Слава Великому Господу Богу!
Радостно дух мой воспой,
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
Ты в моей жизни едина надежда,
В скорбях, болезнях Тобой я живлюсь.
Будь Ты мне радость, покров и одежда,
Сам на всю жизнь я Тебе предаюсь.
О, мой прекрасный и чудный Спаситель,
Дай мне Твою благодать.
Ты в моей жизни единый Учитель,
Был Ты всегда мне отец мой и мать.
Славой Небесной всегда восхищаюсь,
Жизнь суетой не прельщает земной,
Духом и сердцем своим устремляюсь,
К жизни Небесной с ее красотой.
Там в Небесах все святые соборы,
И мириады бесплотных духов,
Все воспевают божественным хором :
«Свят, Свят, Свят наш Господь Саваоф!»
Там у престола Великого Бога
Божия Матерь стоит,
В Славе Величия, в Силе Божественной
Жизнь нашу грешную в мире хранит.
Дух мой и сердце всегда веселится,
Ты мой Создатель и Бог и Отец .
И душа моя грешная к Небу стремится,
Там всем скорбям и болезням конец.
Слава Великому Господу Богу!
Радостно дух мой воспой.
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
🪶 Преподобный Серафим Вырицкий
Радостно дух мой воспой,
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
Ты в моей жизни едина надежда,
В скорбях, болезнях Тобой я живлюсь.
Будь Ты мне радость, покров и одежда,
Сам на всю жизнь я Тебе предаюсь.
О, мой прекрасный и чудный Спаситель,
Дай мне Твою благодать.
Ты в моей жизни единый Учитель,
Был Ты всегда мне отец мой и мать.
Славой Небесной всегда восхищаюсь,
Жизнь суетой не прельщает земной,
Духом и сердцем своим устремляюсь,
К жизни Небесной с ее красотой.
Там в Небесах все святые соборы,
И мириады бесплотных духов,
Все воспевают божественным хором :
«Свят, Свят, Свят наш Господь Саваоф!»
Там у престола Великого Бога
Божия Матерь стоит,
В Славе Величия, в Силе Божественной
Жизнь нашу грешную в мире хранит.
Дух мой и сердце всегда веселится,
Ты мой Создатель и Бог и Отец .
И душа моя грешная к Небу стремится,
Там всем скорбям и болезням конец.
Слава Великому Господу Богу!
Радостно дух мой воспой.
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
🪶 Преподобный Серафим Вырицкий
Как хочется нам иной раз продолжать жить так, как будто ничего не происходит; нам хочется отодвинуть скорбь, ужас, трагедию внешнего мира за пределы своего бытия, хочется сказать: меня-то, нас-то не коснется. Будем продолжать надеяться, что в некотором маленьком домушке, и не из кости драгоценной, а так, из щепочек каких-нибудь, как у трех поросят, как-то мы устоим, минует нас ветер. Но как в той сказке — подует волк, и ничего не останется от избушки, сделанной из соломы, — так и эти упования, что можно отсидеться во времена, когда Промысл Божий управляет судьбами человеков.
Вспоминаю слова, написанные А.Ф. Лосевым из лагеря его некогда по человеческому союзу жене, а потом спутнице по иноческому деланию: «Кто видел мало зла, тот ужасается и убивается. Кто знает, что мир лежит во зле, тот пребывает спокойным». Действительно, христианин должен знать, что мир лежит во зле, что это не что-то новое, пришедшее вот сейчас, и не ужасаться, не трепетать, но знать, что Бог победит зло этого мира. И тот, кто с Богом, тому нечего бояться.
В книге монахини N «Плач третьей птицы» в конце есть очень мудрые слова о том, что, несомненно, все ускоряющая свой бег колесница истории несется туда, куда и предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И не нашими немощными человеческими силами остановить этот бег. Но в нашей возможности сойти с нее, с колесницы, которая везет людей в могилу. В нашем праве, и никто не отнимает этого права, не участвовать во грехе, не способствовать неправде, не примиряться внутренне со злом — это то, что всегда остается за христианином, какие бы ни были внешние условия и что бы ни происходило в окружающем нас мире.
✍️Протоиерей Максим Козлов, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
📖Отрывок из книги «Промысл — штука нелинейная»
Вспоминаю слова, написанные А.Ф. Лосевым из лагеря его некогда по человеческому союзу жене, а потом спутнице по иноческому деланию: «Кто видел мало зла, тот ужасается и убивается. Кто знает, что мир лежит во зле, тот пребывает спокойным». Действительно, христианин должен знать, что мир лежит во зле, что это не что-то новое, пришедшее вот сейчас, и не ужасаться, не трепетать, но знать, что Бог победит зло этого мира. И тот, кто с Богом, тому нечего бояться.
В книге монахини N «Плач третьей птицы» в конце есть очень мудрые слова о том, что, несомненно, все ускоряющая свой бег колесница истории несется туда, куда и предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И не нашими немощными человеческими силами остановить этот бег. Но в нашей возможности сойти с нее, с колесницы, которая везет людей в могилу. В нашем праве, и никто не отнимает этого права, не участвовать во грехе, не способствовать неправде, не примиряться внутренне со злом — это то, что всегда остается за христианином, какие бы ни были внешние условия и что бы ни происходило в окружающем нас мире.
✍️Протоиерей Максим Козлов, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
📖Отрывок из книги «Промысл — штука нелинейная»
Начала болеть спина. Записалась на оздоровительный массаж. Массажист отличный специалист. Попросил меня снять цепочку с крестиком, вел себя совсем некорректно, проводил рукой по грудям. Чувствовала, что это неправильно, но с массажа не ушла. Теперь чувствую себя грязной. Мне стыдно рассказать всё это на исповеди, но мне так плохо. Впадаю в уныние, не знаю, как покаяться.
Отвечает священник Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Бог Вас благословит!
При массаже спины цепочка обычно не мешает, ее достаточно закрепить выше шеи. Также уверен, что дотрагиваться до половых органов пациента при массаже мышц категорически неприемлемо. Иначе это уже нечто другое, но точно не массаж.
Вам стоит для чистоты эксперимента обратиться к другому специалисту. Попробовать и сравнить.
По поводу того, что Вы не ушли с массажа в тот момент, когда массажист проводил сомнительные манипуляции: да, это ошибка. Нужно четко обозначать посторонним людям Ваши границы. Иначе получается какая-то излишняя покорность и ненужное смирение.
Сейчас, чтобы освободиться от всего этого, Вам просто необходимо пойти на исповедь и рассказать о том, что было — ровно так же, как написали в письме. И на будущее крепко запомнить этот урок и никогда, ни в какой ситуации себя не предавать. Даже если Вы в кабинете не массажиста, а врача, и происходит что-то смущающее Вас и непонятное — лучше лишний раз спросите. Нормальный специалист никогда не посмеется над Вами, а подробно объяснит, что и зачем делается. А если будет смех или что-то подобное — это признак того, что Вы, скорее всего, попали к недоброкачественному специалисту.
Не стоит рисковать собой и своим здоровьем, доверяясь таким людям. Кто знает, может быть, эта история убережет Вас от какой-то более серьезной ошибки в будущем: Вы запомните свои ощущения и больше не станете поддаваться на непонятные Вам манипуляции из чувства ложного стыда и смущения.
Божьей помощи Вам!
Отвечает священник Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Бог Вас благословит!
При массаже спины цепочка обычно не мешает, ее достаточно закрепить выше шеи. Также уверен, что дотрагиваться до половых органов пациента при массаже мышц категорически неприемлемо. Иначе это уже нечто другое, но точно не массаж.
Вам стоит для чистоты эксперимента обратиться к другому специалисту. Попробовать и сравнить.
По поводу того, что Вы не ушли с массажа в тот момент, когда массажист проводил сомнительные манипуляции: да, это ошибка. Нужно четко обозначать посторонним людям Ваши границы. Иначе получается какая-то излишняя покорность и ненужное смирение.
Сейчас, чтобы освободиться от всего этого, Вам просто необходимо пойти на исповедь и рассказать о том, что было — ровно так же, как написали в письме. И на будущее крепко запомнить этот урок и никогда, ни в какой ситуации себя не предавать. Даже если Вы в кабинете не массажиста, а врача, и происходит что-то смущающее Вас и непонятное — лучше лишний раз спросите. Нормальный специалист никогда не посмеется над Вами, а подробно объяснит, что и зачем делается. А если будет смех или что-то подобное — это признак того, что Вы, скорее всего, попали к недоброкачественному специалисту.
Не стоит рисковать собой и своим здоровьем, доверяясь таким людям. Кто знает, может быть, эта история убережет Вас от какой-то более серьезной ошибки в будущем: Вы запомните свои ощущения и больше не станете поддаваться на непонятные Вам манипуляции из чувства ложного стыда и смущения.
Божьей помощи Вам!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Райсовет»: Грехопадение
Наш журнал — это множество проектов, рассказывающих о Церкви и людях в ней.
Один из них — «Райсовет» — подкаст, герои которого искренне делятся своей болью и личным опытом веры.
Очередной его выпуск посвящен грехопадению Адама и Евы. Четыре пастыря разбирают самые различные вопросы, связанные с главной драмой в истории человечества. В частности, отвечают на вопрос
— Справедливо ли Бог поступил с Адамом, закрыв ему вход в рай? 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🎞 Полная версия видео 📹
Наш журнал — это множество проектов, рассказывающих о Церкви и людях в ней.
Один из них — «Райсовет» — подкаст, герои которого искренне делятся своей болью и личным опытом веры.
Очередной его выпуск посвящен грехопадению Адама и Евы. Четыре пастыря разбирают самые различные вопросы, связанные с главной драмой в истории человечества. В частности, отвечают на вопрос
— Справедливо ли Бог поступил с Адамом, закрыв ему вход в рай? 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🎞 Полная версия видео 📹
Отче, благословите! Я школьник, мне предложили устроиться на работу аниматором, развлекать детей на праздниках в костюмах. Допустима ли для православного такая работа? Не считается ли это лицедейством, которое, вроде как, осуждалось Церковью?
Максим
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Божьего благословения, Максим!
Театр и актеры никогда не предавались Церковью безусловному осуждению, и все зависело от конкретной эпохи.
Одно время театр был непосредственно связан с языческими религиозными культами, отсюда в ту эпоху и было соответствующее отношение к театру — как к языческому действию. Гладиаторские бои, травля зверей, шутовские представления нередко были связаны с прямым оскорблением христиан. Иногда во время античных театральных представлений христиан даже казнили, устраивая после этого оргии. В таких условиях быть актером для христианина было недопустимо.
Сейчас совершенно иные условия. Никто не казнит христиан на театральных постановках за их вероисповедание. Сегодня, скорее, наоборот, чувства верующих в Российской Федерации охраняются законодательством. А многие актеры — глубоко верующие добродетельные люди, постоянные прихожане храмов.
Также, если говорить о современных условиях жизни, мы придем к пониманию, что большинство людей сегодня — не монахи. И театр едва ли будет отвлекать человека от молитвенного делания — потому что жизнь сегодняшнего человека (особенно семейного) вне монастыря не только и не столько состоит из молитвенного делания.
Театр, как и любой другой вид искусства, можно оценивать лишь по его плодам, которые они дают тем или иным людям, в том числе, отдельно взятому человеку. Каждый видит театр и актерское искусство так, как ему показали и как он захотел его увидеть.
Анимация — это вообще отдельный вид искусства. И Вы же можете придумывать такие сценки и конкурсы, которые будут учить тех же детишек быть добрее, смелее. На Вашем месте я бы спокойно работал аниматором и не переживал бы. Лишь бы сцены и образы не содержали чего-либо пошлого.
Успехов в Ваших трудах, Максим!
Максим
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Божьего благословения, Максим!
Театр и актеры никогда не предавались Церковью безусловному осуждению, и все зависело от конкретной эпохи.
Одно время театр был непосредственно связан с языческими религиозными культами, отсюда в ту эпоху и было соответствующее отношение к театру — как к языческому действию. Гладиаторские бои, травля зверей, шутовские представления нередко были связаны с прямым оскорблением христиан. Иногда во время античных театральных представлений христиан даже казнили, устраивая после этого оргии. В таких условиях быть актером для христианина было недопустимо.
Сейчас совершенно иные условия. Никто не казнит христиан на театральных постановках за их вероисповедание. Сегодня, скорее, наоборот, чувства верующих в Российской Федерации охраняются законодательством. А многие актеры — глубоко верующие добродетельные люди, постоянные прихожане храмов.
Также, если говорить о современных условиях жизни, мы придем к пониманию, что большинство людей сегодня — не монахи. И театр едва ли будет отвлекать человека от молитвенного делания — потому что жизнь сегодняшнего человека (особенно семейного) вне монастыря не только и не столько состоит из молитвенного делания.
Театр, как и любой другой вид искусства, можно оценивать лишь по его плодам, которые они дают тем или иным людям, в том числе, отдельно взятому человеку. Каждый видит театр и актерское искусство так, как ему показали и как он захотел его увидеть.
Анимация — это вообще отдельный вид искусства. И Вы же можете придумывать такие сценки и конкурсы, которые будут учить тех же детишек быть добрее, смелее. На Вашем месте я бы спокойно работал аниматором и не переживал бы. Лишь бы сцены и образы не содержали чего-либо пошлого.
Успехов в Ваших трудах, Максим!
Конец рабочего дня – малый праздник для семьи.
Вот что пишет об этом пастырь прошлого века –
митрополит Владимир (Богоявленский):
Счастлив тот дом, на который сияет солнце истинного праздника, где родители и дети вместе идут в храм Божий, где муж не знает большего удовольствия и отдохновения, как оставаться дома, в кругу своих присных.
Добрая книга, общая прогулка, празднование какого-нибудь семейного события, посещение серьезных благонастроенных знакомых, где радость и веселие не преступают надлежащей меры и границ, не суть ли это радости, которые действительно служат отдыхом для тела и души? Да, где бывает именно так, там созревает и спеет брачное счастье, там расцветает семейный мир, там и дети растут как юные растения под влиянием солнечного света и теплоты.
И если мы не забудем еще, что праздник по воле Божией должен быть днем благотворительности, в который мы должны посещать вдов и сирот в их печали, то мы будем в праздник иметь столько благочестивых удовольствий, что для нас такие, например, вопросы: «Возможно ли целый день молиться?» или «Защищать праздники не значит ли защищать праздность?» – покажутся глупостью.
Так как праздничный день крепко сближает друг с другом отдельные семейства, высшие и низшие, в храме Божием и чрез благотворительную деятельность, то он действует как день мира и любви.
📖 Два райских дара Божия в человечестве
Вот что пишет об этом пастырь прошлого века –
митрополит Владимир (Богоявленский):
Счастлив тот дом, на который сияет солнце истинного праздника, где родители и дети вместе идут в храм Божий, где муж не знает большего удовольствия и отдохновения, как оставаться дома, в кругу своих присных.
Добрая книга, общая прогулка, празднование какого-нибудь семейного события, посещение серьезных благонастроенных знакомых, где радость и веселие не преступают надлежащей меры и границ, не суть ли это радости, которые действительно служат отдыхом для тела и души? Да, где бывает именно так, там созревает и спеет брачное счастье, там расцветает семейный мир, там и дети растут как юные растения под влиянием солнечного света и теплоты.
И если мы не забудем еще, что праздник по воле Божией должен быть днем благотворительности, в который мы должны посещать вдов и сирот в их печали, то мы будем в праздник иметь столько благочестивых удовольствий, что для нас такие, например, вопросы: «Возможно ли целый день молиться?» или «Защищать праздники не значит ли защищать праздность?» – покажутся глупостью.
Так как праздничный день крепко сближает друг с другом отдельные семейства, высшие и низшие, в храме Божием и чрез благотворительную деятельность, то он действует как день мира и любви.
📖 Два райских дара Божия в человечестве
Нам необходимо убегать от «малых» грехов, потому что, если мы вознамеримся одновременно и Богу угождать, и не отказываться от «легких» грехов, то что может быть более ненавистным для Него, чем наше желание соединить Небо с адом, тьму со светом, огонь с водой и святость со злом?
Эти грехи, хотя и кажутся небольшими, но обладают огромной тяжестью, потому что оскорбляют Всесвятого Бога. Так же и величайшее зло, причиняемое кем-либо твари, является ничтожным по сравнению с тем, какое причиняется Творцу. Устыдимся же той легкости, с какой мы совершаем поступки, неугодные Богу. Будем исполнять заповеди Господни – все без исключения – и решимся не только не совершать этих малых грехов, но и совершенно не допускать, чтобы наше сердце склонялось к ним. Если же нам случится впасть в них по немощи естества и воли, то не допустим, чтобы наше сердце увлеклось ими, но возненавидим их, покаемся и исповедуемся в них и будем просить Господа, – да укрепит Он нас Своей благодатью, чтобы нам снова в них не впасть.
Задумаемся также о множестве зол, которое привносят в нашу душу «легкие» грехи. Как болезнь расслабляет тело, так малые грехи удаляют от нашей души всякое добро и расслабляют ее, уничтожая добродетели, доставляющие человеку благоухание святости. Каждый грех, хотя и кажется легким, удаляет нас от плодов духовной жизни, поставляет нас вдалеке от Святых Тайн и препятствует нашему единению с Владыкой Христом, как и пророк Исайя говорит: «беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом» (Ис. 59:2).
Этот малый, казалось бы простительный, грех делает нашу душу холодной для любви, умерщвляет благочестие, иссушает слезы умиления, угашает покаяние и препятствует вселению в нас благодати Христовой. Однако еще большим злом является то, когда мы от малых грехов с легкостью переходим к тяжким, смертным грехам, которые совершенно губят несчастного человека. Эти грехи делают бессильными добрые навыки души и препятствуют получению помощи от Бога.
🪶 Преподобный Никодим Святогорец
📖 Поучения
Эти грехи, хотя и кажутся небольшими, но обладают огромной тяжестью, потому что оскорбляют Всесвятого Бога. Так же и величайшее зло, причиняемое кем-либо твари, является ничтожным по сравнению с тем, какое причиняется Творцу. Устыдимся же той легкости, с какой мы совершаем поступки, неугодные Богу. Будем исполнять заповеди Господни – все без исключения – и решимся не только не совершать этих малых грехов, но и совершенно не допускать, чтобы наше сердце склонялось к ним. Если же нам случится впасть в них по немощи естества и воли, то не допустим, чтобы наше сердце увлеклось ими, но возненавидим их, покаемся и исповедуемся в них и будем просить Господа, – да укрепит Он нас Своей благодатью, чтобы нам снова в них не впасть.
Задумаемся также о множестве зол, которое привносят в нашу душу «легкие» грехи. Как болезнь расслабляет тело, так малые грехи удаляют от нашей души всякое добро и расслабляют ее, уничтожая добродетели, доставляющие человеку благоухание святости. Каждый грех, хотя и кажется легким, удаляет нас от плодов духовной жизни, поставляет нас вдалеке от Святых Тайн и препятствует нашему единению с Владыкой Христом, как и пророк Исайя говорит: «беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом» (Ис. 59:2).
Этот малый, казалось бы простительный, грех делает нашу душу холодной для любви, умерщвляет благочестие, иссушает слезы умиления, угашает покаяние и препятствует вселению в нас благодати Христовой. Однако еще большим злом является то, когда мы от малых грехов с легкостью переходим к тяжким, смертным грехам, которые совершенно губят несчастного человека. Эти грехи делают бессильными добрые навыки души и препятствуют получению помощи от Бога.
🪶 Преподобный Никодим Святогорец
📖 Поучения
Великое дело Божие сотворим, если утешим печального, ибо печаль производит духовную смерть. Хорошо читать святые книги, ходить в храм, но надо и утешить ближнего, если есть в том нужда…
Ни в каких случаях, ни при каких обстоятельствах не унывайте, не отчаивайтесь. Уныние убивает энергию, необходимую для получения в сердце Духа Святого. Унылый теряет молитву и умирает для духовных подвигов.
Знайте, что в минуту уныния и отчаяния не Господь оставляет вас, а вы оставляете Господа. Хотя бы и очень скорбно было вам, но призовите мысленно Господа Иисуса Христа, живущего в сердце вашем. Он ждет вашего зова.
🪶 Схиигумен Савва (Остапенко)
Ни в каких случаях, ни при каких обстоятельствах не унывайте, не отчаивайтесь. Уныние убивает энергию, необходимую для получения в сердце Духа Святого. Унылый теряет молитву и умирает для духовных подвигов.
Знайте, что в минуту уныния и отчаяния не Господь оставляет вас, а вы оставляете Господа. Хотя бы и очень скорбно было вам, но призовите мысленно Господа Иисуса Христа, живущего в сердце вашем. Он ждет вашего зова.
🪶 Схиигумен Савва (Остапенко)
Вопрос читателя:
Здравствуйте, не могу принять прошлое своего молодого человека.
Он хороший, и мы настроены на брак. Я воспитана в вере, и мне всегда хотелось, чтобы мы с женихом были друг у друга первыми. В нашем случае это уже невозможно, поскольку у моего парня до меня было блудное прошлое. Я тоже до него встречалась, но никогда не переходила красную линию. Факт наличия у него интимных отношений меня удручает и ранит. Как избавиться от этих мыслей и чувств?
Анна
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Здравствуйте!
Дорогая Анна, молитесь о том, чтобы сейчас то, что было в прошлом, не нарушило того доброго, что есть в настоящем.
Когда будете на исповеди, непременно расскажите священнику о своих переживаниях, попросите, чтобы он помолился о Вас и дал совет. Может быть, он после исповеди задаст Вам какой-то вопрос, который поможет лучше сориентироваться в Вашей ситуации.
В чем суть Ваших переживаний — я понимаю. Именно поэтому Церковь и учит о полном обоюдном воздержании супругов до брака. Если жить такой чистой жизнью — массы проблем просто не возникнет. Причем воздержание касается не только тела, но и души. Потому что одно дело — если человек много раз влюблялся, совсем другое — если посчастливилось создать брак с первой любовью. Это всегда бывало редко, это идеал.
И, кстати, идеал, который недостижим и с Вашей стороны, потому что отношения у Вас тоже были. Так о чем же Вы переживаете? И Вы влюблялись, и парень влюблялся. У парня был грех, но ведь сейчас он пересмотрел свои принципы, Вы с ним не в блуде, Вы ждете брака… А так и он мог бы вдруг потребовать, чтобы Вы ни в кого не влюблялись в прошлом… Но это уже невозможно. Поменять мы можем только настоящее или будущее, а из прошлого мы должны просто извлекать выводы.
Возможно, Вы не очень уверены в себе, поэтому и ревнуете парня к его прошлому. Не надо. Он выбрал Вас, Вы его, Вы хотите пожениться… что еще нужно? Узнавайте себя получше, поговорите со священником и психологом и крепко молитесь о своем семейном счастье.
Помоги Господи!
Здравствуйте, не могу принять прошлое своего молодого человека.
Он хороший, и мы настроены на брак. Я воспитана в вере, и мне всегда хотелось, чтобы мы с женихом были друг у друга первыми. В нашем случае это уже невозможно, поскольку у моего парня до меня было блудное прошлое. Я тоже до него встречалась, но никогда не переходила красную линию. Факт наличия у него интимных отношений меня удручает и ранит. Как избавиться от этих мыслей и чувств?
Анна
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Здравствуйте!
Дорогая Анна, молитесь о том, чтобы сейчас то, что было в прошлом, не нарушило того доброго, что есть в настоящем.
Когда будете на исповеди, непременно расскажите священнику о своих переживаниях, попросите, чтобы он помолился о Вас и дал совет. Может быть, он после исповеди задаст Вам какой-то вопрос, который поможет лучше сориентироваться в Вашей ситуации.
В чем суть Ваших переживаний — я понимаю. Именно поэтому Церковь и учит о полном обоюдном воздержании супругов до брака. Если жить такой чистой жизнью — массы проблем просто не возникнет. Причем воздержание касается не только тела, но и души. Потому что одно дело — если человек много раз влюблялся, совсем другое — если посчастливилось создать брак с первой любовью. Это всегда бывало редко, это идеал.
И, кстати, идеал, который недостижим и с Вашей стороны, потому что отношения у Вас тоже были. Так о чем же Вы переживаете? И Вы влюблялись, и парень влюблялся. У парня был грех, но ведь сейчас он пересмотрел свои принципы, Вы с ним не в блуде, Вы ждете брака… А так и он мог бы вдруг потребовать, чтобы Вы ни в кого не влюблялись в прошлом… Но это уже невозможно. Поменять мы можем только настоящее или будущее, а из прошлого мы должны просто извлекать выводы.
Возможно, Вы не очень уверены в себе, поэтому и ревнуете парня к его прошлому. Не надо. Он выбрал Вас, Вы его, Вы хотите пожениться… что еще нужно? Узнавайте себя получше, поговорите со священником и психологом и крепко молитесь о своем семейном счастье.
Помоги Господи!
Только тогда, когда человек понимает предельную значимость каждого момента своей жизни и всего того материального, в чем он живет, — только тогда он может начать относиться к жизни правильно. То есть осознавать, что другого мира и другой жизни — не будет. У нас с Вами не будет второго такого же интервью. Если будет — то совсем другое. Момент, который Вы переживаете здесь и сейчас, со всеми его возможностями совершения выбора, — никогда не повторится. А значит, это самый важный и самый значимый момент в Вашей жизни, потому что «есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». Из этого понимания исключительности каждого мгновения, каждого человека, каждого предмета проистекает предельная напряженность жизни. Не расслабленность, не успокоенность, а именно предельно напряженная жизнь.
Вообразите, летит лайнер. Пассажиры расслаблены — у них все хорошо. Но ведь пилот и штурман чувствуют себя совершенно по-другому. У них одно неправильное движение — и всё, сотни смертей. И человек, который не ощущает ценности каждого мгновения, напоминает пассажира — «летим, едим, читаем книжку, все хорошо». А тот, кто ощущает себя постоянно на гребне соприкосновения человеческой жизни и Божьей милости, напоминает пилота: он не может откинуться на спинку кресла и задремать. Потому что каждую секунду он несет ответственность.
Такая внутренняя напряженность — неизбежное следствие реальности Божьего присутствия в мире. Человек понимает, что ему и надо «дергаться» именно потому, что все нормально. Ведь если не напрячься в текущий момент, в следующий нормально ничего уже не будет.
🪶 Протоиерей Павел Великанов
📖 Что христиане называют чудесами? И можно ли просить их у Бога?
📷 Мария Пеннанен
Вообразите, летит лайнер. Пассажиры расслаблены — у них все хорошо. Но ведь пилот и штурман чувствуют себя совершенно по-другому. У них одно неправильное движение — и всё, сотни смертей. И человек, который не ощущает ценности каждого мгновения, напоминает пассажира — «летим, едим, читаем книжку, все хорошо». А тот, кто ощущает себя постоянно на гребне соприкосновения человеческой жизни и Божьей милости, напоминает пилота: он не может откинуться на спинку кресла и задремать. Потому что каждую секунду он несет ответственность.
Такая внутренняя напряженность — неизбежное следствие реальности Божьего присутствия в мире. Человек понимает, что ему и надо «дергаться» именно потому, что все нормально. Ведь если не напрячься в текущий момент, в следующий нормально ничего уже не будет.
🪶 Протоиерей Павел Великанов
📖 Что христиане называют чудесами? И можно ли просить их у Бога?
📷 Мария Пеннанен
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Муж и жена видят друг друга в той красоте, какую каждый из нас в себе самом не может видеть...
Послушайте пронзительные слова митрополита Антония Сурожского о браке.
4 августа 2003 года митрополит Антоний почил. В память об известном проповеднике и великом пастыре мы подготовили цикл материалов, которые будут публиковаться ближайшие дни в нашей ленте.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Послушайте пронзительные слова митрополита Антония Сурожского о браке.
4 августа 2003 года митрополит Антоний почил. В память об известном проповеднике и великом пастыре мы подготовили цикл материалов, которые будут публиковаться ближайшие дни в нашей ленте.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Бог может давать нам благодать, но пока мы не потрудимся сами, эта благодать будет оставаться чем-то внешним, чуждым нам, и она не сможет нас спасти без нашего собственного участия. А когда мы терпим брань от своих страстей, боремся с ними, то благодать, невидимо помогающая нам, усваивается нашей душе, нашему сердцу.
Между человеком и Богом невозможны «юридические» отношения: Бог любит человека и от него ожидает любви. Можно даже сказать так: нас спасает не только любовь Божия к нам, но и наша любовь к Богу. Но любовь – это не то, что доказывается словами. Здесь нужны дела, которые свидетельствовали бы о том, кому или чему отдаем мы в действительности свое сердце. Мы любим мир, любим свои страсти, любим, как это ни страшно, грех. Это противоестественная любовь, и она, конечно, несовместима с любовью к Богу.
И потому нам постоянно дается возможность выбора между Богом и тем, что Богу противно. И в зависимости от того, что мы выбираем, определяется наш путь. Выбираем верность Богу и утверждаемся в любви к Нему. Выбираем мир, собственные страсти, грех и утверждаемся во зле.
Человек очень испорчен. Это и прародительский грех, и греховные навыки, в которых он утвердился в жизни до обращения к Богу. Поэтому необходима постоянная борьба, постоянный труд самоисправления. И благодать участвует в этом труде, в этой борьбе, незримо помогая христианину и укрепляя его.
🪶 Игумен Нектарий (Морозов)
📖 На пути к Богу
📷 Евгения Константинова
Между человеком и Богом невозможны «юридические» отношения: Бог любит человека и от него ожидает любви. Можно даже сказать так: нас спасает не только любовь Божия к нам, но и наша любовь к Богу. Но любовь – это не то, что доказывается словами. Здесь нужны дела, которые свидетельствовали бы о том, кому или чему отдаем мы в действительности свое сердце. Мы любим мир, любим свои страсти, любим, как это ни страшно, грех. Это противоестественная любовь, и она, конечно, несовместима с любовью к Богу.
И потому нам постоянно дается возможность выбора между Богом и тем, что Богу противно. И в зависимости от того, что мы выбираем, определяется наш путь. Выбираем верность Богу и утверждаемся в любви к Нему. Выбираем мир, собственные страсти, грех и утверждаемся во зле.
Человек очень испорчен. Это и прародительский грех, и греховные навыки, в которых он утвердился в жизни до обращения к Богу. Поэтому необходима постоянная борьба, постоянный труд самоисправления. И благодать участвует в этом труде, в этой борьбе, незримо помогая христианину и укрепляя его.
🪶 Игумен Нектарий (Морозов)
📖 На пути к Богу
📷 Евгения Константинова
Благословите, отче. Хочу назвать сына Геральт, понимаю, что имя не христианское и в святцах его не найду. Возможно, это блажь и можно подобрать другое имя. Как крестить ребенка, если все же назову его Геральтом? Благодарю.
Никита
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
📷 Мария Мирошниченко
Божие на Вас благословение!
Дорогой Никита, Вы можете выбрать для сына любого небесного покровителя и крестить его с именем, которое носит этот святой. Как бы сына ни звали по паспорту, его церковное имя может быть совершенно любым.
Традиционно в похожих случаях стараются подбирать для крещения имя, которое созвучно нехристианскому имени. Но это просто традиция, а не какой-то обязательный момент. Так что здесь проблем нет.
Проблема в другом. Вы подумайте, каково будет ребенку, который будет носить такое экстравагантное имя, какой смысл Вы вкладываете в это имя и почему хотите назвать сына именем конкретного персонажа.
Вы хотите вложить в имя определенные качества — а что, если сыну они не будут близки? А может быть, те же качества Вы бы могли найти в каком-то уже известном — широко или не очень — христианском святом? Не получится ли так, что на сыне Вы будете как бы отрабатывать свои амбиции фаната определенного фильма или книги — и стоит ли так делать в отношении своего ребенка?
Подумайте.
С Богом!
Никита
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
📷 Мария Мирошниченко
Божие на Вас благословение!
Дорогой Никита, Вы можете выбрать для сына любого небесного покровителя и крестить его с именем, которое носит этот святой. Как бы сына ни звали по паспорту, его церковное имя может быть совершенно любым.
Традиционно в похожих случаях стараются подбирать для крещения имя, которое созвучно нехристианскому имени. Но это просто традиция, а не какой-то обязательный момент. Так что здесь проблем нет.
Проблема в другом. Вы подумайте, каково будет ребенку, который будет носить такое экстравагантное имя, какой смысл Вы вкладываете в это имя и почему хотите назвать сына именем конкретного персонажа.
Вы хотите вложить в имя определенные качества — а что, если сыну они не будут близки? А может быть, те же качества Вы бы могли найти в каком-то уже известном — широко или не очень — христианском святом? Не получится ли так, что на сыне Вы будете как бы отрабатывать свои амбиции фаната определенного фильма или книги — и стоит ли так делать в отношении своего ребенка?
Подумайте.
С Богом!
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Продолжаем публикацию слов нашего современника, который ушел в вечность всего двадцать лет назад... В память о владыке Антонии Сурожском – его слова о том, какую важную роль играет в жизни наше тело...
С младенчества, с самого рождения нашего мы познаем нежность и любовь посредством нашего тела, задолго до того, как можем постичь что-либо умом. А затем мы возрастаем в познании, мудрости, опытности; все, чем владеет наш ум, все, что делает наши сердца такими богатыми, достигает нас через наши чувства. Апостол Павел сказал: Вера от слышания, а слышание от слова Божия... Красоту человеческого лица и окружающего мира, всего, что человек сумел создать прекрасного и значительного, мы воспринимаем через зрение. И можно перечислить и дальше все наши чувства, которые, как дверь, открываются к созерцанию красоты и смысла тварного мира, а через него – к созерцанию вечности: вечной красоты Божией, сияющей во всем Его творении.
Вот почему с такой любовью Христос совершал исцеление тела: этими исцелениями Бог со всей силой являет вечность воплощенного бытия. Поэтому также, когда кто-то умирает, мы окружаем его или ее тело такой нежностью и благоговением. Это тело сотворено Богом, в это тело Он вложил всю Свою любовь. И больше того: Он Сам стал Человеком, Сам Живой Бог облекся в плоть и явил нам не только, что человек так просторен, так велик, так глубок, что может соединиться с Богом, стать участником Божественной природы, но что само тело наше способно быть Духо-носным, поистине Бого-носным. Какое это диво!
И мы также видим, что Свою вечную жизнь Бог сообщает нам через вещество земли: через крещальные воды, которые становятся источником вечной жизни; через хлеб и вино, пронизанные Его Божеством, – и вот нашим телом мы приобщаемся Самому Богу в Его Таинствах. Как дивно наше тело, и с каким благоговением мы должны относиться к нему! Первоначально тело свято: оно призвано к вечному общению с Богом, так же как и душа. Оно любимо Богом. Не напрасно Апостол Павел говорит: Прославляйте Бога и в телах, и в душах ваших... Прославляйте: дайте Богу сиять через ваше тело, как Он может сиять через вашу душу; пусть тело ваше будет таким, что соприкосновение с ним было бы соприкосновением с Воплощением, с тайной Бога, ставшего Человеком.
Задумаемся над этим, потому что часто – о, как часто! – мы не отдаем себе отчета о вечной красоте и величии нашего тела. И так часто мы думаем о смерти как о мгновении, когда бессмертная душа вступает в Божественную жизнь, а тело распадается в прах. Да, оно обращается в прах, но у него вечное призвание: оно поистине воскреснет, как воскрес Христос. И все мы однажды предстанем перед Богом воплощенными, с телом преображенным, как преображенное тело Христово, с душой, обновившейся вечностью, и будем общаться с Богом в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем сотворенным станем причастниками Божественной природы – и душой, и телом; душой и телом, когда, по обетованию Божию, как говорит Павел, Бог будет все во всем и ничто не останется вне Божественного общения, Божественной Славы.
📖 Проповедь от 3 августа 1986 г.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Продолжаем публикацию слов нашего современника, который ушел в вечность всего двадцать лет назад... В память о владыке Антонии Сурожском – его слова о том, какую важную роль играет в жизни наше тело...
С младенчества, с самого рождения нашего мы познаем нежность и любовь посредством нашего тела, задолго до того, как можем постичь что-либо умом. А затем мы возрастаем в познании, мудрости, опытности; все, чем владеет наш ум, все, что делает наши сердца такими богатыми, достигает нас через наши чувства. Апостол Павел сказал: Вера от слышания, а слышание от слова Божия... Красоту человеческого лица и окружающего мира, всего, что человек сумел создать прекрасного и значительного, мы воспринимаем через зрение. И можно перечислить и дальше все наши чувства, которые, как дверь, открываются к созерцанию красоты и смысла тварного мира, а через него – к созерцанию вечности: вечной красоты Божией, сияющей во всем Его творении.
Вот почему с такой любовью Христос совершал исцеление тела: этими исцелениями Бог со всей силой являет вечность воплощенного бытия. Поэтому также, когда кто-то умирает, мы окружаем его или ее тело такой нежностью и благоговением. Это тело сотворено Богом, в это тело Он вложил всю Свою любовь. И больше того: Он Сам стал Человеком, Сам Живой Бог облекся в плоть и явил нам не только, что человек так просторен, так велик, так глубок, что может соединиться с Богом, стать участником Божественной природы, но что само тело наше способно быть Духо-носным, поистине Бого-носным. Какое это диво!
И мы также видим, что Свою вечную жизнь Бог сообщает нам через вещество земли: через крещальные воды, которые становятся источником вечной жизни; через хлеб и вино, пронизанные Его Божеством, – и вот нашим телом мы приобщаемся Самому Богу в Его Таинствах. Как дивно наше тело, и с каким благоговением мы должны относиться к нему! Первоначально тело свято: оно призвано к вечному общению с Богом, так же как и душа. Оно любимо Богом. Не напрасно Апостол Павел говорит: Прославляйте Бога и в телах, и в душах ваших... Прославляйте: дайте Богу сиять через ваше тело, как Он может сиять через вашу душу; пусть тело ваше будет таким, что соприкосновение с ним было бы соприкосновением с Воплощением, с тайной Бога, ставшего Человеком.
Задумаемся над этим, потому что часто – о, как часто! – мы не отдаем себе отчета о вечной красоте и величии нашего тела. И так часто мы думаем о смерти как о мгновении, когда бессмертная душа вступает в Божественную жизнь, а тело распадается в прах. Да, оно обращается в прах, но у него вечное призвание: оно поистине воскреснет, как воскрес Христос. И все мы однажды предстанем перед Богом воплощенными, с телом преображенным, как преображенное тело Христово, с душой, обновившейся вечностью, и будем общаться с Богом в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем сотворенным станем причастниками Божественной природы – и душой, и телом; душой и телом, когда, по обетованию Божию, как говорит Павел, Бог будет все во всем и ничто не останется вне Божественного общения, Божественной Славы.
📖 Проповедь от 3 августа 1986 г.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя. Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы; если бы Ты не привлек меня Своей любовью, то и не искал бы я Тебя так, как ищу. Но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется моя душа, что Ты – мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе... Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его. Милостивый Господи! Ты видишь падение мое и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа; память о ней влечет мой ум снова найти Твое милосердие. Господи! Дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге...
🪶 Преподобный Силуан Афонский
🪶 Преподобный Силуан Афонский
Forwarded from Журнал «Фома»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📝 Главная заповедь Серафима Саровского
Великий русский святой преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Что это за непонятный «дух мирен» и как его стяжать? Как понять главный совет Серафима Саровского?
Разбираем вместе с протоиереем Александром Степановам — настоятелем храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы на Васильевском острове.
💻 Этот выпуск на YouTube: https://youtu.be/vz9AXOwX-gc
#Райсовет_тетатет
Великий русский святой преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Что это за непонятный «дух мирен» и как его стяжать? Как понять главный совет Серафима Саровского?
Разбираем вместе с протоиереем Александром Степановам — настоятелем храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы на Васильевском острове.
💻 Этот выпуск на YouTube: https://youtu.be/vz9AXOwX-gc
#Райсовет_тетатет
Добрый день! В последнее время почему-то «загоняюсь» по поводу вынужденного убийства насекомых летом. Понимаю, что возникновение такой проблемы ненормально, но не знаю, что с этим делать…
София
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая София, Вы правильно определили свое состояние. Оно совершенно ненормально и может со временем превратиться в навязчивую манию. Лучше сейчас, пока не поздно, преодолеть навязчивую заботу о насекомых, которая ни до чего доброго не доведет.
Нервная система насекомых достаточно примитивна, и не стоит переживать о том, что приходится уничтожать комаров и мух в доме и вредителей на огороде. Гораздо важнее проявлять заботу о высших животных и уж тем более — о людях.
Современное общество во многом потеряло правильные ориентиры, и вместо любви к Богу нас приучают к тому, что важнее проявлять любовь к людям, потом любовь к людям подменяют гипертрофированной любовью к животным, ну а потом и вовсе любовью к тому, что недостойно любви христианина — всякого рода порокам и страстям.
Бесам важно направить наше внимание на что угодно, лишь бы мы забыли свое самое важное в жизни призвание — быть истинными служителями Бога. Давайте приложим все усилия, чтобы сатанинские замыслы не были реализованы в нас.
София
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая София, Вы правильно определили свое состояние. Оно совершенно ненормально и может со временем превратиться в навязчивую манию. Лучше сейчас, пока не поздно, преодолеть навязчивую заботу о насекомых, которая ни до чего доброго не доведет.
Нервная система насекомых достаточно примитивна, и не стоит переживать о том, что приходится уничтожать комаров и мух в доме и вредителей на огороде. Гораздо важнее проявлять заботу о высших животных и уж тем более — о людях.
Современное общество во многом потеряло правильные ориентиры, и вместо любви к Богу нас приучают к тому, что важнее проявлять любовь к людям, потом любовь к людям подменяют гипертрофированной любовью к животным, ну а потом и вовсе любовью к тому, что недостойно любви христианина — всякого рода порокам и страстям.
Бесам важно направить наше внимание на что угодно, лишь бы мы забыли свое самое важное в жизни призвание — быть истинными служителями Бога. Давайте приложим все усилия, чтобы сатанинские замыслы не были реализованы в нас.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Через четыре дня – годовщина отшествия в Вечность митрополита Антония. В рамках недели его памяти приводим пронзительные слова владыки о настоящей любви...
Мы должны уметь за видимым увидеть невидимое. Есть персидская история о поэте по имени Меджнун, который написал множество стихов о несравнимой красоте своей жены Лейлы. И эти стихи были так прекрасны и убедительны, что шах призвал Меджнуна и сказал: «Я хочу увидеть твою жену! Я – шах, и я вправе повелеть ей снять паранджу!»
Жена Меджнуна пришла и сняла паранджу, и шах в ужасе содрогнулся, потому что у нее был нос верблюда, уши слона и так далее. И шах сказал: «Меджнун, как ты можешь говорить о красоте этой женщины? Лейла отвратительна!» И Меджнун ответил: «Чтобы увидеть красоту Лейлы, нужно иметь глаза Меджнуна».
Каждый из нас должен смотреть глазами Меджнуна на других людей, на окружающий нас мир в его уродстве; потому что мир по своей природе, сам по себе, не уродлив – он искажен в результате человеческого греха. Мы были призваны вести этот мир от состояния невинности и чистоты в состояние приобщенности к Богу, сообщить миру то измерение, которое, как нам сказано, он должен обрести, превратившись в ризу Божества, когда Бог будет все во всем.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Через четыре дня – годовщина отшествия в Вечность митрополита Антония. В рамках недели его памяти приводим пронзительные слова владыки о настоящей любви...
Мы должны уметь за видимым увидеть невидимое. Есть персидская история о поэте по имени Меджнун, который написал множество стихов о несравнимой красоте своей жены Лейлы. И эти стихи были так прекрасны и убедительны, что шах призвал Меджнуна и сказал: «Я хочу увидеть твою жену! Я – шах, и я вправе повелеть ей снять паранджу!»
Жена Меджнуна пришла и сняла паранджу, и шах в ужасе содрогнулся, потому что у нее был нос верблюда, уши слона и так далее. И шах сказал: «Меджнун, как ты можешь говорить о красоте этой женщины? Лейла отвратительна!» И Меджнун ответил: «Чтобы увидеть красоту Лейлы, нужно иметь глаза Меджнуна».
Каждый из нас должен смотреть глазами Меджнуна на других людей, на окружающий нас мир в его уродстве; потому что мир по своей природе, сам по себе, не уродлив – он искажен в результате человеческого греха. Мы были призваны вести этот мир от состояния невинности и чистоты в состояние приобщенности к Богу, сообщить миру то измерение, которое, как нам сказано, он должен обрести, превратившись в ризу Божества, когда Бог будет все во всем.
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Оставаясь внешне со Христом, мы внутренне о Нем забываем, не мы идем за Ним, но Его ведем за собой. «Смотри, Господи, любуйся на мои труды, на мои подвиги, я сделаю еще то и, то».
«Я»! «Я»! «Я»! И вот уже «Я» заслонило от нас Христа, но оно — наше «Я» — изнемогает от собственной немощи, от бессилия. А Христос только смотрит на нас с некоторой укоризной как на несмышленых детей Своих, позволяя нам вполне насладиться собственным бессилием, чтобы мы опять пришли к Нему — теперь уже сами.
Иоанн Златоуст вместе с апостолом Иаковом утверждает для нас единственно спасительный путь: «оставь свое», «покорись Богу» и этой покорностью Богу противостанешь диаволу. И только тогда эта страшная темная сила убежит от нас. «Не смущайся же, но всегда и за все благодари Бога, прославляй, зови, моли, повергайся пред Ним; не тревожься, хотя бы пред тобою восстали тысячи тревог и смятений. В смутных обстоятельствах нам не предупредить Господа, хотя бы все приходило в страшную гибель. Он един может и падших восставить, и заблудших обратить, и соблазнившихся исправить, и грешников, совершивших тысячи преступлений, переменить и сделать праведными. Если Он творит несущее сущим, нигде и никогда не являющемуся дарует бытие, тем легче поправить Ему то, что есть и что давно было».
А всем нам, немощным, но, несомненно, верующим во Христа, не следует опускать руки и головы, но надо приводить на память и в сердце слова, сказанные Господом апостолу Павлу: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2Кор. 12:9).
🪶 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
📖 Слово из Вечности
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
«Я»! «Я»! «Я»! И вот уже «Я» заслонило от нас Христа, но оно — наше «Я» — изнемогает от собственной немощи, от бессилия. А Христос только смотрит на нас с некоторой укоризной как на несмышленых детей Своих, позволяя нам вполне насладиться собственным бессилием, чтобы мы опять пришли к Нему — теперь уже сами.
Иоанн Златоуст вместе с апостолом Иаковом утверждает для нас единственно спасительный путь: «оставь свое», «покорись Богу» и этой покорностью Богу противостанешь диаволу. И только тогда эта страшная темная сила убежит от нас. «Не смущайся же, но всегда и за все благодари Бога, прославляй, зови, моли, повергайся пред Ним; не тревожься, хотя бы пред тобою восстали тысячи тревог и смятений. В смутных обстоятельствах нам не предупредить Господа, хотя бы все приходило в страшную гибель. Он един может и падших восставить, и заблудших обратить, и соблазнившихся исправить, и грешников, совершивших тысячи преступлений, переменить и сделать праведными. Если Он творит несущее сущим, нигде и никогда не являющемуся дарует бытие, тем легче поправить Ему то, что есть и что давно было».
А всем нам, немощным, но, несомненно, верующим во Христа, не следует опускать руки и головы, но надо приводить на память и в сердце слова, сказанные Господом апостолу Павлу: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2Кор. 12:9).
🪶 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
📖 Слово из Вечности
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Райсовет_тетатет
«Довольно с тебя благодати Моей» (2Кор. 12:9), — так ответил Иисус Христос на просьбы апостола Павла исцелить его от тяжкого неврологического недуга.
Без благодати человек жить не может. А каковы же условия ее стяжания? Кому дается благодать Божья?
Отвечает протоиерей Александр Степанов в рамках нашего видеопроекта «Тет-а-тет».
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
«Довольно с тебя благодати Моей» (2Кор. 12:9), — так ответил Иисус Христос на просьбы апостола Павла исцелить его от тяжкого неврологического недуга.
Без благодати человек жить не может. А каковы же условия ее стяжания? Кому дается благодать Божья?
Отвечает протоиерей Александр Степанов в рамках нашего видеопроекта «Тет-а-тет».
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
Мы умудряемся превратить в неприятную обязанность то, что могло бы быть чистой радостью. Помню, я как-то, по дороге в церковь, зашел за Лосскими (мы жили в Париже на одной улице). Они собираются, одели троих детей, а четвертый стоит и ждет, но его не одевают. Он спросил: «А я что?» И отец ответил: «Ты себя так вел на этой неделе, что тебе в церкви нечего делать! В церковь ходить – это честь, это привилегия; если ты всю неделю вел себя не как христианин, а как бесенок, то сиди во тьме кромешной, сиди дома…»
А мы делаем наоборот; мы говорим: ну пойди, пойди, покайся, скажи батюшке…, или что-нибудь в этом роде. И в результате встреча с Богом все больше делается долгом, необходимостью, а то и просто очень неприятной карикатурой Страшного суда. Сначала внушают ребенку, как ему будет ужасно и страшно признаваться в грехах, а потом его насильно туда гонят; и это, я думаю, плохо.
🪶 Митрополит Антоний Сурожский
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄
А мы делаем наоборот; мы говорим: ну пойди, пойди, покайся, скажи батюшке…, или что-нибудь в этом роде. И в результате встреча с Богом все больше делается долгом, необходимостью, а то и просто очень неприятной карикатурой Страшного суда. Сначала внушают ребенку, как ему будет ужасно и страшно признаваться в грехах, а потом его насильно туда гонят; и это, я думаю, плохо.
🪶 Митрополит Антоний Сурожский
#НеделяАнтонияСурожского_с_журналом_Фома
Читайте Духовный дневник с журналом «Фома» 📄