и других признаков Русского Мира являются его частью? Русский Мир по факту своего существования комплементарен России как стране-цивилизации. В этом смысле Россия может существовать в разных ипостасях – и как царство, и как империя, и как советский проект, и как проект постсоветский. В данном случае важен не государственный режим, бытующий в России в ту или иную историческую эпоху, а разделение общих ценностей – определённой духовности, в первую очередь основанной на православии (явно или латентно), восприятия себя как части традиции, которая не приемлет радикального слома представлений о мире вокруг, и так или иначе транслирует себя как в практике, так и в идеях.
Среди тех, кто по идее может быть частью Русского Мира, есть люди, выступавшие и выступающие против действующего политического режима. Например, революционная эмиграция в имперский период, белогвардейская эмиграция после гражданской войны, диссидентская эмиграция времён СССР или современная политическая эмиграция, особенно ярко проявившая себя после начала специальной военной операции на Украине. Читать далее…
#АлександрГронский