31 марта 1945 года в концлагере Равенсбрюк погибла русская монахиня Мария (Скобцова) — вошла в газовую камеру вместо другой женщины. Мать Мария была участницей французского Сопротивления, укрывала евреев и делала для них фиктивные документы.

Подвиг русской монахини был настолько велик, что в советское время про неё сняли фильм, а в Париже в её честь назвали улицу. #минутная_биография

Обзор лучших материалов «Фомы» от редактора сайта Михаила Кузнецова. Миша, тебе слово👇

— Начнём с того, что мы продолжаем традицию великопостных проектов. В прошлом году это было «Погружение в Евангелие», в котором от Марка святое благовествование было разбито на 18 фрагментов, и каждый фрагмент был сопровожден комментарием филолога Марии Журинской. Важным было то, что чтение фрагмента вместе с комментарием занимает около двадцати минут, а значит их легко прочесть по дороге на работу или когда делаешь перерыв между домашними делами. Если начнёте читать сегодня, то окончание придётся на неделю Марии Египетской, очень символично получится — она тоже просто взяла и начала новую жизнь, которая изменила и её, и нас с вами.

Погружение в Евангелие, день 1

Изменению себя посвящен проект поста в этом году. Он называется «Покаяние — путь к Богу». Здесь надо пояснить, что «покаяние» древние греки называли «ἡ μετάνοια (метанойя)», что в буквальном переводе значит «перемена ума». И путь этой перемены мы предлагаем пройти читателям вместе. Каждый день (и в выходные), до самой Пасхи, в 6 утра по московскому времени на foma.ru появляется материал, который отвечает на тот или иной вопрос о покаянии вообще и об исповеди в частности. Если читать каждый день неудобно, можете добавить страницу проекта в закладки, и прочитать позже сразу всё:

Проект «Покаяние — путь к Богу»

Недавно в рубрику «Вопрос священнику» поступил вот такой: «Что делать, если духовная жизнь стала формальностью?» Кому-то может показаться, что вопрос в принципе заурядный, и каждый из нас сталкивался с ним в какой-то момент своей жизни, и что ответов на него существует примерно как доступных человеческому глазу звёзд в видимой части неба. И я отвечу — да, так и есть. Но здесь нюанс в том, что спрашивает мальчик 14-ти лет. Что ответить тому, для кого витиеватость святоотеческого наследия почти наверняка окажется недоступной, а потому пока что бесполезной? Как объяснить начинающему взрослому, что с ним происходит? На мой взгляд, о. Иоанн Загуменов справился с этим потрясающе:

Что делать, если духовная жизнь стала формальностью?

Подходит к концу проект о Русском Севере «Путь на полночь», остался всего один сюжет. А на прошлой неделе вышел материал о монастыре на Каменном острове что посреди Кубенского озера. Монастырь занимает кусок скалы размером с обычный московский двор. Нет, серьёзно. О том, как там появились монахи, и какую роль монастырь играл в истории государства Российского читайте тут:

Монастырь на Каменном острове: как в нем спасались и как его спасали

Вот вроде бы и всё. В качестве бонуса: отзыв в «Российской газете» писателя Павла Басинского о северном проекте. Среди прочего, там встречаются слова «удивительный по красоте» и «богато иллюстрирован фотографиями, которые являются фактом высокого искусства». Отзыв тут.

Постараюсь писать сюда каждую неделю. До встречи!

1 апреля родился великий писатель Николай Васильевич Гоголь. Вспоминаем его «Шинель» — одно из самых известных произведений русской литературы.

К сожалению, повесть чаще всего воспринимают как попытку Гоголя обличить социальное зло. Однако в ней есть гораздо более глубокий смысл. Она обращена к каждому из нас и в иносказательной форме говорит о том, как грех разрушает человеческую душу.

— Если говорить кратко, то «Шинель» — это прит­ча, где в иносказательной форме показано, как человек — кроткий, смиренный, почти что безгрешный человек! — может впасть в грех, стать рабом своих страстей и погибнуть духовно. Вся внешняя сюжетная канва — то есть департамент, чиновники, переписывание бумаг, зимние холода в Санкт-Петербурге, портной Петрович, новая шинель, грабители, генерал, простуда, смерть — служит лишь декорациями, на фоне которых ставится духовная драма. Главное в повести происходит не на петербургских улицах, а в душе Акакия Акакиевича.

Изнанка шинели: о чем же на самом деле повесть Гоголя?

— Покаяние не следует отождествлять с исповедью. Исповедание своих грехов, которое мы совершаем в храме пред Богом и в предстоянии священника, — это лишь часть того трудного, длительного и важнейшего для христианина процесса, что именуется покаянием.

Если внимательно прочитать подборку проповедей и высказываний Святейшего Патриарха Кирилла, можно составить хорошее руководство по исповеди и покаянию как для простых верующих, так и для священников. Это мы и сделали: практические советы об исповеди и размышления о покаянии от Предстоятеля Русской Церкви.

15 цитат Патриарха Кирилла об исповеди и покаянии

Сандалии от дурных мыслей. Притча

Жил один монах в египетской пустыне. И так его измучили соблазны, что решил он отказаться от монашеской жизни и пойти куда глаза глядят.

Натягивая сандалии, он увидел неподалеку другого инока, который тоже торопливо обувался.

— Ты кто? — спросил монах незнакомца.

— Твое собственное «я», — услышал он в ответ. — Знай же, куда бы ты ни отправился, я все равно пойду с тобой.

#притча

Почему на церковнославянском вас можно назвать «мёртвым» и это будет правда?

Мёртвый. Неужели и это слово имеет в церковнославянском языке какое-то отличие кроме того, что произносится оно как мертвый через [е]? Еще как имеет. Мертвый в церковнославянском — это не только человек, который уже умер. Сейчас разберемся. О мёртвых, усопших, мы слышим в пасхальном тропаре: «христо́съ воскре́се изъ ме́ртвыхъ сме́ртїю сме́рть поправъ», то есть Христос воскрес из мертвых, смертью (Своей) победив смерть. Но «мертвый» в церковнославянском — это еще и просто смертный. Да-да.

Вот вам пример: «ме́ртва мѧ̀ показа̀ сада̀ вкше́нїе», то есть «смертным сделало меня вкушение от древа». Или же вот, о Христе: «пло́тїи оу̂сн̂въ, ꙗкѡ ме́ртвъ, цр҃и и̂ гдⷵи, тридне́венъ воскре́слъ є̂сѝ», то есть, почив во плоти, как смертный, Царь и Господь, в третий день Ты воскрес.

#я_люблю_церковнославянский