#МАЗҲАБ
МАЗҲАБ ДЕСА, ЭНСАСИ ҚОТАДИГАНЛАРГА!
Хўп, мазҳабда Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳга эргашмас экансан, “мазҳаб” сўзини эшитсанг, энсанг қотар экан.
“Қуръон ва Суннатга эргашаман” деб бор овозинг билан бақирар экансан.
Қани менга айтчи, сен ўқиётган намознинг шаклини қаердан олгансан? Суннатдан деб шошқалоқлик қилма! Алдама! Сен фалончининг китоби ёки аудио суҳбатини эшитиб, ўшани бажаряпсан. Демак, мазҳабни тан олмаганинг билан барибир кимнидир мазҳабига, йўлига эргашяпсан-ку! Ўша одам айтган кўринишда намоз ўқияпсан-ку!
Энди савол: сен аудиосини эшитаётган, видеосини кўраётган ёки китобини ўқиётган киши илмлироқми ёки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мақтаган даврда яшаган, саҳобаларни кўрган инсон илмлироқми?
Бунинг жавобини қалбингни тўрида бериб турибсан. Аммо кибринг, қайсарлигинг ўша жавобни тилга чиқаришга қўймаяпти.
Кўзингни каттароқ оч! Ҳаёт фақат фейсбукдан иборат эмас. Атрофингдаги маслакдошларингнинг “биродар”, “рижол” деган гаплари сени алдаб қўймасин!
Агар устоз муҳим бўлмаганда, Аллоҳ таоло Қуръони Каримни нозил қилиб қўйиб, бандаларга ўзлари ўқиб, тушуниб олишларини амр қилган бўларди. Лекин ундоқ қилмади. Ўша инсонларнинг ичидан бир инсонни танлаб олиб, унга бандаларига айтмоқчи бўлган амр ва наҳйларини юборди. Ўша танлаб олинган Пайғамбар Аллоҳ таолонинг бандаларига Аллоҳ таолонинг муродини, рисолатини етказиб, устозлик қилдилар.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг нима амал қилганларини энг яхши билувчилар саҳобаи киромлардир. Саҳобаи киромларнинг амалларини энг яхши билувчилар тобеинлардир.
Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ эса ўша тобеинларнинг бир вакилидирлар.
Савол:
Ким илмлироқ?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Таймиями?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Қаййимми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Албонийми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Бозми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Усайминми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Фавзонми?
Бу саволнинг жавоби яна қалбинг тўрида деб ўйлайман! Қайсарликни бас қилиб, эътироф этилган уламолар, мужтаҳидлар йўлига эргаш!
Талашиб-тортишишни, бир-бирини ҳақорат қилиб, ерга уришни бас қил!
Аллоҳ таоло барчамизни уламоларга нисбатан беписандлик қилишдан асрасин!
Барчамизни Ўзининг ҳидоятидан айирмасин ва хотимамизни чиройли қилсин!
@muslimuzportal | Muslim.uz
МАЗҲАБ ДЕСА, ЭНСАСИ ҚОТАДИГАНЛАРГА!
Хўп, мазҳабда Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳга эргашмас экансан, “мазҳаб” сўзини эшитсанг, энсанг қотар экан.
“Қуръон ва Суннатга эргашаман” деб бор овозинг билан бақирар экансан.
Қани менга айтчи, сен ўқиётган намознинг шаклини қаердан олгансан? Суннатдан деб шошқалоқлик қилма! Алдама! Сен фалончининг китоби ёки аудио суҳбатини эшитиб, ўшани бажаряпсан. Демак, мазҳабни тан олмаганинг билан барибир кимнидир мазҳабига, йўлига эргашяпсан-ку! Ўша одам айтган кўринишда намоз ўқияпсан-ку!
Энди савол: сен аудиосини эшитаётган, видеосини кўраётган ёки китобини ўқиётган киши илмлироқми ёки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мақтаган даврда яшаган, саҳобаларни кўрган инсон илмлироқми?
Бунинг жавобини қалбингни тўрида бериб турибсан. Аммо кибринг, қайсарлигинг ўша жавобни тилга чиқаришга қўймаяпти.
Кўзингни каттароқ оч! Ҳаёт фақат фейсбукдан иборат эмас. Атрофингдаги маслакдошларингнинг “биродар”, “рижол” деган гаплари сени алдаб қўймасин!
Агар устоз муҳим бўлмаганда, Аллоҳ таоло Қуръони Каримни нозил қилиб қўйиб, бандаларга ўзлари ўқиб, тушуниб олишларини амр қилган бўларди. Лекин ундоқ қилмади. Ўша инсонларнинг ичидан бир инсонни танлаб олиб, унга бандаларига айтмоқчи бўлган амр ва наҳйларини юборди. Ўша танлаб олинган Пайғамбар Аллоҳ таолонинг бандаларига Аллоҳ таолонинг муродини, рисолатини етказиб, устозлик қилдилар.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг нима амал қилганларини энг яхши билувчилар саҳобаи киромлардир. Саҳобаи киромларнинг амалларини энг яхши билувчилар тобеинлардир.
Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ эса ўша тобеинларнинг бир вакилидирлар.
Савол:
Ким илмлироқ?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Таймиями?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Қаййимми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Албонийми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Бозми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Усайминми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Фавзонми?
Бу саволнинг жавоби яна қалбинг тўрида деб ўйлайман! Қайсарликни бас қилиб, эътироф этилган уламолар, мужтаҳидлар йўлига эргаш!
Талашиб-тортишишни, бир-бирини ҳақорат қилиб, ерга уришни бас қил!
Аллоҳ таоло барчамизни уламоларга нисбатан беписандлик қилишдан асрасин!
Барчамизни Ўзининг ҳидоятидан айирмасин ва хотимамизни чиройли қилсин!
Нозимжон Ҳошимжон@muslimuzportal | Muslim.uz
#МАЗҲАБ
МАЗҲАБ ДЕСА, ЭНСАСИ ҚОТАДИГАНЛАРГА!
Хўп, мазҳабда Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳга эргашмас экансан, “мазҳаб” сўзини эшитсанг, энсанг қотар экан.
“Қуръон ва Суннатга эргашаман” деб бор овозинг билан бақирар экансан.
Қани менга айтчи, сен ўқиётган намознинг шаклини қаердан олгансан? Суннатдан деб шошқалоқлик қилма! Алдама! Сен фалончининг китоби ёки аудио суҳбатини эшитиб, ўшани бажаряпсан. Демак, мазҳабни тан олмаганинг билан барибир кимнидир мазҳабига, йўлига эргашяпсан-ку! Ўша одам айтган кўринишда намоз ўқияпсан-ку!
Энди савол: сен аудиосини эшитаётган, видеосини кўраётган ёки китобини ўқиётган киши илмлироқми ёки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мақтаган даврда яшаган, саҳобаларни кўрган инсон илмлироқми?
Бунинг жавобини қалбингни тўрида бериб турибсан. Аммо кибринг, қайсарлигинг ўша жавобни тилга чиқаришга қўймаяпти.
Кўзингни каттароқ оч! Ҳаёт фақат фейсбукдан иборат эмас. Атрофингдаги маслакдошларингнинг “биродар”, “рижол” деган гаплари сени алдаб қўймасин!
Агар устоз муҳим бўлмаганда, Аллоҳ таоло Қуръони Каримни нозил қилиб қўйиб, бандаларга ўзлари ўқиб, тушуниб олишларини амр қилган бўларди. Лекин ундоқ қилмади. Ўша инсонларнинг ичидан бир инсонни танлаб олиб, унга бандаларига айтмоқчи бўлган амр ва наҳйларини юборди. Ўша танлаб олинган Пайғамбар Аллоҳ таолонинг бандаларига Аллоҳ таолонинг муродини, рисолатини етказиб, устозлик қилдилар.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг нима амал қилганларини энг яхши билувчилар саҳобаи киромлардир. Саҳобаи киромларнинг амалларини энг яхши билувчилар тобеинлардир.
Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ эса ўша тобеинларнинг бир вакилидирлар.
Савол:
Ким илмлироқ?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Таймиями?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Қаййимми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Албонийми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Бозми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Усайминми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Фавзонми?
Бу саволнинг жавоби яна қалбинг тўрида деб ўйлайман! Қайсарликни бас қилиб, эътироф этилган уламолар, мужтаҳидлар йўлига эргаш!
Талашиб-тортишишни, бир-бирини ҳақорат қилиб, ерга уришни бас қил!
Аллоҳ таоло барчамизни уламоларга нисбатан беписандлик қилишдан асрасин!
Барчамизни Ўзининг ҳидоятидан айирмасин ва хотимамизни чиройли қилсин!
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
МАЗҲАБ ДЕСА, ЭНСАСИ ҚОТАДИГАНЛАРГА!
Хўп, мазҳабда Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳга эргашмас экансан, “мазҳаб” сўзини эшитсанг, энсанг қотар экан.
“Қуръон ва Суннатга эргашаман” деб бор овозинг билан бақирар экансан.
Қани менга айтчи, сен ўқиётган намознинг шаклини қаердан олгансан? Суннатдан деб шошқалоқлик қилма! Алдама! Сен фалончининг китоби ёки аудио суҳбатини эшитиб, ўшани бажаряпсан. Демак, мазҳабни тан олмаганинг билан барибир кимнидир мазҳабига, йўлига эргашяпсан-ку! Ўша одам айтган кўринишда намоз ўқияпсан-ку!
Энди савол: сен аудиосини эшитаётган, видеосини кўраётган ёки китобини ўқиётган киши илмлироқми ёки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мақтаган даврда яшаган, саҳобаларни кўрган инсон илмлироқми?
Бунинг жавобини қалбингни тўрида бериб турибсан. Аммо кибринг, қайсарлигинг ўша жавобни тилга чиқаришга қўймаяпти.
Кўзингни каттароқ оч! Ҳаёт фақат фейсбукдан иборат эмас. Атрофингдаги маслакдошларингнинг “биродар”, “рижол” деган гаплари сени алдаб қўймасин!
Агар устоз муҳим бўлмаганда, Аллоҳ таоло Қуръони Каримни нозил қилиб қўйиб, бандаларга ўзлари ўқиб, тушуниб олишларини амр қилган бўларди. Лекин ундоқ қилмади. Ўша инсонларнинг ичидан бир инсонни танлаб олиб, унга бандаларига айтмоқчи бўлган амр ва наҳйларини юборди. Ўша танлаб олинган Пайғамбар Аллоҳ таолонинг бандаларига Аллоҳ таолонинг муродини, рисолатини етказиб, устозлик қилдилар.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг нима амал қилганларини энг яхши билувчилар саҳобаи киромлардир. Саҳобаи киромларнинг амалларини энг яхши билувчилар тобеинлардир.
Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ эса ўша тобеинларнинг бир вакилидирлар.
Савол:
Ким илмлироқ?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Таймиями?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Қаййимми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Албонийми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Ибн Бозми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Усайминми?
Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳми ёки Фавзонми?
Бу саволнинг жавоби яна қалбинг тўрида деб ўйлайман! Қайсарликни бас қилиб, эътироф этилган уламолар, мужтаҳидлар йўлига эргаш!
Талашиб-тортишишни, бир-бирини ҳақорат қилиб, ерга уришни бас қил!
Аллоҳ таоло барчамизни уламоларга нисбатан беписандлик қилишдан асрасин!
Барчамизни Ўзининг ҳидоятидан айирмасин ва хотимамизни чиройли қилсин!
Нозимжон Ҳошимжон
Дўстларингизга ҳам улашинг:https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#мазҳаб #иқтибос
“Динда эргашиладиган мужтаҳид имомларнинг барчалари ҳақ ва тўғри йўлдадир. Агар бир юртда улардан бирининг мазҳаби кенг тарқалган ва ўша мазҳаб уламолари кўп бўлса, оми одамга ўша мазҳабга эргашиши вожиб бўлади. Кенг тарқалмаган ва уламолари кўп бўлмаган мазҳабнинг аҳкомларини билиш, воқиф бўлиш узрли бўлганлиги учун унга эргашмоқлиги жоиз бўлмайди”.
©️Аллома Зафар Аҳмад Усмоний раҳмаҳуллоҳ
📚 “Эълоус-сунан” китоби (20-жилд, 290-саҳифа).
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
“Динда эргашиладиган мужтаҳид имомларнинг барчалари ҳақ ва тўғри йўлдадир. Агар бир юртда улардан бирининг мазҳаби кенг тарқалган ва ўша мазҳаб уламолари кўп бўлса, оми одамга ўша мазҳабга эргашиши вожиб бўлади. Кенг тарқалмаган ва уламолари кўп бўлмаган мазҳабнинг аҳкомларини билиш, воқиф бўлиш узрли бўлганлиги учун унга эргашмоқлиги жоиз бўлмайди”.
©️Аллома Зафар Аҳмад Усмоний раҳмаҳуллоҳ
📚 “Эълоус-сунан” китоби (20-жилд, 290-саҳифа).
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#мазҳаб
"Имомлар (яъни, Абу Ҳанифа, Абу Юсуф ва Муҳаммад)га хилоф қилган одамнинг гапига назар ҳам солинмайди".
©️ Имом Фахриддин Қозихон Бухорий раҳимаҳуллоҳ
Изоҳ: Азалдан Мовароуннаҳр диёри ҳанафий мазҳаби кенг тарқаган юрт ҳисобланади. Имом Фахриддин Қозихон ушбу диёр уламолари ичида ҳанафий мазҳабининг энг етук фақиҳларидан саналганлар. У Зотнинг мазкур гаплари билан ҳанафий имомларига хилоф бўлган мазҳаб вакилларининг фатволари тарқатилса, унга нафақат эргашилмаслиги, балки унга эътибор ҳам берилмаслигини таъкидламоқдалар. Шунга биноан, бугунги кунда: "Фалон масалада фалон мазҳабнинг гапи рожиҳ (устун)", деяётганларнинг сўзи назар солишга ҳам арзимайди.
@fitratuz
"Имомлар (яъни, Абу Ҳанифа, Абу Юсуф ва Муҳаммад)га хилоф қилган одамнинг гапига назар ҳам солинмайди".
©️ Имом Фахриддин Қозихон Бухорий раҳимаҳуллоҳ
Изоҳ: Азалдан Мовароуннаҳр диёри ҳанафий мазҳаби кенг тарқаган юрт ҳисобланади. Имом Фахриддин Қозихон ушбу диёр уламолари ичида ҳанафий мазҳабининг энг етук фақиҳларидан саналганлар. У Зотнинг мазкур гаплари билан ҳанафий имомларига хилоф бўлган мазҳаб вакилларининг фатволари тарқатилса, унга нафақат эргашилмаслиги, балки унга эътибор ҳам берилмаслигини таъкидламоқдалар. Шунга биноан, бугунги кунда: "Фалон масалада фалон мазҳабнинг гапи рожиҳ (устун)", деяётганларнинг сўзи назар солишга ҳам арзимайди.
@fitratuz
#Мазҳаб #иқтибос
"Мазҳабни мен сизларга айтиб берайми? Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам ислом чашмасини чиқариб тўртта ариқчага оқизиб қўйганлар. Ушбу тўртта ариқни шундай билингки, биттаси Ханафийнинг ариғи, иккинчиси Шофеъийнинг ариғи, учинчиси Ханбалийнинг тўртинчиси Моликийнинг ариғи. Қайси ариғдан ичсангиз ҳам Расулуллоҳнинг чашмаларидан ичган бўласиз. Бу ерда бошқа сув йўқ, билдингизми?!
Ким шуларга итоат қилса Аҳли сунна ва жамоа деб биламиз. Мазҳаб деб йўлни айтилади. Бир шаҳарга олиб борадиган тўртта йўл бор, қайсинисидан борсангиз ҳам ўша шаҳарга олиб боради. Худди шунингдек мазҳабнинг тўртталаси ҳам Аллоҳ таолога олиб боради. Лекин сиз ўзинг лозим топган ушбу йўлларнинг бирида бормоғингиз керак, ҳали унисига ҳали бунисига ўтишингиз дуруст эмас".
©️Муҳаммаджон Ҳожи Домла Ҳиндистоний раҳимаҳуллоҳ
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
"Мазҳабни мен сизларга айтиб берайми? Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам ислом чашмасини чиқариб тўртта ариқчага оқизиб қўйганлар. Ушбу тўртта ариқни шундай билингки, биттаси Ханафийнинг ариғи, иккинчиси Шофеъийнинг ариғи, учинчиси Ханбалийнинг тўртинчиси Моликийнинг ариғи. Қайси ариғдан ичсангиз ҳам Расулуллоҳнинг чашмаларидан ичган бўласиз. Бу ерда бошқа сув йўқ, билдингизми?!
Ким шуларга итоат қилса Аҳли сунна ва жамоа деб биламиз. Мазҳаб деб йўлни айтилади. Бир шаҳарга олиб борадиган тўртта йўл бор, қайсинисидан борсангиз ҳам ўша шаҳарга олиб боради. Худди шунингдек мазҳабнинг тўртталаси ҳам Аллоҳ таолога олиб боради. Лекин сиз ўзинг лозим топган ушбу йўлларнинг бирида бормоғингиз керак, ҳали унисига ҳали бунисига ўтишингиз дуруст эмас".
©️Муҳаммаджон Ҳожи Домла Ҳиндистоний раҳимаҳуллоҳ
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#мазҳаб #иқтибос
"Бир мазҳабда қаттиқ туриш вожибдир, мутаассиблик қилиш эса жоиз эмас. "Қаттиқ туриш" дегани ўзи ҳақ деб билган битта мазҳабга эргашишдир. Мутаассиблик эса бошқа мазҳаб соҳибига таъна қилишдир".
©️Фахрул-Ислом Баздавий раҳимаҳуллоҳ
📚
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
"Бир мазҳабда қаттиқ туриш вожибдир, мутаассиблик қилиш эса жоиз эмас. "Қаттиқ туриш" дегани ўзи ҳақ деб билган битта мазҳабга эргашишдир. Мутаассиблик эса бошқа мазҳаб соҳибига таъна қилишдир".
©️Фахрул-Ислом Баздавий раҳимаҳуллоҳ
📚
"Исъодул-муфтий" китоби
Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUzДўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
МАЗҲАБГА ЭРГАШИШ ЗАРУРАТИ
#мазҳаб #иқтибос
Ҳижрий саккизинчи асрда (бундан қариб 7 аср муқаддам) яшаб ўтган забардаст уламолардан бири Имом Бадриддин Заркаший раҳимаҳуллоҳ айтадилар:
{والحق أن العصر خلا عن المجتهد المطلق،لا عن مجتهد في مذهب أحد الأئمة الأربعة وقد وقع الاتفاق بين المسلمين على أن الحق منحصر في هذه المذاهب،وحينئذ فلا يجوز العمل بغيرها،فلا يجوز أن يقع الاجتهاد إلا فيها} البحر المحيط(٢٤٠/٨)
"Ҳақ гап шуки, бугунги аср "мужтаҳиди мутлақ"*дан холидир, тўрт мазҳабдан бири ичидаги мужтаҳиддан эмас. Мусулмонлар ўртасида иттифоқ қилинганки, ҳақ йўл мана шу тўрт мазҳабга чеклангандир. Шундай экан, ушбу мазҳаблардан бошқасида амал қилиш жоиз эмас. Ижтиҳод ҳам фақатгина ушбу мазҳаблар доирасидаги мумкин бўлади".
📚 "Ал-Баҳрул-Муҳит" китоби (8-жуз, 240-бет)
Имом Бадриддин Заркаший ўз замонларида мужтаҳид мутлақ даражасидаги олим топилмаслигини, ҳар қандай олим муайян мазҳабга эргашиши ва ўша мазҳаб доирасида фатво бериши кераклигини таъкидламоқдалар. Энди шаръий илмлар борасида мусулмонларнинг илми етарли бўлмаган бугунги даврда, баъзилар томонидан мазҳабларни инкор қилиши, "мазҳаб бошиларга ҳадис етмаган" дея катта уламоларга таъналар қилиши мусулмонларнинг бирдамлигига футур етказади холос.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#мазҳаб #иқтибос
Ҳижрий саккизинчи асрда (бундан қариб 7 аср муқаддам) яшаб ўтган забардаст уламолардан бири Имом Бадриддин Заркаший раҳимаҳуллоҳ айтадилар:
{والحق أن العصر خلا عن المجتهد المطلق،لا عن مجتهد في مذهب أحد الأئمة الأربعة وقد وقع الاتفاق بين المسلمين على أن الحق منحصر في هذه المذاهب،وحينئذ فلا يجوز العمل بغيرها،فلا يجوز أن يقع الاجتهاد إلا فيها} البحر المحيط(٢٤٠/٨)
"Ҳақ гап шуки, бугунги аср "мужтаҳиди мутлақ"*дан холидир, тўрт мазҳабдан бири ичидаги мужтаҳиддан эмас. Мусулмонлар ўртасида иттифоқ қилинганки, ҳақ йўл мана шу тўрт мазҳабга чеклангандир. Шундай экан, ушбу мазҳаблардан бошқасида амал қилиш жоиз эмас. Ижтиҳод ҳам фақатгина ушбу мазҳаблар доирасидаги мумкин бўлади".
📚 "Ал-Баҳрул-Муҳит" китоби (8-жуз, 240-бет)
Имом Бадриддин Заркаший ўз замонларида мужтаҳид мутлақ даражасидаги олим топилмаслигини, ҳар қандай олим муайян мазҳабга эргашиши ва ўша мазҳаб доирасида фатво бериши кераклигини таъкидламоқдалар. Энди шаръий илмлар борасида мусулмонларнинг илми етарли бўлмаган бугунги даврда, баъзилар томонидан мазҳабларни инкор қилиши, "мазҳаб бошиларга ҳадис етмаган" дея катта уламоларга таъналар қилиши мусулмонларнинг бирдамлигига футур етказади холос.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Telegram
Fitrat.uz
Ўзбекистон Мусулмонлари Идораси Тошкент вилояти вакиллиги www.fitrat.uz расмий веб сайти канали.
Расмий саҳифаларимиз:
https://taplink.cc/fitratuz
Диний саволлар учун:
Тел: 781503344
Вакиллик рақами:
Тел: 951771454
Таклифлар учун
@fitratuzadminbot
Расмий саҳифаларимиз:
https://taplink.cc/fitratuz
Диний саволлар учун:
Тел: 781503344
Вакиллик рақами:
Тел: 951771454
Таклифлар учун
@fitratuzadminbot
#мазҳаб
Ҳанафий мазҳабидаги етук уламолардан бири Аллома Алоуддин Самарқандий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:
«رأيت في بعض الحواشي أن المتعصب من تكون عقیدته مانعة من قبول الحق عند ظهور الدليل».
яъни: "Ҳошиялардан бирида шундай дейилганини кўрдим: "Далил зоҳир бўлганда эътиқоди ҳақни қабул қилишдан тўсган одам ҳақиқий мутаассиб ҳисобланади".
Бунга муносабат билдириб замонамизнинг кўзга кўринган ҳанафий олими Шайх Салоҳ Абулҳож ҳафизаҳуллоҳ айтадилар: "Барча мўътабар уламолар наздида маълумки, далил омийга зоҳир бўлмайди. Балки назар аҳли бўлган олимга зоҳир бўлади".
📚 "Исъодул муфтий" китобидан.
___________________________
Демак, бир неча ҳадисларни таржимасини ўқиб олиб, уни ўзича тушуниб олиш — далил зоҳир бўлиши дегани эмас. Омий — муқаллидга ҳеч қачон далил зоҳир бўлмайди. Далил фақат мутлақ ва мазҳаб ичидаги мужтаҳидларга зоҳир бўлади. Шундай экан, муқаллидга доим битта мазҳабга эргашиши лозим ҳисобланади.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Ҳанафий мазҳабидаги етук уламолардан бири Аллома Алоуддин Самарқандий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:
«رأيت في بعض الحواشي أن المتعصب من تكون عقیدته مانعة من قبول الحق عند ظهور الدليل».
яъни: "Ҳошиялардан бирида шундай дейилганини кўрдим: "Далил зоҳир бўлганда эътиқоди ҳақни қабул қилишдан тўсган одам ҳақиқий мутаассиб ҳисобланади".
Бунга муносабат билдириб замонамизнинг кўзга кўринган ҳанафий олими Шайх Салоҳ Абулҳож ҳафизаҳуллоҳ айтадилар: "Барча мўътабар уламолар наздида маълумки, далил омийга зоҳир бўлмайди. Балки назар аҳли бўлган олимга зоҳир бўлади".
📚 "Исъодул муфтий" китобидан.
___________________________
Демак, бир неча ҳадисларни таржимасини ўқиб олиб, уни ўзича тушуниб олиш — далил зоҳир бўлиши дегани эмас. Омий — муқаллидга ҳеч қачон далил зоҳир бўлмайди. Далил фақат мутлақ ва мазҳаб ичидаги мужтаҳидларга зоҳир бўлади. Шундай экан, муқаллидга доим битта мазҳабга эргашиши лозим ҳисобланади.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Долзарб #Видеолавҳа #Мазҳаб
⁉️Мазҳабга эргашиш зарурати ҳақида🕌
🎙Ҳасан домла Қодиров
Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz
⁉️Мазҳабга эргашиш зарурати ҳақида🕌
🎙Ҳасан домла Қодиров
Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz
#мазҳаб
“Кўплаб мазҳаблар орасидан айнан тўрт мазҳаб сақланиб қолиши худди Қуръони каримнинг етти қироатидан фақат биттаси қолганига ўхшайди. Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи васалламга Қуръони карим етти хил лаҳжада нозил бўлган. Кейинчалик ислом дини атрофга кенг ёйилиб, мусулмонларнинг сони ортиб борди ва қироат борасида улар ўртасида баъзи ихтилофлар келиб чиққач, Усмон ибн Аффон разияллоҳу анҳу мусҳафни етти қироатдан фақат биттасининг лаҳжасида ёздиришга қарор қилди. Оқибатда бугун ер юзи мусулмонлари Қуръонни фақат битта мусҳафдан яъни, Усмон мусҳафида ёзилган хатидан ўқийдиган бўлди. Демак, кўплаб мазҳаблар орасидан фақат тўрттасининг сақланиб қолгани асрлар давомида инсонларни турли зиддиятлар ва ихтилофлардан ҳимоя этишда асос бўлган”.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
“Кўплаб мазҳаблар орасидан айнан тўрт мазҳаб сақланиб қолиши худди Қуръони каримнинг етти қироатидан фақат биттаси қолганига ўхшайди. Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи васалламга Қуръони карим етти хил лаҳжада нозил бўлган. Кейинчалик ислом дини атрофга кенг ёйилиб, мусулмонларнинг сони ортиб борди ва қироат борасида улар ўртасида баъзи ихтилофлар келиб чиққач, Усмон ибн Аффон разияллоҳу анҳу мусҳафни етти қироатдан фақат биттасининг лаҳжасида ёздиришга қарор қилди. Оқибатда бугун ер юзи мусулмонлари Қуръонни фақат битта мусҳафдан яъни, Усмон мусҳафида ёзилган хатидан ўқийдиган бўлди. Демак, кўплаб мазҳаблар орасидан фақат тўрттасининг сақланиб қолгани асрлар давомида инсонларни турли зиддиятлар ва ихтилофлардан ҳимоя этишда асос бўлган”.
📚Аллома Ибн Ражаб (ваф. 795/1393) раҳимаҳуллоҳнинг “Тўрт мазҳабдан бошқага эргашганга раддия” асаридан
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA