#Заповедник

🧭 Где кончается Воркута

В Воркуте проживает, по данным последней переписи, 56 тысяч человек, но, по словам местных, многие уже фактически перебрались южнее полярного круга. Последний дом здесь построили в 2000 году, а некоторые многоэтажки сейчас полузаброшены: в них живет всего несколько семей.

Автор «Заповедника», фотограф Марк Каюда, побывал в Воркуте в составе фотоэкспедиции и снял медленно пустеющий город Заполярья и поселки Воркутинского кольца.

Смотрите фотоисторию о жизни за полярным кругом


📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

🏙 «Если вы относитесь к жилью как к услуге за деньги, то демократия вам скорее не нужна»

В рамках проекта «Чувство дома» команда «Заповедника» побеседовала с соруководителем программы «Политическая философия» в «Шанинке» Александром Замятиным о политическом, публичном измерении дома. Философ рассказал о том, почему важно знакомиться с соседями, чем полезны домовые чаты и почему бывает так сложно поучаствовать в судьбе своего жилья.

Александр Замятин выделяет два процесса: атомизацию и деполитизацию жильцов многоквартирных домов. Атомизация подразумевает, что люди даже не знакомы с соседями, а деполитизация – что они не участвуют в общих собраниях и коллективных действиях. При этом попытки коллективных действий происходят регулярно. Можно встретить инициативные группы жильцов, которые возникли вокруг конкретной проблемы в доме. Например, несколько человек поняли, что если вместе с соседями принять решение, проголосовать, оформить протокол, то для дома можно добиться капитального ремонта. Поначалу у инициативной группы есть энтузиазм, но потом их встречает классический холодный душ в спектре от безразличной до негативной реакции соседей, отмечает эксперт.

Подробнее: Политический философ — о многоквартирных домах

#ЧуДо

📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

🗺Елец: старые храмы и знаменитые кружева

Липецкая область появилась сравнительно недавно (в 1954 году), но в ней есть город, который старше Москвы – Елец. Когда-то он был важным купеческим городом. Но в советское время областным центром стал не он, а соседний Липецк, куда шел большой приток рабочих на металлургический комбинат. Автор «Заповедника», фотограф Дмитрий Ермаков прогулялся по улочкам Ельца и посмотрел, чем теперь живет этот древний город.

Подробнее: Фотопрогулка по древнему городу в Липецкой области

📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

🗝 «Люди заказывают сундук не просто как предмет, а как часть дома»

Сундук уже давно стал предметом обихода, который можно встретить скорее в музее, чем у кого-нибудь дома. Но некоторые мастера продолжают делать сундуки для желающих как в давние времена хранить там ценности, памятные вещи или просто детские игрушки.

Автор «Заповедника» Сергей Козлов побеседовал с деревщиком Валерием Горбатовым из села Нижний Шкафт Пензенской области, которой создал столярную мастерскую, где изготавливает сундуки для квартир и загородных домов. Мастер рассказал о том, почему этот предмет интерьера снова входит в обиход, а также о популярных дизайнах, тонкостях изготовления сундуков и их реставрации.

Подробнее: Мастер-деревщик — о сундуках для шуб, сигар и семейных реликвий


📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

Одежда одной семьи

Жизненный уклад многих финнов-ингерманландцев, живущих в России, остался тем же, что и столетие назад: сад, огород, заготовки на зиму. В поисках собственных корней автор «Заповедника», фотограф Марина Кузьмина, познакомилась с семьей Каупонен в деревне Истинка Ленинградской области и рассказала их историю и историю этого народа через традиционный костюм: платья, рубашки и украшения.

Верные простоте и скромности в одежде, которую поощряло лютеранство, финны, как правило, не украшали ее вышивкой. Исключение делалось только для свадьбы, да и то не всегда. В то же время обилие красного цвета в праздничном костюме девушки говорило о ее готовности к браку. А свинцовые шипы по окружности венца сяппеле оберегали девушку на выданье не только от злого духа, но и от нескромных парней.

Подробнее: История финнов-ингерманландцев, рассказанная через народный костюм


📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

🏞️ «Сколько нефтяники не кормят, мы всё равно в лес смотрим»

«Заповедник» пообщался с антропологом Ариной Чепиго и распросил ее о жизни восточных хантов.
Исследователь рассказала об особенностях кочевой жизни этого народа, о том, почему слово «лес» по смыслу похоже на «дом». Обсудили, как нефтедобыча и современные технологии влияют на его привычный уклад и почему даже при всех изменениях лес остаётся сердцем хантыйской культуры.

Подробнее: Почему восточные ханты считают домом лес, а не квартиру в посёлке


📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

🦌 «Земля кошачьего локотка»

Многие ханты – жители села Казыма работают оленеводами, занимаются рыбалкой и охотой, а еще могут шить одежду из рыбьей кожи и верят, что у медведей несколько душ. Автор «Заповедника», фотограф Антон Зданович побывал в гостях у хантов, запечатлел их быт и ремесла, а также узнал, почему места у реки Казым называют «землей кошачьего локотка», как проходят гонки на оленьих упряжках и зачем поются медвежьи песни.

Медвежьи игры – главный ритуальный праздник хантов. По преданиям, медведь – дитя божества Торума, и человек, убив хищника, должен вернуть Торуму бессмертные души его дитя. Ханты верят, что у медведицы четыре души, как и у женщины, а у медведя пять, как у мужчины. Если охотник убил самку, обряд будет проходить четыре дня, если самца – пять. Песни богам, в которых нет рифмы – только ритм, могут длиться по несколько часов. Для того, чтобы запомнить огромное количество текстов и уметь долго держать мотив, нужен не только талант, но и опыт, поэтому певцами становятся пожилые люди.

Подробнее: Земля кошачьего локотка


📱 Фонд Общественное Мнение

#Заповедник

Сысерть музейная, модная и промысловая

Сысерть обязана своим появлением заводу: в XVIII веке здесь был один из центров уральской промышленности. Там производили пушки, ядра и якоря. Сейчас на месте завода – музей, а также творческий кластер, который дает новый импульс бывшему центру города.

В историческом районе Сысерти можно встретить экскурсовода в костюме горнозаводского рабочего, а за резными ставнями деревянного дома найти мастерскую. В подобных мастерских местные жители занимаются народными промыслами, исследуют фольклор Урала и стараются сохранить культурное наследие бывшего горнозаводского города. Автор «Заповедника», фотограф Анна Плюснина запечатлела жизнь Сысерти, ее ремесла и ремесленников.

Подробнее: Сысерть музейная, модная и промысловая

📱 Фонд Общественное Мнение