Цена перехода от предмодерна к модерну — «смерть Бога», на которую указал Ницше. Это утверждение нередко встречают в штыки, но здесь речь идет не о буквальной смерти Бога, а о том, что религия перестала быть регулятором жизни общества. Кто-то может это оспорить?
«Бог умер», еще точнее, был «убит» по Ницше, чтобы родился индивид.
Переход от модерна к постмодерну осуществляется путем убийства индивида. Кто родится через эту смерть? За ответом я предлагаю обратиться к марксисту и одному из основателей постструктурализма Ролану Барту.
Смерть. Барт
https://sponsr.ru/friend_ru/81080/Smert_Bart/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
«Бог умер», еще точнее, был «убит» по Ницше, чтобы родился индивид.
Переход от модерна к постмодерну осуществляется путем убийства индивида. Кто родится через эту смерть? За ответом я предлагаю обратиться к марксисту и одному из основателей постструктурализма Ролану Барту.
Смерть. Барт
https://sponsr.ru/friend_ru/81080/Smert_Bart/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Говоря о национальной политике, мы сталкиваемся с крайне противоречивой картиной. Здесь и национализм (плохо), и национальные интересы (патриотизм — хорошо), и национальная буржуазия/элита (почти синоним патриотов — хорошо), и нация (путаем с этносом и отрицаем одновременно). Никакого внятного снятия противоречий между хорошо/плохо нет. Потому дискуссия вокруг национального вопроса в нашем обществе так по большому счету и не состоялась.
Я предлагаю внятно определиться с тем, что такое нация и как она образуется. И уже исходя из этого строить позицию.
Воображаемые сообщества. Андерсон
https://sponsr.ru/friend_ru/81089/Voobrajaemye_soobshchestva_Anderson/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Я предлагаю внятно определиться с тем, что такое нация и как она образуется. И уже исходя из этого строить позицию.
Воображаемые сообщества. Андерсон
https://sponsr.ru/friend_ru/81089/Voobrajaemye_soobshchestva_Anderson/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
У меня большой опыт участия в информационных войнах и наблюдения за ними. Каждый раз в них воспроизводятся одни и те же «общие принципы», выявление которых позволит нам получить картину мышления человека в целом. Для этого я предлагаю отринуть любые частые соображения и отнестись к конспирологии всерьез.
Конспирология — это мейнстрим мышления
https://sponsr.ru/friend_ru/81094/Konspirologiya_eto_meinstrim_myshleniya/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Конспирология — это мейнстрим мышления
https://sponsr.ru/friend_ru/81094/Konspirologiya_eto_meinstrim_myshleniya/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Героями выпусков нашего клуба часто становятся марксисты. Это происходит «стихийно», слишком часто автор той или иной представляющей интерес работы на проверку оказывается марксистом, неомарксистом или постмарксистом.
На мой взгляд, настала пора прочитать самого Маркса. Но как это сделать? Есть огромная советская традиция прочтения Маркса, тень которой падает и на современный дискурс. Мы не можем читать Маркса так, как будто ее нет. Но если мы начнем с ней [с тенью] соотноситься, мы утонем в трясине бесконечной полемики. И можем упустить Маркса как такового, читая его не «в оригинале», а с позиции полемики с марксистами.
На мой взгляд, постсоветское прочтение Маркса, адресующееся к советскому, при всех его заслугах, имеет фундаментальный изъян. Оно никак не соотносится ни с крахом СССР, ни с крахом надежд на мировую пролетарскую революцию и пролетариат как таковой. И понятно почему не соотносится. Его ответ на крах СССР по существу может быть либо антисоветский, либо никакой (конспирологическое му-му). Потому вежливо отложим данную интерпретационную традицию в сторону, возьмем в руки оригинал и поверим Марксу.
Производство сознания. Маркс
https://sponsr.ru/friend_ru/81097/Proizvodstvo_soznaniya_Marks/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
На мой взгляд, настала пора прочитать самого Маркса. Но как это сделать? Есть огромная советская традиция прочтения Маркса, тень которой падает и на современный дискурс. Мы не можем читать Маркса так, как будто ее нет. Но если мы начнем с ней [с тенью] соотноситься, мы утонем в трясине бесконечной полемики. И можем упустить Маркса как такового, читая его не «в оригинале», а с позиции полемики с марксистами.
На мой взгляд, постсоветское прочтение Маркса, адресующееся к советскому, при всех его заслугах, имеет фундаментальный изъян. Оно никак не соотносится ни с крахом СССР, ни с крахом надежд на мировую пролетарскую революцию и пролетариат как таковой. И понятно почему не соотносится. Его ответ на крах СССР по существу может быть либо антисоветский, либо никакой (конспирологическое му-му). Потому вежливо отложим данную интерпретационную традицию в сторону, возьмем в руки оригинал и поверим Марксу.
Производство сознания. Маркс
https://sponsr.ru/friend_ru/81097/Proizvodstvo_soznaniya_Marks/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Наш клуб
Тексты на серьезные гуманитарные темы имеют фундаментальный изъян. С точки зрения контакта с аудиторией, они зачастую пишутся «в стол». Данное правило носит универсальный характер и множество раз подтверждалось как в отношении самой широкой аудитории, так и совсем узкой (с условным запросом на сложность). В итоге мы получаем парадокс, при котором тексты, которые по-крупному только и имеют значение (определяют картину мира и личность человека), оказываются «в столе», в то время как ничтожные заметки на злобу дня собирают массы и верховодят в повестке.
Снять данное противоречие написанием текстов вопреки (пусть и в стол, но вдруг) невозможно. Никакого «вдруг» не случится. Значит, нужно выделить такой текст в принципиально отдельную, значимую категорию, адресованную заведомо небольшой, буквально штучной аудитории (читатель такого текста по-своему уникален, это взаимодействие личностей, а не потребление контента). При этом сохранив открытость текста, для возможности приобщения новых, пусть и крайне редких людей.
Все эти задачи совокупно решает наш #клуб, представляющий собой тексты на серьезные гуманитарные темы, публикуемые в открытом доступе при поддержке небольшого числа заинтересованных людей. Формой такой поддержки является подписка на «Спонсор.ру» и, что самое главное, повышение текущего уровня подписки. Нас мало и всегда будет мало, это нужно принять.
А на следующем шаге, когда мы переводим «главный текст» на язык политики, нас уже может быть много (но это уже другое «мы»). Политику нельзя понять без понимания бытия. Без фундаментальной картины мира, обсуждение политики превращается в конспирологический бред — в мышление постмодернистского постиндивида, что бы он о себе ни думал. Возможно, для массовой аудитории все эти построения избыточны. Но нам-то они нужны, потому что иначе нас нет.
Я считаю, что наш клуб подошел к своему пределу и далее должен начаться новый этап. В этой связи, я беру паузу на месяц для принятия решения и подготовки новых материалов.
Всех, кто заинтересован в клубе, прошу продержать его подпиской на «Спонсор.ру» и, прежде всего, повышением текущего уровня подписки.
Тексты на серьезные гуманитарные темы имеют фундаментальный изъян. С точки зрения контакта с аудиторией, они зачастую пишутся «в стол». Данное правило носит универсальный характер и множество раз подтверждалось как в отношении самой широкой аудитории, так и совсем узкой (с условным запросом на сложность). В итоге мы получаем парадокс, при котором тексты, которые по-крупному только и имеют значение (определяют картину мира и личность человека), оказываются «в столе», в то время как ничтожные заметки на злобу дня собирают массы и верховодят в повестке.
Снять данное противоречие написанием текстов вопреки (пусть и в стол, но вдруг) невозможно. Никакого «вдруг» не случится. Значит, нужно выделить такой текст в принципиально отдельную, значимую категорию, адресованную заведомо небольшой, буквально штучной аудитории (читатель такого текста по-своему уникален, это взаимодействие личностей, а не потребление контента). При этом сохранив открытость текста, для возможности приобщения новых, пусть и крайне редких людей.
Все эти задачи совокупно решает наш #клуб, представляющий собой тексты на серьезные гуманитарные темы, публикуемые в открытом доступе при поддержке небольшого числа заинтересованных людей. Формой такой поддержки является подписка на «Спонсор.ру» и, что самое главное, повышение текущего уровня подписки. Нас мало и всегда будет мало, это нужно принять.
А на следующем шаге, когда мы переводим «главный текст» на язык политики, нас уже может быть много (но это уже другое «мы»). Политику нельзя понять без понимания бытия. Без фундаментальной картины мира, обсуждение политики превращается в конспирологический бред — в мышление постмодернистского постиндивида, что бы он о себе ни думал. Возможно, для массовой аудитории все эти построения избыточны. Но нам-то они нужны, потому что иначе нас нет.
Я считаю, что наш клуб подошел к своему пределу и далее должен начаться новый этап. В этой связи, я беру паузу на месяц для принятия решения и подготовки новых материалов.
Всех, кто заинтересован в клубе, прошу продержать его подпиской на «Спонсор.ру» и, прежде всего, повышением текущего уровня подписки.
После Ленина и Сталина
Советская Россия была порождением и воплощением марксизма на русской почве. Соответственно, марксизм и левая мысль как таковая не являются чем-то отдельным, необязательным и вообще подозрительным. Они являются частью русской судьбы. Не разобравшись, что представляет собой левая мысль по существу (не в нашем бессвязном и случайном представлении о ней, а по существу), мы не поймем себя. То есть ничего не поймем.
Наш левый дискурс построен на обращении к Ленину и Сталину, что понятно и естественно. Далее же всё затемняется. Вслед за «золотым веком» следует сразу обрыв, сначала идеологический, а затем и политический. Но это же не так, левая мысль после Ленина и Сталина исчезает из нашего фокуса внимания, но не исчезает вообще.
Правильно было бы начинать разговор с Гегеля, Маркса и повлиявших на них философов. В идеале с Платона и Аристотеля. И здесь не может быть никакого «но», такой разговор должен состояться. Только начать его я предлагаю парадоксальным образом. Начать с периода «после Ленина и Сталина», пройти его целиком — до наших дней. И далее вернуться к Гегелю, Марксу, Ленину и Сталину, уже иначе их поняв.
Я предлагаю вместе пройти этот путь и в первом приближении дать ответ на вопрос о судьбе левой мысли после Ленина и Сталина. Просоветский человек не может не ответить на этот вопрос. Это наш долг. И ответ должен быть честным, без какой-либо предустановленной позиции. Я не хочу ничего доказать, я хочу понять.
Наш #клуб перезапущен и всецело посвящен вопросу судьбы левой мысли после Ленина и Сталина. Мы можем периодически делать шаг в сторону, но лишь для того, чтобы точнее определить главный вектор.
Нам важно правильно начать, не упав в антагонизм по отношению к советской классике и в то же время не теряя время на апологетику. Нам нужен ключ, — историческая фигура, которая за руку введет нас в этот мир, не отрицая Маркса, Ленина и Сталина, и, ориентируясь на них, прокладывая дальнейший путь левой мысли.
Наш ключ — великий Грамши.
Наш Грамши. Здравый смысл
https://sponsr.ru/friend_ru/81122/Nash_Gramshi_Zdravyi_smysl/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
Советская Россия была порождением и воплощением марксизма на русской почве. Соответственно, марксизм и левая мысль как таковая не являются чем-то отдельным, необязательным и вообще подозрительным. Они являются частью русской судьбы. Не разобравшись, что представляет собой левая мысль по существу (не в нашем бессвязном и случайном представлении о ней, а по существу), мы не поймем себя. То есть ничего не поймем.
Наш левый дискурс построен на обращении к Ленину и Сталину, что понятно и естественно. Далее же всё затемняется. Вслед за «золотым веком» следует сразу обрыв, сначала идеологический, а затем и политический. Но это же не так, левая мысль после Ленина и Сталина исчезает из нашего фокуса внимания, но не исчезает вообще.
Правильно было бы начинать разговор с Гегеля, Маркса и повлиявших на них философов. В идеале с Платона и Аристотеля. И здесь не может быть никакого «но», такой разговор должен состояться. Только начать его я предлагаю парадоксальным образом. Начать с периода «после Ленина и Сталина», пройти его целиком — до наших дней. И далее вернуться к Гегелю, Марксу, Ленину и Сталину, уже иначе их поняв.
Я предлагаю вместе пройти этот путь и в первом приближении дать ответ на вопрос о судьбе левой мысли после Ленина и Сталина. Просоветский человек не может не ответить на этот вопрос. Это наш долг. И ответ должен быть честным, без какой-либо предустановленной позиции. Я не хочу ничего доказать, я хочу понять.
Наш #клуб перезапущен и всецело посвящен вопросу судьбы левой мысли после Ленина и Сталина. Мы можем периодически делать шаг в сторону, но лишь для того, чтобы точнее определить главный вектор.
Нам важно правильно начать, не упав в антагонизм по отношению к советской классике и в то же время не теряя время на апологетику. Нам нужен ключ, — историческая фигура, которая за руку введет нас в этот мир, не отрицая Маркса, Ленина и Сталина, и, ориентируясь на них, прокладывая дальнейший путь левой мысли.
Наш ключ — великий Грамши.
Наш Грамши. Здравый смысл
https://sponsr.ru/friend_ru/81122/Nash_Gramshi_Zdravyi_smysl/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
Маркс писал, что социум производит сознание, адекватное текущему уровню развития материального базиса. Концепция гегемонии Грамши описывает войну за право произвести сознание (мировоззрение) человека.
Эта война идет прямо сейчас. Мы все — ее участники.
Наш Грамши. Гегемония
https://sponsr.ru/friend_ru/81126/Nash_Gramshi_Gegemoniya/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Эта война идет прямо сейчас. Мы все — ее участники.
Наш Грамши. Гегемония
https://sponsr.ru/friend_ru/81126/Nash_Gramshi_Gegemoniya/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Андрей Малахов V Z Знать и понимать!
Маркс писал, что социум производит сознание, адекватное текущему уровню развития материального базиса. Концепция гегемонии Грамши описывает войну за право произвести сознание (мировоззрение) человека. Эта война идет прямо сейчас. Мы все — ее участники. Наш…
Наш #клуб заведомо существует для небольшого числа людей. Это противоречие между по-настоящему ценным текстом и зрелищем. Работа клуба буквально зависит лично от каждого, кто в нем заинтересован. Это не метафора, это действительно контент для штучного читателя. Без лично Вашего участия клуба бы не было.
Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки (именно повышение имеет решающе значение). Спасибо.
Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки (именно повышение имеет решающе значение). Спасибо.
Наш наиболее болезненный вопрос: кто субъект?
Кто преобразует общество, меняет мировоззрение людей и двигает историю вперед. С точки зрения теории заговора ясно кто — злые силы. Но если по существу?
Грамши дает развернутый ответ на этот вопрос, рассматривая в «Тюремных тетрадях» природу субъекта, осуществляющего гегемонию в обществе, и те силы, которые бросают ему вызов.
Наш Грамши. Органические интеллектуалы и партия
https://sponsr.ru/friend_ru/81131/Nash_Gramshi_Organicheskie_intellektualy_ipartiya/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Кто преобразует общество, меняет мировоззрение людей и двигает историю вперед. С точки зрения теории заговора ясно кто — злые силы. Но если по существу?
Грамши дает развернутый ответ на этот вопрос, рассматривая в «Тюремных тетрадях» природу субъекта, осуществляющего гегемонию в обществе, и те силы, которые бросают ему вызов.
Наш Грамши. Органические интеллектуалы и партия
https://sponsr.ru/friend_ru/81131/Nash_Gramshi_Organicheskie_intellektualy_ipartiya/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Однополярный мир — это мир американской гегемонии. А что такое гегемония? Данное понятие применительно к политике и философии разрабатывал Антонио Грамши, и он придал гегемонии куда большее значение, чем политическая и экономическая мощь.
Я позволил себе дерзость не только представить концепцию, изложенную Грамши в «Тюремных тетрадях», но и перенести ее в наши дни, рассмотрев в ее ключе американскую гегемонию и войну с ней.
Наш Грамши. Гегемония в международных отношениях
https://sponsr.ru/friend_ru/81138/Nash_Gramshi_Gegemoniya_vmejdunarodnyh_otnosheniyah/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Я позволил себе дерзость не только представить концепцию, изложенную Грамши в «Тюремных тетрадях», но и перенести ее в наши дни, рассмотрев в ее ключе американскую гегемонию и войну с ней.
Наш Грамши. Гегемония в международных отношениях
https://sponsr.ru/friend_ru/81138/Nash_Gramshi_Gegemoniya_vmejdunarodnyh_otnosheniyah/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Грамши в «Тюремных тетрадях» рассматривает противоречие между империей и национальным государством. Что особенно ценно для нас, речь идет и о постимперском периоде, когда империи уже нет, а национального государства просто нет.
Наш Грамши. Империя и национальное государство
https://sponsr.ru/friend_ru/81144/Nash_Gramshi_Imperiya_inacionalnoe_gosudarstvo/
#клуб
Наш Грамши. Империя и национальное государство
https://sponsr.ru/friend_ru/81144/Nash_Gramshi_Imperiya_inacionalnoe_gosudarstvo/
#клуб
Национальная политика большевиков — один из наиболее болезненных вопросов нашей внутриполитической дискуссии. Понятно почему: чем сильнее обостряется национальный вопрос (главное проявление которого — война с Украиной), тем больше адресаций к большевикам.
Как правило, мы имеем дело с «партийным» ответом (от лица просоветской или антисоветской партии).
Я разделяю просоветскую позицию. И считаю, что в ней нужно быть последовательным. Если мы хотим обратиться к содержанию нацполитики большевиков, а не к текущему нарративу, выражающему себя через знак «большевики», то нам нужно, как это ни парадоксально, прочитать основополагающие большевистские тексты по теме и поверить им.
За ответом я предлагаю обратиться к Ленину и Сталину, в качестве мысленного эксперимента отложив в сторону все построения на тему «хитрого плана» или «проклятого заговора». И поверить в то, что Ленин и Сталин в своих ключевых текстах не лгали нам, а действительно излагали свое мировоззрение.
Текст огромный. Но делить его на части нецелесообразно, так как он представляет собой цельную мысль.
Национальная политика большевиков. Ленин и Сталин
https://sponsr.ru/friend_ru/81160/Nacionalnaya_politika_bolshevikov_Lenin_iStalin/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Как правило, мы имеем дело с «партийным» ответом (от лица просоветской или антисоветской партии).
Я разделяю просоветскую позицию. И считаю, что в ней нужно быть последовательным. Если мы хотим обратиться к содержанию нацполитики большевиков, а не к текущему нарративу, выражающему себя через знак «большевики», то нам нужно, как это ни парадоксально, прочитать основополагающие большевистские тексты по теме и поверить им.
За ответом я предлагаю обратиться к Ленину и Сталину, в качестве мысленного эксперимента отложив в сторону все построения на тему «хитрого плана» или «проклятого заговора». И поверить в то, что Ленин и Сталин в своих ключевых текстах не лгали нам, а действительно излагали свое мировоззрение.
Текст огромный. Но делить его на части нецелесообразно, так как он представляет собой цельную мысль.
Национальная политика большевиков. Ленин и Сталин
https://sponsr.ru/friend_ru/81160/Nacionalnaya_politika_bolshevikov_Lenin_iStalin/
Материалы клуба публикуются в открытом доступе. Поддержать клуб можно подпиской на «Спонсор.ру» либо повышением текущего уровня подписки.
#клуб
Мы начали путь исследования левой мысли после Ленина и Сталина с Грамши. И сейчас есть искушение сразу пойти далее, обратиться к неомарксизму второй половины ХХ века. Но, на мой взгляд, это было бы ошибкой.
Нам следует поработать над мостом от классического марксизма к неомарксизму, если мы хотим понять путь левой мысли, а не зафиксировать разрыв. В этой связи я предлагаю обратиться к культовому марксисту сталинского СССР 30-х и 40-х годов — к Георгию Осиповичу Лукачу.
Биография философа не является ключевым аргументом в отношении высказанных им мыслей. Но она является важным фактором того, как воспринимается его высказывание, и в целом интересна как отражение эпохи. Потому начнем с биографии и далее перейдем к развернутому тексту Лукача о Ленине.
Биография Лукача. Советский и западный марксизм в одном лице
https://sponsr.ru/friend_ru/81172/Biografiya_Lukacha_Sovetskii_izapadnyi_marksizm_vodnom_lice/
Субъект революции. Лукач о Ленине
https://sponsr.ru/friend_ru/81173/Subekt_revolucii_Lukach_oLenine
Материалы клуба публикуются в открытом доступе.
P. S. «Лукач, венгерец, пишущий по-немецки, самый умный из коммунистических писателей, обнаруживший большую тонкость мысли», — пишет Бердяев в книге «Истоки и смысл русского коммунизма».
#клуб
Нам следует поработать над мостом от классического марксизма к неомарксизму, если мы хотим понять путь левой мысли, а не зафиксировать разрыв. В этой связи я предлагаю обратиться к культовому марксисту сталинского СССР 30-х и 40-х годов — к Георгию Осиповичу Лукачу.
Биография философа не является ключевым аргументом в отношении высказанных им мыслей. Но она является важным фактором того, как воспринимается его высказывание, и в целом интересна как отражение эпохи. Потому начнем с биографии и далее перейдем к развернутому тексту Лукача о Ленине.
Биография Лукача. Советский и западный марксизм в одном лице
https://sponsr.ru/friend_ru/81172/Biografiya_Lukacha_Sovetskii_izapadnyi_marksizm_vodnom_lice/
Субъект революции. Лукач о Ленине
https://sponsr.ru/friend_ru/81173/Subekt_revolucii_Lukach_oLenine
Материалы клуба публикуются в открытом доступе.
P. S. «Лукач, венгерец, пишущий по-немецки, самый умный из коммунистических писателей, обнаруживший большую тонкость мысли», — пишет Бердяев в книге «Истоки и смысл русского коммунизма».
#клуб
Андрей Малахов V Z Знать и понимать!
Бан на Бусти Мой канал на Бусти забанен за «пропаганду насилия» без указания конкретных нарушений и без возможности подачи апелляции. Тему «насилия» в моих материалах можно найти исключительно в контексте СВО. Поскольку война — это насилие, в том числе. Отсюда…
Материалы клуба перенесены на «Спонсор.ру». Найти их можно по традиционному хештегу #клуб
Жду вас на новом канале, подписывайтесь: https://sponsr.ru/friend_ru/
Жду вас на новом канале, подписывайтесь: https://sponsr.ru/friend_ru/
Должен признаться, я брался за Лукача с некоторым скепсисом. Я понимал, что его изучение обязательно, что без Лукача мы не двинемся дальше по пути левой мысли. Но много не ждал. Что сначала даже подтвердилось. Биография Лукача показалась мне более существенным высказыванием (последовательный отказ от гарантированного преуспевания в буржуазном обществе в пользу судьбы революционера-марксиста-ленинца), чем его работа «Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей» (представляющая собой яркое овнутрение ленинизма, но не более того).
Работа «История и классовое сознание» перевернула мое представление о Лукаче. Это блестящая деконструкция модерна с позиций классического марксизма. Не только капитализма, а модерна вообще. Именно эта деконструкция создала (вопреки воле автора) новое направление в марксизме. При этом важно, что Лукач пишет на языке ортодоксального марксизма и с развернутыми цитатами из Маркса. Кроме того, он пишет в принципе тяжело, что в сочетании с языком ортодоксального марксизма затрудняет восприятие его текста современным читателем (советую перечитывать каждую цитату 2-3 раза). Но такая ортодоксальность для нас просто находка. Так как перед нами оказывается переход в новый марксизм с позиции утверждения, а не отрицания канонического марксизма.
«История и классовое сознание» посвящена вопросу отчуждения (овеществления) человека и возможности выхода из мира социальных автоматов.
Наш овеществленный мир. Лукач
https://sponsr.ru/friend_ru/83901/Nash_oveshchestvlennyimir_Lukach
Материалы клуба публикуются в открытом доступе.
#клуб
Работа «История и классовое сознание» перевернула мое представление о Лукаче. Это блестящая деконструкция модерна с позиций классического марксизма. Не только капитализма, а модерна вообще. Именно эта деконструкция создала (вопреки воле автора) новое направление в марксизме. При этом важно, что Лукач пишет на языке ортодоксального марксизма и с развернутыми цитатами из Маркса. Кроме того, он пишет в принципе тяжело, что в сочетании с языком ортодоксального марксизма затрудняет восприятие его текста современным читателем (советую перечитывать каждую цитату 2-3 раза). Но такая ортодоксальность для нас просто находка. Так как перед нами оказывается переход в новый марксизм с позиции утверждения, а не отрицания канонического марксизма.
«История и классовое сознание» посвящена вопросу отчуждения (овеществления) человека и возможности выхода из мира социальных автоматов.
Наш овеществленный мир. Лукач
https://sponsr.ru/friend_ru/83901/Nash_oveshchestvlennyimir_Lukach
Материалы клуба публикуются в открытом доступе.
#клуб
Sponsr
Наш овеществленный мир. Лукач | Андрей Малахов
Про политику и человека
Андрей Малахов V Z Знать и понимать!
Должен признаться, я брался за Лукача с некоторым скепсисом. Я понимал, что его изучение обязательно, что без Лукача мы не двинемся дальше по пути левой мысли. Но много не ждал. Что сначала даже подтвердилось. Биография Лукача показалась мне более существенным…
Рассмотрение работы «История и классовое сознание» не уложилось в один #клуб. Видение Лукачем выхода человека из мира социальных автоматов — в следующих выпусках.
Я хотел бы сказать спасибо всем, кто перешел с Бусти на «Спонсору.ру» и в принципе подписался на новую платформу: https://sponsr.ru/friend_ru/ отдельная благодарность тем, кто перешел с повышенным уровнем подписки, это важно для развития клуба.
Подписка — форма поддержки клуба 🤝
Я хотел бы сказать спасибо всем, кто перешел с Бусти на «Спонсору.ру» и в принципе подписался на новую платформу: https://sponsr.ru/friend_ru/ отдельная благодарность тем, кто перешел с повышенным уровнем подписки, это важно для развития клуба.
Подписка — форма поддержки клуба 🤝