Если теперь положим себе не только утром и вечером правило молитвенное совершать со вниманием и чувством, но и кроме этого еще упражняться каждый день в богомыслии, каждое дело свое во славу Божию обращать и часто взывать к Богу из сердца краткими молитвенными словами; то этот долгий промежуток от утренней до вечерней молитвы, и обратно, мы наполним частыми к Богу обращениями, чистыми молитвенными действиями. Хоть это не будет непрестанная молитва, но молитва очень часто повторяемая, которая чем чаще будет повторяться, тем ближе будет подходить к непрестанной.

🪶 Святитель Феофан Затворник
📖 Четыре слова о молитве

На войне погиб мой единственный сын. Я боюсь включать телевизор, смотреть фильмы. Кажется, если буду жить обычной жизнью, что-то делаю не так, нехорошее. Даже могу навредить сыну. Сын был смыслом будущего. Не успел оставить внука. В будущее смотрю со страхом.

Александр

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇

Дорогой Александр, Бог Вас да благословит! Мои соболезнования!

В Вашем письме сразу несколько тем, я постараюсь рассмотреть их последовательно.

Самое простое — Ваша повседневная жизнь. Тем, что Вы живете «обычной жизнью», Вы никак не можете навредить сыну. Больше того, так как Вы продолжаете жить, заниматься обычной жизнью — это как раз то, что от Вас требуется и что Вам нужно! Ни в коем случае нельзя закрываться от жизни, лишать себя ее и так далее.

Сыну Вы этим не вредите и повредить не можете. Смысл траура — в том, чтобы дать близким возможность пережить горе, освободить их от части бытовых обязанностей, в том числе, если им сложно, от необходимости посещать какие-то мероприятия и т.п., поскольку в состоянии горя может быть крайне сложно участвовать в праздниках и тому подобном. То же касается ношения черной одежды: во многом она призвана была не только маркировать траур, но и человеку помочь пережить состояние потери близкого.

Ношение траура и соблюдение всех этих внешних формальностей не является обязательным. Если Вам с ними легче — делайте, если нет — не нужно. На посмертную участь сына это никак не влияет.

Влияет по-настоящему только одно — молитва о нем. Так что молитесь, поминайте сына в молитвах дома, если он был крещен, сына надо отпеть и подавать о нем поминовение на Проскомидию (записка о упокоении, часто ее называют «заказная»). Если крещен не был — молитесь дома своими словами.

Что касается будущего, я бы тут разделил две линии. Первая — это смысл жизни. Смысл жизни любого человека — в его собственной жизни. За Вас ни сын, ни внуки жизнь не проживут. И, есть у Вас дети или нет, есть потомки или нет, это не отменяет ценности Вашей собственной жизни и какого-то Вашего личного долга, который Вы можете исполнить. И тут я бы предложил подумать, что Вы сами хотели бы сделать в этой жизни, пока есть силы. Это важно.

Вторая линия — это естественное беспокойство о том, как Вы будете жить и кто за Вами присмотрит, когда силы станут Вас покидать очень заметно. Вот тут, пока Вы в силах, я бы предложил, во-первых, начать молиться о себе (в том числе о том, чтобы все устроилось), в целом воцерковиться, а дальше потихонечку продумать варианты. Кто знает, может быть, в Церкви Вы встретите новых друзей, общину, которая поможет Вам, когда будете немощным. Может быть, удастся развить и углубить контакты с родными (может, есть племянники или племянницы, а от них — внучатые племянники и племянницы), да мало ли… Жизнь очень непредсказуема.

Сейчас же Ваша задача — молиться (о себе и сыне), жить свою жизнь максимально полноценно (в том числе отдыхать и следить за здоровьем), вести духовную жизнь, чтобы наладить отношения с Богом.

Храни и помоги Господь!

Если бы мы были иконами Христа, если бы мы были такими христианами, какими были святые, все могли бы, увидев нас на улице, в работе, в семье, остановиться и поставить перед собой вопрос: что у этого человека – этой женщины, этого мужчины, этого ребенка – такое, чего у меня нет? Почему у него тишина, покой в глазах, почему у него радость в жизни, хотя его жизнь такая же горькая, а порой еще, может быть, более горькая, чем моя? Чем же он живет?.. Тогда встал бы перед окружающими нас людьми вопрос о том, что человек-христианин уже теперь живет вечностью, полнотой жизни, которую обещал Христос тем, кто будет в Нем и в ком Он будет, которые будут сращены с Ним, как ветка сращена с деревом. Разве, глядя на нас, кто-нибудь может узнать Христа? Вот почему мир не может верить: не потому что слово Божие не кажется правдивым, а потому что, сравнивая проповедь Евангелия и наши собственные слова, люди качают головой и говорят: да, это только слова; если бы это было истиной для этого человека, он был бы иной...

Вот о чем говорят нам русские святые. Они всерьез приняли Евангельскую весть, они ее приняли и стали жить по ней, а если нужно – и умирать по ней. И вокруг них люди начинали веровать. Я сказал в начале, что вера Владимира Святого открыла Русь присутствию Христа. И русские святые – это тот ответ, который Русская земля дала Христу пришедшему. Вот кто ответил за всех нас – те тысячи и тысячи мучеников, преподобных, святителей и князей, жен и детей, людей всех сословий, всякого рода. Они сказали Христу: да, Господи, Ты явил нам беспредельную, неизъяснимую красоту того, чем может быть человек, и я таким человеком хочу стать и быть... И это они говорили большой ценой; нелегко было стать святым, как и теперь нелегко становиться святым или просто достойным христианином. И мы обращаемся к ним с молитвами, с акафистами, мы поминаем их – и забываем, что Иоанн Златоуст уже столетия тому назад сказал в одной проповеди: если мы только хвалим святых и не подражаем им, они не могут принять эту похвалу, потому что такой похвалой должна быть наша жизнь, а не слово, или вернее – слово, звучащее, гремящее изнутри жизни, достойной Спасителя Христа, Который так нас полюбил, что Свою жизнь и смерть нам отдал. Крестную смерть, тридневное погребение, сошествие во ад – вот что Он дал нам, чтобы мы поверили в любовь, Божию любовь, и в то, что и мы можем, если только хотим быть людьми – так любить, как любил Он.

🪶 Митрополит Сурожский Антоний
🗓 11 июня 1988 г.

Здравствуйте! Шел на работу и очень захотелось зайти в церковь. Был в футболке и шортах. Зашел, а там служба. Навстречу мне батюшка с кадилом. Обкурил меня и дальше пошел. Только я решил поклониться иконе Пресвятой Богородицы, как появилась женщина (наверное, служащая, она не представилась). Стала говорить, чтобы я надел юбку. Я отказался. И ушел. Настроение испортилось.
Правильно она поступила и как надо было действовать?

Александр

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇

Бог Вас да благословит, дорогой Александр!

Понимаю Ваши чувства и недоумение, но в храме действительно есть определенные правила, которые вызваны чувствами благочестия и благоговения перед святынями, которые там есть.

Я понимаю, что внутри у Вас именно такие чувства и были, и Вы правильно сделали, что зашли в храм помолиться.

Женщина, которая к Вам подошла, возможно, слишком эмоционально напомнила о том, что шорты (неважно, на мужчине или на женщине) — это одежда, которая характера все-таки скорее для пляжа и прогулок, чем для места молитвы. И если уж Вы зашли, то ноги нужно прикрыть.

Обычно в храмах проблема с тем, что приходят дамы в коротких юбках или брюках, и для них есть юбки, которые можно взять на входе, надеть, помолиться и дальше отдать юбку и пойти по своим делам.

Многие мужчины даже летом в городе предпочитают носить именно брюки, потому что шорты — это что-то для очень неформальной обстановки. Короче говоря, практически нет необходимости в том, чтобы в храмах держать еще и запасные брюки для мужчин. Так что та дама Вам предложила единственный возможный вариант как прикрыть голые ноги — юбкой.

Вы могли бы поблагодарить ее, извиниться за то, что вошли в храм в таком виде, сказать, что зашли ненадолго помолиться, взять юбку какую-нибудь темную, например, или любую, и на будущее спланировать поход в храм и прийти уже не торопясь, в том числе в более приемлемой одежде.

Лукавый, скорее всего, может попробовать использовать эту ситуацию, чтобы внушить Вам мысль «Теперь я больше никогда не пойду в храм, там люди нервные, злые, да и требования у них очень странные и нелепые — юбку мужчине предложили!». Так вот эта мысль ложная, ее нужно гнать и в храм идти. Только теперь уже с пониманием.

Хорошего Вам лета, дорогой Александр!

Господь да благословит Вас, сохранит и поможет!

Почему эти похороны Бога неизбежно обращаются в похороны самих похоронщиков? Да потому, что, хороня Бога в своем сознании, они вынуждаются хоронить и божественное в своей душе, а божественное есть действительная, реальная природа человеческой души. Можно думать о себе как угодно, считать себя человековидной обезьяной, рефлексом экономических отношений, автоматической машиной, куском материи, в силу механической необходимости одаренной сознанием – все это высказывается и высказывалось о человеке, – но от этих мнений он не перестает быть тем, что он есть, чем сделали его «руки, сотворившие и создавшие его» и наделившие его запросами и свойствами высшей духовной природы. Можно убеждать человека голодного, что он сыт, и даже настолько оглушить логикой аргументов, что он сочтет себя обязанным постараться этому поверить, но он будет мучиться голодом, испытывать беспокойство; можно уверять себя и других, что дикие рожки, которыми питался блудный сын на чужбине, не хуже, а лучше тельца, уготованного для него у отца, но и это не успокоит, не даст мира душе, не примирит ее ни с собой, ни с жизнью.

🪶 Протоиерей Сергий Булгаков
📖 История религий

Здравствуйте! Мучает вопрос про земную иерархию среди людей. Являются ли родители ценнее, чем незнакомцы? Мне понятно, что Бог должен быть высшей ценностью в наших жизнях, но что идет за Богом? Просто все люди либо есть какая-то иерархия, или что-то наподобие порядка? Например: Бог, сын или дочь, жена, родители и т.д. Спасибо заранее за ответ! Да благословит вас Господь!

Артем

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇

Дорогой Артём, очень хорошо, что Вы осознаёте важность теоцентричности/христоцентричности в жизни христианина. Выстраивая приоритеты своей жизни так, что Бог (а не эго) находится в центре жизни, мы избираем единственно правильный путь.

Что до прочих приоритетов, то следующим самым близким человеком для христианина является муж/жена. Затем уже стоит обратить внимание на родителей или детей, смотря по тому, кто из них больше нуждается в нашей заботе и опеке. После идут прочие родственники. О важности социальной ответственности говорит нам апостол Павел: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим. 5:8).

Но каждому, кто нуждается в нашей помощи и поддержке, следует оказывать помощь, как нас учит Господь в притче о впадшем в разбойники (Лк. 10:25–37).

Что же до любви к окружающим, будем помнить слова Христа: «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:27).

Как-то так.

Предостерегаю вас, мои возлюбленные, предвидя козни дьявольские. Посему, стяжавши кротость, утвердите себя взаимно в вере, которая есть плоть Господа, и в любви, которая есть кровь Иисуса Христа. Никто из вас да не имеет ничего против своего. Не подавайте поводов язычникам, чтобы из-за немногих неразумных не было хулимо все благочестивое общество. Ибо «горе тому, чрез кого всуе в ком-нибудь имя Мое хулится».

🪶 Священномученик Игнатий Богоносец
📖 Послание к траллийцам

🎬Уже сегодня — премьера нового выпуска подкаста «Отцы говорят»!

Можно ли венчаться сразу после росписи? Или лучше немного подождать? Почему священники всё чаще отказывают парам в НЕМЕДЛЕННОМ венчании и просят «созреть» для Таинства? Как отличить обычный брак от брака в Боге и зачем вообще молодым благословение Церкви?

В новом выпуске: откровенный разговор двух священников, которые десятки лет духовно сопровождают людей в браке, венчали сотни пар и знают, с какими трудностями те сталкиваются на пути к Таинству.

Смотрите на канале «Духовный дневник с журналом «Фома» — сегодня в 16:00.

Мы, в отношении к ближним, должны быть как словом, так и мыслию чисты и ко всем равны; иначе жизнь нашу сделаем бесполезною.

🪶 Преподобный Серафим Саровский
📖 Духовные наставления инокам и мирянам

Здравствуйте! Вопрос очень личный, очень сильно беспокоит, места не нахожу! Простите за подробности. С мужем был половой акт, после которого мы обнаружили, что презерватив порван. Спустя 15 часов выпила таблетку экстренной контрацепции. У меня в этот день была овуляция и я понимала, что, скорее всего, забеременею. Я бы не думала даже, пить таблетку или нет, но... Полтора года назад я стала мамой, ребёночек родился недоношенный, было кесарево на 35 неделе беременности. Беременеть мне пока нельзя из-за того, что шов на матке может разойтись. И тут 2 варианта: либо мы с ребёнком гибнем вместе, либо у меня удаляют матку. Понимаю, что даже если произошло оплодотворение, там ещё нет ребёнка, но понимаю, что, возможно, клетка оплодотворилась и уже началось деление клеток и создание новой жизни. Можно ли такой вариант считать детоубийством?

Татьяна

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇

Дорогая Татьяна, с чем можно сравнить Ваш поступок!

Представьте себе, что во время войны разведка доложила командующему, что есть большая вероятность того, что враг занял определенный квадрат. Уверенности в этом нет, но ради тактического преимущества офицер приказывает отбомбиться по данному квадрату, чтобы гарантировано избежать наступления противника.

Вы стали вот таким врагом своему потенциальному ребенку!

Можно ли этот грех назвать детоубийством? Несомненно! Ведь цель Ваша была в том, чтобы убить своего ребенка, если вдруг он у Вас появился.

Вы не правы, считая, что ребенка нет с момента зачатия. Именно с момента зачатия и зарождается ребенок.

Раз у Вас такая серьезная проблема со здоровьем, надо быть максимально осторожной в супружеских отношениях. Если уж на то пошло, дам Вам такой совет: дублируйте презервативы спермицидами. И откладывайте интим в дни овуляции, хотя, конечно, это не так и просто. Но потерпеть ради того, чтобы не стать детоубийцей можно, не правда ли?

А теперь уж ничего не поделать. Идите на исповедь и просите священника дать Вам епитимию, исполняйте епитимию с сокрушением сердца и просите у Бога, чтобы Он Сам позаботился о душе нерождённого ребенка, если ему было дано зачаться, но не родиться.

Не отчаивайтесь, нет непрощённого греха, есть или нераскаяние, или же неупование на Божие милосердие. Раскайтесь искренне в совершенном и больше никогда не повторяйте подобных ошибок.

И больше уповайте на Небесного Отца, Которому Вы ежедневно молитесь: «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».

С Богом!