КАК ЭТО БЫЛО ТОГДА, в не такие уж далёкие 20-е, 30-е годы ХХ века по всей огромной России… Когда одуревшие от вседозволенного хулиганства комсомольцы, красноармейцы и советские активисты громили православные храмы и монастыри, закрывали храмы, арестовывали и расстреливали священников и самых стойких прихожан. Как это было?
А вот так и было… Как вчера при захвате собора в Черкассах на Украине. Такие же распропагандированные, отвязные молодчики во имя светлого незалежного будущего избивали верующих людей, распыляли им в лицо слезоточивый газ… Оскорбляли и орали как дикари. Ибо знали, что – можно. Можно издеваться, осквернять и избивать.
Снятое, очевидно, на мобильный телефон это жуткое зрелище вызывает страшное, скорбное и одновременно… радостное чувство. Воистину так: скорбное и радостное! Ведь невозможно не радоваться, глядя на спокойную пастырскую стойкость митрополита Феодосия, на готовность его паствы – наших современников и единоверных братьев – стоять в вере до конца.
Этот живой пример русского (!) православного исповедничества необыкновенно поучителен для нас сегодня. В свете событий в Черкассах (и не только там), какими жалкими предстают современные наши певцы неосоветчины, убеждающие себя и всех нас, что подобные способы строительства Нового Мира - это правильно и хорошо. Что преступать все законы, в первую очередь, Законы Божеские, ради великих идей можно и нужно.
Тем временем, самый резвый, брутальный и бесцеремонный из этих наших новых пропагандистов, более других обласканный сильными мира сего, договорился до того, что подобные погромы совершались якобы для блага самой же Церкви. Знакомая песня! Мол, без Иуды Христос не совершил бы Свой подвиг, не взошёл бы на Голгофу, не спас человечество.
Эту дьявольскую логику, как известно, отвергает сам Спаситель: «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся». Иного не дано. И значит, у пропаганды отступничества и национального бесчестья нет и не может быть оправданий.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ОБ ОТЦЕ ДМИТРИИ СМИРНОВЕ
…В девяностые, в нулевые годы православный мир был поражен своего рода загадочной немотой. В храме или просто, общаясь в своем кругу, мы понимали друг друга. В церкви нашей явились замечательные проповедники. Но выходя во вне, мы совершенно не могли объясниться с современным обществом. Не могли внятно высказать, как хотим устроить русскую жизнь, что хотим возродить, что нас не устраивает в той жизни, которая возникла на железобетонных глыбах обрушившейся советской конструкции. Так вот, среди этой немоты от всего нашего православного сообщества звучал, в сущности, только голос отца Дмитрия.
Это удивительно! Ведь постсоветское расцерковлённое общество умело замалчивать любого. Любой авторитет, любого действительно значительного, умного человека. И его просто никто не мог услышать. Кстати, подобные манипуляции общественным мнением не новы, они подробно описаны в русской литературе ХIХ века. Иными словами, лесковская «либеральная жандармерия» и теперь была во всеоружии. Но против отца Дмитрия Смирнова она оказалась бессильной. Замолчать, заглушить его голос медийным оракулам не удалось. Они его постоянно провоцировали, затем начали звать на свои говорения на радио и телевизионных площадках. На эти публичные ристалища подтягивалась в большинстве своём публика боевая, отвязная, принципиально антицерковная, радикально либеральная.
Но голос отца Дмитрия не потерялся и в этом жестком, а иной раз даже бесчеловечном публичном пространстве. В нём, в этом пространстве, у православного пастыря была особая миссия. Свидетельствовать о Христе – это, во-первых. И свидетельствовать о России как христианской стране – это, во-вторых. Он говорил как человек Церкви и одновременно как устроитель Русской земли. Говорил с людьми, которые в силу деградации русской жизни не знали самых элементарных вещей. Не знали и не хотели знать. И при этом не собирались вести с пастырем никаких сколько-нибудь серьёзных споров или дискуссий. Происходящее было для них всего лишь развлечением, забавой. Игрой, забвением в безобразии и пошлости.
Отец Дмитрий умел остановить игру и отменить безобразие…

О ПОДЛИННОМ И МНИМОМ С чего начинается русское Возрождение? Настоящее пробуждение русской жизни, русского мирочувствия, солидарности? И есть ли оно вообще в нашей лукавой и суетной реальности?
Как ни странно – есть! Медленное, едва заметное высвобождение из-под глыб рухнувшей советской храмины и мертвящего постсоветского официоза.
Только не надо искать это пробуждение там, где о нём много, громко и пафосно говорят. Особенно на пышных, проплаченных амбициозным современным тит-титычем тусовках. Эти пиар-забавы способны погасить всякое подобие воодушевления. Демонстративное единодушие губернаторов-сталинистов, евразийцев и патриотов-почвенников производит впечатление буффонады, грубой пародии.
В противоположность этой движухе существует нечто действительно настоящее. Когда в глухой русской провинции, вконец разорённой и разграбленной, начинается медленное собирание: людей, уцелевших осколков прошлого – старых фотографий, писем, «ненужных» вещей, книг… Таких мест, конечно, не мало, но мне известно одно. И уже который год подряд я, затаив дыхание, слежу, как вопреки всему, практически на пепелище, делается маленькое и одновременно великое дело.
А ещё есть группы волонтёров, пытающихся спасти гибнущие памятники старины в заброшенных русских сёлах… Всего этого, конечно, крайне мало – капля в море забвения и разрухи. Но обнадёживает по большому счёту только это. Псевдорусская репетиловщина, напротив, навевает тоску и вызывает досаду…

…Вы о чём спорите, друзья-соотечественники и коллеги-современники? Вы что обсуждаете? На что надеетесь? Как вы хотите жить, если НЕБО ПАЛО!
Вы об этом не знали? Вам не подсказали участники нескончаемых ток-шоу? Не намекнула царьградская тусовка?... Нет? Напрасно!
Это по-настоящему страшно. Катастрофично и гибельно! Когда видишь этот кошмар, слёзы невозможно сдержать и ком подступает к горлу. Потому как – НЕБО ПАЛО!
Так называется выставка в московском доме Телешова. То, что можно увидеть на этой скромной выставке, - гораздо сильнее, горше, и ужаснее названия. Там выставлены кусочки обвалившихся фресок старинных заброшенных храмов Тверской области.
На этих храмах нет крыш, нет окон… Дожди и снега разрывают мокрые своды и с них ПАДАЕТ НЕБО. Изображения святых, Христа, Богоматери, апостолов и пророков…
Ах, да, совсем забыл. Мы же только «встаём». Ещё не встали, но уже все как один убеждены, что «истина с нами». Ведь мы научились проводить такие тусовки, оформлять такие грандиозные площадки, мы можем так фестивалить!
У нас столько бабла, столько пафоса, столько развесистой клюквы… У нас такие ошеломительные экосистемы! Что, право дело, - зачем нам НЕБО? Старое, полинялое, православное, русское НЕБО – зачем?
Что нам делать с этими заброшенными осквернёнными святынями? Нам! обитателям сверкающего московского вавилона! С его бордюрным величием, инновационной фанаберией и советско-коммунистическими фантомами.

P.S. Низкий поклон тем, кто пытается спасти нас от нашествия забвения: Александре Гребенщиковой, Варваре Сергиени, Евгению Соседову и всем их самоотверженным, бескорыстным помощникам.

ЗА НАС ВЗЯЛИСЬ ПЛОТНО Ну и за меня грешного в том числе. С начала войны регулярно получаю звонки с различными заманчивыми предложениями. Помню первый звонок в марте 2022 года. Якобы от следователя, который занимается открытым на меня уголовным делом. Да вот незадача, южнорусский говор моментально выдал доброхота…
Всех разводок я уже, конечно, не упомню, а в числе последних – предложение записать меня на флюорографию и поменять электросчётчик. Не далее, как вчера, – очередная разводка: предложение оградить информацию обо мне в Википедии от постороннего вмешательства. Мол, для этого вам (то есть, мне) надо сделать то-то и то-то, а мы поможем…
Между тем история с Википедией любопытна сама по себе. С некоторых пор все тамошние материалы о ныне здравствующих персонах подверглись редакторской переработке. Появился особый раздел под названием «Санкции». Чтобы сразу было ясно, кто – свой, кто – чужой. Для украинских информационных диверсантов, несомненно, большое подспорье.
В моём случае обозначено следующее:
персона нон грата в Латвии, «внесён в санкционный список Украины» и по инициативе господина Швыдкого «выведен из состава «Академии Российского телевидения». Ну что ж, информация верная, одно дополняет другое, всё по-честному.
Как говорится, на войне как на войне.

На экраны страны вышел новый российский блокбастер из политтехнологической обоймы "матильда". Название шедевра  - "Любовь Советского Союза". Лента завершает кинотрилогию о власти и любви, начатую зажигательным фильмом для семейного просмотра "Ржевский и Наполеон". Девиз проекта: ударим культурой подмены по вызовам современности! Бонус фанатам: запотевшая бутылка "Я -  русский" ждёт вас...

ИДЕЙНАЯ БЕЗЫДЕЙНОСТЬ …Садишься за компьютер, и сеть тут же подбрасывает то, что ей нужно. Предлагает послушать рассудительного, спокойного комментатора современной российской жизни. Диапазон разбираемых вопросов громадный: война и мир, экономика, политика, прогноз на будущее.
Оговорюсь сразу, называть имя этого бойко-проникновенно говорящего промышленника и эксперта-экономиста я не стану. Сие не имеет никакого смысла. Перед нами типичный представитель позднесоветских честных хозяйственников.
Они знали производство, худо-бедно привыкли заботиться о нуждах своих работников. У них нет стеклянных глаз и высокомерия нынешних эффективных менеджеров. Однако в роли экспертов и почти пророков они нелепы.
Экономика, распределение ресурсов, кредиты, производство и… ничего более. Никаких культурных и национальных тем (об онтологических и говорить нечего) для них не существует. Война на юге России, по их мнению, – война за ресурсы. Всего-навсего! Русской темы - нет, украинства - нет, гонений на православную церковь – тоже нет… «Ради чего всё это?» - задаёт вопрос, как бы оглядывая противостояние, честный хозяйственник. И тут же снова садится на любимого конька: распределение ресурсов.
Эта болезнь русского сознания (вспомним нигилистов позапрошлого века) в советскую эпоху приобрела обыденный характер. Так называемой «перековкой» занимались везде и всюду: и в школе, и в театре, и в кино. Сталинский национал-большевизм, соединявший Маркса и Александра Невского, Ленина и Пушкина и пропустивший через этот театр абсурда миллионы людей, довершил разрушение русского мировоззрения.
И вот уже в наши дни посол России на Украине несравненный хозяйственник Черномырдин усердно «распределяет ресурсы» (углеводороды) и более не хочет знать ничего. Мол, куда они денутся эти наши соседи-братья при таких благодеяниях.
Подручные гегемона ловко этим воспользовались… Тогда как наши доморощенные политтехнологи пользуются этим болезненным изъяном русского сознания до сих пор. Да и грех не воспользоваться, ведь они пришли на готовенькое. А запустить новую пропагандистскую машину, имея современные технические средства, - задача несложная.
Гораздо сложнее было бы постепенно избавлять несчастных людей от наваждения. От нестерпимых противоречий (соседства храмов и памятников вождю-богоборцу). От дурного, подменного патриотизма. От уродливой интерпретации большевизма в национальном духе. В конце концов, от массового беспамятства, которое проявляется на каждом шагу, во всех сферах, и не даёт русскому человеку преодолеть угнетающую его одномерность и расслабленность.
По этому пути мы не пошли по многим причинам. Дело не только в запросах новых хозяев жизни. Весь так называемый политический класс состоял и состоит у нас из советских хозяйственников и их хватких наследников – эффективных менеджеров. Вдохнуть жизнь в измученный и опустошённый советским экспериментом народ они не желают и не умеют. Кормят его идейными суррогатами, мифами и дешёвой культуркой. А сами заняты делом: всё теми же ресурсами, финансовыми потоками, вавилоностроением… И конечно, пиаром.

ОКАЯНСТВО Вчера в эфире «Соловьёв Live», в кощунственном говорении некоего ведущего С.Васильева ожила реальность советского времени. Когда всякий сброд в шапках и пулемётных лентах развалясь фотографировался на фоне осквернённых мощей русских святых. Когда борцы за народное счастье устраивали пьяные оргии на престолах православных храмов, а комсомольцы мочились с колокольни на крестный ход.
В позднесоветское время к подобным безумствам привыкли, и они перестали носить демонстративный характер. Никто уже не удивлялся складу стеклотары в городском соборе или общественному сортиру в алтаре.
Всё это было совсем-совсем недавно и, как теперь становится абсолютно ясно, не прошло бесследно. Дикость, злоба, безграничное хамство передалось по наследству и постоянно даёт о себе знать в нашей повседневности. Этими качествами обладали многие деятели 90-х при всём их лоске и внешней респектабельности. Этими качествами обладают и мобилизованные ныне пропагандисты-неосоветчики.
То, что они вытворяют в эфире, – омерзительно. Перед нами русское окаянство (и не только русское), которое всегда считалось грехом, преступлением и только при большевиках стало нормой.

О ПРИМИРЕНИИ …Последние события менее всего располагают к подобному занятию. Раз за разом эскапады необольшевиков становятся всё более и более отвязными и наглыми.
Что же касается существа дела, то тут изначально «что-то пошло не так». Тема примирения искусственно и провокационно сведена к примирению «красных» и «белых». Что как минимум антиисторично. Развязанная большевиками Гражданская война имела множество различных фронтов, а вооруженная борьба с Белым движением на самом деле была далеко не самым масштабным противостоянием.
К примеру, численность Русской армии Врангеля – это менее 30 тысяч штыков и сабель. Тогда как Крестьянский фронт Гражданской войны терроризировал многомиллионное русское крестьянство. Против крестьян в годы т.н. военного коммунизма действовали две хорошо вооружённые армии красных – Продармия (продотряды) и Армия по борьбе с дезертирством.
Столь же масштабным был Церковный фронт Гражданской войны. Гонения на Русскую Церковь ломали судьбы миллионов людей, пастырей и мирян. А ещё были жестокие гонения на казачество, на русский торгово-промышленный класс, на рабочих (напомним хотя бы об Ижевском восстании), на интеллигенцию… «Они ведь всех убьют, всю интеллигенцию уничтожат,» - признавался в приватном разговоре «буревестник революции».
Таковы подлинные масштабы Гражданской войны в России. Обойтись без большой крови большевики не могли ни при каких обстоятельствах. Просто потому, что в благополучной умиротворённой стране им не было места. Ленинской гвардии требовались враги, много врагов – подлинные, мнимые, любые. Об этом говорилось открыто и прямо: «на все обвинения в Гражданской войне мы говорим: да» (В.Ленин, январь 1918 года).
Большевики действовали с демиургическим размахом. Они вели войну с исторической Россией, её народом, со всем Русским миром; с русскими святынями, жизненным укладом и мирочувствием. И Белое движение здесь – один из эпизодов величайшей русской трагедии.
Стало быть, пресловутое «примирение» «красных» и «белых» – затея совершенно пустая и ложная. Её цель – навести тень на плетень, обелить героев «всероссийского погрома» и «перевести стрелки» на участников Белого движения, которые пытались самоотверженно остановить кровавую оргию.
И тем не менее без примирения нам никак не обойтись, буквально – не выжить. Но только нуждаемся мы в подлинном, праведном примирении. Не с «красными», не с их лжеучителем, изваяния которого стоят по всем русским городам и весям, и уж, конечно, не с «чудесным грузином». Нет! Примириться нужно с Россией. С нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Тогда и только тогда удастся, наконец, избыть эту проклятую, нескончаемую Гражданскую войну. Прибрать свой Дом, свою чудесную Землю. И разрешить больной, неразрешимый вопрос нашей национальной идентичности.

ПОЛЗУЧЕЕ БЕСПАМЯТСТВО Скажу сразу, я не верю в придуманное для придания хорошей мины оправдание необходимости срочно закрыть Музей ГУЛАГА. В комиссию по пожарной безопасности поверю только в одном случае, если такая комиссия закроет крупный торгово-развлекательный центр. Причём закроет до пожара или катастрофического теракта. Но подобные истории мне не известны.
Зато известны десятки других историй, когда неугодное сильным мира сего дело, культурная миссия или личность легко устраняется из общественной жизни. Тогда внезапно кончаются деньги, появляется компромат или у места, где происходит нечто неугодно-важное вдруг обнаруживается множество изъянов. Согласно предписанию, их, эти изъяны, надлежит устранить, а дело свернуть.
И происходит такой разор, как правило, очень вовремя. В нашем случае Музей ГУЛАГА плохо сочетается с инспирированным нашими доморощенными политтехнологами приливом страстной всероссийской любви к сказочному Советскому Союзу.
Началась эта кампания не сегодня, сначала несколько лет назад как по команде стали шельмовать Александра Солженицына, автора великого «Архипелага ГУЛАГа». В этом постыдном действе поучаствовали светочи отечественной культуры, авторитет которых и прежде и теперь стремится к нулю. (В ту пору академика Лихачёва уже не было в живых, но невозможно даже помыслить, чтобы он поддержал эту акцию).
Далее на расслабившегося было обывателя обрушились боевые, бодрящие ленинско-сталинские ТВ-уроки. Одновременно на основательно подготовленных и хорошо проплаченных интернет-площадках началось круглосуточное камлание левых блогеров. Так что, повторяю, за Музей ГУЛАГА взялись очень и очень вовремя.
Во всяком случае, мне трудно себе представить, что фантастическому по своим свершениям московскому стройкомплексу не под силу справится с довольно скромным по своим размерам зданием Музея. Значит, не нужно! Великим вавилоностроителям в том числе.
А ведь это был замечательный Музей! В нём работали очень профессиональные, культурные, сердечные люди… Впрочем, начальство эта тема интересует в последнюю очередь. Подумаешь, кто-то что-то делал, вкладывая в это дело всё то, без чего оно было бы мертво.
Вот она – гулаговская традиция: не видеть людей, не ценить их труды и заботы. Традиция худая, пагубная, отравляющая нашу жизнь. И настоящую, и будущую…

ДВА НЕДАВНИХ ИНТЕРВЬЮ …Начну со слов приехавшего с фронта нашего славного бойца Гавриила Дорошина (да, да, того самого, потомка императора Николая I): «Мы сейчас просто воюем с врагом… идеологический подход отсутствует… а мы должны идти с идеей».
Ситуация, согласитесь, неприемлемая, и это ещё мягко сказано. А ведь мы как народ и как нация сказочно богаты, в первую очередь духовно и культурно. У нас есть всё: высокие идеи, образы и блестящие труды русских мыслителей в том числе. Но вот незадача, это богатство, некогда отвергнутое, до сих пор хранится под спудом. Сваленное на пыльном чердаке, оно забыто, замолчано, табуировано, а потому не востребовано.
Гуманитарная составляющая нашей информационной и культурной политики ущербна. Эта политика в круглосуточном режиме воспроизводит примитивное марксистско-полулиберальное мирочувствие. Те, кто пропитались им сполна, в начале войны возопили и бросились вон из страны. Или с новой силой затянули «старые песни о главном».
А почему бы нам вместо пустых сталинско-ленинских ТВ-уроков не обратиться, к примеру, к трудам русского мыслителя Льва Тихомирова? К его «спасающей идее русской гегемонии». Что – страшно?! Не бойтесь! Настоящих русских идей не надо бояться:
«…эта спасающая идея русской гегемонии состоит вовсе не в том, чтобы русские всех эксплуатировали. Весьма ошибочна формула «Россия для русских». Эта формула совсем не русская, а взятая нами у американцев. Наша истинная национальная формула совсем иная: «Россия должна устраиваться по-русски». Русская гегемония в этом и состоит».
…Нет, не будут читать Льва Тихомирова наши доморощенные политтехнологи, как чумы они боятся русского самостояния. Кстати, не только они, наши вчерашние «партнёры» тоже этого боятся. В своём недавнем интервью бывший американский президент Клинтон, принимавший когда-то разомлевшего камрада Ельцина, выразился без обиняков: «меня беспокоит не возврат России к коммунизму, а возврат к ультранационализму, замене демократии и сотрудничества стремлением к империи»…
Сказано откровенно и прямо. Опасаются янки, а вдруг мы всё-таки, остро почувствовав, наконец, необходимость «идти с идеей», наведаемся на тот самый заброшенный чердак русской мысли…

ДВЕ СИМВОЛИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ В позднесоветское время эта роль выпала академику Дмитрию Сергеевичу Лихачёву. На самом деле его, конечно, сделали таковым – известным всей стране главным интеллигентом.
Признаться, ему очень шла эта роль как человеку воспитанному, доброжелательному, умному, знающему цену хорошему образованию, культуре. О проблемах и упущениях в этих жизненно важных сферах он говорил при каждом удобном случае, и не только, когда ему давали слово.
Его труды по древнерусской литературе могли и хотели прочесть немногие, в основном специалисты. И если бы не соответствующие усилия пропаганды, позднесоветское общество с его специфически- скудным гедонизмом никогда бы не узнало и не признало Лихачёва. Менее всего это общество хотело думать о библиотеках, о памятниках культуры, об «экологии культуры»… Отдельные люди – да, несомненно, но не вся «общность» изрядно уставших за предыдущие десятилетия «советских людей». Личность академика Лихачёва, бесспорно, облагородила и скрасила последние годы существования этой «общности».
А что теперь? Какую символическую фигуру вылепил постсоветский агитпроп? Кто вместо Лихачёва (и, главное, - после него) дерзает преподавать "уроки русского"?
Выбор доморощенных политтехнологов и на сей раз оправданно точен, в том смысле, что этот выбор отвечает поставленной политической задаче. И потому – анти-Лихачёв и анти-интеллигент. К тому же нацеленный не на русское (которое по-прежнему не ко двору), а на какое-то брутальное постмодернистски-советское.
Впрочем, стиль в данном случае важнее идеологии. Самоуверенность, грубость, нагловатость, эстетическая неразвитость, позёрство, отсутствие хотя бы пиетета к сакральному… Нет, это не Даня Милохин, и не отвязный популярный блогер. Подобные ребята в данном случае, так сказать, на разогреве. Одним словом, встречайте героя нашего времени Захара Прилепина.
Своего человека в кругах, сферах, вообще, везде, где стряпается нечто… Бессмысленные смыслы безмятежно-грозного потерянного времени.

ГАДАНИЕ НА КОФЕЙНОЙ ГУЩЕ Подобное имело место ровно пятьдесят лет назад, в 1974 году. О том, каким тогда виделось наше будущее (наше настоящее) учёному человеку академику А.Сахарову, изложено в его статье «Мир через полвека». Это очень любопытный и поучительный текст, он содержит весь набор стереотипов и штампов позднесоветской интеллигенции.
Точнее так: всё, что касается предположений о будущем науки и техники, о плодах милого сердцу технического прогресса, в сахаровском прогнозе освещается подробно, здраво и компетентно. Но коль скоро речь заходит о «духовной жизни людей», рассуждения академика становятся туманными и расплывчатыми. Сразу ясно, что это совершенно не его тема. Что в гуманитарной сфере уважаемый Андрей Дмитриевич… Ну, как бы это помягче сказать, - элементарно некомпетентен.
Вопросов исторического развития, вопросов культуры, мировоззрения, сознания для учёного физика не существует. Вопросов русского мирочувствия, русской судьбы, русской трагедии – не существует вообще.
Никаких цивилизаций, религий, национальных культур! Только некое абстрактное «человечество», которое досадно-нелепо разделено на два политических лагеря – капиталистический и социалистический. Что очень мешает опять-таки "истинно человеческому прогрессу».
И потому изо всех сил надо стремиться к «сближению (конвергенции) социалистической и капиталистической систем». Это наиглавнейшая задача, основной процесс эпохи, «сопровождающийся демилитаризацией, укреплением международного доверия, защитой человеческих прав, закона и свободы».
И вот спустя 50 лет мы наблюдаем сие на оккупированной гегемоном Украине: «защиту человеческих прав», торжество «закона и свободы». Тоталитарный режим очень в этом преуспел. Да и во всём Благоденствующем мире с «инакомыслием» оказалось как-то уж совсем плохо.
Это сразило бы наивного академика наповал. И не только это, но и явление на чудесно-свободном Западе «эгоистического безнравственного, самодовольного и лицемерного правящего бюрократического класса», практически ничем не отличающегося от ненавистной партийно-советской номенклатуры.
И если бы в своё время один академик Сахаров имел столь неадекватные и примитивные взгляды на происходящее в стране и мире. Если бы! На самом деле подобным образом мыслили все так называемые «внутрисистемные диссиденты», сидевшие везде и всюду, во всех кабинетах, до Старой площади (ЦК КПСС) включительно.
Эти идеи и настроения составят суть провальной горбачёвской перестройки. Распад страны будет оформлен как «революционность мышления и действий». Хотя на самом деле речь шла о банальной капитуляции.
…Злую шутку сыграла жизнь не только с носителями «единственно верного учения», но и со всей позднесоветской интеллигенцией. Впрочем, борьба за конвергенцию продолжится и продолжается до сих пор – с другими вывесками и другими политтехнологическими подходами. Что совсем даже неудивительно, ведь в любую эпоху, везде и всюду "разруха начинается в головах"...

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЫБОР В Грузии этот выбор сделан давно. Немало грузинских политиков не имеет благодарности за русские благодеяния. Открыто заявляет об этой низости беспамятства, выстраивает на этом политический курс страны, свою карьеру и своё благополучие. Бог им судья.
Не стану предъявлять никаких исторических счетов, кому интересно наше многовековое совместное житье-бытье, может найти в инете мой исторический цикл: «КТО МЫ? Грузинская песнь России» Части 1-5».
Россия спасала Грузию совершенно бескорыстно, как христианскую страну, населённую единоверными братьями. Зажатая между двумя мусульманскими империями, отделённая от России «хребтом Кавказа», Грузия была обречена… Россия щедро открыла перед грузинами двери своего дома, грузинская элита не имела в Российской Империи никакого утеснения.
И вот мы наблюдаем сегодня новый разгул мрачной грузинской русофобии. Президентка страны отвязно лжёт, говоря о «российских репрессиях» в ходе очередной местной свары. И получается, что сама эта свара отнюдь не местная, что имеет место агрессия во всём везде виноватой, зловредной России против свободного гордого грузинского народа. Для правдоподобности говорится об участии русского спецназа, который «явно находится под воздействием наркотических веществ».
Нет, эта туфта нисколько не удивляет. В нынешнем одичавшем и в угоду гегемону самоубивающемся мире давно отброшены все приличия, все покровы и даже простой здравый смысл. Более тонким культурным и душевным материям и вовсе давно не осталось места. Измена своему национальному дару и своему призванию стало нормой. В Грузии с её великими традициями и святынями – в том числе.

НЕТ У РЕВОЛЮЦИИ КОНЦА Свой нрав и своё презрительное отношение к русскому наследию вообще и к наследию Первопрестольной столицы в частности большевики демонстрировали грубо и зримо. Демонстрировали сразу, ещё только почуяв запах власти. В октябре 17-го без колебаний и сантиментов обстреляли из тяжёлых артиллерийский орудий Московский кремль. То есть повели себя так, как обычно ведут себя оккупанты-завоеватели.
Дальше - больше. Разместив в Кремле своё комиссарское правительство, приступили к систематическому погрому древнего города… К разрушению и осквернению храмов, монастырей, сносу памятников царям и их приспешникам, уничтожению памятников русским победам. 5 декабря 1931 года дошла очередь до взрыва Храма Христа Спасителя…
В многотомнике «Сорок сороков» запечатлён этот чудовищный русский мартиролог – и культурный и церковный. Ведь разрушались не только храмы, арестовывались, ссылались и расстреливались служившие там пастыри и активные миряне. Москва в угоду сталинскому плану реконструкции меняла свой архитектурный и одновременно человеческий облик…
Казалось бы, помня сегодня об этой невиданной национальной трагедии, оплакивая безвозвратные потери, многое восстанавливая, мы должны в первую очередь беречь и сохранять. На самом же деле стали свидетелями нового московского погрома.
В невиданных масштабах уничтожается образ и архитектурное пространство Первопрестольной. Нет, храмы на этом этапе никто не трогает. Уничтожается суть древнего русского города, его среда, его поэзия, его красота… В пространство Первопрестольной бесцеремонно, всеми правдами и неправдами, заталкиваются объёмы, не имеющие ничего общего с традициями русского зодчества и с архитектурой вообще.
Тот, кто оправдывает это наглое убожество какими-то псевдоэкономическими резонами, занимается грубой демагогией в стиле своих предшественников-большевиков. Никаких здравых доводов в пользу московского вавилоностроения не существует. Образ столицы страны-цивилизации не может уподобляться куче неизвестно чего, как бы случайно поставленной рядом с древним Кремлём.
Между тем оседлавшие и контролирующие этот процесс высокие персоны потеряли всякое понятие о реальности. Ещё недавно они признавались в любви к заморскому Нью-Йорку… Теперь, слегка изменив имидж, прибегают к назойливому пиару, рекламируя свой хозяйственный размах и деловую хватку.
А под шумок, к примеру, инициируют юридические махинации, позволяющие беспрепятственно сносить т.н. «выявленные объекты культурного наследия». Сносить оставшиеся крохи московской старины, чтобы заталкивать в московские кварталы, в тело старого города всё новых и новых уродцев. Тем самым продолжая этот бесконечный погром, бесконечную культурную революцию, начатую персонажами бунинских «Окаянных дней».

ЖЕЛЕЗОБЕТОННАЯ ЛЕТОПИСЬ Так выглядит атрофия художественного вкуса, воплощённая культура вторичности. Так выглядит стиль архитектурного жлобства и элементарная алчность. Потому что кроме «хочу много бабла» за этим новым сооружением на Арбатской площади в Москве не стоит ничего.
А ещё так выглядит уродство, демонстративное попрание всего национального, русского, родного. Так выглядит бюрократический произвол, не единожды разрушавший наше Отечество. Так выглядит цивилизационный тупик…
Можно многого не знать, вообще не понимать, как устроена нынешняя русская жизнь, не знать московских начальников, оседлавших давно протухшую идею урбанизма, не знать их верного нукера - самоуверенного-бездарного главного московского архитектора, слыхом не слыхивать о местных хищных девелоперах… Можно ничего этого не знать и только взглянуть на этого свежеиспечённого монстра, поставленного в ряду позднесоветских монстров, чтобы понять куда мы забрели.
Ведь самое пронзительное и единственно человечное в этом зрелище – задавленная громадными объёмами церковь Симеона Столпника. Простой, но красноречивый свидетель всего того, что было отвергнуто, растоптано, оболгано и предано на нашей некогда прекрасной и грешной Русской земле.

РАЗДУМЬЕ О РОССИИ – честное, подлинное, лесковское – хотите? Так, чтобы без елея, туфты и фиги в кармане? Без вычурных красивостей, но с мягкой, пленяющей красотой, со слезами, горечью и надеждой… о России!
Если готовы и дерзаете, - поспешите на спектакль Полины Агуреевой «Соборяне. Картины русской жизни». Это настоящий русский театр. Ума не приложу, откуда он взялся в этой обезображенной равнодушным дурновкусием и халтурой Москве.
И ещё одна загадка: как можно было так ярко поставить на театре роман Лескова, роман-хронику, в котором, как известно, нет сюжета. Да и с русской жизнью не всё так просто.
Прошу прощения, где вы её видели последний раз эту жизнь? Не псевдо-, не а ля… не в попсово-плебейском или официозно-бюрократическом исполнении, нет – реальную русскую жизнь. С протоиереями, священниками, дьяконами, любящими русскими женщинами, дворянами, нигилистами (не путать с пофигистами), праведниками?
Все эти типы не то, чтобы вовсе исчезли из нашей повседневности, просто мы уже давно живём по-другому. О чём автор «Соборян» пророчески предупредил нас, своих читателей: «настало время полного обновления».
В ХХ веке мы это обновление сполна вкусили, до сих пор вкушаем, но чем дальше, тем всё чаще и чаще задаём себе непростой вопрос. А «полное обновление» — это так надо? С этим вообще жить можно? Ведь плохо русскому человеку без России, всё из рук валится.
И только один лесковский персонаж прекрасно себя чувствует: погубитель главного героя отца Савелия. Нигилист-революционер, ставший провокатором. В лесковском романе это два разных человека. Полина Агуреева как автор сценария соединила их воедино: нигилиста и подавшегося во власть, оседлавшего её проходимца.
Внутренняя логика в этом есть… Тем более в исторической перспективе, то есть в нашей нынешней жизни этот тип расцвёл. С «полного обновления» начался его золотой век. Он прибрал к рукам всё и вся, он постоянно мимикрирует, меняет обличье, готов пристроиться к любой политической линии (особенно легко – к патриотической), и по-прежнему строчит доносы, вырывая из жизни любой здоровый росток.
Лесков стал первооткрывателем этого человеческого типа, главного разрушителя русской жизни. Он написал грустный роман… А создатели спектакля придумали убедительно светлый финал. И не погрешили против Истины, а напротив, смиренно склонились перед Ней.

СТАЛИН У ВОРОТ РУССКОЙ ФИВАИДЫ Я абсолютно убеждён, что пройдёт ещё немного времени, и придётся признать, что сворачивать разухабистую необольшевистскую кампанию надо было раньше. И разбираться с «большевистскими мощами» на главной площади страны следовало во благовремении.
Релятивизм в политике России (которая была и есть страной религиозной) – дело заведомо гиблое. Разве что, всего лишь день простоять и ночь продержаться…
Это как танковый биатлон, прикрывающий разор национальной армии. Ведь всё равно, в конце концов, пришлось заняться военными делами всерьёз. Но уже когда припёрло, когда без жертв, потерь и громадных издержек было не обойтись.
Вот и сегодня похожая ситуация в нашем идейном хозяйстве. Странная беспечность, плохо прикрытая невнятным «ненадораскалыватьобчество». Раскалывать не надо, это бесспорно, оно и так расколото, стало быть, надо созидать…
Ведь совершенно очевидно, что рано или поздно придётся «обустраивать» ту же Украину имени Владимира Ильича, придётся общаться с теми, кого годами держали под нацистско-бендеровским наркозом. И что мы им будем показывать? Россию, нарумяненную большевизмом? Новодельные памятники главному чекисту или вождю всех времён?
Какие мы станем транслировать там «уроки русского»? Кто конкретно будет разговаривать с нравственно и идейно искалеченными людьми Малороссии? Брутальный Захар? Или вологодский губернатор, забывший о Русской Фиваиде и её святынях, но неустанно бормочущий как бобок о великом богоборце, превратившем нашу Фиваиду в один из жутких островов безумного ГУЛАГа. И вообще едва не погубившем всю святую, соборную и апостольскую Церковь…