Благословите, отче. Хочу назвать сына Геральт, понимаю, что имя не христианское и в святцах его не найду. Возможно, это блажь и можно подобрать другое имя. Как крестить ребенка, если все же назову его Геральтом? Благодарю.
Никита
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
📷 Мария Мирошниченко
Божие на Вас благословение!
Дорогой Никита, Вы можете выбрать для сына любого небесного покровителя и крестить его с именем, которое носит этот святой. Как бы сына ни звали по паспорту, его церковное имя может быть совершенно любым.
Традиционно в похожих случаях стараются подбирать для крещения имя, которое созвучно нехристианскому имени. Но это просто традиция, а не какой-то обязательный момент. Так что здесь проблем нет.
Проблема в другом. Вы подумайте, каково будет ребенку, который будет носить такое экстравагантное имя, какой смысл Вы вкладываете в это имя и почему хотите назвать сына именем конкретного персонажа.
Вы хотите вложить в имя определенные качества — а что, если сыну они не будут близки? А может быть, те же качества Вы бы могли найти в каком-то уже известном — широко или не очень — христианском святом? Не получится ли так, что на сыне Вы будете как бы отрабатывать свои амбиции фаната определенного фильма или книги — и стоит ли так делать в отношении своего ребенка?
Подумайте.
С Богом!
Никита
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
📷 Мария Мирошниченко
Божие на Вас благословение!
Дорогой Никита, Вы можете выбрать для сына любого небесного покровителя и крестить его с именем, которое носит этот святой. Как бы сына ни звали по паспорту, его церковное имя может быть совершенно любым.
Традиционно в похожих случаях стараются подбирать для крещения имя, которое созвучно нехристианскому имени. Но это просто традиция, а не какой-то обязательный момент. Так что здесь проблем нет.
Проблема в другом. Вы подумайте, каково будет ребенку, который будет носить такое экстравагантное имя, какой смысл Вы вкладываете в это имя и почему хотите назвать сына именем конкретного персонажа.
Вы хотите вложить в имя определенные качества — а что, если сыну они не будут близки? А может быть, те же качества Вы бы могли найти в каком-то уже известном — широко или не очень — христианском святом? Не получится ли так, что на сыне Вы будете как бы отрабатывать свои амбиции фаната определенного фильма или книги — и стоит ли так делать в отношении своего ребенка?
Подумайте.
С Богом!
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Продолжаем публикацию слов нашего современника, который ушел в вечность всего двадцать лет назад... В память о владыке Антонии Сурожском – его слова о том, какую важную роль играет в жизни наше тело...
С младенчества, с самого рождения нашего мы познаем нежность и любовь посредством нашего тела, задолго до того, как можем постичь что-либо умом. А затем мы возрастаем в познании, мудрости, опытности; все, чем владеет наш ум, все, что делает наши сердца такими богатыми, достигает нас через наши чувства. Апостол Павел сказал: Вера от слышания, а слышание от слова Божия... Красоту человеческого лица и окружающего мира, всего, что человек сумел создать прекрасного и значительного, мы воспринимаем через зрение. И можно перечислить и дальше все наши чувства, которые, как дверь, открываются к созерцанию красоты и смысла тварного мира, а через него – к созерцанию вечности: вечной красоты Божией, сияющей во всем Его творении.
Вот почему с такой любовью Христос совершал исцеление тела: этими исцелениями Бог со всей силой являет вечность воплощенного бытия. Поэтому также, когда кто-то умирает, мы окружаем его или ее тело такой нежностью и благоговением. Это тело сотворено Богом, в это тело Он вложил всю Свою любовь. И больше того: Он Сам стал Человеком, Сам Живой Бог облекся в плоть и явил нам не только, что человек так просторен, так велик, так глубок, что может соединиться с Богом, стать участником Божественной природы, но что само тело наше способно быть Духо-носным, поистине Бого-носным. Какое это диво!
И мы также видим, что Свою вечную жизнь Бог сообщает нам через вещество земли: через крещальные воды, которые становятся источником вечной жизни; через хлеб и вино, пронизанные Его Божеством, – и вот нашим телом мы приобщаемся Самому Богу в Его Таинствах. Как дивно наше тело, и с каким благоговением мы должны относиться к нему! Первоначально тело свято: оно призвано к вечному общению с Богом, так же как и душа. Оно любимо Богом. Не напрасно Апостол Павел говорит: Прославляйте Бога и в телах, и в душах ваших... Прославляйте: дайте Богу сиять через ваше тело, как Он может сиять через вашу душу; пусть тело ваше будет таким, что соприкосновение с ним было бы соприкосновением с Воплощением, с тайной Бога, ставшего Человеком.
Задумаемся над этим, потому что часто – о, как часто! – мы не отдаем себе отчета о вечной красоте и величии нашего тела. И так часто мы думаем о смерти как о мгновении, когда бессмертная душа вступает в Божественную жизнь, а тело распадается в прах. Да, оно обращается в прах, но у него вечное призвание: оно поистине воскреснет, как воскрес Христос. И все мы однажды предстанем перед Богом воплощенными, с телом преображенным, как преображенное тело Христово, с душой, обновившейся вечностью, и будем общаться с Богом в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем сотворенным станем причастниками Божественной природы – и душой, и телом; душой и телом, когда, по обетованию Божию, как говорит Павел, Бог будет все во всем и ничто не останется вне Божественного общения, Божественной Славы.
📖 Проповедь от 3 августа 1986 г.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Продолжаем публикацию слов нашего современника, который ушел в вечность всего двадцать лет назад... В память о владыке Антонии Сурожском – его слова о том, какую важную роль играет в жизни наше тело...
С младенчества, с самого рождения нашего мы познаем нежность и любовь посредством нашего тела, задолго до того, как можем постичь что-либо умом. А затем мы возрастаем в познании, мудрости, опытности; все, чем владеет наш ум, все, что делает наши сердца такими богатыми, достигает нас через наши чувства. Апостол Павел сказал: Вера от слышания, а слышание от слова Божия... Красоту человеческого лица и окружающего мира, всего, что человек сумел создать прекрасного и значительного, мы воспринимаем через зрение. И можно перечислить и дальше все наши чувства, которые, как дверь, открываются к созерцанию красоты и смысла тварного мира, а через него – к созерцанию вечности: вечной красоты Божией, сияющей во всем Его творении.
Вот почему с такой любовью Христос совершал исцеление тела: этими исцелениями Бог со всей силой являет вечность воплощенного бытия. Поэтому также, когда кто-то умирает, мы окружаем его или ее тело такой нежностью и благоговением. Это тело сотворено Богом, в это тело Он вложил всю Свою любовь. И больше того: Он Сам стал Человеком, Сам Живой Бог облекся в плоть и явил нам не только, что человек так просторен, так велик, так глубок, что может соединиться с Богом, стать участником Божественной природы, но что само тело наше способно быть Духо-носным, поистине Бого-носным. Какое это диво!
И мы также видим, что Свою вечную жизнь Бог сообщает нам через вещество земли: через крещальные воды, которые становятся источником вечной жизни; через хлеб и вино, пронизанные Его Божеством, – и вот нашим телом мы приобщаемся Самому Богу в Его Таинствах. Как дивно наше тело, и с каким благоговением мы должны относиться к нему! Первоначально тело свято: оно призвано к вечному общению с Богом, так же как и душа. Оно любимо Богом. Не напрасно Апостол Павел говорит: Прославляйте Бога и в телах, и в душах ваших... Прославляйте: дайте Богу сиять через ваше тело, как Он может сиять через вашу душу; пусть тело ваше будет таким, что соприкосновение с ним было бы соприкосновением с Воплощением, с тайной Бога, ставшего Человеком.
Задумаемся над этим, потому что часто – о, как часто! – мы не отдаем себе отчета о вечной красоте и величии нашего тела. И так часто мы думаем о смерти как о мгновении, когда бессмертная душа вступает в Божественную жизнь, а тело распадается в прах. Да, оно обращается в прах, но у него вечное призвание: оно поистине воскреснет, как воскрес Христос. И все мы однажды предстанем перед Богом воплощенными, с телом преображенным, как преображенное тело Христово, с душой, обновившейся вечностью, и будем общаться с Богом в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем сотворенным станем причастниками Божественной природы – и душой, и телом; душой и телом, когда, по обетованию Божию, как говорит Павел, Бог будет все во всем и ничто не останется вне Божественного общения, Божественной Славы.
📖 Проповедь от 3 августа 1986 г.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя. Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы; если бы Ты не привлек меня Своей любовью, то и не искал бы я Тебя так, как ищу. Но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется моя душа, что Ты – мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе... Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его. Милостивый Господи! Ты видишь падение мое и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа; память о ней влечет мой ум снова найти Твое милосердие. Господи! Дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге...
🪶 Преподобный Силуан Афонский
🪶 Преподобный Силуан Афонский
Forwarded from Журнал «Фома»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📝 Главная заповедь Серафима Саровского
Великий русский святой преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Что это за непонятный «дух мирен» и как его стяжать? Как понять главный совет Серафима Саровского?
Разбираем вместе с протоиереем Александром Степановам — настоятелем храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы на Васильевском острове.
💻 Этот выпуск на YouTube: https://youtu.be/vz9AXOwX-gc
#Райсовет_тетатет
Великий русский святой преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Что это за непонятный «дух мирен» и как его стяжать? Как понять главный совет Серафима Саровского?
Разбираем вместе с протоиереем Александром Степановам — настоятелем храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы на Васильевском острове.
💻 Этот выпуск на YouTube: https://youtu.be/vz9AXOwX-gc
#Райсовет_тетатет
Добрый день! В последнее время почему-то «загоняюсь» по поводу вынужденного убийства насекомых летом. Понимаю, что возникновение такой проблемы ненормально, но не знаю, что с этим делать…
София
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая София, Вы правильно определили свое состояние. Оно совершенно ненормально и может со временем превратиться в навязчивую манию. Лучше сейчас, пока не поздно, преодолеть навязчивую заботу о насекомых, которая ни до чего доброго не доведет.
Нервная система насекомых достаточно примитивна, и не стоит переживать о том, что приходится уничтожать комаров и мух в доме и вредителей на огороде. Гораздо важнее проявлять заботу о высших животных и уж тем более — о людях.
Современное общество во многом потеряло правильные ориентиры, и вместо любви к Богу нас приучают к тому, что важнее проявлять любовь к людям, потом любовь к людям подменяют гипертрофированной любовью к животным, ну а потом и вовсе любовью к тому, что недостойно любви христианина — всякого рода порокам и страстям.
Бесам важно направить наше внимание на что угодно, лишь бы мы забыли свое самое важное в жизни призвание — быть истинными служителями Бога. Давайте приложим все усилия, чтобы сатанинские замыслы не были реализованы в нас.
София
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая София, Вы правильно определили свое состояние. Оно совершенно ненормально и может со временем превратиться в навязчивую манию. Лучше сейчас, пока не поздно, преодолеть навязчивую заботу о насекомых, которая ни до чего доброго не доведет.
Нервная система насекомых достаточно примитивна, и не стоит переживать о том, что приходится уничтожать комаров и мух в доме и вредителей на огороде. Гораздо важнее проявлять заботу о высших животных и уж тем более — о людях.
Современное общество во многом потеряло правильные ориентиры, и вместо любви к Богу нас приучают к тому, что важнее проявлять любовь к людям, потом любовь к людям подменяют гипертрофированной любовью к животным, ну а потом и вовсе любовью к тому, что недостойно любви христианина — всякого рода порокам и страстям.
Бесам важно направить наше внимание на что угодно, лишь бы мы забыли свое самое важное в жизни призвание — быть истинными служителями Бога. Давайте приложим все усилия, чтобы сатанинские замыслы не были реализованы в нас.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Через четыре дня – годовщина отшествия в Вечность митрополита Антония. В рамках недели его памяти приводим пронзительные слова владыки о настоящей любви...
Мы должны уметь за видимым увидеть невидимое. Есть персидская история о поэте по имени Меджнун, который написал множество стихов о несравнимой красоте своей жены Лейлы. И эти стихи были так прекрасны и убедительны, что шах призвал Меджнуна и сказал: «Я хочу увидеть твою жену! Я – шах, и я вправе повелеть ей снять паранджу!»
Жена Меджнуна пришла и сняла паранджу, и шах в ужасе содрогнулся, потому что у нее был нос верблюда, уши слона и так далее. И шах сказал: «Меджнун, как ты можешь говорить о красоте этой женщины? Лейла отвратительна!» И Меджнун ответил: «Чтобы увидеть красоту Лейлы, нужно иметь глаза Меджнуна».
Каждый из нас должен смотреть глазами Меджнуна на других людей, на окружающий нас мир в его уродстве; потому что мир по своей природе, сам по себе, не уродлив – он искажен в результате человеческого греха. Мы были призваны вести этот мир от состояния невинности и чистоты в состояние приобщенности к Богу, сообщить миру то измерение, которое, как нам сказано, он должен обрести, превратившись в ризу Божества, когда Бог будет все во всем.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Через четыре дня – годовщина отшествия в Вечность митрополита Антония. В рамках недели его памяти приводим пронзительные слова владыки о настоящей любви...
Мы должны уметь за видимым увидеть невидимое. Есть персидская история о поэте по имени Меджнун, который написал множество стихов о несравнимой красоте своей жены Лейлы. И эти стихи были так прекрасны и убедительны, что шах призвал Меджнуна и сказал: «Я хочу увидеть твою жену! Я – шах, и я вправе повелеть ей снять паранджу!»
Жена Меджнуна пришла и сняла паранджу, и шах в ужасе содрогнулся, потому что у нее был нос верблюда, уши слона и так далее. И шах сказал: «Меджнун, как ты можешь говорить о красоте этой женщины? Лейла отвратительна!» И Меджнун ответил: «Чтобы увидеть красоту Лейлы, нужно иметь глаза Меджнуна».
Каждый из нас должен смотреть глазами Меджнуна на других людей, на окружающий нас мир в его уродстве; потому что мир по своей природе, сам по себе, не уродлив – он искажен в результате человеческого греха. Мы были призваны вести этот мир от состояния невинности и чистоты в состояние приобщенности к Богу, сообщить миру то измерение, которое, как нам сказано, он должен обрести, превратившись в ризу Божества, когда Бог будет все во всем.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Оставаясь внешне со Христом, мы внутренне о Нем забываем, не мы идем за Ним, но Его ведем за собой. «Смотри, Господи, любуйся на мои труды, на мои подвиги, я сделаю еще то и, то».
«Я»! «Я»! «Я»! И вот уже «Я» заслонило от нас Христа, но оно — наше «Я» — изнемогает от собственной немощи, от бессилия. А Христос только смотрит на нас с некоторой укоризной как на несмышленых детей Своих, позволяя нам вполне насладиться собственным бессилием, чтобы мы опять пришли к Нему — теперь уже сами.
Иоанн Златоуст вместе с апостолом Иаковом утверждает для нас единственно спасительный путь: «оставь свое», «покорись Богу» и этой покорностью Богу противостанешь диаволу. И только тогда эта страшная темная сила убежит от нас. «Не смущайся же, но всегда и за все благодари Бога, прославляй, зови, моли, повергайся пред Ним; не тревожься, хотя бы пред тобою восстали тысячи тревог и смятений. В смутных обстоятельствах нам не предупредить Господа, хотя бы все приходило в страшную гибель. Он един может и падших восставить, и заблудших обратить, и соблазнившихся исправить, и грешников, совершивших тысячи преступлений, переменить и сделать праведными. Если Он творит несущее сущим, нигде и никогда не являющемуся дарует бытие, тем легче поправить Ему то, что есть и что давно было».
А всем нам, немощным, но, несомненно, верующим во Христа, не следует опускать руки и головы, но надо приводить на память и в сердце слова, сказанные Господом апостолу Павлу: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2Кор. 12:9).
🪶 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
📖 Слово из Вечности
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
«Я»! «Я»! «Я»! И вот уже «Я» заслонило от нас Христа, но оно — наше «Я» — изнемогает от собственной немощи, от бессилия. А Христос только смотрит на нас с некоторой укоризной как на несмышленых детей Своих, позволяя нам вполне насладиться собственным бессилием, чтобы мы опять пришли к Нему — теперь уже сами.
Иоанн Златоуст вместе с апостолом Иаковом утверждает для нас единственно спасительный путь: «оставь свое», «покорись Богу» и этой покорностью Богу противостанешь диаволу. И только тогда эта страшная темная сила убежит от нас. «Не смущайся же, но всегда и за все благодари Бога, прославляй, зови, моли, повергайся пред Ним; не тревожься, хотя бы пред тобою восстали тысячи тревог и смятений. В смутных обстоятельствах нам не предупредить Господа, хотя бы все приходило в страшную гибель. Он един может и падших восставить, и заблудших обратить, и соблазнившихся исправить, и грешников, совершивших тысячи преступлений, переменить и сделать праведными. Если Он творит несущее сущим, нигде и никогда не являющемуся дарует бытие, тем легче поправить Ему то, что есть и что давно было».
А всем нам, немощным, но, несомненно, верующим во Христа, не следует опускать руки и головы, но надо приводить на память и в сердце слова, сказанные Господом апостолу Павлу: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2Кор. 12:9).
🪶 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
📖 Слово из Вечности
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Райсовет_тетатет
«Довольно с тебя благодати Моей» (2Кор. 12:9), — так ответил Иисус Христос на просьбы апостола Павла исцелить его от тяжкого неврологического недуга.
Без благодати человек жить не может. А каковы же условия ее стяжания? Кому дается благодать Божья?
Отвечает протоиерей Александр Степанов в рамках нашего видеопроекта «Тет-а-тет».
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
«Довольно с тебя благодати Моей» (2Кор. 12:9), — так ответил Иисус Христос на просьбы апостола Павла исцелить его от тяжкого неврологического недуга.
Без благодати человек жить не может. А каковы же условия ее стяжания? Кому дается благодать Божья?
Отвечает протоиерей Александр Степанов в рамках нашего видеопроекта «Тет-а-тет».
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Мы умудряемся превратить в неприятную обязанность то, что могло бы быть чистой радостью. Помню, я как-то, по дороге в церковь, зашел за Лосскими (мы жили в Париже на одной улице). Они собираются, одели троих детей, а четвертый стоит и ждет, но его не одевают. Он спросил: «А я что?» И отец ответил: «Ты себя так вел на этой неделе, что тебе в церкви нечего делать! В церковь ходить – это честь, это привилегия; если ты всю неделю вел себя не как христианин, а как бесенок, то сиди во тьме кромешной, сиди дома…»
А мы делаем наоборот; мы говорим: ну пойди, пойди, покайся, скажи батюшке…, или что-нибудь в этом роде. И в результате встреча с Богом все больше делается долгом, необходимостью, а то и просто очень неприятной карикатурой Страшного суда. Сначала внушают ребенку, как ему будет ужасно и страшно признаваться в грехах, а потом его насильно туда гонят; и это, я думаю, плохо.
🪶 Митрополит Антоний Сурожский
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
А мы делаем наоборот; мы говорим: ну пойди, пойди, покайся, скажи батюшке…, или что-нибудь в этом роде. И в результате встреча с Богом все больше делается долгом, необходимостью, а то и просто очень неприятной карикатурой Страшного суда. Сначала внушают ребенку, как ему будет ужасно и страшно признаваться в грехах, а потом его насильно туда гонят; и это, я думаю, плохо.
🪶 Митрополит Антоний Сурожский
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Была в церкви, и там слепая старушка попросила меня взять у нее из рук икону и прочитать напечатанную на ней молитву. Рассказала потом об этом моей маме, а она заявила, что нельзя в церкви ничего ни у кого брать, поскольку этим можно навредить себе. Что теперь делать?
Татьяна
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая Татьяна!
Вы помогли человеку. Это очень хорошая, правильная, совершенно нормальная реакция на просьбу подошедшей женщины, и любой нормальный христианин поступил бы ровно так же. Переживать Вам совершенно не о чем.
От незнания церковной жизни вокруг самых простых и обычных церковных действий рождается множество суеверий, и то, что Вам мама сказала — одно из них. Не ходят люди в храмы, чтобы другим навредить. Помолиться ходят, исповедаться, причаститься. Я допускаю, что какой-то малый процент нездоровых и злонамеренных людей приходит в храм за другим — но, если Вы с Богом, если молитесь, то не будет Вам от них вреда.
А бабушка из Вашей истории — обычная старушка, которая просто попросила помощи. Это частая история. Так что все Вы сделали правильно, переживать не о чем.
Дай Бог Вам всяческого благополучия!
📷 Юлия Кузенкова
Татьяна
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая Татьяна!
Вы помогли человеку. Это очень хорошая, правильная, совершенно нормальная реакция на просьбу подошедшей женщины, и любой нормальный христианин поступил бы ровно так же. Переживать Вам совершенно не о чем.
От незнания церковной жизни вокруг самых простых и обычных церковных действий рождается множество суеверий, и то, что Вам мама сказала — одно из них. Не ходят люди в храмы, чтобы другим навредить. Помолиться ходят, исповедаться, причаститься. Я допускаю, что какой-то малый процент нездоровых и злонамеренных людей приходит в храм за другим — но, если Вы с Богом, если молитесь, то не будет Вам от них вреда.
А бабушка из Вашей истории — обычная старушка, которая просто попросила помощи. Это частая история. Так что все Вы сделали правильно, переживать не о чем.
Дай Бог Вам всяческого благополучия!
📷 Юлия Кузенкова
Сегодня исполняется двадцать лет со дня кончины митрополита Сурожского Антония (Блума). В завершение памятного цикла публикаций на нашем канале мы приведем слова владыки о цели земной жизни человека...
Человеческое призвание в основе своей заключается в том, чтобы все сотворенное Богом освятить, приобщить к Божественной жизни, превратить в святыню.
Каждый из нас это может сделать над самим собой, но только совместным трудом мы можем это произвести со всем миром. Церковь – это удел Божий, это союз людей, которые услышали, что они призваны воссоздать мир таким, чтобы в нем был простор и для человека, выросшего в полную меру своего достоинства, и для Самого Бога, соединившегося с людьми. Мы все, и верующие, и неверующие, вместе должны строить град человеческий, земной град, это град, который человеческими силами можно построить только как город, в котором всем выносимо жить, город, в котором люди друг друга не травят, град, в котором можно всем уместиться, если только потесниться немножко, – и этот град слишком мал для всего роста человеческого. Человек должен строить град, который его превышает. Град человеческий должен стать градом Божиим, то есть таким градом, первым гражданином которого мог бы быть Господь наш Иисус Христос, единственный Человек, Который достоин этого звания, потому что Он является одновременно Богом воплощенным.
Поэтому Церковь является обществом людей, которое в этот мирской град сообща, общими усилиями, тем, что они являются уже Божиим уделом на земле, вносят измерение, которого не может иметь этот град, пока Бог в него не вступил, а Бог может вступить в него, только если Он призываем. Бог насильно не вторгается в человеческую жизнь, но Он входит куда бы то ни было, где найдется живая душа, которая скажет: Приди, Господи, и приди скоро!
📖 Вопрошание и сомнение
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Человеческое призвание в основе своей заключается в том, чтобы все сотворенное Богом освятить, приобщить к Божественной жизни, превратить в святыню.
Каждый из нас это может сделать над самим собой, но только совместным трудом мы можем это произвести со всем миром. Церковь – это удел Божий, это союз людей, которые услышали, что они призваны воссоздать мир таким, чтобы в нем был простор и для человека, выросшего в полную меру своего достоинства, и для Самого Бога, соединившегося с людьми. Мы все, и верующие, и неверующие, вместе должны строить град человеческий, земной град, это град, который человеческими силами можно построить только как город, в котором всем выносимо жить, город, в котором люди друг друга не травят, град, в котором можно всем уместиться, если только потесниться немножко, – и этот град слишком мал для всего роста человеческого. Человек должен строить град, который его превышает. Град человеческий должен стать градом Божиим, то есть таким градом, первым гражданином которого мог бы быть Господь наш Иисус Христос, единственный Человек, Который достоин этого звания, потому что Он является одновременно Богом воплощенным.
Поэтому Церковь является обществом людей, которое в этот мирской град сообща, общими усилиями, тем, что они являются уже Божиим уделом на земле, вносят измерение, которого не может иметь этот град, пока Бог в него не вступил, а Бог может вступить в него, только если Он призываем. Бог насильно не вторгается в человеческую жизнь, но Он входит куда бы то ни было, где найдется живая душа, которая скажет: Приди, Господи, и приди скоро!
📖 Вопрошание и сомнение
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Здравствуйте! Мне нужны деньги. Какому святому и как нужно молиться? И как о деньгах подавать записки в храме? Спаси Господи!
Евгений
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогой Евгений, Писание учит нас: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33). Именно поиск Бога должен стать целью жизни христианина. А следствие этого поиска — стремление стяжать благодать Святого Духа.
Иного пути нет, всё остальное — блуждание в поиске ложных целей. Ваша постановка вопроса напоминает мне, как неразумные подростки тратят своё драгоценное время на прожигание жизни и в итоге потом остаются «у разбитого корыта»: без образования, позитивного жизненного опыта, умения самостоятельно жить в непростом взрослом мире.
Но Вы же не подросток, Вы понимаете или же должны различать истинные и ложные цели. Постарайтесь сначала выстроить приоритеты в жизни. И тогда, когда Вы в глубине своего сердца поймете, что самое важное для Вас — жизнь в Боге, когда всей своей душой будете стремиться жить по Его заповедям, когда еженедельное посещение храма станет для Вас нормой и ни один день не пройдет без чтения утренних и вечерних молитв, без дневного Евангелия, тогда и обратитесь к Богу о том, чтобы Он помог Вам найти ту работу, которая сможет удовлетворить Ваши потребности.
Я обрисовал Вам примерный план жизненного пути христианина. Если Вам хочется быть с Богом, последуйте этому пути. Если же нет — молиться просто о том, чтобы у Вас появились средства, бесполезно. И неполезно.
Храни Вас Господь!
💬 Подписывайтесь на Духовный дневник
Евгений
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогой Евгений, Писание учит нас: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33). Именно поиск Бога должен стать целью жизни христианина. А следствие этого поиска — стремление стяжать благодать Святого Духа.
Иного пути нет, всё остальное — блуждание в поиске ложных целей. Ваша постановка вопроса напоминает мне, как неразумные подростки тратят своё драгоценное время на прожигание жизни и в итоге потом остаются «у разбитого корыта»: без образования, позитивного жизненного опыта, умения самостоятельно жить в непростом взрослом мире.
Но Вы же не подросток, Вы понимаете или же должны различать истинные и ложные цели. Постарайтесь сначала выстроить приоритеты в жизни. И тогда, когда Вы в глубине своего сердца поймете, что самое важное для Вас — жизнь в Боге, когда всей своей душой будете стремиться жить по Его заповедям, когда еженедельное посещение храма станет для Вас нормой и ни один день не пройдет без чтения утренних и вечерних молитв, без дневного Евангелия, тогда и обратитесь к Богу о том, чтобы Он помог Вам найти ту работу, которая сможет удовлетворить Ваши потребности.
Я обрисовал Вам примерный план жизненного пути христианина. Если Вам хочется быть с Богом, последуйте этому пути. Если же нет — молиться просто о том, чтобы у Вас появились средства, бесполезно. И неполезно.
Храни Вас Господь!
💬 Подписывайтесь на Духовный дневник
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что такое смирение?
Простой ответ на сложный вопрос от протоиерея Александра Гаврилова в рамках нашего проекта «Что будем делать»
Полное видео выпуска «Чем больше смиряюсь, тем мне хуже»
Простой ответ на сложный вопрос от протоиерея Александра Гаврилова в рамках нашего проекта «Что будем делать»
Полное видео выпуска «Чем больше смиряюсь, тем мне хуже»
Требуя от нас святости, Господь требует от нас только должного, как от тварей, созданных по образу и подобию Божию; ибо душа человеческая одарена величайшими дарами Божиими и способностью ко всякой добродетели, к живой вере, к пламенной и самоотверженной любви, к делам милосердия, к непоколебимому терпению, ради правды и ради любви к Богу и ближнему, к чистоте и святости.
Отчего же мы, вместо склонности ко всякой добродетели, удобопреклонны ко всякому греху, ко всякой страсти? Не от нашего ли нерадения, невнимания к себе, маловерия? Исправимся же, поревнуем подвигам святых, их вниманию, исправлению, воздержанию, терпению, молитве, кротости, незлобию, милосердию.
Господь хочет в нас царствовать как Творец, Владыка и праведный Судья и Мздовоздаятель – правдой, святыней, благостью, миром, свободой, блаженством; а диавол ревнивейшим образом также хочет в нас царствовать – всякой неправдой, лестью, насилием, рабством, всякой хулой, злобой, лукавством, завистью, неприязнью к ближнему, нечистотой блудной, растлевающей душу и тело.
Враг воюет с нами непрестанно, быстро, влагая в нас тройственную похоть – похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую. Мы должны быть непрестанно на страже своего сердца и своих помыслов, отражая непрестанно нападения врагов взиранием к Богу, молитвой, покаянием непрестанным, преспеянием во всякой добродетели – кротости, смирении, послушании, воздержании и пр. Земная жизнь наша есть непрестанная борьба и подвиг.
🪶 Праведный Иоанн Кронштадтский
📖 Христианская философия
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Отчего же мы, вместо склонности ко всякой добродетели, удобопреклонны ко всякому греху, ко всякой страсти? Не от нашего ли нерадения, невнимания к себе, маловерия? Исправимся же, поревнуем подвигам святых, их вниманию, исправлению, воздержанию, терпению, молитве, кротости, незлобию, милосердию.
Господь хочет в нас царствовать как Творец, Владыка и праведный Судья и Мздовоздаятель – правдой, святыней, благостью, миром, свободой, блаженством; а диавол ревнивейшим образом также хочет в нас царствовать – всякой неправдой, лестью, насилием, рабством, всякой хулой, злобой, лукавством, завистью, неприязнью к ближнему, нечистотой блудной, растлевающей душу и тело.
Враг воюет с нами непрестанно, быстро, влагая в нас тройственную похоть – похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую. Мы должны быть непрестанно на страже своего сердца и своих помыслов, отражая непрестанно нападения врагов взиранием к Богу, молитвой, покаянием непрестанным, преспеянием во всякой добродетели – кротости, смирении, послушании, воздержании и пр. Земная жизнь наша есть непрестанная борьба и подвиг.
🪶 Праведный Иоанн Кронштадтский
📖 Христианская философия
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
У меня было три аборта. Я раскаялась и не забываю этот грех. Не так давно пришла на исповедь к другому священнику. Узнав об абортах, батюшка сказал, что мне надо отказаться от мяса совсем, так как я своих нерожденных детей превратила в котлеты. И если я попытаюсь отказаться от мясного, то смогу как-то искупить свою вину и не навредить своим рожденным детям.
Мне очень трудно. Мяса не ем. Я и раньше его мало ела, хотя врачи рекомендуют (у меня анемия). Помогите мне, пожалуйста, в этом вопросе!
Ксения
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Протоиерей Андрей ЕФАНОВ
Дорогая Ксения, я не разделяю мнение священника, который сказал Вам столь жестокие слова. Да, Вы совершили убийство своих собственных детей, и нельзя забывать о совершенном. Но при чем здесь котлеты? В своем желании подчеркнуть тяжесть греха священник явно перестарался. Целью исповедника должно быть призвать человека к покаянию, а не вогнать человека в депрессию.
Гораздо разумнее, по моему мнению, было бы оказывать помощь малообеспеченным семьям с детьми, детским домам, тяжело болеющим детям. Также действенным может быть дополнительное молитвенное правило.
Отказ же от тех продуктов, которые важны для здоровья, не может принести пользы, а употребление Вами мяса никак не может повредить Вашим детям. Неправильное воспитание, дурной пример или же потакание греховным поступкам — вот что может повредить им, а не употребление тех или иных продуктов Вами.
Так что единственное, что я могу Вам посоветовать: найдите адекватного священника, который вместо страшилок станет Вас наставлять в вере и благочестии, старайтесь исповедоваться у него не от случая к случаю, а с регулярностью хотя бы раз в месяц, старайтесь и детей приучить к воцерковленной христианской жизни, а странную диету оставьте, она бесполезна для Вас и вызывает только недоумение у домашних.
Стоит понимать, что Господь требует от нас не искупительных страданий за наши грехи, а деятельного сердечного раскаяния и всецелой жизни во Христе — нашем Спасителе.
Храни Вас Господь!
Мне очень трудно. Мяса не ем. Я и раньше его мало ела, хотя врачи рекомендуют (у меня анемия). Помогите мне, пожалуйста, в этом вопросе!
Ксения
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Протоиерей Андрей ЕФАНОВ
Дорогая Ксения, я не разделяю мнение священника, который сказал Вам столь жестокие слова. Да, Вы совершили убийство своих собственных детей, и нельзя забывать о совершенном. Но при чем здесь котлеты? В своем желании подчеркнуть тяжесть греха священник явно перестарался. Целью исповедника должно быть призвать человека к покаянию, а не вогнать человека в депрессию.
Гораздо разумнее, по моему мнению, было бы оказывать помощь малообеспеченным семьям с детьми, детским домам, тяжело болеющим детям. Также действенным может быть дополнительное молитвенное правило.
Отказ же от тех продуктов, которые важны для здоровья, не может принести пользы, а употребление Вами мяса никак не может повредить Вашим детям. Неправильное воспитание, дурной пример или же потакание греховным поступкам — вот что может повредить им, а не употребление тех или иных продуктов Вами.
Так что единственное, что я могу Вам посоветовать: найдите адекватного священника, который вместо страшилок станет Вас наставлять в вере и благочестии, старайтесь исповедоваться у него не от случая к случаю, а с регулярностью хотя бы раз в месяц, старайтесь и детей приучить к воцерковленной христианской жизни, а странную диету оставьте, она бесполезна для Вас и вызывает только недоумение у домашних.
Стоит понимать, что Господь требует от нас не искупительных страданий за наши грехи, а деятельного сердечного раскаяния и всецелой жизни во Христе — нашем Спасителе.
Храни Вас Господь!
Стоит человеку изменить свое сердце, меняется и его судьба. Мы часто говорим о переменчивости судьбы, но редко исследуем причину этой переменчивости. Однако, причина – наше сердце. Неустойчиво и переменчиво наше сердце, поэтому Творец Судеб меняет Свои методы, подобно тому, как врач меняет способ лечения по мере изменения состояния больного.
🪶 Святитель Николай Сербский
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
🪶 Святитель Николай Сербский
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Можно ли расценивать слова Бога о том, что человек будет «в поте лица есть хлеб свой», не как наказание, а как путь к спасению? Глядя на то, что сейчас в мире происходит, прихожу именно к такой мысли. Ведь легкий хлеб только там, где грех. Значит, Господь указал нам, что только тяжелый труд может привести нас к благодати.
Светлана
Отвечает священник Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Бог Вас благословит!
Путь ко спасению стал нужен только после грехопадения. До этого момента человечество в лице Адама и Евы было спасено. А поскольку наши праотцы от этого спасения отпали, то теперь, чтобы заработать спасение, нужно как-то потрудиться, то есть «в поте лица есть хлеб свой».
И да, Вы правы, чаще всего легкий хлеб оказывается там, где он приобретается неправедным путем, то есть через совершение греха. То есть человек, пытаясь избежать того, что установил Бог, впадает в грех, промахивается мимо правильного пути.
Также мы помним то, что все, что мы приобретаем в ходе изнурительного труда, нами ценится. А приобретенное легко так же легко теряется и растрачивается. Поэтому, чтобы человек ценил и понимал важность вечной жизни в Царствии Небесном, путь ко Господу чаще всего бывает тяжел и тернист.
Так же и пища, которая нужна нам для жизни, оказывается тяжела в зарабатывании ее, чтобы человек ценил все, что его окружает и что нужно ему для жизни здесь, на земле. И это наказание не Бога, а самого человека, лишившего самого себя легкой и светлой жизни в Царствии Небесном.
Божьей помощи Вам!
Светлана
Отвечает священник Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Бог Вас благословит!
Путь ко спасению стал нужен только после грехопадения. До этого момента человечество в лице Адама и Евы было спасено. А поскольку наши праотцы от этого спасения отпали, то теперь, чтобы заработать спасение, нужно как-то потрудиться, то есть «в поте лица есть хлеб свой».
И да, Вы правы, чаще всего легкий хлеб оказывается там, где он приобретается неправедным путем, то есть через совершение греха. То есть человек, пытаясь избежать того, что установил Бог, впадает в грех, промахивается мимо правильного пути.
Также мы помним то, что все, что мы приобретаем в ходе изнурительного труда, нами ценится. А приобретенное легко так же легко теряется и растрачивается. Поэтому, чтобы человек ценил и понимал важность вечной жизни в Царствии Небесном, путь ко Господу чаще всего бывает тяжел и тернист.
Так же и пища, которая нужна нам для жизни, оказывается тяжела в зарабатывании ее, чтобы человек ценил все, что его окружает и что нужно ему для жизни здесь, на земле. И это наказание не Бога, а самого человека, лишившего самого себя легкой и светлой жизни в Царствии Небесном.
Божьей помощи Вам!
Каждый, что бы ни делал: книжку ли читал, ел или разговаривал, печку растоплял или еще чем занимался – должен чувствовать себя так, как будто все совершает перед Самим Богом, пред Его Престолом.
На самом деле так оно и есть, только совесть наша до того огрубела и зачерствела, что мы не замечаем постоянного присутствия Божьего. А святые, имевшие страх Божий, это остро чувствовали, и Енох именно за хождение пред Богом был взят живым на небо.
Если бы и мы всегда имели в душе подобное чувство, то с помощью благодати Божией смогли бы тонко разбираться в том, какое дело можно делать и какое нельзя, ибо совесть наша, в случае недоброго дела, сейчас бы запротестовала, возмутилась, даже краска на лице выступила бы, в пот ударило, и сердце захолонуло бы. Блажен, кто приобрел такую всегда бодрствующую помощницу!..
🪶 Епископ Варнава (Беляев)
📷 Кристина Новикова
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
На самом деле так оно и есть, только совесть наша до того огрубела и зачерствела, что мы не замечаем постоянного присутствия Божьего. А святые, имевшие страх Божий, это остро чувствовали, и Енох именно за хождение пред Богом был взят живым на небо.
Если бы и мы всегда имели в душе подобное чувство, то с помощью благодати Божией смогли бы тонко разбираться в том, какое дело можно делать и какое нельзя, ибо совесть наша, в случае недоброго дела, сейчас бы запротестовала, возмутилась, даже краска на лице выступила бы, в пот ударило, и сердце захолонуло бы. Блажен, кто приобрел такую всегда бодрствующую помощницу!..
🪶 Епископ Варнава (Беляев)
📷 Кристина Новикова
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У нашего главного редактора Владимира Легойды сегодня — юбилей! Поздравляем дорогого @vladimirlegoyda 💐
А мы представляем:
🎬 новый мини-сериал «Однажды Владимир Романович…», в основе которого реальные диалоги нашего дорогого @vladimirlegoyda с детьми.
Все серии смотрите ТУТ. ❤️
#однажды_владимир_романович
А мы представляем:
🎬 новый мини-сериал «Однажды Владимир Романович…», в основе которого реальные диалоги нашего дорогого @vladimirlegoyda с детьми.
Все серии смотрите ТУТ. ❤️
#однажды_владимир_романович
Добрый день. Адам и Ева жили в Раю вместе — как мужчина и женщина, но в Новом Завете Христос говорит, что в будущей вечной жизни мужья с женами будут жить без телесных отношений — как ангелы. Возникло противоречие. Почему тогда Адам и Ева жили в Раю вместе не как ангелы?
Виктор
Отвечает протоиерей Михаил Самохин @msamohintg:
Здравствуйте, Виктор!
Действительно, Сам Господь Иисус Христос говорит: «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30). В то же время заповедь: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28), действительно, дана Адаму и Еве до грехопадения. На поверку возникшее противоречие является мнимым и разрешается весьма просто:
Во-первых, образ сожительства Адама и Евы мог отличаться от того, что существует после грехопадения. Не секрет, что даже самые светлые отношения в условиях земной жизни омрачены желанием мужа и жены обладать друг другом, а это то, что пришло к прародителям именно в результате грехопадения. То есть в идеале заповедь плодиться и размножаться Адам и Ева должны были реализовать без желания обладать друг другом.
Во-вторых, заповедь имевшая смысл в начале сотворения мира и направленная на заселение Земли, в конце времен полностью утратит актуальность, как и немало заповедей, которые просто вышли из употребления с изменением земной жизни.
Уже апостол Павел писал, что будущую райскую реальность невозможно адекватно выразить человеческими чувствами. Полагаю, это же касается и возможностей нашего разума. Поэтому нам всем стоит меньше доверять слабым возможностям нашего познания Рая и больше верить Христу. Полагаю, что и в земной жизни — это единственно верная стратегия достигнуть возможности личной проверки равноангельской жизни обитателей Царства Небесного. Добраться до которого я искренне желаю всем нам.
Виктор
Отвечает протоиерей Михаил Самохин @msamohintg:
Здравствуйте, Виктор!
Действительно, Сам Господь Иисус Христос говорит: «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30). В то же время заповедь: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28), действительно, дана Адаму и Еве до грехопадения. На поверку возникшее противоречие является мнимым и разрешается весьма просто:
Во-первых, образ сожительства Адама и Евы мог отличаться от того, что существует после грехопадения. Не секрет, что даже самые светлые отношения в условиях земной жизни омрачены желанием мужа и жены обладать друг другом, а это то, что пришло к прародителям именно в результате грехопадения. То есть в идеале заповедь плодиться и размножаться Адам и Ева должны были реализовать без желания обладать друг другом.
Во-вторых, заповедь имевшая смысл в начале сотворения мира и направленная на заселение Земли, в конце времен полностью утратит актуальность, как и немало заповедей, которые просто вышли из употребления с изменением земной жизни.
Уже апостол Павел писал, что будущую райскую реальность невозможно адекватно выразить человеческими чувствами. Полагаю, это же касается и возможностей нашего разума. Поэтому нам всем стоит меньше доверять слабым возможностям нашего познания Рая и больше верить Христу. Полагаю, что и в земной жизни — это единственно верная стратегия достигнуть возможности личной проверки равноангельской жизни обитателей Царства Небесного. Добраться до которого я искренне желаю всем нам.