‌
وقتی کسی به دیگری اهانت می‌کند نشان می ‌دهد که در واقع هیچ حرف درست و واقعی ندارد که علیه او بیان کند ، وگرنه علت آن را بیان می ‌کرد و با خیال آسوده نتیجه ‌گیری را به شنوندگان وا می ‌داشت.اما برعکس ، نتیجه را عرضه می‌کند و از ارائهٔ مقدماتی که به آن نتیجه منجر شده است ، در می‌ ماند ، به این امید که مردم بپندارند به منظور کوتاهیِ سخن چنین کرده است ...

#آرتور_شوپنهاور
#در_باب_حکمت_زندگی

❤️☘ @filsofak

سینمادرمانی با موضوع اضطراب (۲)

اضطراب و استقلال/خودباوری
🎬 Enola Holmes 2020
انولا هولمز

📝 #زیرنویس_چسبیده_فارسی
🌟 امتیاز: 6.6
📺 ژانر: #رازآلود | #درام | #ماجراجویی | #جنایی
🔥 با هنرنمایی: #میلی_بابی_براون، #هنری_کویل، #هلنا_بونهام_کارتر، #فیونا_شاو و #سم_کلفلین
🔸بر مبنای مجموعه کتاب‌هایی با همین نام اثر #نانسی_اسپرینگر ساخته شده است.

🔹خلاصه داستان:
"انولا هولمز" خواهر نوجوان شرلوک هولمز در صبح شانزدهمین سالگرد تولدش بیدار شده و متوجه ناپدید شدن مادرش به طرز اسرارآمیزی می شود. او پس از پشت سر گذاشتن ماجراهایی عجیب به دنبال یافتن مادرش راهی لندن می شود.
#مصطفی_سلیمانی
#سینمادرمانی
#اضطراب

❤️☘ @filsofak

‌
داستان زیر آسمان پاریس

نویسنده: #دیوید_سداریس
مترجم: #احسان_لطفی

#داستان_کوتاه_خارجی

🆔 @anjoman_moozh

✔️ ویژگی های کودکان و انعکاس آن در وجود کریستالی

✍️ مصطفی ملکیان

🔹 روسو می‌گوید: «ببینید بچه‌ها تا به دست ما بزرگ سال‌ها ضایع نشده‌اند، چه ویژگی‌های جالبی دارند!». سپس، پنچ ویژگیِ کودکان را می‌شمارد و معتقد است: این که مسیح در سه انجیل از چهار انجیل می‌گفت «تا کودک نشوید، وارد ملکوت پدر آسمانی من نمی‌شوید» به خاطر همین پنج ویژگی است که بچه دارند. امّا این پنچ ویژی اصلاً در ما بزرک سال‌ها نیست.

1️⃣ ویژگی اوّل این که بچه‌ها تا وقتی که احتیاج به چیزی نداشته باشند، سراغ‌اش نمی روند. یعنی تا گرسنه نشوند سراغ غذا نمی‌روند. و تا احتیاج‌اش برطرف شد، از آن چیز دست می‌کشد. امّا ما بزرگ‌سال‌ها درست عکسِ این هستیم. به چیزی احتیاج پیدا نکرده، به آن اقبال می‌کنیم. بعد هم که احتیاج‌مان برآورده شد، باز دست بردار نیستیم.

2️⃣ ویژگی دوّم بچه‌ها در این‌جا و اکنون زندگی کردن است. هیچ بچه‌ای در گذشته و آینده زندگی نمی‌کند. در این‌جا و اکنون زندگی می‌کند. امّا ما بزرگ سال‌ها در اینجا و اکنون زندگی نمی‌کنیم.

3️⃣ این که بچه‌ها تظاهر ندارند. بچه اگر الآن خشم نشان می‌دهد، واقعاً خشمگین است. امّا ما بزرگ‌سال‌ها گاهی دارد قند توی دل‌مان آب می‌شود، ولی، به تظاهر، خشم نشان می‌دهیم. این به خاطر مصلحت‌هایی است که در نظر می‌گیریم. مثلاً می‌دانیم که احتیاجاتی نسبت به طرف مقابل داریم. به خاطر همین، با این که در دل می‌خواهیم خونِ طرف را بریزیم، در ظاهر لبخند می‌زنیم و ماچ و بوسه و صبّحکم الله و.. از این بازی‌هایی که بلدیم در می‌آوریم. امّا بچّه‌ها این‌جور نیستند. بچّه‌ها اصلاً فیلم‌بازی نمی‌کنند. ما دائماً در حال فیلم‌بازی کردن هستیم. یعنی تهِ دلمان یک چیز است، امّا دستمان پی یک کار دیگر می‌رود. زبان‌مان چیزی می‌گوید، دلمان چیز دیگری. ولی بچه‌ها ظاهر و باطن همین‌اند که هستند. تا از یک دوست‌اش بدش می‌آید، می‌گوید که : «من با تو قهرم!». با خودش نمی‌گوید: «بگذار محاسبه کنم ببینم به نفع‌ام هست با او قهر کنم یا نه! اگر قهر کنم، این قهر یک تبعاتی خواهد داشت. مثلاً فردا ممکن است من از پاک‌کن بخواهم و او ندهد. یا اصلاً شاید یک روز شیرینی‌ای داشت که من خیلی دوست داشتم..». ولی وقتی هم که آمد و گفت: «من با تو آشتی‌ام!»، واقعاً دیگر کینه‌ای از طرف به دل ندارد. امّا من و شما خیلی وقت‌ها با هم قهریم، در حالی که واقعاً با هم آشتی هستیم. خیلی وقت‌ها هم با هم آشتی‌ایم، در حالی که واقعاً با هم قهریم. که این دوّمی اش بیشتر است. خب، این بازی‌ها در ما بزرگسال‌ها وجود دارد و در بچه‌ها نیست.

4️⃣ ویژگی چهارم اینکه بچه‌ها فاصلۀ بین احساسات عواطف‌شان خیلی کم است. نمی‌دانم شما هیچ‌وقت توجّه کرده‌اید که گاهی بچه هنوز اشک دارد از چشم‌هایش می‌سُرد پایین، هوز به گونه‌اش نرسیده، ازدیدنِ یک چیزِ خنده‌دار مي‌زند زیرِ خنده. امّا مثلاً ما اگر در جلسه‌ای از یک چیزی ناراحت شویم، حالا ولو این که بعد از گذشت زمانی آن ناراحتی برطرف شود و در دل شاد هم باشیم، با خودمان می‌گوییم نباید به این سرعت شادی‌مان را بروز دهیم. باید چند ساعتی بگذاریم بگذرد، بعد. می‌ترسیم بگویند: «این چه حالی است که این آقا دارد؟ الآن غمگین بود، حالا می‌خندد..!». پس سعی می‌کنیم آهسته‌آهسته از شادی به غم، و از غم به شادی، تغییر چهره دهیم. چون برایمان مهّم است که دیگران دربارۀ ما چه نظری داشته باشند. امّا بچه‌ها این‌جور نیستند.

5️⃣ و ویژگی پنجم این که بچه‌ها خیلی گریه می‌کنند. ما بزرگ‌سال‌ها گریه کردن را زشت تلقّی می‌کنیم. نمی‌دانیم که چقدر، از لحاظ روانی، گریه کردن برایمان سلامت می‌آورد.
حالا اگر ازهمۀ حرف‌هایی که ممکن است راجع به این ویژگی‌ها گفته شود بگذریم، بالاخره ژان ژاک روسو می‌گفت: شما بزرگ‌سال‌ها کدام‌تان این‌جوری هستید؟ هیچ کدام‌مان نیستیم. بعد می‌گفت: چرا تا وقتی بچه بودید این‌گونه بودید، نازنین بودید، و حالا که بزرگ شده اید این‌گونه نیستید؟
اوّل تو چنان بُدی که کس چون تو نبود
و آخر تو چنان شدی که کس چون تو مباد..!

❇️گزیده‌ای از«مبانی معرفت‌شناسی و روش‌شناسی علوم‌انسانی»


❤️☘ @filsofak

مسئله‌ی شر چیست؟
توضیح مسئله‌ی شر و بررسی سه پاسخ متداول به آن در قالب انیمیشن

زیرنویس و برگردان: امیرحسین زاهدی


❤️☘ @filsofak

✔️نیچه: کار فلسفه آزردن حماقت است، فلسفه حماقت را به چیزی شرم‌آور تبدیل می‌کند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشاکردن پستی‌های اندیشه در تمامی اشکال‌اش. آیا جز فلسفه رشته‌ای هست که به نقد تمامی رازآمیزگری‌ها، هر خاستگاه و هدفی که داشته باشد، همت گُمارَد؟

🏆هنگامی که کسی می‌پرسد فلسفه به چه کار می‌آید، پاسخ باید ستیزه جویانه باشد، چرا که پرسش کنایه‌آمیز و نیش‌دار است. فلسفه نه به دولت خدمت می‌کند و نه به کلیسا، که هردو دغدغه های دیگری دارند. فلسفه به خدمت هیچ قوه‌ی مستقری در نمی‌آید. کار فلسفه ناراحت کردن است. فلسفه‌ای که هیچ‌کس را ناراحت نکند و با هیچکس ضدیت نورزد فلسفه نیست. کار فلسفه آزردن حماقت است. فلسفه حماقت را به‌چیزی شرم‌آور تبدیل می‌کند.

📚نیچه و فلسفه _ ژیل دلوز

❤️☘ @filsofak

یک کار متداول در روزگار ما اجتناب از شجاعت ورزیدن لازم برای دوستی و نزدیکی اصیل از طریق جابجایی مسئله به جسم و تبدیل آن به موضوع صرفا شجاعت جسمانی است.

مثلا در جامعه ما لخت کردن بدن راحت‌تر از عریان کردن روانی یا روحی است، عرضه کردن بدنمان آسان‌تر از عرضه کردن تخیلات، امیدها، ترس‌ها و الهاماتمان است که احساس می‌شود شخصی‌ترند و مطرح کردن آن‌ها با دیگران موجب آسیب‌پذیری بیشتری برایمان می‌شود.

به دلایل عجیب و غریبی ما از برملا کردن چیزهایی که برایمان خیلی اهمیت دارند، خجالت می‌کشیم. بنابراین مردم مسیر برقراری خطرآمیزتر روابط را با جستن سریع به رختخواب کوتاه می‌کنند. به هر حال بدن همچون یک شی است و می‌توان به صورت مکانیکی با آن برخورد کرد.

🔸رولو می
از کتاب شجاعت‌ خلاقیت

❤️☘ @filsofak

من افراد زیادی را می‌شناسم که از خود بیزارند و برای رفع آن می‌کوشند نظر مثبت دیگران را به خود جلب کنند. ولی این راه‌حل نادرست و در حکم تفویض اختیار به دیگران است. وظیفه شما این است که خود را همان طور که هستید بپذیرید و در جهت رشد خود بكوشيد، نه آنکه دنبال راهی برای مقبولیت یافتن نزد مردم باشید.

🔸اروین یالوم
از کتاب وقتی نیچه گریست
ترجمه سپیده حبیب

❤️☘ @filsofak

پارادایم چیست؟

▪️پارادایم چارچوبی فکری است که نحوه دیدن و فهمیدن جهان را برای ما تعیین می‌کند.

❤️☘ @filsofak

خطر دیگری که در روانکاوی (یا شاید هر درمان دیگری) متعارف وجود دارد این است که فرد بیمار غالبا فقط تظاهر می‌کند که می‌خواهد تغییر کند. اگر او از نشانه‌های کسالت و ملالت رنج می‌برد و گرفتار مشکلات خواب، ناتوانی جنسی، ترس از بالادستی‌ها، ناراحتی به هنگام ایجاد رابطه با جنس مخالف یا کسالت دائمی است، طبیعتا می‌خواهد از شر این عوارض خلاص شود. چه کسی نمی‌خواهد؟ ولی فرق او با دیگران این است که نمی‌خواهد دچار رنج و اندوهی بشود که ملازمه طی کردن روند رشد و مستقل شدن است.

چنین فردی چگونه این مشکل را حل می‌کند؟ او توقع دارد که فقط قانون اصلی را پیگیری کند و مثلا هرچه را که به ذهنش می‌رسد، بدون سانسور بر زبان بیاورد و بدون هیچ رنجی و یا حتی تلاشی، معالجه شود. به عبارت ساده‌تر، او به رستگاری از طریق حرف زدن اعتقاد دارد، غافل از اینکه چنین چیزی ممکن نیست.

بدون تلاش و اشتیاق برای تجربه کردن رنج و نگرانی، هیچ کس رشد نمی‌کند. در واقع هیچ کس نمی‌تواند بدون رنج و نگرانی به چیزی که ارزشمند است، دست پیدا کند.

🔸اریک فروم
از کتاب هنر بودن
ترجمه پروین قائمی

❤️☘ @filsofak

‌
برای هر رنجی مرزی وجود دارد که رنج را تنها تا بدانجا راه است.
پس از آن یا پایان فرا می‌رسد و یا رنج دگرگون می‌شود و رنگ زندگی به خود می‌گیرد.

این دگرگونی هرچند می‌تواند دردآور باشد، اما در این حال، رنج به منزله‌ی امید و زندگیست...

#شادمانی_های_کوچک
#هرمان_هسه

❤️☘ @filsofak

‌
#ژاک_لاکان خاطر نشان می کند که در رابطه جنسی هر فرد به میزان زیادی تنهاست. بالطبع بدن دیگری باید در میان باشد، اما سرانجام لذت همواره لذت شما خواهد بود. رابطه جنسی جدا می کند، متحد نمی کند. این واقعیت که شما برهنه اید و دیگری را می فشارید نوعی تصویر نوعی بازنمایی خیالی است. واقعیت آن لذتی است که شما را به دور دست ها و بسیار دور از دیگری می برد، لکان نمی گوید که عشق سرپوشی بر روابط جنسی است او می گوید روابط جنسی اصلا وجود ندارد و این که عشق همان چیزی است که جایگزین این فقدان رابطه می شود.

در عشق فرد به فراسوی خود به فراسوی خودشیفتگی پای می گذارد، در واقع در رابطه جنسی آدمی از طریق وساطت دیگری با خود رابطه دارد، برعکس در عشق وساطت دیگری فی نفسه کافی است، ماهیت مواجهه عاشقانه همین است: آدمی می کوشد دیگری را از ان خود کندو او را وادار کند همانگونه که هست برای او باشد، این برداشت با آن برداشت مبتذل که عشق را تخیلی نقاشی شده بر فراز حقیقت رابطه جنسی میداند برداشت بسیار عمیق تری است.

وقتی بسیار جوان بودم با خواندن قطعه ای در کتاب جنس دوم #سیمون_دوبوار بسیار مشمئز شدم او در این قطعه توصیف می کند که مرد پس از اتمام رابطه جنسی بدن زن را تخت و بی حالت و شل و ول احساس می کند و زن هم بدن مرد را  غیر از آلت جنسی فاقد جذابیت  و حتی اندکی مضحک می بیند، میل بشر به امر طنز آلود شکم بر آمده و آلت جنسی ناتوان است و عجوزه ای بی دندان  با سینه هایی آویزان آینده ای است که چشم به راه تمام آن زیبایی است، نرمی و لطافت عشق آن هنگام که در میان بازوان دیگری به خواب رفته اید چون ردای نوح است که بر روی این افکار ناخوشایند انداخته می شود، اما لکان درست عکس این فکر می کند. از نظر لکان عشق به هستی شناسی توسل می جوید در حالی که میل همیشه به طریقی فیتیش گرایانه توجه خود را بر اجزای دیگری همچون کپل ها و سینه ها و آلت جنسی متمرکز می کند، عشق توجه خود را درست بر هستی دیگری متمرکز می کند دیگری ای که کاملا مسلح به هستی خود به یکباره به زندگی ام که اینچنین در هم شکسته و تغییر شکل یافته ظهور کرده است.


#در_ستایش_عشق
#آلن_بدیو

❤️☘ @filsofak

امانوئل کانت و مفهوم متافیزیک

▪️امانوئل کانت (1724-1804)، فیلسوف برجسته آلمانی، یکی از مهم‌ترین متفکران تاریخ فلسفه است. آثار او تأثیر عمیقی بر فلسفه مدرن داشته است. یکی از مفاهیم کلیدی در فلسفه کانت، متافیزیک است. متافیزیک شاخه‌ای از فلسفه است که به مطالعه اصول بنیادین واقعیت، وجود، و طبیعت اشیاء می‌پردازد.
کانت در کتاب مشهور خود، "نقد عقل محض" (Critique of Pure Reason)، به بررسی قابلیت‌های شناخت انسان و حدود معرفت ما می‌پردازد. او معتقد است که عقل بشری توانایی درک امور ماوراء الطبیعه را ندارد و شناخت ما محدود به تجربیات حسی است. کانت با معرفی مفهوم "چیز در خود" (thing-in-itself) استدلال می‌کند که واقعیت مستقل از تجربه انسان، قابل دسترسی نیست و ما تنها می‌توانیم پدیده‌ها را همان‌طور که به نظر می‌آیند، درک کنیم.
کانت متافیزیک را به دو بخش تقسیم می‌کند: متافیزیک تجربه‌ای و متافیزیک محض. متافیزیک تجربه‌ای به بررسی اصول عمومی و قوانین طبیعت می‌پردازد، در حالی که متافیزیک محض به اصولی که مستقل از تجربه هستند، مانند مفاهیم خدا، آزادی، و جاودانگی می‌پردازد.

❤️☘ filsofak

سینمادرمانی با موضوع اضطراب (۳)

اضطراب و وسواس/پارانویا
🎬 Adaptation 2002
اقتباس

📝 #زیرنویس_چسبیده_فارسی
🌟 امتیاز: 7.7
📺 ژانر: #درام | #کمدی
🔥 با هنرنمایی: #نیکلاس_کیج، #مریل_استریپ، #کریس_کوپر و #کارا_سیمور
🔸فیلم‌نامه با الهام‌ گرفتن از داستان "دزد ارکیده" اثر #سوزان_اورلئان نوشته شده‌ است.

🔹خلاصه داستان:
"چارلی کافمن" نویسنده‌ی افسرده‌ای‌ است که مهلت کمی برای تحویل فیلم‌نامه اقتباسی دزد ارکیده به شرکت کلمبیا پیکچرز دارد. در مقابل، چارلی افسرده برادر دوقلوی سرزنده او "دونالد" قرار دارد که تصمیم گرفته به تأسی از چارلی شروع به نوشتن فلیم‌نامه کند.
#مصطفی_سلیمانی
#سینمادرمانی
#اضطراب

❤️☘ @filsofak

🟢 اگه می‌خوای شاد باشی اصلاً دنبال شادی نرو

🔹دکتر مارک تراورز (Travers)، روان‌شناس امریکایی و از پژوهشگران حوزه شادکامی مقاله جالبی با عنوان: “اگه می‌خوای آدم شادی باشی، اصلا دنبال شادی نرو” منتشر کرده که در اون با مرور چند پژوهش قشنگ نشون میده که خوشبختی، واسه آدم‌هایی که دائم به دنبال خوشبختی هستن سخت‌تر به دست میاد.

🔸تراورز میگه؛ حجم انبوهی از مدارک و شواهد پژوهشی نشون میدن که تمرکز وسواس‌گونه روی شادی و اینکه از صبح به امید یه روز سراسر شاد بلند بشیم و در لحظه‌ لحظه‌ زندگی فقط به دنبال تجاربی بریم که بهمون حال خوش و خوبی رو هدیه بده، خودش به تنهایی یه مانع اصلی برای رسیدن به احساس خوشبختیه.‏مثلا تو یه بررسی به عنوان “پارادوکس شادکامی” دیدن آدم‌هایی که دائم در جستجوی شادکامی هستن اتفاقا حال بد بیشتر و سلامت روان پایین‌تری رو گزارش می‌کنن.چرا؟ چون به دنبال چیزی بودن که در درجه اول این حقیقت رو تشدید می‌کنه که اون چیز رو نداری.

🔹این همون چیزیه که فیلسوف معاصر آلن واتس (Watts) بهش میگه قانون تلاش معکوس (the backwards law) و حرفشم اینه که هرچه بیشتر به دنبال حال بهتر باشی، کمتر راضی خواهی بود، چرا که در روان خودت اون چیز رو نداشته فرض می‌کنی و با تشدید نداشتنش اضطراب بیشتری رو تجربه می‌کنی. به قول مارک منسن، هرچی بیشتر برای پولدار شدن دست و پا بزنی، بیشتر احساس فقر و کم ارزشی می‌کنی، صرف ‌نظر از اینکه چقدر پول تو حسابت داری. هرچی بیشتر بخوای سکسی و خواستنی جلوه کنی، بیشتر خودت رو زشت می‌بینی، صرف‌نظر از این که ظاهرت واقعا چجوریه.

🔸هرچقدر بیشتر بخوای شاد و محبوب باشی، تنهاتر و نگران‌تر میشی، صرف‌نظر از اینکه چه آدم‌هایی اطرافت هستن. هرچقدر بیشتر بخوای از لحاظ معنوی به روشنگری برسی، در مسیر رسیدن به اونجا خودمحورتر میشی.چرا؟ چون به دنبال چیزی بودن در درجه اول این حقیقت رو تشدید میکنه که اون چیز رو نداری. چیزی که در مورد قانون تلاش معکوس جالبه اینه که: بهش میگن «معکوس» چون در اولویت قرار ندادن اینها عملکرد معکوسی داره.

“اگه پیگیری مثبت خودش منفیه، پس پیگیری منفی اثرات مثبت به بار میاره“

🔹مثلا دردی که در باشگاه به خودت تحمیل می‌کنی به سلامت و انرژی بیشتری منجر میشه. شکست‌های کسب و کاری چیزهایی هستن که شما رو به درک بهتر عناصر لازم برای موفقیت می‌رسونن. روراست بودن و اعتراف به نقطه ضعف‌هاتون باعث میشه که در نهایت پیش بقیه اعتماد به نفس و کاریزمای بیشتری داشته باشید. درد رویارویی صادقانه چیزیه که تو روابط، احترام و اعتماد ایجاد می‌کنه.

🔸رنج کشیدن از طریق ترس‌ها و اضطراب‌ها باعث میشه بتونید شهامت و تداوم رو در خودتون پرورش بدید. هرچیز با ارزشی تو زندگی وقتی به دست میاد که تجربه ی منفی مربوط به اون رو پشت سر بذاری. هر تلاشی واسه فرار کردن از تجربه‌ی منفی، یا طفره رفتن ازش، یا سرکوب کردن‌ش باعث میشه که ترکش‌های انفجارش بره توی چشم خودت. فرار از رنج خودش یک نوع رنج کشیدنه. فرار از کشمکش خودش یک کشمکشه.انکار شکست یک شکسته. درد، تار و پود جدانشدنی از پارچه‌ زندگیه و جداکردن‌ش نه تنها غیرممکن، بلکه مخربه. تلاش کردن واسه بیرون کشیدن درد از زندگی همه چیزهای دیگه رو از هم باز می‌کنه.

👤#امید_امانی

❤️☘ @filsofak

‌
داستان سه‌شنبه‌ی خیس

نویسنده: #بیژن_نجدی

#داستان_کوتاه_فارسی

🆔 @anjoman_moozh