#Ислом_тарихи
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
Ҳуд (а.с) Од қавмини 50 йил иймонга чақирди. Од қавми бақувват, жисмлари катта, кучлари кўп бўлган.
Баъзи ривоятларга кўра бўйлари 4 – 5 метр, умрлари узун бўлиб, 300 – 400 йил яшаган. Аллоҳ таоло уларнинг ризқини мўл қилди.
Боғ – роғлару баланд сўрили токлар остида, соя салқин жойларда яшади. Лекин улар Аллоҳ берган неъматларга шукур қилмадилар, балки бут – санамларга ибодат қилар эди.
Ҳуд (а.с) уларни Аллоҳга ибодат қилишга чақирар экан айтарди:
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Яъни: “Ва Одга ўз биродари Ҳудни (юбордик). У: “Эй Қавмим! Аллоҳга ибодат қилинглар. Сизларга ундан ўзга илоҳ йўқ. Тақво қилмайсизларми?” деди”.
Улар айтар эдилар: “Эй Ҳуд! Сен Бизлар ўлиб, жасадимиз тупроққа айланиб, ҳавода қум зарралари каби учиб юриб, қиёматда яна тириламизми...
@fitratuz
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
(1-қисм)“Нуҳ тўфони”дан кейин биринчи бўлиб бут - санамларга сиғиниб кетган қавм Од қавми бўлади.
Ҳуд (а.с) Од қавмини 50 йил иймонга чақирди. Од қавми бақувват, жисмлари катта, кучлари кўп бўлган.
Баъзи ривоятларга кўра бўйлари 4 – 5 метр, умрлари узун бўлиб, 300 – 400 йил яшаган. Аллоҳ таоло уларнинг ризқини мўл қилди.
Боғ – роғлару баланд сўрили токлар остида, соя салқин жойларда яшади. Лекин улар Аллоҳ берган неъматларга шукур қилмадилар, балки бут – санамларга ибодат қилар эди.
Ҳуд (а.с) уларни Аллоҳга ибодат қилишга чақирар экан айтарди:
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Яъни: “Ва Одга ўз биродари Ҳудни (юбордик). У: “Эй Қавмим! Аллоҳга ибодат қилинглар. Сизларга ундан ўзга илоҳ йўқ. Тақво қилмайсизларми?” деди”.
Улар айтар эдилар: “Эй Ҳуд! Сен Бизлар ўлиб, жасадимиз тупроққа айланиб, ҳавода қум зарралари каби учиб юриб, қиёматда яна тириламизми...
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
Уларнинг бу қайсар ва саркашликлари сабаб Од қавмига қаттиқ қурғоқчилик етди. Ҳатто 3 йил осмондан бир томчи ҳам сув тушмади ёмғир ёғмай қўйди.
Од қавми Ҳуд (а.с)нинг олдиларига чоптилар: “Бу нимаси? Эй Ҳуд!” дейишди. Ҳуд (а.с): “Агар Аллоҳга иймон келтирсаларингиз Аллоҳ бу қурғоқчиликни сизлардан кўтаради, баракотли ёмғир ёғдиради” дедилар.
Лекин улар бунга кўнишмади. Балки ўзларининг орасидаги “Энг тақводор киши” деб топган Амолиқлардан бўлган бир одамни, ўзлари учун “Ҳарам” саналувчи “Байтул Мақдис”га Аллоҳга дуо қилиб, ёмғир сўраши учун элчи қилиб юбордилар.
Бу элчи “Байтул мақдис”га бориб, ўша ерда бир ой ароқ ичиб, айшу ишрат билан кунини ўтказди. Бир ойдан кейин...
@fitratuz
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
(2-қисм)...қиёматда яна тириламизми? Сен шундай демоқчимисан” дер эди. Ҳатто бир марта Ҳуд (а.с)нинг олдида бир одамни ўлдириб, уни ёқди, жасадини кул қилди, кейин уни шамолда совириб: “Эй Ҳуд! Энди шу одамни қайта тирилади деяпсанми?” деб масхаралаб кулишди.
Уларнинг бу қайсар ва саркашликлари сабаб Од қавмига қаттиқ қурғоқчилик етди. Ҳатто 3 йил осмондан бир томчи ҳам сув тушмади ёмғир ёғмай қўйди.
Од қавми Ҳуд (а.с)нинг олдиларига чоптилар: “Бу нимаси? Эй Ҳуд!” дейишди. Ҳуд (а.с): “Агар Аллоҳга иймон келтирсаларингиз Аллоҳ бу қурғоқчиликни сизлардан кўтаради, баракотли ёмғир ёғдиради” дедилар.
Лекин улар бунга кўнишмади. Балки ўзларининг орасидаги “Энг тақводор киши” деб топган Амолиқлардан бўлган бир одамни, ўзлари учун “Ҳарам” саналувчи “Байтул Мақдис”га Аллоҳга дуо қилиб, ёмғир сўраши учун элчи қилиб юбордилар.
Бу элчи “Байтул мақдис”га бориб, ўша ерда бир ой ароқ ичиб, айшу ишрат билан кунини ўтказди. Бир ойдан кейин...
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
Шунда бу элчи: “Мен Қора булутни танладим. Чунки у сувга тўйинган, ёмғири кўп бўлганидир” деди. Кейин Аллоҳнинг амри билан Қора булут Од қовми яшайдиган Ҳазрамавт томонга сузиб кетди.
Элчи ҳам ўзининг юртига қайтди. Одамлар сувсизликдан ўзлари юборган элчини баланд қум тепаликларнинг устига чиқиб, сабрсизлик билан кутар эди. аввал узоқдан ўзларининг элчилари кўринди.
Унинг ортидан осмонда ўзлари томон сузиб келаётган қора булутни кўришди. Шунда ҳаммалари бир – бирларини қутлашиб: “Бизга ёмғирли булут келаяпти” дея сакраша бошлади.
Аммо булут Од қовмининг устига келиб, ундан узукнинг тешигидек тешик пайдо бўлдида, ундан қаттиқ бир шамол чиқиб, бутун Од қовмини учириб, парчалаб ташлади. Шамол...
@fitratuz
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
(3-қисм)...Бир ойдан кейин дуо қилиш учун келганини эслаб, дуо қилди. Шунда Осмонда учта, Оқ, Қизил ва Қора булут пайдо бўлди. Кейин осмондан унга бир нидо қилувчи нидо қилди: “Сен ўзинга ва қовминга бу учта булутдан бирини танла”.
Шунда бу элчи: “Мен Қора булутни танладим. Чунки у сувга тўйинган, ёмғири кўп бўлганидир” деди. Кейин Аллоҳнинг амри билан Қора булут Од қовми яшайдиган Ҳазрамавт томонга сузиб кетди.
Элчи ҳам ўзининг юртига қайтди. Одамлар сувсизликдан ўзлари юборган элчини баланд қум тепаликларнинг устига чиқиб, сабрсизлик билан кутар эди. аввал узоқдан ўзларининг элчилари кўринди.
Унинг ортидан осмонда ўзлари томон сузиб келаётган қора булутни кўришди. Шунда ҳаммалари бир – бирларини қутлашиб: “Бизга ёмғирли булут келаяпти” дея сакраша бошлади.
Аммо булут Од қовмининг устига келиб, ундан узукнинг тешигидек тешик пайдо бўлдида, ундан қаттиқ бир шамол чиқиб, бутун Од қовмини учириб, парчалаб ташлади. Шамол...
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
Оиша розияллоҳу анҳо онамиздан ривоят қилинишича, шамолли ва булутли кун бўлса, бунинг асари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг юзларида билинар эди. У зот безовта бўлиб, бир жойда туролмай қолар эканлар.
Ёмғир ёғса хурсанд бўлар ва ҳалиги ҳолат у кишидан кўтарилар экан. Оиша розияллоҳу анҳо онамиз У зот саллоллоҳу алайҳи васалламдан бунинг сабабини сўраганида: «Мен бу (шамол ва булут) умматимга туширилган азоб бўлишидан қўрқаман», дер эканлар (Имом Муслим ривояти).
Шунинг учун Аллоҳдан сўрасангиз “Сабо”ни сўранг “Дабур”ни эмас.
@fitratuz
🖌 “САБО”НИ СЎРАНГ “ДАБУР”НИ ЭМАС!
(4-қисм)...Шамол одамларни осмонга кўтариб, боши билан ерга урар эди. бу ҳолат кетма – кет саккиз кун давом этди. Шунинг учун ҳам Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам: “Мен Сабо (шарқий шамол) билан нусратландим. Од эса Дабур (ғарбий шамол) билан ҳалок қилинди” дедилар.
Оиша розияллоҳу анҳо онамиздан ривоят қилинишича, шамолли ва булутли кун бўлса, бунинг асари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг юзларида билинар эди. У зот безовта бўлиб, бир жойда туролмай қолар эканлар.
Ёмғир ёғса хурсанд бўлар ва ҳалиги ҳолат у кишидан кўтарилар экан. Оиша розияллоҳу анҳо онамиз У зот саллоллоҳу алайҳи васалламдан бунинг сабабини сўраганида: «Мен бу (шамол ва булут) умматимга туширилган азоб бўлишидан қўрқаман», дер эканлар (Имом Муслим ривояти).
Шунинг учун Аллоҳдан сўрасангиз “Сабо”ни сўранг “Дабур”ни эмас.
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 КЕЧИРИМЛИЛИКНИНИНГ ОЛИЙ НУҚТАСИ!
Ўзгаларнинг биргина хатосини кечира олмайдиганларга учун...!
Макка Мушриклари Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васалламга берган озорлари:
1. Шоир деди
2. Мажнун деди.
3. Каззоб (Ёлғончи) деди.
4. Сеҳргар деди.
5. Маккаликларга “У билан савдо қилманглар, қуда бўлманглар” деди.
6. Устиларидан масхара қилиб кулишди.
7. Юрадиган йўларига тиконлар сочишди
8. Кўчадан ўтсалар устиларидан мағзаваларини тўкишди.
9. Уйларининг олдига ахлатларини сочиб ташлашди.
10. Барча қариндошлари билан “Бани Ҳошим” дарасига қамал қилишди.
11. Каъбанинг олдида намоз ўқиётганларида, бошларига Туянинг қорин – ичакларини, ахлати билан олиб келиб ташлашди.
12. Тошбўрон қилишди.
13. Товонларини ёришди.
14. У зотга эргашган саҳобаларни кўз олдиларида азоблашди ва ҳатто қатл қилишди.
15. Маккадаги барча қабила бошлиқлари бирлашиб ўлдиришга қасам ичишди.
16. Туғилиб ўсган юртидан қувишди.
17. Қизларини эрлари талоқ қилиб, ҳайдаб юборишди.
18. Макка ва Мадина атрофидаги араб қабилаларини у зотга қарши гиж-гижлаб, ўрталарида адоват пайдо қилишди.
19. Тишларини синдиришди.
20. Муборак қонларини тўкишди.
21. Энг суюкли, эмикдош амакилари Хамза (р.а)ни фақатгина ўлдириб қўймасдан балки, қулоқ буринларини кесиб, мусла қилиб, қорин ичакларини чиқариб, жигарларини чайнаб ташлашди.
Шунча азиятлардан кейин, Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам Маккани фатх қилдилар. Бошларига шундай кунларни солган Макка мушрикларини асир олдилар. “Энди бизни кечирмайди” деб ўлимни бўйинларига олиб турган Маккаликларга қарата:
. يا مَعْشرَ قريشٍ، ما تَظُنُّونَ أني فاعِلٌ بكُمْ؟
«Эй Қурайш аҳли! Нима деб ўйлайсизлар? Мен сизларни нима қиламан?» дедилар. Бу саволдан хурсанд бўлиб кетган Маккаликлар:
قالوا: خيراً أخٌ كرِيمٌ، وابنُ أخٍ كريم،
«Сен яхши биродарсан ва яхши биродарнинг ўғлисан. (Сендан бизга ёмонлик келмас деган маънони айтишди)». У зот саллоллоҳу алайҳи васаллам:
قال: فإنِّي أقُول لكم كما قال يوسفُ لإخوَتِه {لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ } [يوسف: 92]
«Мен бугун сизларга Юсуф алайҳис салом ўзининг акаларига айтган сўзни айтаман» деб Юсуф сурасининг 92 оятини ўқидилар. Унда Юсуф (а.с) ўз акаларига: «Бугунги кунда сизларни айблаш йўқ. Сизларни Аллоҳ мағфират қилгай…» деган эди. Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам мана шу оятни ўқиб:
أذْهَبُوا فَأنْتم الطُّلَقَاء
«Бораверинглар! Ҳаммаларингиз озодсизлар!» дедилар.
🖌 КЕЧИРИМЛИЛИКНИНИНГ ОЛИЙ НУҚТАСИ!
Ўзгаларнинг биргина хатосини кечира олмайдиганларга учун...!
Макка Мушриклари Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васалламга берган озорлари:
1. Шоир деди
2. Мажнун деди.
3. Каззоб (Ёлғончи) деди.
4. Сеҳргар деди.
5. Маккаликларга “У билан савдо қилманглар, қуда бўлманглар” деди.
6. Устиларидан масхара қилиб кулишди.
7. Юрадиган йўларига тиконлар сочишди
8. Кўчадан ўтсалар устиларидан мағзаваларини тўкишди.
9. Уйларининг олдига ахлатларини сочиб ташлашди.
10. Барча қариндошлари билан “Бани Ҳошим” дарасига қамал қилишди.
11. Каъбанинг олдида намоз ўқиётганларида, бошларига Туянинг қорин – ичакларини, ахлати билан олиб келиб ташлашди.
12. Тошбўрон қилишди.
13. Товонларини ёришди.
14. У зотга эргашган саҳобаларни кўз олдиларида азоблашди ва ҳатто қатл қилишди.
15. Маккадаги барча қабила бошлиқлари бирлашиб ўлдиришга қасам ичишди.
16. Туғилиб ўсган юртидан қувишди.
17. Қизларини эрлари талоқ қилиб, ҳайдаб юборишди.
18. Макка ва Мадина атрофидаги араб қабилаларини у зотга қарши гиж-гижлаб, ўрталарида адоват пайдо қилишди.
19. Тишларини синдиришди.
20. Муборак қонларини тўкишди.
21. Энг суюкли, эмикдош амакилари Хамза (р.а)ни фақатгина ўлдириб қўймасдан балки, қулоқ буринларини кесиб, мусла қилиб, қорин ичакларини чиқариб, жигарларини чайнаб ташлашди.
Шунча азиятлардан кейин, Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам Маккани фатх қилдилар. Бошларига шундай кунларни солган Макка мушрикларини асир олдилар. “Энди бизни кечирмайди” деб ўлимни бўйинларига олиб турган Маккаликларга қарата:
. يا مَعْشرَ قريشٍ، ما تَظُنُّونَ أني فاعِلٌ بكُمْ؟
«Эй Қурайш аҳли! Нима деб ўйлайсизлар? Мен сизларни нима қиламан?» дедилар. Бу саволдан хурсанд бўлиб кетган Маккаликлар:
قالوا: خيراً أخٌ كرِيمٌ، وابنُ أخٍ كريم،
«Сен яхши биродарсан ва яхши биродарнинг ўғлисан. (Сендан бизга ёмонлик келмас деган маънони айтишди)». У зот саллоллоҳу алайҳи васаллам:
قال: فإنِّي أقُول لكم كما قال يوسفُ لإخوَتِه {لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ } [يوسف: 92]
«Мен бугун сизларга Юсуф алайҳис салом ўзининг акаларига айтган сўзни айтаман» деб Юсуф сурасининг 92 оятини ўқидилар. Унда Юсуф (а.с) ўз акаларига: «Бугунги кунда сизларни айблаш йўқ. Сизларни Аллоҳ мағфират қилгай…» деган эди. Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам мана шу оятни ўқиб:
أذْهَبُوا فَأنْتم الطُّلَقَاء
«Бораверинглар! Ҳаммаларингиз озодсизлар!» дедилар.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 ЗАР ҚАДРИНИ ЗАРГАР БИЛАДИ, ИЛМНИНГ ҚАДРИНИ ОЛИМ БИЛАДИ!
Шаъбий (р.а)дан ривоят қилинади. У зот айтадилар: “Кунлардан бир куни «Ваҳий котиби», «Мадинанинг фақиҳи», буюк саҳоба Зайд ибн Собит (р.а) отга миндилар. Шунда энг буюк муфассир саҳоба, Абдуллоҳ ибн Аббос (р.а) отнинг узангисидан бориб ушлади.
Бу ҳолатдан хижолат бўлган Зайд ибн Собит (р.а): “Эй Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васалламнинг амакилари! Бундай қилманг” дедилар. Абдуллоҳ ибн Аббос (р.а): “Биз Уламоларимизга шундай қилишга буюрилганмиз” дедилар.
Шунда Зайд ибн Собит (р.а): “Қўлингизни менга кўрсатингчи” деди. Абдуллоҳ ибн Аббос (р.а) қўлларини Зайд ибн Собит (р.а)га кўрсатиш учун чўзган эди, у зот қўлларидан ўпиб олдилар ва айтдиларки: “Биз Набий саллоллоҳу алайҳи васалламнинг аҳли байтларига шундай қилишга буюрилганмиз” деб қўйди.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 ЗАР ҚАДРИНИ ЗАРГАР БИЛАДИ, ИЛМНИНГ ҚАДРИНИ ОЛИМ БИЛАДИ!
Шаъбий (р.а)дан ривоят қилинади. У зот айтадилар: “Кунлардан бир куни «Ваҳий котиби», «Мадинанинг фақиҳи», буюк саҳоба Зайд ибн Собит (р.а) отга миндилар. Шунда энг буюк муфассир саҳоба, Абдуллоҳ ибн Аббос (р.а) отнинг узангисидан бориб ушлади.
Бу ҳолатдан хижолат бўлган Зайд ибн Собит (р.а): “Эй Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васалламнинг амакилари! Бундай қилманг” дедилар. Абдуллоҳ ибн Аббос (р.а): “Биз Уламоларимизга шундай қилишга буюрилганмиз” дедилар.
Шунда Зайд ибн Собит (р.а): “Қўлингизни менга кўрсатингчи” деди. Абдуллоҳ ибн Аббос (р.а) қўлларини Зайд ибн Собит (р.а)га кўрсатиш учун чўзган эди, у зот қўлларидан ўпиб олдилар ва айтдиларки: “Биз Набий саллоллоҳу алайҳи васалламнинг аҳли байтларига шундай қилишга буюрилганмиз” деб қўйди.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам:
Яъни:
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون
“Инсонларнинг мусибатда энг оғири, Пайғамбарлар кейин солиҳлардир” деганлар. Демак сизнинг ҳам Аллоҳнинг борлигию бирлигига ишонган ҳолингизда мусибатингиз оғир бўлса, бундан ҳеч ҳам маҳзун бўлманг!
Чунки Аллоҳ сизни солиҳлар мақомига кўтармоқчи.
Иброҳим алайҳис салом,
- аввал оёқ қўли боғланиб, оловга улоқтирилди.
- Кейин 60 йил фарзанд доғида куйди.
- Бу ҳам етмагандек, энди бағрига олган фарзандини кимсасиз водийга ташлаб келди.
- Орадан йиллар ўтиб, узоқ муддат кўрмаган фарзанди Исмоил, энди тили чиққан, ота – онасини кўзига қувонч бўлган вақтда “Уни қурбонлик қил” деган буйруқни олди.
Бу имтиҳонларни осон деб ўйласангиз, ўзингизда ҳаёл қилиб кўринг. Иброҳим алайҳис салом 25 ёшлар атрофида уйланган бўлсалар, 60 йилча муддат фарзанд кутди. Аммо Аллоҳ фарзанд бермади.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам:
Яъни:
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون
“Инсонларнинг мусибатда энг оғири, Пайғамбарлар кейин солиҳлардир” деганлар. Демак сизнинг ҳам Аллоҳнинг борлигию бирлигига ишонган ҳолингизда мусибатингиз оғир бўлса, бундан ҳеч ҳам маҳзун бўлманг!
Чунки Аллоҳ сизни солиҳлар мақомига кўтармоқчи.
Иброҳим алайҳис салом,
- аввал оёқ қўли боғланиб, оловга улоқтирилди.
- Кейин 60 йил фарзанд доғида куйди.
- Бу ҳам етмагандек, энди бағрига олган фарзандини кимсасиз водийга ташлаб келди.
- Орадан йиллар ўтиб, узоқ муддат кўрмаган фарзанди Исмоил, энди тили чиққан, ота – онасини кўзига қувонч бўлган вақтда “Уни қурбонлик қил” деган буйруқни олди.
Бу имтиҳонларни осон деб ўйласангиз, ўзингизда ҳаёл қилиб кўринг. Иброҳим алайҳис салом 25 ёшлар атрофида уйланган бўлсалар, 60 йилча муддат фарзанд кутди. Аммо Аллоҳ фарзанд бермади.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
Иброҳим алайҳис салом Хожар онамизга уйланганидан кейин, кўп ўтмасдан Исмоил алайҳис салом дунёга келди. Исмоил алайҳис салом шу қадар гўзал чақалоқ эдики, унинг юзига қараган одам, кўзини ундан бошқа томонга ололмас, доимо юзида нур ёғилиб турарди.
Бу гўдакнинг жамоли, гўзал табассуми Сора онамизнинг қалбига кўммоқчи бўлаётган армонини яна янгилар ва ҳасад ўтида ёндирар эди. Ҳолбуки, Сора онамиз шу қадар Аллоҳдан қўрқадиган, тақводор аёл эдики, эри Иброҳим алайҳис салом билан бирга Мисрга борганларида, Мисрдаги Жаббор, золим подшоҳнинг олдида Аллоҳ унинг бир эмас, уч маротаба дуосини ижобат қилган, Аллоҳга яқин бир аёл. Аммо инсон борки, барчаси синовдадир.
Сора онамиз эса Хожар ва Исмоилга ҳар ҳасади келган вақтда, ўзига ўзи: “Эй Сора! Аллоҳдан қўрқ! Шайтоннинг сўзига кирма. Аллоҳнинг қисматига рози бўл. Иброҳим алайҳис саломнинг бу фарзандини Хожардан бўлишини Аллоҳ ирода қилди, бошқалар эмас” деб овинишга ва ўзини юпатишга ҳаракат қилар. Лекин барибир шайтон ва нафси бирлашиб, уни васвас қилаверар эди.
Охири бу ҳолга тоқат қилолмаган Сора онамиз: “Эй Иброҳим! Мен шайтоннинг васвасасига учиб, бу чақалоқ Исмоилга, ёки унинг онаси Хожарга бир зиён етказиб қўйиб, Аллоҳнинг олдида ғазабга учраб қолишдан қўрқаяпман...
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
(2-қисм)Сора онамиз, ҳамма ҳавас қиладиган даражада чиройли аёл бўлсада 80 ёшга қадар бепуштлик уни махзун қилди. Охири фарзанд кўришдан умидини узиб, Иброҳим алайҳис саломга: “Сиз Хожарни ҳам никоҳингизга олинг. Сиздек Аллоҳнинг Пайғамбари ўзидан фарзанд қолдирмасдан кетиши яхши эмас” дея қистовга олди.
Иброҳим алайҳис салом Хожар онамизга уйланганидан кейин, кўп ўтмасдан Исмоил алайҳис салом дунёга келди. Исмоил алайҳис салом шу қадар гўзал чақалоқ эдики, унинг юзига қараган одам, кўзини ундан бошқа томонга ололмас, доимо юзида нур ёғилиб турарди.
Бу гўдакнинг жамоли, гўзал табассуми Сора онамизнинг қалбига кўммоқчи бўлаётган армонини яна янгилар ва ҳасад ўтида ёндирар эди. Ҳолбуки, Сора онамиз шу қадар Аллоҳдан қўрқадиган, тақводор аёл эдики, эри Иброҳим алайҳис салом билан бирга Мисрга борганларида, Мисрдаги Жаббор, золим подшоҳнинг олдида Аллоҳ унинг бир эмас, уч маротаба дуосини ижобат қилган, Аллоҳга яқин бир аёл. Аммо инсон борки, барчаси синовдадир.
Сора онамиз эса Хожар ва Исмоилга ҳар ҳасади келган вақтда, ўзига ўзи: “Эй Сора! Аллоҳдан қўрқ! Шайтоннинг сўзига кирма. Аллоҳнинг қисматига рози бўл. Иброҳим алайҳис саломнинг бу фарзандини Хожардан бўлишини Аллоҳ ирода қилди, бошқалар эмас” деб овинишга ва ўзини юпатишга ҳаракат қилар. Лекин барибир шайтон ва нафси бирлашиб, уни васвас қилаверар эди.
Охири бу ҳолга тоқат қилолмаган Сора онамиз: “Эй Иброҳим! Мен шайтоннинг васвасасига учиб, бу чақалоқ Исмоилга, ёки унинг онаси Хожарга бир зиён етказиб қўйиб, Аллоҳнинг олдида ғазабга учраб қолишдан қўрқаяпман...
(Давоми бор)
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
Бу туш уч маротаба такрорлангандан кейин, бу Аллоҳ тарафидан бўлаётган фармон эканлигини билдида, Хожар ва Исмоилни туяга миндириб, йўлга чиқди. Иброҳим алайҳис салом тоғу тош ва қир – адирлардан ошиб, Араб жазирасида борар экан, 60 йил фарзанд доғида куйгани, энди шу неъматга эришганида, дунёдаги энг чиройли, ундан жаннат ҳиди таралиб турган фарзанди Исмоилни кимсасиз бир чўлга қолдириб келиши ҳақида ўйлаб, кўзларидан маржондек ёш томчилари яноғларига юмалаб тушар, аммо ҳол тили билан Аллоҳга: “Эй Роббим! Сендан келгани бош устига! Лекин шунга яраша менга сабр бер!” дер эди.
Шу ҳолича бир неча кун юриб, Маккадаги Қубайс тоғининг этагига етиб келди. Ўғли Исмоилни бағрига босиб, юзу кўзларидан тўйиб, тўйиб ўпди. Юзини ўзига босиб, узоқ турганидан кейин аёли Хожарга, худди “Сизлар шу ерда қоласизлар” дегандек видолашув назарида бир қарадида ортига қайтди.
Бошини қуйи солганича кетар экан, Хожар онамиз ўғлини ерга ётқизиб, югириб Иброҳим алайҳис саломнинг йўлини тўсди: “Ҳой Иброҳим! Эй Аллоҳнинг Набийси! Бизни шу кимсасиз водийга қолдириб кетмоқчимисиз?” деб қўли билан қайтармоқчи бўлди. Иброҳим алайҳис салом ерга қараганича, Хожарни айланиб ўтиб, йўлида давом этди.
Чунки, оталик меҳри қўзғалиб, Аллоҳнинг буйруғини бажара олмай қолишдан қўрқиб, Хожар ва ўғли Исмоилнинг юзига қарамас эди. Хожар онамиз яна бир бор олдини тўсиб:
“Эй Иброҳим! Аллоҳдан қўрқинг. Бу ерда на ичишга сув бор ва на ейишга таом бор. Шундай қуш учса қаноти, одам юрса оёғи куядиган жойга бизларни қолдириб кетасизми?” деди.
Иброҳим алайҳис салом индамасдан йўлида давом этарди. Эрини тўхтатишдан умиди узилган Хожар онамиз, Иброҳим алайҳис саломнинг ортидан қичқириб: “Ҳой Иброҳим! Буни сизга Аллоҳ буюрдими?” деди. Иброҳим алайҳис салом ортига қарамасдан боши билан “Ҳа” деган ишорани қилди.
Шунда Хожар онамиз: “Эй Аллоҳнинг Набийси! Ундай бўлса, сиз хотиржам кетаверинг. Аллоҳ бизларни ташлаб қўймайди” деди. Иброҳим алайҳис саломнинг ортидан қараб турар экан, ўзининг бошига соя солаётган тоғдек синов-имтихонни қалбида ҳис қилиб, ичидан вулқондек отилиб чиқаётган фарёдни босиш учун лабини тишлади.
Кўз ёшлари эса, юзида аччиқ из қолдириб, пастга оқар эди. Хожар онамиз Иброҳим алайҳиссаломнинг ортидан узоқ қараб турганидан сўнг ўғли Исмоилнинг ёнига қайтди....
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
(3-қисм)Шунинг учун сиздан ўтиниб сўрайман, уларни менинг кўзимдан узоқда сақланг” деди. Аёлининг бу таклифига унча этибор бермаган Иброҳим алайҳис салом ётиб туш кўрди. Тушида аёли Хожар ва ўғли Исмоилни олиб сафар қилишини ва ҳозирги Каъбанинг ўрнига келишинию у ерда уларни қолдириб кетишини туш кўрди.
Бу туш уч маротаба такрорлангандан кейин, бу Аллоҳ тарафидан бўлаётган фармон эканлигини билдида, Хожар ва Исмоилни туяга миндириб, йўлга чиқди. Иброҳим алайҳис салом тоғу тош ва қир – адирлардан ошиб, Араб жазирасида борар экан, 60 йил фарзанд доғида куйгани, энди шу неъматга эришганида, дунёдаги энг чиройли, ундан жаннат ҳиди таралиб турган фарзанди Исмоилни кимсасиз бир чўлга қолдириб келиши ҳақида ўйлаб, кўзларидан маржондек ёш томчилари яноғларига юмалаб тушар, аммо ҳол тили билан Аллоҳга: “Эй Роббим! Сендан келгани бош устига! Лекин шунга яраша менга сабр бер!” дер эди.
Шу ҳолича бир неча кун юриб, Маккадаги Қубайс тоғининг этагига етиб келди. Ўғли Исмоилни бағрига босиб, юзу кўзларидан тўйиб, тўйиб ўпди. Юзини ўзига босиб, узоқ турганидан кейин аёли Хожарга, худди “Сизлар шу ерда қоласизлар” дегандек видолашув назарида бир қарадида ортига қайтди.
Бошини қуйи солганича кетар экан, Хожар онамиз ўғлини ерга ётқизиб, югириб Иброҳим алайҳис саломнинг йўлини тўсди: “Ҳой Иброҳим! Эй Аллоҳнинг Набийси! Бизни шу кимсасиз водийга қолдириб кетмоқчимисиз?” деб қўли билан қайтармоқчи бўлди. Иброҳим алайҳис салом ерга қараганича, Хожарни айланиб ўтиб, йўлида давом этди.
Чунки, оталик меҳри қўзғалиб, Аллоҳнинг буйруғини бажара олмай қолишдан қўрқиб, Хожар ва ўғли Исмоилнинг юзига қарамас эди. Хожар онамиз яна бир бор олдини тўсиб:
“Эй Иброҳим! Аллоҳдан қўрқинг. Бу ерда на ичишга сув бор ва на ейишга таом бор. Шундай қуш учса қаноти, одам юрса оёғи куядиган жойга бизларни қолдириб кетасизми?” деди.
Иброҳим алайҳис салом индамасдан йўлида давом этарди. Эрини тўхтатишдан умиди узилган Хожар онамиз, Иброҳим алайҳис саломнинг ортидан қичқириб: “Ҳой Иброҳим! Буни сизга Аллоҳ буюрдими?” деди. Иброҳим алайҳис салом ортига қарамасдан боши билан “Ҳа” деган ишорани қилди.
Шунда Хожар онамиз: “Эй Аллоҳнинг Набийси! Ундай бўлса, сиз хотиржам кетаверинг. Аллоҳ бизларни ташлаб қўймайди” деди. Иброҳим алайҳис саломнинг ортидан қараб турар экан, ўзининг бошига соя солаётган тоғдек синов-имтихонни қалбида ҳис қилиб, ичидан вулқондек отилиб чиқаётган фарёдни босиш учун лабини тишлади.
Кўз ёшлари эса, юзида аччиқ из қолдириб, пастга оқар эди. Хожар онамиз Иброҳим алайҳиссаломнинг ортидан узоқ қараб турганидан сўнг ўғли Исмоилнинг ёнига қайтди....
(Давоми бор)
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
Оиласининг бир бўлагини ва жигарининг бир парчасини кимсасиз, жонзот кўринмайдиган, гиёҳ ўсмайдиган, кундузи тандирдек исиб, кечаси зим – зиё қоронғу бўладиган жойга ташлаб кетаётганини ҳис қилиб, унсуз йиғлади.
Уларга узоқ тикилиб турганидан сўнг, кўзларида ёш билан Роббисига дуо қилди:
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
Яъни: “Эй Роббим! Ҳақиқатдан мен оиламнинг бир бўлагини сенинг ҳурматли байтинг ҳузурига, гиёҳ ўсмайдиган бир водийга қолдирдим. Эй Роббим! (Бу ишни) улар намозни тўлиқ адо этишлари учун (қилдим). Бас, ўзинг одамларнинг қалбларини уларга мойил қилиб қўйгин ва уларни барча мевалар билан ризқлантиргин.
Шояд шукур қилсалар” деб дуо қилдида Фаластинга қараб кетди.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 САБРДАН ТОЖ КИЙГАНЛАР!
(4-қисм)Иброҳим алайҳис салом бир неча тепаликлардан ошганидан сўнг: “Ўғлим билан онаси нима қилаяпти” деган ўй билан баландроқ бўлган бир тепаликка чиқиб, улар томонга қаради. Водийнинг ўртасида, қуёш тиғида, аёли Хожар ўғли Исмоилни бағрига босиб ўтирганини кўрди.
Оиласининг бир бўлагини ва жигарининг бир парчасини кимсасиз, жонзот кўринмайдиган, гиёҳ ўсмайдиган, кундузи тандирдек исиб, кечаси зим – зиё қоронғу бўладиган жойга ташлаб кетаётганини ҳис қилиб, унсуз йиғлади.
Уларга узоқ тикилиб турганидан сўнг, кўзларида ёш билан Роббисига дуо қилди:
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
Яъни: “Эй Роббим! Ҳақиқатдан мен оиламнинг бир бўлагини сенинг ҳурматли байтинг ҳузурига, гиёҳ ўсмайдиган бир водийга қолдирдим. Эй Роббим! (Бу ишни) улар намозни тўлиқ адо этишлари учун (қилдим). Бас, ўзинг одамларнинг қалбларини уларга мойил қилиб қўйгин ва уларни барча мевалар билан ризқлантиргин.
Шояд шукур қилсалар” деб дуо қилдида Фаластинга қараб кетди.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 МОЛУ ДУНЁНИ КАВУШИДА ЭЗГАНЛАР!
У зот намозини тугатиб бўлганидан сўнг, халифа Ҳишом:
- Эй Солим! Ишларингиз яхшими? Агар бирор ҳожатингиз бўлса айтинг, бажараман- деди.
- Солим унга: Аллоҳнинг уйида, Аллоҳ қолиб, ҳожатни бошқадан сўрашга уяламан – деди.
Кейин иккаласи ҳам ташқарига чиқишди. Шунда Ҳишом ибн Абдумалик:
- Эй Солим! Каъбанинг ичида сўрашга уялган ҳожатингни энди сўра, бажараман – деди.
У зот:
- Эй Амирал Мўминин! Қайси бирини сўрай? Дунёдагисиними, ёки охиратдаги ҳожатимни сўрайми?
Халифа Ҳишом ибн Абдумалик:
- Мендан дунё ҳожатларини сўранг – деди. Солим:
- Аллоҳга қасамки, мен ҳожатимни унга эга бўлган, Аллоҳданки сўрамадим, энди унга эгалик қилолмайдиган сиздан сўрайманми? – дедида ортига бурилиб кетди.
🖌 МОЛУ ДУНЁНИ КАВУШИДА ЭЗГАНЛАР!
Ҳижрий 120 йиллар!Умавийларнинг ўнинчи халифаси Ҳишом ибн Абдулмалик Каъбани тавоф қилиб, унинг ичига кирди. Қараса, у ерда буюк муҳаддис олим, Мадинанинг олти фақиҳидан бири, Солим ибн Абдуллоҳ ибн Умар (р.а) намоз ўқиётган экан.
У зот намозини тугатиб бўлганидан сўнг, халифа Ҳишом:
- Эй Солим! Ишларингиз яхшими? Агар бирор ҳожатингиз бўлса айтинг, бажараман- деди.
- Солим унга: Аллоҳнинг уйида, Аллоҳ қолиб, ҳожатни бошқадан сўрашга уяламан – деди.
Кейин иккаласи ҳам ташқарига чиқишди. Шунда Ҳишом ибн Абдумалик:
- Эй Солим! Каъбанинг ичида сўрашга уялган ҳожатингни энди сўра, бажараман – деди.
У зот:
- Эй Амирал Мўминин! Қайси бирини сўрай? Дунёдагисиними, ёки охиратдаги ҳожатимни сўрайми?
Халифа Ҳишом ибн Абдумалик:
- Мендан дунё ҳожатларини сўранг – деди. Солим:
- Аллоҳга қасамки, мен ҳожатимни унга эга бўлган, Аллоҳданки сўрамадим, энди унга эгалик қилолмайдиган сиздан сўрайманми? – дедида ортига бурилиб кетди.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
#Ислом_тарихи
🖌 МЎМИННИНГ ШАЪНИ ВА ИЗЗАТИ!
Абдуллоҳ ибн Анас (р.а)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам (Каъбани тавоф қилар эканлар,) унга қараб: «Марҳабо, Эй Каъба! сен нақадар муаззамсан!
Сен нақадар буюксан! (Сен нақадар хушбўйсан! Лекин Жоним қўлида бўлган зотга қасамки) сенинг улуғлигингдан кўра бир мусулмоннинг ҳурмати баланддир!
Чунки Аллоҳ сендан битта нарсани ҳаром қилган бўлса, МЎМИН бандасидан учта нарсани ҳаром қилди:
МЎМИННИНГ ҚОНИ, МОЛИ ВА У ТЎҒРИСИДА ЁМОН ГУМОН ҚИЛИШНИ ҲАРОМ ҚИЛДИ» дедилар.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 МЎМИННИНГ ШАЪНИ ВА ИЗЗАТИ!
Абдуллоҳ ибн Анас (р.а)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам (Каъбани тавоф қилар эканлар,) унга қараб: «Марҳабо, Эй Каъба! сен нақадар муаззамсан!
Сен нақадар буюксан! (Сен нақадар хушбўйсан! Лекин Жоним қўлида бўлган зотга қасамки) сенинг улуғлигингдан кўра бир мусулмоннинг ҳурмати баланддир!
Чунки Аллоҳ сендан битта нарсани ҳаром қилган бўлса, МЎМИН бандасидан учта нарсани ҳаром қилди:
МЎМИННИНГ ҚОНИ, МОЛИ ВА У ТЎҒРИСИДА ЁМОН ГУМОН ҚИЛИШНИ ҲАРОМ ҚИЛДИ» дедилар.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 АЛЛОҲ УЧУН ҚИЛИНГАН АМАЛ!
Асли келиб чиқиши турк миллатига мансуб бўлган Султон Маҳмуд Ғазнавий, Салжуқийлар ҳукмдорларининг энг буюкларидан бўлиб, бу давр Салжуқийлар ҳукмронлиги тугаб, Қорахонийлар даври бошланиши эди. Султон Маҳмуд милодий 1001 йилдан 1027 йилга қадар Мовароуннаҳр мамлакатлари, Бухоро, Самарқанд, Авғонистон, Сижстон, Хуросон, Табаристон ва Кашмир каби ерларни бирлаштирди.
Кейин бунга энг катта ҳудуд бўлган Ҳиндистонни фатҳ қилиб, қўшиб олди. Ҳиндистонга юриш қилганида, Ҳиндистоннинг бутпарсат роҳиблари ўзлари сиғинадиган энг катта “Суманот” номли бутлари мусулмонларни ғазабига олиб, барчасини парчалаб ташлайди деган этиқодда кузатиб туришар эди. Лекин натижа улар кутганидек бўлмади. Кўплаб ҳинд аскарлари қирилиб кетди. Султон Маҳмуд “Суманот”ни синдиришга шайланган вақтида, ҳиндларнинг роҳиблари келиб, “Суманот”ни...
🖌 АЛЛОҲ УЧУН ҚИЛИНГАН АМАЛ!
Ҳижрий 416 йил!Султон Маҳмуд ибн Сабуктакин Ал-Ғазнавийнинг Буюк Ҳиндни фатҳ қилиши!
Асли келиб чиқиши турк миллатига мансуб бўлган Султон Маҳмуд Ғазнавий, Салжуқийлар ҳукмдорларининг энг буюкларидан бўлиб, бу давр Салжуқийлар ҳукмронлиги тугаб, Қорахонийлар даври бошланиши эди. Султон Маҳмуд милодий 1001 йилдан 1027 йилга қадар Мовароуннаҳр мамлакатлари, Бухоро, Самарқанд, Авғонистон, Сижстон, Хуросон, Табаристон ва Кашмир каби ерларни бирлаштирди.
Кейин бунга энг катта ҳудуд бўлган Ҳиндистонни фатҳ қилиб, қўшиб олди. Ҳиндистонга юриш қилганида, Ҳиндистоннинг бутпарсат роҳиблари ўзлари сиғинадиган энг катта “Суманот” номли бутлари мусулмонларни ғазабига олиб, барчасини парчалаб ташлайди деган этиқодда кузатиб туришар эди. Лекин натижа улар кутганидек бўлмади. Кўплаб ҳинд аскарлари қирилиб кетди. Султон Маҳмуд “Суманот”ни синдиришга шайланган вақтида, ҳиндларнинг роҳиблари келиб, “Суманот”ни...
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
@fitratuz#Ислом_тарихи
🖌 АЛЛОҲ УЧУН ҚИЛИНГАН АМАЛ!
Ислом олимлари ҳам: «Битта бутни синдиришдан кўра, бутни тарк қилиб, ҳисобсиз молу дунёни олиш керак» дея маслаҳат беришар эди. Шунда бир кеча истихора намозини ўқиб, ухладида, эрталаб, бомдод намозидан кейин халқнинг олдига чиқиб: “Мен сизларнинг “Суманот” бути ҳақидаги гап сўзларингизни фикр қилдим ва шундай қарорга келдим.
Аллоҳ йўлида жиҳоднинг ҳақиқати шулки, албатта у исломни ёйиш ва тоғутларни йўқ қилишга қаратилгандир. Ундан на молу дунё ва на унинг шаҳватлари кўзда тутилмайди. Мени Қиёмат кунида: “Қани, ҳисобсиз, молу давлатга эришиш учун бутни синидиришни тарк қилган Маҳмуд?” деб чақирилишимдан кўра: «Қани Бут санамларни синдирган МАҲМУД!?» дея чақирилишим менга маҳбуброқдир” деди ва уларни синдиришга буюрди.
Катта “Суманот” ни ва атрофидаги кичик бут санамларни синдирар экан, уларнинг ичига жойланган ҳисобсиз олтинлар ерга тўкилар эди. Ҳатто бутларни синдириш билан Султон Маҳмуд, Ҳинд роҳиблари ваъда қилган бойликдан кўп ғаниматни қўлга киритди. Бу ғаниматлар Султон Маҳмудга, бутни синдиришда
«ХОЛИС АЛЛОҲНИНГ РОЗИЛИГИ»ни истагани учун берилган мукофотлар эди!.
🖌 АЛЛОҲ УЧУН ҚИЛИНГАН АМАЛ!
Ҳижрий 416 йил!“Суманот”ни синдирмаслигини, эвазига ҳисобсиз молу дунё беришни ваъда қилишди. Шунда бу “Суманот” бутни синдириш масаласида ислом уламоларнинг фикрлари ҳам ҳар хил бўлиб, Султон Маҳмудни тараддудлантириб қўйди.
Ислом олимлари ҳам: «Битта бутни синдиришдан кўра, бутни тарк қилиб, ҳисобсиз молу дунёни олиш керак» дея маслаҳат беришар эди. Шунда бир кеча истихора намозини ўқиб, ухладида, эрталаб, бомдод намозидан кейин халқнинг олдига чиқиб: “Мен сизларнинг “Суманот” бути ҳақидаги гап сўзларингизни фикр қилдим ва шундай қарорга келдим.
Аллоҳ йўлида жиҳоднинг ҳақиқати шулки, албатта у исломни ёйиш ва тоғутларни йўқ қилишга қаратилгандир. Ундан на молу дунё ва на унинг шаҳватлари кўзда тутилмайди. Мени Қиёмат кунида: “Қани, ҳисобсиз, молу давлатга эришиш учун бутни синидиришни тарк қилган Маҳмуд?” деб чақирилишимдан кўра: «Қани Бут санамларни синдирган МАҲМУД!?» дея чақирилишим менга маҳбуброқдир” деди ва уларни синдиришга буюрди.
Катта “Суманот” ни ва атрофидаги кичик бут санамларни синдирар экан, уларнинг ичига жойланган ҳисобсиз олтинлар ерга тўкилар эди. Ҳатто бутларни синдириш билан Султон Маҳмуд, Ҳинд роҳиблари ваъда қилган бойликдан кўп ғаниматни қўлга киритди. Бу ғаниматлар Султон Маҳмудга, бутни синдиришда
«ХОЛИС АЛЛОҲНИНГ РОЗИЛИГИ»ни истагани учун берилган мукофотлар эди!.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 ПАЙҒАМБАРЛИК ВА НАБИЙЛИК ИЛОҲИЙ ТАНЛОВ!
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ
Яъни: “Батаҳқиқ, Биз сендан олдин ҳам Пайғамбарлар юборганмиз. Улардан биз сенга қиссасини айтганларимиз ҳам бор. Улардан биз сенга қиссасини айтмаганларимиз ҳам бор”.
Биз уларнинг ҳаммасига иймон келтирамиз. Лекин уларни “Тарихда 124 000 Пайғамбар ўтган” деб аниқ бир сонга қайдламаймиз. Чунки, қайдласагу аммо тарихда ўтган Пайғамбарлар 124 000 дан бир дона бўлса ҳам кам бўлса, биз Пайғамбар бўлмаган одамни “Пайғамбар” деб иймон келтирган бўламиз. Бу эса этиқодга зид.
Ёки 124 000 тадан кўп Пайғамбар ўтган бўлса, 124 000 тадан қолганига иймон келтирмаган бўлиб, яна иймонга нуқсон етади.
“Албатта Анбиёлар хатолардан маъсумдирлар, яъни гуноҳ иш қилишдан сақланган. Улар халқий ва хулқий айбу нуқсонлардан покдир” деймиз. Аммо Қуръонга қарасак, Пайғамбарлардан баъзи ҳолатлар содир бўлганини кўриб қоламиз.
Масалан: “Бу дарахтнинг мевасидан ема” деб Аллоҳ буюрган бўлсада, Одам алайҳис салом наҳий қилинган дарахт мевасидан еб қўйди. Бу Аллоҳга осийликми, бу иш “Улар Маъсумдирлар” деган этиқодимизга хилоф келмайдими? Деган савол туғилади.
Жумҳур уламолар: “Одам алайҳис салом “Бу дарахтга яқинлашма” деган буйруқни, шу дарахтнинг айни ўзига яқинлашишдан қайтарди, унинг жинсидан эмас” деб ўйлаган ва шунга ўхшаган бошқа дарахтнинг мевасидан еган” дейди. Шунинг учун, бу маъсият эмас, балки ижтиҳоддаги хатодир. Ижтиҳоддаги хато баъзан Пайғамбарлардан ҳам содир бўлиши мумкин” дейишади.
Хулосаси шуки, “Одам алайҳис салом бу таъқиқланган дарахт мевасидан унитиб еган, қасддан эмас” деймиз. Унитиш эса бандалардан содир бўлиши мумкин бўлган ишлардан бўлиб, банда унитиб, қилган гуноҳи учун жавоб бермайди. Ҳаммамиз яхши биламиз, агар рўзадор одам унитиб, бирор нарса еб, ёки ичиб қўйса, рўзаси очилмайди. Унитгани учун ундан “Рўзани бузди” деган айб кўтарилади.
Бошқа Пайғамбарларда ҳам бу каби ишлар содир бўлган. Масалан: Мусо алайҳис саломнинг Қибтийлардан бўлган бир кишини бехосдан ўлдириб қўйишлари, ёки Иброҳим алайҳис саломнинг “Юлдуз менинг роббим, Ой менинг роббим, Қуёш менинг роббим” деб тавҳидга зид гапни айтишлари, ёки “Буни мана бу каттаси қилди” деб ёлғон сўзларни ишлатишлари қанчалик тўғри. Бу ҳақида кейинги мақолаларда батафсил ёритилади.
🖌 ПАЙҒАМБАРЛИК ВА НАБИЙЛИК ИЛОҲИЙ ТАНЛОВ!
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ
Яъни: “Батаҳқиқ, Биз сендан олдин ҳам Пайғамбарлар юборганмиз. Улардан биз сенга қиссасини айтганларимиз ҳам бор. Улардан биз сенга қиссасини айтмаганларимиз ҳам бор”.
Биз уларнинг ҳаммасига иймон келтирамиз. Лекин уларни “Тарихда 124 000 Пайғамбар ўтган” деб аниқ бир сонга қайдламаймиз. Чунки, қайдласагу аммо тарихда ўтган Пайғамбарлар 124 000 дан бир дона бўлса ҳам кам бўлса, биз Пайғамбар бўлмаган одамни “Пайғамбар” деб иймон келтирган бўламиз. Бу эса этиқодга зид.
Ёки 124 000 тадан кўп Пайғамбар ўтган бўлса, 124 000 тадан қолганига иймон келтирмаган бўлиб, яна иймонга нуқсон етади.
“Албатта Анбиёлар хатолардан маъсумдирлар, яъни гуноҳ иш қилишдан сақланган. Улар халқий ва хулқий айбу нуқсонлардан покдир” деймиз. Аммо Қуръонга қарасак, Пайғамбарлардан баъзи ҳолатлар содир бўлганини кўриб қоламиз.
Масалан: “Бу дарахтнинг мевасидан ема” деб Аллоҳ буюрган бўлсада, Одам алайҳис салом наҳий қилинган дарахт мевасидан еб қўйди. Бу Аллоҳга осийликми, бу иш “Улар Маъсумдирлар” деган этиқодимизга хилоф келмайдими? Деган савол туғилади.
Жумҳур уламолар: “Одам алайҳис салом “Бу дарахтга яқинлашма” деган буйруқни, шу дарахтнинг айни ўзига яқинлашишдан қайтарди, унинг жинсидан эмас” деб ўйлаган ва шунга ўхшаган бошқа дарахтнинг мевасидан еган” дейди. Шунинг учун, бу маъсият эмас, балки ижтиҳоддаги хатодир. Ижтиҳоддаги хато баъзан Пайғамбарлардан ҳам содир бўлиши мумкин” дейишади.
Хулосаси шуки, “Одам алайҳис салом бу таъқиқланган дарахт мевасидан унитиб еган, қасддан эмас” деймиз. Унитиш эса бандалардан содир бўлиши мумкин бўлган ишлардан бўлиб, банда унитиб, қилган гуноҳи учун жавоб бермайди. Ҳаммамиз яхши биламиз, агар рўзадор одам унитиб, бирор нарса еб, ёки ичиб қўйса, рўзаси очилмайди. Унитгани учун ундан “Рўзани бузди” деган айб кўтарилади.
Бошқа Пайғамбарларда ҳам бу каби ишлар содир бўлган. Масалан: Мусо алайҳис саломнинг Қибтийлардан бўлган бир кишини бехосдан ўлдириб қўйишлари, ёки Иброҳим алайҳис саломнинг “Юлдуз менинг роббим, Ой менинг роббим, Қуёш менинг роббим” деб тавҳидга зид гапни айтишлари, ёки “Буни мана бу каттаси қилди” деб ёлғон сўзларни ишлатишлари қанчалик тўғри. Бу ҳақида кейинги мақолаларда батафсил ёритилади.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
@fitratuz
#Ислом_тарихи
🖌 ПАЙҒАМБАРЛИК ВА НАБИЙЛИК ИЛОҲИЙ ТАНЛОВ!
Пайғамбарлик ёки набийлик - бу банданинг изланиши, ёки ўқиб ўрганиши билан эришиб бўладиган мартаба эмас. Балки, Аллоҳнинг ўзи бандаларидан танлаб олганларига берадиган энг улуғ мақом – мартаба ҳисобланади. Бандалар учун Пайғамбарликдан юқорида турувчи мақом йўқ.
Биз “Албатта Пайғамбарлар башариятнинг энг соф – тоза ва икромга лойиқ кишилари деб биламиз. Аллоҳ уларни Бани башардан, ўзининг рисолатини бандаларига етказиш ва қавмини залолат зулумотидан ҳидоят нурига олиб чиқишлари учун танлаб олганларидир” деймиз.
Уларнинг орасида “Улул азм” бўлган пайғамбарлар бор. Улар бештадир.
1. Нуҳ алайҳис салом
2. Иброҳим алайҳис салом.
3. Мусо алайҳис салом.
4. Исо алайҳис салом.
5. Муҳаммад саллоллоҳу алайҳи васаллам
Қуръонда 25 та Пайғамбарларнинг номи зикр қилинган. Лекин Қуръонда номи келтирилмаган Пайғамбарлар ҳам бор:
🖌 ПАЙҒАМБАРЛИК ВА НАБИЙЛИК ИЛОҲИЙ ТАНЛОВ!
Пайғамбарлик ёки набийлик - бу банданинг изланиши, ёки ўқиб ўрганиши билан эришиб бўладиган мартаба эмас. Балки, Аллоҳнинг ўзи бандаларидан танлаб олганларига берадиган энг улуғ мақом – мартаба ҳисобланади. Бандалар учун Пайғамбарликдан юқорида турувчи мақом йўқ.
Биз “Албатта Пайғамбарлар башариятнинг энг соф – тоза ва икромга лойиқ кишилари деб биламиз. Аллоҳ уларни Бани башардан, ўзининг рисолатини бандаларига етказиш ва қавмини залолат зулумотидан ҳидоят нурига олиб чиқишлари учун танлаб олганларидир” деймиз.
Уларнинг орасида “Улул азм” бўлган пайғамбарлар бор. Улар бештадир.
1. Нуҳ алайҳис салом
2. Иброҳим алайҳис салом.
3. Мусо алайҳис салом.
4. Исо алайҳис салом.
5. Муҳаммад саллоллоҳу алайҳи васаллам
Қуръонда 25 та Пайғамбарларнинг номи зикр қилинган. Лекин Қуръонда номи келтирилмаган Пайғамбарлар ҳам бор:
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
@fitratuz#Ислом_тарихи
🖌 ПАЙҒАМБАРЛАР МАЪСУМДИРЛАР!
1-қисм
Олдинги мақоламизда Одам алайҳис саломнинг таъқиқланган дарахт мевасидан еб қўйганлигини баҳс қилган эдик. Энди бошқа Пайғамбарларда ҳам бу каби ишлар содир бўлишининг ҳикматлари билан танишамиз.
Масалан:
1. Нуҳ алайҳис салом ўзининг кофир ўғли Канъонни “Менинг аҳлимдан” деганлиги учун Аллоҳ у зотга танбеҳ берди.
2. Иброҳим алайҳис салом “Юлдуз, Ой ва Қуёш менинг роббим” дейишлари. Бундан ташқари, уч бор ёлғон гапириши. Биринчи: “Мен сақийман”, яъни, соғлом бўла туриб: “Мен касалман” деди. Иккинчиси ўзи синдирган бутларни: “Уни, бу каттаси қилди” деди. Учунчиси ўзининг аёли Сора онамизни, Миср подшосининг олдида: “Бу менинг синглим” деди.
3. Юсуф алайҳис салом, ўзининг укаси Биняминнинг хўржунига тилло идишини солиб қўйиб: “Буни ўғирладинг” деди.
4. Айюб алайҳис салом ўзининг аёли ҳақида ёмон гумон қилди.
5. Мусо алайҳис салом бехосдан одам ўлдириб қўйди.
6. Юнус алайҳис салом Аллоҳнинг амрини кутмасдан қишлоғини тарк этди.
🖌 ПАЙҒАМБАРЛАР МАЪСУМДИРЛАР!
1-қисм
Олдинги мақоламизда Одам алайҳис саломнинг таъқиқланган дарахт мевасидан еб қўйганлигини баҳс қилган эдик. Энди бошқа Пайғамбарларда ҳам бу каби ишлар содир бўлишининг ҳикматлари билан танишамиз.
Масалан:
1. Нуҳ алайҳис салом ўзининг кофир ўғли Канъонни “Менинг аҳлимдан” деганлиги учун Аллоҳ у зотга танбеҳ берди.
2. Иброҳим алайҳис салом “Юлдуз, Ой ва Қуёш менинг роббим” дейишлари. Бундан ташқари, уч бор ёлғон гапириши. Биринчи: “Мен сақийман”, яъни, соғлом бўла туриб: “Мен касалман” деди. Иккинчиси ўзи синдирган бутларни: “Уни, бу каттаси қилди” деди. Учунчиси ўзининг аёли Сора онамизни, Миср подшосининг олдида: “Бу менинг синглим” деди.
3. Юсуф алайҳис салом, ўзининг укаси Биняминнинг хўржунига тилло идишини солиб қўйиб: “Буни ўғирладинг” деди.
4. Айюб алайҳис салом ўзининг аёли ҳақида ёмон гумон қилди.
5. Мусо алайҳис салом бехосдан одам ўлдириб қўйди.
6. Юнус алайҳис салом Аллоҳнинг амрини кутмасдан қишлоғини тарк этди.
✍️Муҳаммадрасул домла#Ислом_тарихи
🖌 ПАЙҒАМБАРЛАР МАЪСУМДИРЛАР!
2-қисм
7. Довуд алайҳис салом 99 та эчки масаласида келган иккита хусуматчилар ўртасида нотўғри ҳукм чиқариб қўйди.
8. Сулаймон алайҳис салом отларга маҳлиё бўлиб, ибодатнинг вақтини ўтказиб қўйди.
9. Муҳаммад саллоллоҳу алайҳи васалламнинг олдиларига, кўзи ожиз бўлган Абдуллоҳ ибн Умму Мактум (р.а) келганларида юзларини чимириб, ундан юз буришлари каби, Пайғамбарлардан содир бўлган амалларни биламиз. Уларнинг бу каби ишларига қандай баҳо берамиз?
Бу саволга жавоб бериш учун буларни бир – бир кўриб чиқамиз. Биринчи, Нуҳ алайҳис салом кемага чиқмасдан, сувга ғарқ бўлган, Канъон исмли ўғли ҳақида Аллоҳдан: “Эй Роббим! Сен менга “Сенинг аҳлингни бу ҳалокатдан сақлайман” дея ваъда берган эдинг, ўғлим ҳалок бўлдику” деб сўраганида, Аллоҳ: “Эй Нуҳ! У сенинг аҳлингдан эмас. Ўғлинг солиҳ амал қилувчи бўлмади. Сен илминг бўлмаган нарса ҳақида мендан сўрама” деб танбеҳ берган эди.
Иброҳим алайҳис саломнинг “Юлдуз, Ой, Қуёш менинг роббим” деган гапларига келсак, Аллома Замахшарий (р.а) “Буни Иброҳим алайҳис салом ўзининг қавмини соғлом бир мантиқ билан бут ва санамларга сиғинишдан қайтариш учун айтган” десалар, Ибнул Арабий (р.а) “Буни Иброҳим алайҳис салом этиқод қилиб эмас, фикрий ҳужжатлашиш учун айтган эди” деганлар. “Мен касалман” деганлари эса “Мен сизлар сиғинаётган бут ва санамларга сиғинишдан касалман” деган маънода. “Балки, буни каттаси қилди” деган гапларида эса ёлғонни қасд қилиб эмас, балки, қавмининг нақадар жоҳил эканлигини исботлаш учун таҳқирлаб айтилган сўздир”. “Бу менинг синглим” деган сўзларида эса, унинг насаб жиҳатдан эмас, балки, диндошлик сифатида синглим деган эди.
Юсуф алайҳис салом укаси Биняминнинг хўржунига тилло идишини солиб қўйиб: “Сизлар ўғрисизлар” деб айтиши. Бу иш албатта ваҳий билан бўлган. Яъни Юсуф ўзидан келиб чиқиб бу ишни қилмаган. Чунки Аллоҳ таоло Қуръонда: “...Шундай қилиб, (биз) Юсуфнинг фойдасига ҳийла қилдик...” деган. Аллоҳнинг ўзи бу тадбирни қилишга буюриб турганда, биз Юсуф алайҳис саломни айблашга ҳаққимиз йўқ. Аллоҳ шу йўл билан Юсуф алайҳис саломнинг акалари ҳали ҳам хиёнат ва ёлғонларининг устида эканлигини Юсуфга билдириш эди. Идишни укаси Биняминнинг хўржунидан чиқариб олган вақтда, акаларидан бири: “...Батаҳқиқ илгари унинг акаси (Юсуф) ҳам ўғирлик қилган эди...” деди. Бу туҳматни Юсуф алайҳис салом ўз қулоғлари билан эшитди.
Мусо алайҳис салом, Бани Исроил қавмидан бўлган бир йигит билан тортишаётган эди. шунда Бони Исроилдан бўлган йигит Мусо алайҳис саломдан ёрдам сўради. У зот алайҳис салом қибтий йигитни бир мушт туширган эди, у ўлиб қолди. Кейин: “...Бу (ўлдириш) шайтоннинг ишидир...” деб қочиб кетди ва бу ишидан қаттиқ пушаймон бўлиб, Аллоҳ таолога истиғфор айтди.
Уламолар: “Аввало бу ҳодиса, Мусо алайҳис саломга ҳали Пайғамбарлик берилишидан олдин бўлган. Пайғамбарлар эса Нубувват келишидан олдин “Маъсум” бўлмайдилар. Қолаверса, бу Қибтий йигит ўта зулмкор киши бўлиб, Бани Исроил халқига чидаб бўлмас даражада зулм ўтказар ва қонини тўкар эди.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 ПАЙҒАМБАРЛАР МАЪСУМДИРЛАР!
2-қисм
7. Довуд алайҳис салом 99 та эчки масаласида келган иккита хусуматчилар ўртасида нотўғри ҳукм чиқариб қўйди.
8. Сулаймон алайҳис салом отларга маҳлиё бўлиб, ибодатнинг вақтини ўтказиб қўйди.
9. Муҳаммад саллоллоҳу алайҳи васалламнинг олдиларига, кўзи ожиз бўлган Абдуллоҳ ибн Умму Мактум (р.а) келганларида юзларини чимириб, ундан юз буришлари каби, Пайғамбарлардан содир бўлган амалларни биламиз. Уларнинг бу каби ишларига қандай баҳо берамиз?
Бу саволга жавоб бериш учун буларни бир – бир кўриб чиқамиз. Биринчи, Нуҳ алайҳис салом кемага чиқмасдан, сувга ғарқ бўлган, Канъон исмли ўғли ҳақида Аллоҳдан: “Эй Роббим! Сен менга “Сенинг аҳлингни бу ҳалокатдан сақлайман” дея ваъда берган эдинг, ўғлим ҳалок бўлдику” деб сўраганида, Аллоҳ: “Эй Нуҳ! У сенинг аҳлингдан эмас. Ўғлинг солиҳ амал қилувчи бўлмади. Сен илминг бўлмаган нарса ҳақида мендан сўрама” деб танбеҳ берган эди.
Иброҳим алайҳис саломнинг “Юлдуз, Ой, Қуёш менинг роббим” деган гапларига келсак, Аллома Замахшарий (р.а) “Буни Иброҳим алайҳис салом ўзининг қавмини соғлом бир мантиқ билан бут ва санамларга сиғинишдан қайтариш учун айтган” десалар, Ибнул Арабий (р.а) “Буни Иброҳим алайҳис салом этиқод қилиб эмас, фикрий ҳужжатлашиш учун айтган эди” деганлар. “Мен касалман” деганлари эса “Мен сизлар сиғинаётган бут ва санамларга сиғинишдан касалман” деган маънода. “Балки, буни каттаси қилди” деган гапларида эса ёлғонни қасд қилиб эмас, балки, қавмининг нақадар жоҳил эканлигини исботлаш учун таҳқирлаб айтилган сўздир”. “Бу менинг синглим” деган сўзларида эса, унинг насаб жиҳатдан эмас, балки, диндошлик сифатида синглим деган эди.
Юсуф алайҳис салом укаси Биняминнинг хўржунига тилло идишини солиб қўйиб: “Сизлар ўғрисизлар” деб айтиши. Бу иш албатта ваҳий билан бўлган. Яъни Юсуф ўзидан келиб чиқиб бу ишни қилмаган. Чунки Аллоҳ таоло Қуръонда: “...Шундай қилиб, (биз) Юсуфнинг фойдасига ҳийла қилдик...” деган. Аллоҳнинг ўзи бу тадбирни қилишга буюриб турганда, биз Юсуф алайҳис саломни айблашга ҳаққимиз йўқ. Аллоҳ шу йўл билан Юсуф алайҳис саломнинг акалари ҳали ҳам хиёнат ва ёлғонларининг устида эканлигини Юсуфга билдириш эди. Идишни укаси Биняминнинг хўржунидан чиқариб олган вақтда, акаларидан бири: “...Батаҳқиқ илгари унинг акаси (Юсуф) ҳам ўғирлик қилган эди...” деди. Бу туҳматни Юсуф алайҳис салом ўз қулоғлари билан эшитди.
Мусо алайҳис салом, Бани Исроил қавмидан бўлган бир йигит билан тортишаётган эди. шунда Бони Исроилдан бўлган йигит Мусо алайҳис саломдан ёрдам сўради. У зот алайҳис салом қибтий йигитни бир мушт туширган эди, у ўлиб қолди. Кейин: “...Бу (ўлдириш) шайтоннинг ишидир...” деб қочиб кетди ва бу ишидан қаттиқ пушаймон бўлиб, Аллоҳ таолога истиғфор айтди.
Уламолар: “Аввало бу ҳодиса, Мусо алайҳис саломга ҳали Пайғамбарлик берилишидан олдин бўлган. Пайғамбарлар эса Нубувват келишидан олдин “Маъсум” бўлмайдилар. Қолаверса, бу Қибтий йигит ўта зулмкор киши бўлиб, Бани Исроил халқига чидаб бўлмас даражада зулм ўтказар ва қонини тўкар эди.
Давоми бор...
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 ПАЙҒАМБАРЛАР МАЪСУМДИРЛАР!
3-қисм
Аллоҳ мана шу золимни Мусо алайҳис саломнинг қўли билан ўлдирди” дейдилар.
Юнус алайҳис саломнинг қишлоқдан чиқиб кетишларининг сабаби, у зот билардики, ҳали бирор бир қавмга Аллоҳ азобни ваъда қилмаган. Агар ваъда қилган бўлса, албатта ўша қавмга бало тушган.
Юнус алайҳис саломнинг қавмига ҳам шундай азоб ваъда қилинди. Бу ваъда қилинган азоб келишига бир кун қолганида қишлоқни ташлаб чиқиб кетди. Бу иши учун Аллоҳ у зотга жазо сифатида балиққа юттириб юборди.
Қолган Пайғамбарлар ҳаётида рўй берган ҳодисаларнинг ҳикмати ҳам шуларга ўхшашдир. Нима бўлганда ҳам мўмин киши “Барча Пайғамбарлар гуноҳдан маъсумдир” деган этиқодда бўлиши лозим. Қолаверса, “Маъсум” калимаси, “Аввалу охир гуноҳлари кечирилган” деган мазмунни ҳам ўз ичига олади.
Бунга далил Оиша онамизнинг келтирган ҳадисларидир. У зот (р.а) Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васалламдан: “Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ сизнинг аввалу охир гуноҳларингизни кечирган бўлса, бунча ўзингизни қийнашингизга сабаб нима?” деганларида, У зот саллоллоҳу алайҳи васаллам: “Мен шукур қилувчи банда бўлмайинми” деганлар (Имом Бухорий ривояти). Агар биз юқорида келтирилган сабабларга кўнглимиз таскин топмаса, ушбу ҳадис билан қалбимизни хотиржам қилиб қўямиз.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 ПАЙҒАМБАРЛАР МАЪСУМДИРЛАР!
3-қисм
Аллоҳ мана шу золимни Мусо алайҳис саломнинг қўли билан ўлдирди” дейдилар.
Юнус алайҳис саломнинг қишлоқдан чиқиб кетишларининг сабаби, у зот билардики, ҳали бирор бир қавмга Аллоҳ азобни ваъда қилмаган. Агар ваъда қилган бўлса, албатта ўша қавмга бало тушган.
Юнус алайҳис саломнинг қавмига ҳам шундай азоб ваъда қилинди. Бу ваъда қилинган азоб келишига бир кун қолганида қишлоқни ташлаб чиқиб кетди. Бу иши учун Аллоҳ у зотга жазо сифатида балиққа юттириб юборди.
Қолган Пайғамбарлар ҳаётида рўй берган ҳодисаларнинг ҳикмати ҳам шуларга ўхшашдир. Нима бўлганда ҳам мўмин киши “Барча Пайғамбарлар гуноҳдан маъсумдир” деган этиқодда бўлиши лозим. Қолаверса, “Маъсум” калимаси, “Аввалу охир гуноҳлари кечирилган” деган мазмунни ҳам ўз ичига олади.
Бунга далил Оиша онамизнинг келтирган ҳадисларидир. У зот (р.а) Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васалламдан: “Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ сизнинг аввалу охир гуноҳларингизни кечирган бўлса, бунча ўзингизни қийнашингизга сабаб нима?” деганларида, У зот саллоллоҳу алайҳи васаллам: “Мен шукур қилувчи банда бўлмайинми” деганлар (Имом Бухорий ривояти). Агар биз юқорида келтирилган сабабларга кўнглимиз таскин топмаса, ушбу ҳадис билан қалбимизни хотиржам қилиб қўямиз.
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#Ислом_тарихи
🖌 ШИС АЛАЙҲИС САЛОМ ТАРИХИ!
1-қисм
Шис алайҳис саломнинг номи Қуръонда зикр қилинмаган. Фақатгина Ҳадиси шарифда зикри келган. Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам:
أُنْزِلَ عَلَى شِيثَ خَمْسُونَ صَحِيفَةً،
Яъни: «Шис (а.с)га элликта саҳифа нозил қилинган» деганлар.
Қобил Ҳобилни ўлдириб қўйганидан сўнг Одам алайҳис салом ва Ҳавво онамиз қаттиқ маҳзун бўлиб қолдилар. Шунда Аллоҳ таоло уларга Шис алайҳис саломни берди. Шис дегани “Ҳибатуллоҳ” яъни, (Аллоҳнинг ҳадияси) маъносини билдиради.
Шис алайҳис салом туғилганида отаси Одам алайҳис салом 130 ёшда бўлган дейилади. Одам алайҳис салом вафоти чоғида ўғли Шис алайҳис саломни чақириб, унга кеча ва кундузнинг қайси соатларида Аллоҳга ибодат қилиш кераклигини ўргатади ва Нуҳ тўфони ҳақида хабар беради.
Буюк тарихчи, тафсирчи, фақиҳ ва сунний олим Ибн Касир (р.а) ўзининг “Албидая ван ниҳая” номли тарих китобида Шис алайҳис салом ҳақида қуйидаги маълумотларни келтирган: “Албатта Шис алайҳис салом, Отаси Одам алайҳис салом каби Набийдир. Отаси Одам алайҳис саломдан кейинги даъват юкини Аллоҳ Шиснинг зиммасига юклаган” дейди...
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
🖌 ШИС АЛАЙҲИС САЛОМ ТАРИХИ!
1-қисм
Шис алайҳис саломнинг номи Қуръонда зикр қилинмаган. Фақатгина Ҳадиси шарифда зикри келган. Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам:
أُنْزِلَ عَلَى شِيثَ خَمْسُونَ صَحِيفَةً،
Яъни: «Шис (а.с)га элликта саҳифа нозил қилинган» деганлар.
Қобил Ҳобилни ўлдириб қўйганидан сўнг Одам алайҳис салом ва Ҳавво онамиз қаттиқ маҳзун бўлиб қолдилар. Шунда Аллоҳ таоло уларга Шис алайҳис саломни берди. Шис дегани “Ҳибатуллоҳ” яъни, (Аллоҳнинг ҳадияси) маъносини билдиради.
Шис алайҳис салом туғилганида отаси Одам алайҳис салом 130 ёшда бўлган дейилади. Одам алайҳис салом вафоти чоғида ўғли Шис алайҳис саломни чақириб, унга кеча ва кундузнинг қайси соатларида Аллоҳга ибодат қилиш кераклигини ўргатади ва Нуҳ тўфони ҳақида хабар беради.
Буюк тарихчи, тафсирчи, фақиҳ ва сунний олим Ибн Касир (р.а) ўзининг “Албидая ван ниҳая” номли тарих китобида Шис алайҳис салом ҳақида қуйидаги маълумотларни келтирган: “Албатта Шис алайҳис салом, Отаси Одам алайҳис салом каби Набийдир. Отаси Одам алайҳис саломдан кейинги даъват юкини Аллоҳ Шиснинг зиммасига юклаган” дейди...
Давоми бор...
✍️Муҳаммадрасул домла Тошпўлатов
Дўстларингизга ҳам улашинг ⤵️https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
