«ЛЮБОВЬ, КОМСОМОЛ И ВЕСНА» Как-то всё это вновь всплыло. Активность, динамизм, теперь добавилось модное «креативность» и… неизменная внутренняя пустота. Таковы отличительные особенности комсомольского стиля. Мне приходилось наблюдать его в 70-е и 80-е годы прошлого века, потом в смутно-преступные 90-е. Позднесоветские комсомольцы легко и органично преобразились в бизнесменов первой волны, легко нашли общий язык с криминалом. На правах «своих» вошли в квазилиберальную постсоветскую власть.
Теперь комсомольский стиль переживает третье рождение: масштабные мероприятия, активность, динамизм. Кажется, что сегодня это необходимо нужно, что это едва ли не спасительно для воюющей страны. На самом деле, нам нужна не просто активность, необходимо внятное национальное содержание. Всякий там карьерный рост, чудесные социальные лифты – это само по себе ничто. В иных обстоятельствах это даже разрушительно.
Комсомольский бег на месте нам не поможет. И значит, никуда не уйти от насущных вопросов. Мы что вообще делаем? Как, на какой основе сможем собрать внутренние силы? Какими смыслами, каким духом возродим Русское дело? На нашем полыхающем Юге у нас есть только Русское дело. Не дело вообще, не «начальству лучше знать», не «потом посмотрим», - нет, на этот раз мы договоримся на берегу. Фирменный комсомольский равнодушно-невнятный космополитизм не прокатит.
Жалко, что до сих пор ещё не договорились. А надо бы. Давно пора!

БУДНИ РФ …В минувшую субботу был свидетелем, как посреди Ядерного центра в Саровском монастыре Нижегородский владыка Георгий благословлял и напутствовал выпускников местной православной гимназии. На следующий день в сети попалось видео приёма в пионеры на Красной площади в Москве. И это – в одной стране: восстановление порушенной православной традиции и натужная реанимация исторического помрачения (устроенная, кстати, аккурат перед хранилищем большевистских мощей).
Как видно, начальство одинаково приемлет и первое, и второе действо. И православие, и неокоммунизм. И русскую традицию, и исторический срыв этой традиции. И в этом, собственно, наша главная проблема, отсюда идейная невнятица и тягостный культурный вакуум.
Кстати, начальству эта всеобщая "разруха в головах" отнюдь не в тягость, а совсем наоборот. Кому охота, кому «больше всех надо» пусть спорит, доказывает… А у нас развязаны руки, мы не отвечаем ни перед чем и ни перед кем, поскольку нет ни общих критериев, ни идей, ни тысячелетней русской цивилизации. А есть РФ (Российская Федерация), созданная впопыхах тридцать лет назад и тут же приватизированная хваткими почитателями сладкой и красивой жизни.
Одна незадача: война. А значит, неминуем вопрос о «правде». Которая, как известно, только одна…

ЕВРЕЙСКО-ПОЛЬСКИЕ ОБЪЯТИЯ Это фото прильнувших друг к другу польского и еврейского авантюристов не столько забавляет, сколько отталкивает как любое дурновкусие и дешёвка. Что уж говорить о стоящим за этими объятиями проекте Речи Посполитой 2.0. Тут ни политического, ни военного расчёта, но – чистой воды безумие, игра на ядерной бочке. Попытка ввода войск Польши на Украину, на что уповает один из прильнувших, вызовет неизбежную жёсткую реакцию России, о которой недвусмысленно предупредил наш Президент.
Как видим, желающие обнулить Россию довели себя до исступления. Если бы хоть кто-то из честной компании сохранял вменяемость и трезвость, элементарно заботился о своём народе, он бы поступил иначе. Он бы в данном случае точно «воздержался от объятий». Но один – всего лишь нанятый Гегемоном местечковый комик, а другой – одуревший от польского гонора провинциал, которого подцепил на крючок всё тот же Гегемон, поманивший пыльной картой великой Польши и пообещавший провинциалу столичный размах.
И вот весь мир наблюдает эти зловещие объятия. Отталкивающее соединение постчеловеков, постправды и постполитики.

Мы живём в удивительное время. Казалось бы, все давно привыкли к полуправде, постправде… Никого уже ничем не удивишь. Ан нет! Тысячи и тысячи людей мгновенно реагируют на проявление мужества, прямоты, великодушия. В мгновение ока распространилось по сетям видео, на котором русские солдаты вытаскивают на руках раненого противника. Напрягая все силы, они спасают умирающего солдата, который после всего, что произошло и происходит на этой страшной войне с украинским нацизмом, остаётся для них человеком.
И ещё одно пронзительное видео увидел я сегодня: честное, прямое слово британского епископа Ричарда Уильямсона, его проповедь а Варшаве. Говорит он просто, ясно, не сглаживая никаких углов, говорит правду. Всего лишь правду – о том, что происходит сегодня в мире, на Украине, к чему ведёт миллионы людей «мировое правительство». О том, что «глупая Европа следует приказам США» …
Ещё раз: эти слова звучат в польской столице среди безумия и антирусской истерии польских политиков. Как не склонить голову перед мужеством и честностью этого достойнейшего человека! И как не испытать досаду от нашей собственной всегдашней двусмысленности и лукавой осторожности, которая в очередной (в тысячный!) раз проявилась в последние дни.
Вот, казалось бы, заговорили наши важные люди об очевидно насущной реформе образования, об опасности «идеологического поражения», об уникальной истории русской цивилизации. Заговорили… И при этом очень ловко притормозили. Обойдя стороной главное препятствие – насаждаемый сверху тупой антирусский прохановско-прилепинский заправдизм. Он же неосталинизм или национал-большевизм (это кому как больше нравится).
Господа (или товарищи), берите пример с польского священника. Говорите правду! Признайте очевидное: невозможно соединить Христа и Ленина, Александра Невского и Карла Маркса… Бога и врага рода человеческого.

РУССКАЯ ПОЭЗИЯ С НАМИ, И МЫ – С РУССКОЙ ПОЭЗИЕЙ В первые дни войны утешения ради я разместил на своей страничке в ФБ (ныне покинутой) несколько стихотворений – Пушкина, Гумилёва, Кублановского. Прошло несколько месяцев, и поэт Дмитрий Мельников откликнулся новыми стихами на происходящее на Юге России. Эти строчки настолько точны и историчны, что уже сегодня воспринимаются русским поэтическим памятником жертвенной мариупольской эпопее.

Напиши мне потом, как живому, письмо,
но про счастье пиши, не про горе.
Напиши мне о том, что ты видишь в окно
бесконечное синее море,

что по морю по синему лодка плывет
серебристым уловом богата,
что над ним распростерся космический флот -
снежно-белая русская вата.

Я ломал это время руками, как сталь,
целовал его в черные губы,
напиши про любовь, не пиши про печаль,
напиши, что я взял Мариуполь.

Напиши - я тебя никому не отдам,
милый мой, мы увидимся вскоре.
Я не умер, я сплю, и к моим сапогам
подступает Азовское море.

Дмитрий Мельников.

ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ Гонения на Украинскую Православную Церковь начались задолго до войны. Эти гонения такая же характерная черта киевского режима, как обстрелы Донбасса и террор против всего русского. Накануне войны единство Церкви оставалось последним препятствием на пути создания антироссии. Война поставила перед иерархами Украинской Церкви вопрос быть или не быть. Или принять «нужное» решение и отделиться от Московского Патриархата, или… исповедничество, мученичество, лишение храмов, святынь. Одним словом, разгром. Фактически Украинская Церковь стала заложницей режима, готового идти на любое насилие и провокации.
27 мая эта ситуация привела к расколу. Церковный «собор» принял ожидаемое решение о «независимости». Решение очевидно не свободное, сугубо политическое, с канонической точки зрения преступное, но по-человечески понятное. Молодчиков с нацистскими наколками на подконтрольной киевскому режиму территории никто останавливать не будет. На церковных приходах "москалей" они с утроенным рвением продолжили бы наводить свои порядки.
Всё это более чем прискорбно и горько. И в то же время ещё раз подтверждает неизбежность единственно верного решения, принятого Россией в феврале, – выйти на брань. Других способов образумить киевских дельцов-политиканов, растоптавших веру, культуру и будущее миллионов людей, к сожалению, не существует.

НОВОСТИ ВАВИЛОНОСТРОЕНИЯ По многим информационным ресурсам прошло сообщение о появлении в России четырёх новых городов-миллионников. Радоваться тут, прямо скажем, нечему. Это очередной тревожный сигнал о разложении исторической системы расселения в России. За каждой вновь возведённой многоэтажной храминой мегаполиса стоит несколько брошенных русских деревень. Это ещё один шаг к утверждению нового образа жизни, ничего общего с русской жизнью не имеющего.
Спешу успокоить тех, кто подумает, что я призываю к сохе, лаптям и поддёвкам. Что я хочу вернуть страну в прошлое. Совсем нет, мне бы не хотелось оставить Россию без будущего. Оторванный от земли, замкнутый в бетонной коробочке обитатель мегаполиса – человек для России абсолютно потерянный. Основа русской цивилизации – идея Русской Земли, обитаемого очеловеченного пространства, освящённого святынями и святостью. И потому обезлюдившие центральные исторические губернии – это не что иное как отменённая Россия.
Наивно думать, что отмена русской культуры началась с военного конфликта на нашем Юге. Что это не более чем реалии современной западной общественной и политической жизни. Увы, отмена русской культуры – это прежде всего наша внутренняя застарелая болезнь. Там, в Европе, пытаются забыть, замолчать и унизить наших корифеев, Достоевского, Чехова, Чайковского и многих, многих других. Здесь, в России, в русской глубинке, распорядители всего и вся действуют иначе. Отменяют исторические поселения, древние города, старые дома, улицы, старые фабрики, русские ландшафты… Все эти бесценные сокровища вычёркиваются из русской жизни, выбрасываются вон. А по сути, приносятся в жертву бесчеловечному молоху всепожирающего безумного, обогащающего немногих вавилоностроения.

НАУКА ПОБЕЖДАТЬ Сегодня, после трёх месяцев боёв Русской армии на Юге России мы многое узнали. Узнали, во что превратили население бывшей Советской Украины специалисты коллективного Гегемона. Узнали, с каким размахом разрушают сознание людей эти мрачные умертвители духа. Как они используют террор, насилие, массовую культуру, политтехнологии. Узнали много нелестного и о себе. О том, что на первых порах мы не представляли, с кем имеем дело, к какой войне приготовлен украинский нацизм. На наших глазах обрушилось сознание постсоветской элиты, произошёл полномасштабный мировоззренческий дефолт российского общества, за который пока ещё никто не ответил. Каждый новый день ещё один актёр или дирижёр посыпает голову пеплом, публично признаваясь, что ему стыдно за Россию. В стране с тысячелетней культурой возникла атмосфера культурного вакуума (дело дошло до показа в кинотеатрах замечательной экранизации «Войны и мира», созданной пол столетия назад). Начальство явно медлит с мобилизацией национального сознания, превращая знаменитую речь Верховного Главнокомандующего, произнесённую 21 февраля, в глас вопиющего в мировоззренческой пустыне. Слава Богу, что наша армия действует совершенно иначе. Она быстро меняет тактику и неизменно проводит работу над ошибками. Теперь на фронте мы не суетимся и не рвёмся вперёд сломя голову. Суворовское «быстро беги, прыгай через палисад, … спускайся в ров, ставь лестницы» — это другая эпоха. А вот вечное у того же Александра Васильевича: «Бог нас видит. Он нам генерал».

ЮБИЛЕЙ ИМПЕРАТОРА Все победы Петра Великого сочтены и прославлены. Вся критика известна. 350-летний юбилей - достойный повод ещё раз вспомнить и то, и другое. Вспомнить и улыбнуться петровскому мифу, запечатлённом в несравненном Медном всаднике. Будто бы ему, царю Петру, досталась мертвая страна, и он её воскресил - «аки от мертвых». И не просто воскресил, а сотворил новую Россию, Российскую империю, пришедшую на смену Московскому царству. А потому – с легкой руки Ломоносова – «Он бог, он бог был твой, Россия». Петр, стало быть, это русский бог… Вот почему мы чаще всего не хотим говорить о его, Петра Великого, заблуждениях и слабостях, не хотим знать Петра доктринера и максималиста. А вслед за Ломоносовым восхищаемся этим русским демиургом, сотворившим новое небо и новую землю Российской истории.

МОДА И ДВИЖУХА Начало войны сопровождалось подавленностью и растерянностью «креативного класса». Настроение изнеженно-благополучного общества было так себе. Все планы рушились, найти точку опоры, найти ключ к пониманию происходящего оказалось задачей непосильной. В таких случаях говорят, что жизнь потеряла смысл, да вот, незадача, его, смысла, по большому счёту не было вовсе. А была мода и движуха.
Давай, давай, шевелись, будь лидером, тусуйся в среде крутых и успешных. Не тормози… Бери от жизни всё… Под эту «весело скучную» песню было заточено то, что считалось непревзойдённо лучшим: раскрученные, замазанные татуировками блогеры, эпатажные театральные постановки, инсталляции, хитроумно-блёклые тексты, потоки самоуверенной иронии… И вдруг – война! За Россию! В ответ – старомхатовская немая сцена.
Зачем? И откуда она взялась, эта самая Россия? Мы о ней знать не знали и ведать не ведали. Вся наша движуха, весь кайф и гламур освящены сиянием Благословенного мира. Который на правах непререкаемого оракула задавал тон, стиль и формат всего. О России говорили неинтересные скучные люди, лузеры; на них никто не обращал никакого внимания. Так повелось с незапамятных времён, так было всегда – при лысых и лохматых, косноязычных и говорливых, «злых» и «добрых» … И вдруг – Донбасс, Мариуполь, Попасная и Северский Донец с Солнцепёками, Калибрами и прочими грохочущими сильнодействующими устройствами.
Благословенному миру это жуть как не понравилось. Россия и Путин вывели его из себя, теперь он неровно дышит, весь из себя возмущён, извергает проклятья. И – о ужас! – нас отменили. Обобрали, оплевали, запретили, а главное - отлучили от моды и всяких классных штучек, из которых состояла наша «креативная» жизнь. И в этот момент (опять-таки, ошеломляюще внезапно) что-то пошло не так.
Пока наши сникшие звёздные поводыри искали пути спасения (а начальство – пути отступления), информационно-культурный вакуум стали заполнять бодрые молодые люди с неплохо подвешенным языком. И заговорили они о прежде запретном – о нашем русском житье-бытье. Заговорили не казённо, не по приказу начальства, а весьма и весьма искренне, что всегда располагает и подкупает. Почувствовав себя героями дня, эти ребята (которые на самом деле, без дураков, «за войну», «царя», и «интервенцию») стали учить нас, стариков, мол, заводите каналы во всех мыслимых сетях и – зажигайте. Гоните волну! Помогайте нам явить и установить свою, русскую моду. Моду на Россию, на Империю, на Православие и Патриотизм…
(продолжение следует)

МОДА И ДВИЖУХА (продолжение)
…Завлечь, удержать внимание, но ни в коем случае не напрячь, не нагрузить, иначе те, кто смотрит, переключат. Или не включат вовсе. Смотреть и слушать будут только то, что модно. Сегодня – одно, завтра – другое, послезавтра – третье. Порочный круг, из которого (как считают известные мне активные молодые люди) у нас появился шанс выскочить. Для этого в наших чрезвычайных обстоятельствах придётся иначе посмотреть на самих себя, переменить настроение, тон и сделать собственную страну модной. Чтобы мода на Россию, русское прошлое, свершения Империи, мода на русскую жизнь сменила вчерашнюю беспочвенную маяту…
Идея, вообще говоря, довольно спорная. По поводу «модного прикида» или модных занятий вопросов нет. Но у нас совсем иная история. Как бы не скатиться до профанации, объявляя моду на преподобного Сергия или самого Христа. Ведь по большому счёту мода – это игра, а не «путь, истина и жизнь». Нужно ли нам сие? Не получим ли в итоге очередной суррогат?
Что ж, всякое может быть. Мы не застрахованы от неудач. Но отказываться от поиска нужного лекарства нам негоже. Идея моды на Россию возникла не от хорошей жизни. Мы страна с обрушенной национальной идентичностью. В ХХ веке Историческая Россия подверглась жесточайшему разгрому. И если мода позволит оживить сознание потерянных людей, если через моду начнётся наше опамятование, значит, так тому и быть.
Как известно, настоящие, опытные миссионеры начинают говорить о Христе и о вере на языке просвещаемого народа. С племенем наших «креативных людей» ровно то же самое. Там, где мода и движуха заменяет образ жизни и утраченную русскую обиходную культуру, можно попробовать начать с движухи. Задерживаться в этом межеумочном состоянии надолго нельзя, мода скоротечна и поверхностна; к тому же все её законодатели находятся не в России и всегда работают против нас.

НА ВОЙНЕ КАК НА ВОЙНЕ Русская эмиграция, состоящая из противников ненавистного режима («прогнившего самодержавия»), разбрелась по Европе во времена Герцена. Излюбленным местом её обитания вскоре станет Женева. Там появятся русские столовые, типографии, динамитные мастерские и химические лаборатории. Там ждали своего часа эсеры, плехановцы и большевики-ленинцы. И ведь дождались – Русского Февраля. Да и как было не дождаться, если отщепенство и беспочвенность поразили чуть ли не всю имперскую элиту. И в Думе, и в Государственном совете почтенные господа произносили зажигательные речи о никчёмности, реакционности и ущербности верховной российской власти. И подобное, заметим, имело место в конце победоносной для России мировой войны…
А что теперь? Политическая эмиграция снова на низком старте. Ждёт не дождётся благоприятных вестей из путинской России. Попутно смотрит в рот хозяевам Благословенного мира, надеется на их упорство, щедрость и снисхождение (к себе любимой).
Элита тем временем скорбит о страшных потерях всего и вся, но открыто выражать недовольство ещё остерегается. Не то время. Приходится молча выслушивать речи Первого лица о том, что, мол, «по-старому больше не будет». Тогда как больше всего хочется именно так – по-старому. И открой Благословенный мир снова свои объятия, участники недавнего экономического форума немедленно перешли бы от анемичного делового завтрака к триумфальному обеду. И Лондонград бы гулял неделю, и Лазурный берег… А пока приходится делать вид, одобрять и вести скучные разговоры об импортозамещении и прорывах (неизвестно куда).
Людям поменьше приходится тоже не сладко. Не потопаешь, не полопаешь. Хочешь не хочешь, пиши заявки на патриотические проекты, переступай через своё либеральное я… Терпи и жди - нового прекрасного Русского Февраля. Нового крушения русской жизни, русской государственности и остатков русской цивилизации.
Причина подобного развития событий только одна. Не война, не экономические проблемы, не лукавое «верхи не могут, а низы не хотят». Причина – исключительно в слабости национального сознания. В этом смысле наше положение гораздо сложнее и труднее того, что было немногим более ста лет назад накануне крушения Исторической России. Тогдашняя элита жила в фантастически красивой стране. В сильной стране. Живая русская обиходная культура пронизывала большую часть русского общества. И если сильные мира сего уже тогда не дорожили этим богатством, великой культурой, о чём говорить сегодня на нашем национальном пепелище.
Буквально вчера, в сладкое довоенное время, Россия воспринималась нашей достославной элитой как источник банальной наживы. Греби лопатой и вывози туда, где теперь нас решили отменить. Откуда наших продвинутых и приобщённых вытолкали взашей и вдобавок выставили дураками.
И вот нам предлагают лекарство: провести национализацию элиты. Ни больше, ни меньше. Чтобы те, кто грёб и вывозил, обернулись Бахрушиными, Третьяковыми и Мамонтовыми (которые, как известно, не вывозили, а преумножали). Легко сказать! А сделать это никак не легче, чем взять Мариуполь или Попасную.
Так ведь всё-таки взяли. С Божьей помощью!

Как мы понимаем идентичность русского человека? В эфире радио "Радонеж" - Феликс Разумовский и Евгений Никифоров размышляют о жизненной важности ясно понимаемой идентичности русского человека, опасности беспочвенности и важности русского мира. Слушать: https://radonezh.ru/radio/2022/06/25/21-00 zen.yandex.ru https://zen.yandex.ru/media/id/60c7166e72408b3845e45b96/62b86b40b6b2b03b0f7f8a73

ОТКРОВЕНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ В минувшее воскресенье наш Предстоятель вновь заговорил об «инаковости России». О том, что «мы другие», и потому «многие восстают сегодня на Отечество наше». В этих немногих словах – суть военного противостояния на Юге России. Другое дело, что далеко не всем нашим соотечественникам понятно, о чём, собственно, идет речь, какая такая «инаковость», в чём она заключается? И хорошо, если человек допускает существование такого вопроса, пытается ответить на него. Это уже полдела. Сплошь и рядом наша «инаковость» категорически отвергается, высмеивается, шельмуется, а любые возражения на этот счёт объявляются мракобесием. Отсюда наш внутренний разлад, обострившийся в пору испытаний.
Уврачевать это пагубное разделение – задача чрезвычайная, наипервейшая. И – неотложная. Все вопросы внутренней политики сводятся сегодня к проблеме национальной идентичности, к которой мы не можем или не хотим подступиться. Не можем и не хотим создать действенный идеологический фронт, ограничиваясь общими патриотическими рассуждениями, разговорами ни о чём, которые так любят наши начальники.
Совершенно очевидно, что время примитивной, пассивной, ни к чему не обязывающей лояльности давно прошло. Публичный разговор о нашей «инаковости» должен быть содержательным и конкретным. И в силу этого – действенным. Иначе совершенно непонятно, что происходит на Юге России, зачем все эти усилия и жертвы, и почему так негодует и беснуется на наш счёт прежде такой прагматичный и сдержанный Благословенный мир.

РАЗОРЕНЬЕ Какое страшное известие: сгорела усадьба Н. Римского-Корсакова в Псковской области. Погиб прекрасный, любовно, по крупицам восстановленный музей, старинная усадьба, в которой великий композитор отошёл в вечность. Причина пожара – наша всегдашняя напасть, легкомыслие и беспечность. Авось пронесёт… Не пронесло! На древней, ныне запустевшей и обезлюдившей земле появилось ещё одно пепелище.

ДЕБИЛЬНО-ПОРОЧНОЕ Намедни нечто подобное лицезрел на канале МУЗ-ТВ. Не по своей воле вкусил дуэт Дани Милохина и маэстро Баскова, видит Бог, не по своей. Присел у врачебного кабинета, а там экран и на нём эти двое кривляются. И происходит это дебильно-порочное действо не где-нибудь, а в усадьбе Архангельское. Аккурат в роскошных интерьерах дворца и на фоне оного. Фривольно, диковато и глуповато происходит… То есть, как обычно. Ведь я не с Луны свалился, и кое-что знаю про постмодерн, про массовую культуру и шоу бизнес. А потому вопрос у меня только один, да и тот риторический: вы с этим, прошу прощения, дерьмом собираетесь одолевать великого гегемона? С этим культом распущенности и несусветной пошлости? Только если кто-то в ответ затянет старую песню о том, что «других писателей у нас нет»; что, мол, в наличии только эти, а «другие», испугавшись, разбежались, - я спокойно, не рассчитывая на адекватный отклик, возражу. Врёте, шельмы! Есть у нас другие и настоящие. Игорь Растеряев, например. Замечательные русские песни сочиняет и исполняет. Только вся ваша сплочённая, всё и вся контролирующая шатия-братия этих других и настоящих в эфир не пустит. Не зря ведь так усердно и долго отстраивалась у нас полуколониальная культура вторичности. Сей плацдарм стоит крепко. Его заменой двух-трёх одиозных театральных режиссёров не сковырнёшь. Тут такие покровители и такие радетели, такие банкиры с олигархами, что только держись. Говорят, билеты в «современность» до сих пор можно приобрести только у них, причём, по особой протекции…

ДОРОГИМ ЧИТАТЕЛЯМ И ЗРИТЕЛЯМ! Необходимо объяснить вам, подписчикам моих интернет-ресурсов, причину затянувшейся паузы прежде регулярных публикаций. Причина проста и, надеюсь, благотворна. В настоящий момент всё время и силы уходят на телевизионную работу. В апреле появилась возможность продолжить производство моей авторской исторической программы «Кто мы?» на канале «Культура». Надеюсь, Бог даст, порадовать и одновременно утешить зрителей новым 4-серийным циклом, посвящённым грядущему 100-летию печально знаменитого «Философского парохода».
Пароходов, как известно, был не один, а целых два, и на них осенью 1922 года большевистская власть выслала из России цвет русской интеллигенции – философов и учёных. Это, несомненно, важная веха в череде столетий русской Смуты начала ХХ века. Хотелось бы не только вспомнить, но и по возможности осмыслить эту трагедию.
Что же касается происходящего сегодня на Юге России, к чему неизменно приковано наше внимание, то информации об этом в сети уже довольно много. А недостаёт нам по-прежнему не информации, а верного мирочувствия. И ясного понимания, что вернуть потерянную сто лет назад свою Землю невозможно без возвращения своей русской истории. Оболганной, трагической, великой, горькой и прекрасной…

МЫ И ОНИ Эти затяжные, упорные, изматывающие бои, эта невозможность по месяцу и более отбить иное село свидетельствует о том, что природа и характер противников близки. Обороняться и им, и нам явно сподручней, чем идти на прорыв. Русская стойкость налицо и там, и тут, но и недостаток мотивации тоже и там, и тут. Причины этого недостатка разные. Да, когда-то мы были одним народом, потом наши пути разошлись. Опустим предысторию - помрачения и комплексы местной и петербургской интеллигенции на заре украинства, перейдём непосредственно к мясорубке ХХ века. Тут мы увидим, что соблазн большевизма действовал там иначе, чем здесь. Обитателям невесть откуда взявшейся Украины льстили, их национальные чувства раздували, в коренной России – подавляли и извращали. Иначе говоря, коммунистический плен и там, и тут имел свои немалые особенности. В украинском бараке оказалось явно веселей.
В момент неизбежного развала Союза советские люди и там, и здесь были очень далеки от заветов древней Киевской колыбели, о своём национальном призвании забыли все. И потому из одного плена и мы, и они попали в другой, не менее тяжкий. Между тем раздутая большевиками хохляцкая гордыня (наряду с древней польской прививкой) не оставила им практически никакого шанса. Создать со временем тоталитарный фашистский киевский режим во главе с популярным комиком было делом техники.
В униженной, обманутой и разграбленной постсоветской России жизнь складывалась иначе. Где-то в конце нулевых нам стало тошно и стыдно. Отрыв замордованного народа от легко вписавшейся в Благословенный мир элитки и её креативной обслуги приобрёл чудовищный, демонстративный характер. Началась мучительная внутренняя работа и одновременно – политтехнологическая борьба. Активизировались ряженые наследники прежнего большевистского угробления, напустили туману и очередного соблазна.
Но тут произошло чудо, подлинное и великое. Милостью Божией мы обнаружили в себе ту, прежнюю киевско-московско-петербургскую закваску, явились проблески истинного национального сознания. И мы вышли на брань.
Опамятование только-только началось, настоящей крепости ещё нет. Но мы встали с колен. Молитвы о нашем спасении были услышаны.

УТОПИТЬ В ГОЛОДЕ Эта история разворачивается на наших глазах. Мастера информационной войны из лагеря великого Гегемона азартно раскручивают против нас тему голода. Якобы Россия виновата в грядущем бедствии, ибо задерживает зерно, блокирует и перекрывает пути. Реальность, как всегда, никого не волнует. Голод – наипрекраснейшая возможность демонизации противника. «Накормите голодных» — это требование перечёркивает любые аргументы и даёт право применять силу в любом обличье.
Затевая эту провокацию, наши противники оказываются в хорошей компании. Ровно сто лет назад, в 1921-22 годах, тему голода в войне с Россией на все сто процентов отыграли большевики. Сначала в ходе войны с крестьянством, используя продотряды, комбеды и Части Особого назначения, коммунистические властители спровоцировали бедствие национального масштаба. После чего перешли к погрому Русской Православной Церкви под видом изъятия церковных ценностей для борьбы с голодом. Одновременно досталось и русской интеллигенции: разгоном и арестами закончилась деятельность общественного Всероссийского Комитета помощи голодающим.
Как видим, ничего нового в Лондоне, Вашингтоне и Киеве сегодня не придумали. Поколебать исторический приоритет большевистской школы не так-то просто. Ведь тут не только война, террор и шельмование противника, но и умение сохранить в сознании разорённого народа образ благодетеля. Вот он, великий «заступник и расплатчик», мастерски использовавший невиданный по масштабу голод для борьбы с Россией, - стоит себе во всех городах и весях. И даже появляется вновь в освобождённых районах Юга России.
Наши враги, без сомнения, знают о наших исторических заблуждениях и соблазнах. Им на руку наши доморощенные политтехнологии, стоящие на пути русского мирочувствия и сознания. Они используют и будут использовать всё, что сбивает нас с толку и отдаляет нашу победу.

ИСКУССТВО ПРИНАДЛЕЖИТ… ДА ИЛИ НЕТ? Нынешние политологи, как вчерашние большевики, разбираются во всех сферах бытия. И в политике, и в искусстве, и в культуре, и в жизни. Подобно предшественникам они очень верят в руководящие указания. Мол, кино надлежит снимать патриотическое и исключительно на тему Специальной военной операции. И деньги государственные давать только на это. Чтобы снимали о наших победах, о майданном помрачении украинцев, о работе наших спецслужб, нашей авиации, сапёрах и прочем. И гонит популярный, одуревший от сервилизма политолог эту пургу и, быть может, сам верит в то, к чему призывает. Ведь верил же автор «Партийной организации и партийной литературы», что искусство создаётся именно так: на основе правильных партийных установок. И никак иначе! Меняются только политические обстоятельства. Вчера были одни установки – либеральные, глобалистско-рыночные; сегодня лихо переобуваемся, завтра… А что завтра? «Они сражались за родину»? «Летят журавли»? «Проверка на дорогах»? Так что ли? После тихого удушения национальной культуры, театральных экзерсисов светочей постмодерна, после десятилетий попсы, телемаразма… После февральского мировоззренческого дефолта, из которого никто не собирается вытаскивать ушибленное ХХ веком русское сознание. Нет уж, дорогой товарищ (или господин хороший), так не бывает. Вы начните с малого. Сначала разберитесь с Ельцин-центром, заткните фонтан дешёвой неокоммунистической демагогии. Скажите о русской жизни хотя бы пару искренних, честных, осмысленных слов. О большем пока невозможно даже мечтать.