ПОЛЗУЧЕЕ БЕСПАМЯТСТВО Скажу сразу, я не верю в придуманное для придания хорошей мины оправдание необходимости срочно закрыть Музей ГУЛАГА. В комиссию по пожарной безопасности поверю только в одном случае, если такая комиссия закроет крупный торгово-развлекательный центр. Причём закроет до пожара или катастрофического теракта. Но подобные истории мне не известны.
Зато известны десятки других историй, когда неугодное сильным мира сего дело, культурная миссия или личность легко устраняется из общественной жизни. Тогда внезапно кончаются деньги, появляется компромат или у места, где происходит нечто неугодно-важное вдруг обнаруживается множество изъянов. Согласно предписанию, их, эти изъяны, надлежит устранить, а дело свернуть.
И происходит такой разор, как правило, очень вовремя. В нашем случае Музей ГУЛАГА плохо сочетается с инспирированным нашими доморощенными политтехнологами приливом страстной всероссийской любви к сказочному Советскому Союзу.
Началась эта кампания не сегодня, сначала несколько лет назад как по команде стали шельмовать Александра Солженицына, автора великого «Архипелага ГУЛАГа». В этом постыдном действе поучаствовали светочи отечественной культуры, авторитет которых и прежде и теперь стремится к нулю. (В ту пору академика Лихачёва уже не было в живых, но невозможно даже помыслить, чтобы он поддержал эту акцию).
Далее на расслабившегося было обывателя обрушились боевые, бодрящие ленинско-сталинские ТВ-уроки. Одновременно на основательно подготовленных и хорошо проплаченных интернет-площадках началось круглосуточное камлание левых блогеров. Так что, повторяю, за Музей ГУЛАГА взялись очень и очень вовремя.
Во всяком случае, мне трудно себе представить, что фантастическому по своим свершениям московскому стройкомплексу не под силу справится с довольно скромным по своим размерам зданием Музея. Значит, не нужно! Великим вавилоностроителям в том числе.
А ведь это был замечательный Музей! В нём работали очень профессиональные, культурные, сердечные люди… Впрочем, начальство эта тема интересует в последнюю очередь. Подумаешь, кто-то что-то делал, вкладывая в это дело всё то, без чего оно было бы мертво.
Вот она – гулаговская традиция: не видеть людей, не ценить их труды и заботы. Традиция худая, пагубная, отравляющая нашу жизнь. И настоящую, и будущую…

ДВА НЕДАВНИХ ИНТЕРВЬЮ …Начну со слов приехавшего с фронта нашего славного бойца Гавриила Дорошина (да, да, того самого, потомка императора Николая I): «Мы сейчас просто воюем с врагом… идеологический подход отсутствует… а мы должны идти с идеей».
Ситуация, согласитесь, неприемлемая, и это ещё мягко сказано. А ведь мы как народ и как нация сказочно богаты, в первую очередь духовно и культурно. У нас есть всё: высокие идеи, образы и блестящие труды русских мыслителей в том числе. Но вот незадача, это богатство, некогда отвергнутое, до сих пор хранится под спудом. Сваленное на пыльном чердаке, оно забыто, замолчано, табуировано, а потому не востребовано.
Гуманитарная составляющая нашей информационной и культурной политики ущербна. Эта политика в круглосуточном режиме воспроизводит примитивное марксистско-полулиберальное мирочувствие. Те, кто пропитались им сполна, в начале войны возопили и бросились вон из страны. Или с новой силой затянули «старые песни о главном».
А почему бы нам вместо пустых сталинско-ленинских ТВ-уроков не обратиться, к примеру, к трудам русского мыслителя Льва Тихомирова? К его «спасающей идее русской гегемонии». Что – страшно?! Не бойтесь! Настоящих русских идей не надо бояться:
«…эта спасающая идея русской гегемонии состоит вовсе не в том, чтобы русские всех эксплуатировали. Весьма ошибочна формула «Россия для русских». Эта формула совсем не русская, а взятая нами у американцев. Наша истинная национальная формула совсем иная: «Россия должна устраиваться по-русски». Русская гегемония в этом и состоит».
…Нет, не будут читать Льва Тихомирова наши доморощенные политтехнологи, как чумы они боятся русского самостояния. Кстати, не только они, наши вчерашние «партнёры» тоже этого боятся. В своём недавнем интервью бывший американский президент Клинтон, принимавший когда-то разомлевшего камрада Ельцина, выразился без обиняков: «меня беспокоит не возврат России к коммунизму, а возврат к ультранационализму, замене демократии и сотрудничества стремлением к империи»…
Сказано откровенно и прямо. Опасаются янки, а вдруг мы всё-таки, остро почувствовав, наконец, необходимость «идти с идеей», наведаемся на тот самый заброшенный чердак русской мысли…

ДВЕ СИМВОЛИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ В позднесоветское время эта роль выпала академику Дмитрию Сергеевичу Лихачёву. На самом деле его, конечно, сделали таковым – известным всей стране главным интеллигентом.
Признаться, ему очень шла эта роль как человеку воспитанному, доброжелательному, умному, знающему цену хорошему образованию, культуре. О проблемах и упущениях в этих жизненно важных сферах он говорил при каждом удобном случае, и не только, когда ему давали слово.
Его труды по древнерусской литературе могли и хотели прочесть немногие, в основном специалисты. И если бы не соответствующие усилия пропаганды, позднесоветское общество с его специфически- скудным гедонизмом никогда бы не узнало и не признало Лихачёва. Менее всего это общество хотело думать о библиотеках, о памятниках культуры, об «экологии культуры»… Отдельные люди – да, несомненно, но не вся «общность» изрядно уставших за предыдущие десятилетия «советских людей». Личность академика Лихачёва, бесспорно, облагородила и скрасила последние годы существования этой «общности».
А что теперь? Какую символическую фигуру вылепил постсоветский агитпроп? Кто вместо Лихачёва (и, главное, - после него) дерзает преподавать "уроки русского"?
Выбор доморощенных политтехнологов и на сей раз оправданно точен, в том смысле, что этот выбор отвечает поставленной политической задаче. И потому – анти-Лихачёв и анти-интеллигент. К тому же нацеленный не на русское (которое по-прежнему не ко двору), а на какое-то брутальное постмодернистски-советское.
Впрочем, стиль в данном случае важнее идеологии. Самоуверенность, грубость, нагловатость, эстетическая неразвитость, позёрство, отсутствие хотя бы пиетета к сакральному… Нет, это не Даня Милохин, и не отвязный популярный блогер. Подобные ребята в данном случае, так сказать, на разогреве. Одним словом, встречайте героя нашего времени Захара Прилепина.
Своего человека в кругах, сферах, вообще, везде, где стряпается нечто… Бессмысленные смыслы безмятежно-грозного потерянного времени.

ГАДАНИЕ НА КОФЕЙНОЙ ГУЩЕ Подобное имело место ровно пятьдесят лет назад, в 1974 году. О том, каким тогда виделось наше будущее (наше настоящее) учёному человеку академику А.Сахарову, изложено в его статье «Мир через полвека». Это очень любопытный и поучительный текст, он содержит весь набор стереотипов и штампов позднесоветской интеллигенции.
Точнее так: всё, что касается предположений о будущем науки и техники, о плодах милого сердцу технического прогресса, в сахаровском прогнозе освещается подробно, здраво и компетентно. Но коль скоро речь заходит о «духовной жизни людей», рассуждения академика становятся туманными и расплывчатыми. Сразу ясно, что это совершенно не его тема. Что в гуманитарной сфере уважаемый Андрей Дмитриевич… Ну, как бы это помягче сказать, - элементарно некомпетентен.
Вопросов исторического развития, вопросов культуры, мировоззрения, сознания для учёного физика не существует. Вопросов русского мирочувствия, русской судьбы, русской трагедии – не существует вообще.
Никаких цивилизаций, религий, национальных культур! Только некое абстрактное «человечество», которое досадно-нелепо разделено на два политических лагеря – капиталистический и социалистический. Что очень мешает опять-таки "истинно человеческому прогрессу».
И потому изо всех сил надо стремиться к «сближению (конвергенции) социалистической и капиталистической систем». Это наиглавнейшая задача, основной процесс эпохи, «сопровождающийся демилитаризацией, укреплением международного доверия, защитой человеческих прав, закона и свободы».
И вот спустя 50 лет мы наблюдаем сие на оккупированной гегемоном Украине: «защиту человеческих прав», торжество «закона и свободы». Тоталитарный режим очень в этом преуспел. Да и во всём Благоденствующем мире с «инакомыслием» оказалось как-то уж совсем плохо.
Это сразило бы наивного академика наповал. И не только это, но и явление на чудесно-свободном Западе «эгоистического безнравственного, самодовольного и лицемерного правящего бюрократического класса», практически ничем не отличающегося от ненавистной партийно-советской номенклатуры.
И если бы в своё время один академик Сахаров имел столь неадекватные и примитивные взгляды на происходящее в стране и мире. Если бы! На самом деле подобным образом мыслили все так называемые «внутрисистемные диссиденты», сидевшие везде и всюду, во всех кабинетах, до Старой площади (ЦК КПСС) включительно.
Эти идеи и настроения составят суть провальной горбачёвской перестройки. Распад страны будет оформлен как «революционность мышления и действий». Хотя на самом деле речь шла о банальной капитуляции.
…Злую шутку сыграла жизнь не только с носителями «единственно верного учения», но и со всей позднесоветской интеллигенцией. Впрочем, борьба за конвергенцию продолжится и продолжается до сих пор – с другими вывесками и другими политтехнологическими подходами. Что совсем даже неудивительно, ведь в любую эпоху, везде и всюду "разруха начинается в головах"...

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЫБОР В Грузии этот выбор сделан давно. Немало грузинских политиков не имеет благодарности за русские благодеяния. Открыто заявляет об этой низости беспамятства, выстраивает на этом политический курс страны, свою карьеру и своё благополучие. Бог им судья.
Не стану предъявлять никаких исторических счетов, кому интересно наше многовековое совместное житье-бытье, может найти в инете мой исторический цикл: «КТО МЫ? Грузинская песнь России» Части 1-5».
Россия спасала Грузию совершенно бескорыстно, как христианскую страну, населённую единоверными братьями. Зажатая между двумя мусульманскими империями, отделённая от России «хребтом Кавказа», Грузия была обречена… Россия щедро открыла перед грузинами двери своего дома, грузинская элита не имела в Российской Империи никакого утеснения.
И вот мы наблюдаем сегодня новый разгул мрачной грузинской русофобии. Президентка страны отвязно лжёт, говоря о «российских репрессиях» в ходе очередной местной свары. И получается, что сама эта свара отнюдь не местная, что имеет место агрессия во всём везде виноватой, зловредной России против свободного гордого грузинского народа. Для правдоподобности говорится об участии русского спецназа, который «явно находится под воздействием наркотических веществ».
Нет, эта туфта нисколько не удивляет. В нынешнем одичавшем и в угоду гегемону самоубивающемся мире давно отброшены все приличия, все покровы и даже простой здравый смысл. Более тонким культурным и душевным материям и вовсе давно не осталось места. Измена своему национальному дару и своему призванию стало нормой. В Грузии с её великими традициями и святынями – в том числе.

НЕТ У РЕВОЛЮЦИИ КОНЦА Свой нрав и своё презрительное отношение к русскому наследию вообще и к наследию Первопрестольной столицы в частности большевики демонстрировали грубо и зримо. Демонстрировали сразу, ещё только почуяв запах власти. В октябре 17-го без колебаний и сантиментов обстреляли из тяжёлых артиллерийский орудий Московский кремль. То есть повели себя так, как обычно ведут себя оккупанты-завоеватели.
Дальше - больше. Разместив в Кремле своё комиссарское правительство, приступили к систематическому погрому древнего города… К разрушению и осквернению храмов, монастырей, сносу памятников царям и их приспешникам, уничтожению памятников русским победам. 5 декабря 1931 года дошла очередь до взрыва Храма Христа Спасителя…
В многотомнике «Сорок сороков» запечатлён этот чудовищный русский мартиролог – и культурный и церковный. Ведь разрушались не только храмы, арестовывались, ссылались и расстреливались служившие там пастыри и активные миряне. Москва в угоду сталинскому плану реконструкции меняла свой архитектурный и одновременно человеческий облик…
Казалось бы, помня сегодня об этой невиданной национальной трагедии, оплакивая безвозвратные потери, многое восстанавливая, мы должны в первую очередь беречь и сохранять. На самом же деле стали свидетелями нового московского погрома.
В невиданных масштабах уничтожается образ и архитектурное пространство Первопрестольной. Нет, храмы на этом этапе никто не трогает. Уничтожается суть древнего русского города, его среда, его поэзия, его красота… В пространство Первопрестольной бесцеремонно, всеми правдами и неправдами, заталкиваются объёмы, не имеющие ничего общего с традициями русского зодчества и с архитектурой вообще.
Тот, кто оправдывает это наглое убожество какими-то псевдоэкономическими резонами, занимается грубой демагогией в стиле своих предшественников-большевиков. Никаких здравых доводов в пользу московского вавилоностроения не существует. Образ столицы страны-цивилизации не может уподобляться куче неизвестно чего, как бы случайно поставленной рядом с древним Кремлём.
Между тем оседлавшие и контролирующие этот процесс высокие персоны потеряли всякое понятие о реальности. Ещё недавно они признавались в любви к заморскому Нью-Йорку… Теперь, слегка изменив имидж, прибегают к назойливому пиару, рекламируя свой хозяйственный размах и деловую хватку.
А под шумок, к примеру, инициируют юридические махинации, позволяющие беспрепятственно сносить т.н. «выявленные объекты культурного наследия». Сносить оставшиеся крохи московской старины, чтобы заталкивать в московские кварталы, в тело старого города всё новых и новых уродцев. Тем самым продолжая этот бесконечный погром, бесконечную культурную революцию, начатую персонажами бунинских «Окаянных дней».

ЖЕЛЕЗОБЕТОННАЯ ЛЕТОПИСЬ Так выглядит атрофия художественного вкуса, воплощённая культура вторичности. Так выглядит стиль архитектурного жлобства и элементарная алчность. Потому что кроме «хочу много бабла» за этим новым сооружением на Арбатской площади в Москве не стоит ничего.
А ещё так выглядит уродство, демонстративное попрание всего национального, русского, родного. Так выглядит бюрократический произвол, не единожды разрушавший наше Отечество. Так выглядит цивилизационный тупик…
Можно многого не знать, вообще не понимать, как устроена нынешняя русская жизнь, не знать московских начальников, оседлавших давно протухшую идею урбанизма, не знать их верного нукера - самоуверенного-бездарного главного московского архитектора, слыхом не слыхивать о местных хищных девелоперах… Можно ничего этого не знать и только взглянуть на этого свежеиспечённого монстра, поставленного в ряду позднесоветских монстров, чтобы понять куда мы забрели.
Ведь самое пронзительное и единственно человечное в этом зрелище – задавленная громадными объёмами церковь Симеона Столпника. Простой, но красноречивый свидетель всего того, что было отвергнуто, растоптано, оболгано и предано на нашей некогда прекрасной и грешной Русской земле.

РАЗДУМЬЕ О РОССИИ – честное, подлинное, лесковское – хотите? Так, чтобы без елея, туфты и фиги в кармане? Без вычурных красивостей, но с мягкой, пленяющей красотой, со слезами, горечью и надеждой… о России!
Если готовы и дерзаете, - поспешите на спектакль Полины Агуреевой «Соборяне. Картины русской жизни». Это настоящий русский театр. Ума не приложу, откуда он взялся в этой обезображенной равнодушным дурновкусием и халтурой Москве.
И ещё одна загадка: как можно было так ярко поставить на театре роман Лескова, роман-хронику, в котором, как известно, нет сюжета. Да и с русской жизнью не всё так просто.
Прошу прощения, где вы её видели последний раз эту жизнь? Не псевдо-, не а ля… не в попсово-плебейском или официозно-бюрократическом исполнении, нет – реальную русскую жизнь. С протоиереями, священниками, дьяконами, любящими русскими женщинами, дворянами, нигилистами (не путать с пофигистами), праведниками?
Все эти типы не то, чтобы вовсе исчезли из нашей повседневности, просто мы уже давно живём по-другому. О чём автор «Соборян» пророчески предупредил нас, своих читателей: «настало время полного обновления».
В ХХ веке мы это обновление сполна вкусили, до сих пор вкушаем, но чем дальше, тем всё чаще и чаще задаём себе непростой вопрос. А «полное обновление» — это так надо? С этим вообще жить можно? Ведь плохо русскому человеку без России, всё из рук валится.
И только один лесковский персонаж прекрасно себя чувствует: погубитель главного героя отца Савелия. Нигилист-революционер, ставший провокатором. В лесковском романе это два разных человека. Полина Агуреева как автор сценария соединила их воедино: нигилиста и подавшегося во власть, оседлавшего её проходимца.
Внутренняя логика в этом есть… Тем более в исторической перспективе, то есть в нашей нынешней жизни этот тип расцвёл. С «полного обновления» начался его золотой век. Он прибрал к рукам всё и вся, он постоянно мимикрирует, меняет обличье, готов пристроиться к любой политической линии (особенно легко – к патриотической), и по-прежнему строчит доносы, вырывая из жизни любой здоровый росток.
Лесков стал первооткрывателем этого человеческого типа, главного разрушителя русской жизни. Он написал грустный роман… А создатели спектакля придумали убедительно светлый финал. И не погрешили против Истины, а напротив, смиренно склонились перед Ней.

СТАЛИН У ВОРОТ РУССКОЙ ФИВАИДЫ Я абсолютно убеждён, что пройдёт ещё немного времени, и придётся признать, что сворачивать разухабистую необольшевистскую кампанию надо было раньше. И разбираться с «большевистскими мощами» на главной площади страны следовало во благовремении.
Релятивизм в политике России (которая была и есть страной религиозной) – дело заведомо гиблое. Разве что, всего лишь день простоять и ночь продержаться…
Это как танковый биатлон, прикрывающий разор национальной армии. Ведь всё равно, в конце концов, пришлось заняться военными делами всерьёз. Но уже когда припёрло, когда без жертв, потерь и громадных издержек было не обойтись.
Вот и сегодня похожая ситуация в нашем идейном хозяйстве. Странная беспечность, плохо прикрытая невнятным «ненадораскалыватьобчество». Раскалывать не надо, это бесспорно, оно и так расколото, стало быть, надо созидать…
Ведь совершенно очевидно, что рано или поздно придётся «обустраивать» ту же Украину имени Владимира Ильича, придётся общаться с теми, кого годами держали под нацистско-бендеровским наркозом. И что мы им будем показывать? Россию, нарумяненную большевизмом? Новодельные памятники главному чекисту или вождю всех времён?
Какие мы станем транслировать там «уроки русского»? Кто конкретно будет разговаривать с нравственно и идейно искалеченными людьми Малороссии? Брутальный Захар? Или вологодский губернатор, забывший о Русской Фиваиде и её святынях, но неустанно бормочущий как бобок о великом богоборце, превратившем нашу Фиваиду в один из жутких островов безумного ГУЛАГа. И вообще едва не погубившем всю святую, соборную и апостольскую Церковь…

НА ВСЯКОГО МУДРЕЦА ДОВОЛЬНО ПРОСТОТЫ …Обычно они рассуждают более витиевато и туманно, особенно на камеру. А тут у важного думского депутата товарища В.Васильева что-то как будто щёлкнуло, и он вывалил на болезненно-настороженное тяжёлой мигрантской проблемой русское общество такую несусветную дичь, что оно, общество, уже было погружённое в предновогодние хлопоты, просто ахнуло.
Оказывается, что за нашей спиной некоторое время назад за нас всё тихо решили. «Наш союзнический долг, братские отношения открыли двери» миграции, – поведал государственный муж. Свой человек в коридорах власти, один из непрерывно заседающих и сохраняющих при этом твёрдое, незамутнённое советско-номенклатурного сознания. А потому готовый в сотый, в тысячный раз принести в жертву благополучие и здоровое развитие русского народа, которому на этот раз ничтоже сумняшеся предписали принять дикую, цивилизационно чуждую, враждебную массу.
Впрочем, обсуждать, насколько верна эта версия, как-то не очень хочется. Главное в этой истории – вопрос сознания (политического и культурного). Полинялое большевистское мирочувствие, прямо заявившее о себе, – опаснейший симптом. Непреодолимое препятствие на пути подлинно государственного мышления, основная причина нашей стратегической беспомощности.
«Мы умнеем, конечно, но не сразу», - наивно описал ситуацию с миграцией герой дня, давно привыкший, очевидно, к характерно ЖЭКовскому подходу: протекло – заткнули, обвалилось – подмазали.
Это дурное наследство. Предвидеть последствия принимаемых решений не могли даже титаны советской политики. Они были непревзойдёнными тактиками, поскольку для них не существовал вопрос цены (ведь расплачивались они всегда чужим, буквально, русским багажом и капиталом ). Но как всяких утопистов, пытавшихся самочинно устроить человеческую жизнь, рано или поздно их настигал крах.

НОВОГОДНЕЕ НАСТРОЕНИЕ Если в эти новогодние дни вам захочется вспомнить и подумать о чём-то очень-очень хорошем, красивом и светлом, то вот вам надёжный рецепт. Найдите в инете картины художника Александра Простева и через них посмотрите на русскую красоту.
На нашу, русскую зиму, заснеженные поля, леса, русские дали… И на помогающих нам везде, на всех путях, ангелов. Самых настоящих, прекрасных, светлых и добрых!
Только законченный скептик и скучный материалист может не почувствовать радость от этой буднично-чудесной картины Русской земли. Удивительное дело, насколько мы нуждаемся в этой радости. Тихой радости и мягком сиянии, разлитых по снежной русской равнине…
С Новым годом, друзья!

НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА …Пытаюсь вспомнить, когда аз грешный узнал об этом великом Празднике. О Рождении Христа в Вифлееме Иудейском.
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возражу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…

…Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник, —

И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари Востока
Злато, смирну и ливан.
Афанасий Фет

БОГ НЕ ВЫДАСТ, СВИНЬЯ НЕ СЪЕСТ Недавно наше чутко-аморфное общество взволновали циничные, развязные признания бывшего большого начальника Василия Якименко. Обсуждение показало, что стремление этого малосимпатичного персонажа оскорбить и унизить Россию достигло цели.
Я думаю, что для нас это не просто хороший урок, но лишний повод возблагодарить Бога за то, что несмотря на действия такого рода людей, которым ещё недавно было доверено воспитание подрастающего поколения, несмотря на столь печальное состояние нашего «политического класса», несмотря на бесчисленное количество упущений, и не только в сфере «молодёжной политики», но и, в частности, в оборонной сфере, строительной, культурно-информационной и т.д., и т.д., несмотря на всё это Русская армия медленно очищает Русскую землю от военной силы безумного киевского режима.
Гегемон наверняка рассчитывал на иное развитие событий. Он, всесильный гегемон, прекрасно знал, сколько якименок засело у нас в высших сферах, в образовательной и научной среде, везде и всюду, он, как обычно, всё просчитал… И просчитался. На данном этапе точно.
Откуда взялась русская сила, энергия и стойкость в стране, которую год за годом разводили образами придурков милохиных, уродцев моргенштернов; которую соблазняли и соблазняют грёзами о подвигах большевистских демиургов?... Для большинства сильных мира сего это загадка, вызывающая недоумение и трепет. Тень русского опамятования (даже тень!) вызывает трепет.
И ещё эта страшная надпись на русском имперском Знамени: «С нами Бог!»

…Кругом только и разговоров о консерватизме. Мол, перехватил повесточку заокеанский харизматик.
И как мощно он начал, как решительно повернул свою гегемонскую махину. Враз отменил гендерную и прочие революции. Не ровён час за нас примется, ультиматум предъявит… Глядя на всё это, хочется снова перечитать последнюю книгу Нового Завета, ибо действительно «время близко».
Ну а нам что прикажете делать? Здоровый русский консерватизм мы так и не освоили, не возродили. Лукаво потолковали о «традиционных ценностях», пошумели и в очередной раз припали к лампасам генералиссимуса…
Тоже, если угодно, консерватизм, только советский – искусственный, из лганья состоящий, опустошающий. С ним, с этим дутым консерватизмом к заокеанскому ребёнку и зверю не подступишься. А потому трудно нам придётся, очень трудно…
К тому же шарахаемся мы из стороны в сторону, из огня да в полымя. Намедни ничего лучшего не придумали как умилительно вспомнить нашу опустошительную ордынскую трагедию. Зачем? Кого мы ещё хотим накликать на Русь? Перед кем ещё согнуть шею?
Какая ещё Орда в ХХI веке? Мы её удары в ХIV-м еле сдюжили… Только благодаря великим святым и святыням одолели поганых. Чувство родной Русской Земли воодушевляло и возвышало тогда наших предков. Не фальшивая «дружбонародность», не уродства бездарных вавилоноподобных мегаполисов, а «светло светлая и красно украшенная» Земля наша.
Вот чем живёт и укрепляется подлинный русский консерватизм, одолевший некогда жестокую, дикую Орду, а потом освоивший громадный сибирский континент. Идеального, культурного тут несравненно больше политического, о чём нам сегодня не мешает и знать, и помнить.
«Блюдите, како опасно ходите», - хочется напомнить слова Апостола нашим горе-идеологам. Иначе говоря, поступайте осторожно, осмотрительно, не поддавайтесь искушениям и соблазнам, которых вокруг превеликое множество. Или совсем просто и прямо: не морочьте голову, ни себе, ни ослабленному большевистским экспериментом народу. Противопоставить американскому консерватизму можно только консерватизм свой, русский. Только так и никак иначе.
Иначе жалкий договорняк. С очередным надломом и надрывом.

ТРИУМФ САМОЗВАНЦА Помню, как в наших разговорах академик Александр Михайлович Панченко, великий знаток русской культуры и вообще русскости, не раз повторял эту фразу: «В России всё возможно».
Ныне аз грешный сразу вспомнил эти проницательные слова, как только прочитал очередной супертекст, вышедший из-под пера зубодробительного Захара Прилепина. Перейдя разом все красные линии, существовавшие некогда в отечественной словесности, отбросив пушкинское «ворон ворону глаз не выклюет», товарищ Зубодробительный возомнил себя новым борцом с контрреволюцией, саботажем и отребьем старого мира. Ну и накатал самый настоящий донос, назвав его с чекистской прямотой: «Поимённо».
Там он перечислил моих коллег, русских журналистов и общественных деятелей, занимающих неправильную (по мнению означенного товарища) позицию. Так вот, увидев в этом «расстрельном» списке и своё скромное имя, я должен признаться, затрепетал…
Но только совсем не потому, что стал ждать неминуемого ареста, следствия и разного рода кар и лишений. Не потому, что представил всех нас, поименованных в этом позорном списке, пассажирами эдакого современного «философского парохода 2.0». Совсем нет! Причина моего ужаса была совершенно иного рода.
Мне вдруг ясно привиделось, что брутальная физиономия товарища Захара отныне (после принятия соответствующих мер) заполняет весь российский телеэфир. Все каналы разом. И не только НТВ и «Звезду», но и «Спас», и нашу «Культуру». Везде и всюду 24 часа в сутки бдительный и правильный товарищ бодро вещает притихшей стране о нежной любви Ульянова (Ленина) к Православной Церкви и о сердечной заботе Джугашвили (Сталина) обо всём на свете. О русском языке, русских крестьянах, офицерах, священниках, интеллигентах…
Мало того, на всех российских радиостанциях тоже он, несравненный, «великий и ужасный». И на всех интернет-ресурсах, и т.д., и т.д… Страшно! Ибо, как говорил академик: «В России всё возможно».
К счастью, недолго.

ТЕРРА ИНКОГНИТА Надо ли современным юным созданиям рассказывать об ужасах сталинизма? О лагерях, репрессиях, массовых расстрелах? Этот непраздный вопрос был задан мне во время интервью лет эдак десять назад, когда только начинался активный крен в сторону советского карго-культа.
Отвечал я примерно так: конечно! Непременно надо рассказывать, а ещё лучше хоть изредка посещать памятные места, такие как, например, Бутовский полигон под Москвой. Только не с этих скорбных историй надо начинать… Сначала важно приобщить подрастающее поколение к тому, что является главным: к красоте и сложности России.
По признанию Ариадны Тырковой оппозиционная интеллигенция кануна русской катастрофы была напрочь лишена этих фундаментальных представлений. Ну, и наломала дров, поскольку не умела ценить то, главное, – поэзию и красоту русской жизни.
За прошедшие сто лет мы не справились, не ушли от забвения. Драматизм современной ситуации состоит в практически полном и поголовном отчуждении от России. Для наших соотечественников это в полном смысле слова неизвестная земля, terra incognita.
«Россия слишком мало известна русским», - писал Пушкин в далёком 1826 году, имея в виду, конечно, европеизированное русское дворянство. Ведь народ в ту пору был ещё целиком пропитан русскостью. Так называемая «обиходная культура» была насквозь русской, следовательно, и мирочувствие, и жизненный уклад, и всё на свете.
Сегодня, имея за плечами безумный ХХ век (и в придачу безоглядное начало ХХI-го), нам приходится совершать добровольный труд опамятования и самопознания. Или – не совершать. Но тогда нам нечего противопоставить беспросветной демагогии любых пропагандистских «уроков»: ордынско-советского, либерально-глобалистского или… Да мало ли ещё какой соблазн выливается на русские головы в эпоху одичания.
Вот и выходит, что прежде чем браться за воспитание детей, хорошо бы для начала просветить самих родителей. Как-то освободить их (нас) от «пагубной роскоши полупознания». Не всё же бесконечно обсуждать Ленина, Сталина и писать отповеди на эпатажные выходки современных пропагандистов.
Может быть, для начала сходить в Третьяковку и постоять несколько минут у картины Левитана «Над вечным покоем». На этом небольшом полотне запечатлён идеальный образ России… Далее можно содержательно обсуждать любые проблемы или просто пойти и заняться хорошим, полезным делом.