СТАЛИН У ВОРОТ РУССКОЙ ФИВАИДЫ Я абсолютно убеждён, что пройдёт ещё немного времени, и придётся признать, что сворачивать разухабистую необольшевистскую кампанию надо было раньше. И разбираться с «большевистскими мощами» на главной площади страны следовало во благовремении.
Релятивизм в политике России (которая была и есть страной религиозной) – дело заведомо гиблое. Разве что, всего лишь день простоять и ночь продержаться…
Это как танковый биатлон, прикрывающий разор национальной армии. Ведь всё равно, в конце концов, пришлось заняться военными делами всерьёз. Но уже когда припёрло, когда без жертв, потерь и громадных издержек было не обойтись.
Вот и сегодня похожая ситуация в нашем идейном хозяйстве. Странная беспечность, плохо прикрытая невнятным «ненадораскалыватьобчество». Раскалывать не надо, это бесспорно, оно и так расколото, стало быть, надо созидать…
Ведь совершенно очевидно, что рано или поздно придётся «обустраивать» ту же Украину имени Владимира Ильича, придётся общаться с теми, кого годами держали под нацистско-бендеровским наркозом. И что мы им будем показывать? Россию, нарумяненную большевизмом? Новодельные памятники главному чекисту или вождю всех времён?
Какие мы станем транслировать там «уроки русского»? Кто конкретно будет разговаривать с нравственно и идейно искалеченными людьми Малороссии? Брутальный Захар? Или вологодский губернатор, забывший о Русской Фиваиде и её святынях, но неустанно бормочущий как бобок о великом богоборце, превратившем нашу Фиваиду в один из жутких островов безумного ГУЛАГа. И вообще едва не погубившем всю святую, соборную и апостольскую Церковь…

НА ВСЯКОГО МУДРЕЦА ДОВОЛЬНО ПРОСТОТЫ …Обычно они рассуждают более витиевато и туманно, особенно на камеру. А тут у важного думского депутата товарища В.Васильева что-то как будто щёлкнуло, и он вывалил на болезненно-настороженное тяжёлой мигрантской проблемой русское общество такую несусветную дичь, что оно, общество, уже было погружённое в предновогодние хлопоты, просто ахнуло.
Оказывается, что за нашей спиной некоторое время назад за нас всё тихо решили. «Наш союзнический долг, братские отношения открыли двери» миграции, – поведал государственный муж. Свой человек в коридорах власти, один из непрерывно заседающих и сохраняющих при этом твёрдое, незамутнённое советско-номенклатурного сознания. А потому готовый в сотый, в тысячный раз принести в жертву благополучие и здоровое развитие русского народа, которому на этот раз ничтоже сумняшеся предписали принять дикую, цивилизационно чуждую, враждебную массу.
Впрочем, обсуждать, насколько верна эта версия, как-то не очень хочется. Главное в этой истории – вопрос сознания (политического и культурного). Полинялое большевистское мирочувствие, прямо заявившее о себе, – опаснейший симптом. Непреодолимое препятствие на пути подлинно государственного мышления, основная причина нашей стратегической беспомощности.
«Мы умнеем, конечно, но не сразу», - наивно описал ситуацию с миграцией герой дня, давно привыкший, очевидно, к характерно ЖЭКовскому подходу: протекло – заткнули, обвалилось – подмазали.
Это дурное наследство. Предвидеть последствия принимаемых решений не могли даже титаны советской политики. Они были непревзойдёнными тактиками, поскольку для них не существовал вопрос цены (ведь расплачивались они всегда чужим, буквально, русским багажом и капиталом ). Но как всяких утопистов, пытавшихся самочинно устроить человеческую жизнь, рано или поздно их настигал крах.

НОВОГОДНЕЕ НАСТРОЕНИЕ Если в эти новогодние дни вам захочется вспомнить и подумать о чём-то очень-очень хорошем, красивом и светлом, то вот вам надёжный рецепт. Найдите в инете картины художника Александра Простева и через них посмотрите на русскую красоту.
На нашу, русскую зиму, заснеженные поля, леса, русские дали… И на помогающих нам везде, на всех путях, ангелов. Самых настоящих, прекрасных, светлых и добрых!
Только законченный скептик и скучный материалист может не почувствовать радость от этой буднично-чудесной картины Русской земли. Удивительное дело, насколько мы нуждаемся в этой радости. Тихой радости и мягком сиянии, разлитых по снежной русской равнине…
С Новым годом, друзья!

НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА …Пытаюсь вспомнить, когда аз грешный узнал об этом великом Празднике. О Рождении Христа в Вифлееме Иудейском.
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возражу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…

…Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник, —

И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари Востока
Злато, смирну и ливан.
Афанасий Фет

БОГ НЕ ВЫДАСТ, СВИНЬЯ НЕ СЪЕСТ Недавно наше чутко-аморфное общество взволновали циничные, развязные признания бывшего большого начальника Василия Якименко. Обсуждение показало, что стремление этого малосимпатичного персонажа оскорбить и унизить Россию достигло цели.
Я думаю, что для нас это не просто хороший урок, но лишний повод возблагодарить Бога за то, что несмотря на действия такого рода людей, которым ещё недавно было доверено воспитание подрастающего поколения, несмотря на столь печальное состояние нашего «политического класса», несмотря на бесчисленное количество упущений, и не только в сфере «молодёжной политики», но и, в частности, в оборонной сфере, строительной, культурно-информационной и т.д., и т.д., несмотря на всё это Русская армия медленно очищает Русскую землю от военной силы безумного киевского режима.
Гегемон наверняка рассчитывал на иное развитие событий. Он, всесильный гегемон, прекрасно знал, сколько якименок засело у нас в высших сферах, в образовательной и научной среде, везде и всюду, он, как обычно, всё просчитал… И просчитался. На данном этапе точно.
Откуда взялась русская сила, энергия и стойкость в стране, которую год за годом разводили образами придурков милохиных, уродцев моргенштернов; которую соблазняли и соблазняют грёзами о подвигах большевистских демиургов?... Для большинства сильных мира сего это загадка, вызывающая недоумение и трепет. Тень русского опамятования (даже тень!) вызывает трепет.
И ещё эта страшная надпись на русском имперском Знамени: «С нами Бог!»

…Кругом только и разговоров о консерватизме. Мол, перехватил повесточку заокеанский харизматик.
И как мощно он начал, как решительно повернул свою гегемонскую махину. Враз отменил гендерную и прочие революции. Не ровён час за нас примется, ультиматум предъявит… Глядя на всё это, хочется снова перечитать последнюю книгу Нового Завета, ибо действительно «время близко».
Ну а нам что прикажете делать? Здоровый русский консерватизм мы так и не освоили, не возродили. Лукаво потолковали о «традиционных ценностях», пошумели и в очередной раз припали к лампасам генералиссимуса…
Тоже, если угодно, консерватизм, только советский – искусственный, из лганья состоящий, опустошающий. С ним, с этим дутым консерватизмом к заокеанскому ребёнку и зверю не подступишься. А потому трудно нам придётся, очень трудно…
К тому же шарахаемся мы из стороны в сторону, из огня да в полымя. Намедни ничего лучшего не придумали как умилительно вспомнить нашу опустошительную ордынскую трагедию. Зачем? Кого мы ещё хотим накликать на Русь? Перед кем ещё согнуть шею?
Какая ещё Орда в ХХI веке? Мы её удары в ХIV-м еле сдюжили… Только благодаря великим святым и святыням одолели поганых. Чувство родной Русской Земли воодушевляло и возвышало тогда наших предков. Не фальшивая «дружбонародность», не уродства бездарных вавилоноподобных мегаполисов, а «светло светлая и красно украшенная» Земля наша.
Вот чем живёт и укрепляется подлинный русский консерватизм, одолевший некогда жестокую, дикую Орду, а потом освоивший громадный сибирский континент. Идеального, культурного тут несравненно больше политического, о чём нам сегодня не мешает и знать, и помнить.
«Блюдите, како опасно ходите», - хочется напомнить слова Апостола нашим горе-идеологам. Иначе говоря, поступайте осторожно, осмотрительно, не поддавайтесь искушениям и соблазнам, которых вокруг превеликое множество. Или совсем просто и прямо: не морочьте голову, ни себе, ни ослабленному большевистским экспериментом народу. Противопоставить американскому консерватизму можно только консерватизм свой, русский. Только так и никак иначе.
Иначе жалкий договорняк. С очередным надломом и надрывом.

ТРИУМФ САМОЗВАНЦА Помню, как в наших разговорах академик Александр Михайлович Панченко, великий знаток русской культуры и вообще русскости, не раз повторял эту фразу: «В России всё возможно».
Ныне аз грешный сразу вспомнил эти проницательные слова, как только прочитал очередной супертекст, вышедший из-под пера зубодробительного Захара Прилепина. Перейдя разом все красные линии, существовавшие некогда в отечественной словесности, отбросив пушкинское «ворон ворону глаз не выклюет», товарищ Зубодробительный возомнил себя новым борцом с контрреволюцией, саботажем и отребьем старого мира. Ну и накатал самый настоящий донос, назвав его с чекистской прямотой: «Поимённо».
Там он перечислил моих коллег, русских журналистов и общественных деятелей, занимающих неправильную (по мнению означенного товарища) позицию. Так вот, увидев в этом «расстрельном» списке и своё скромное имя, я должен признаться, затрепетал…
Но только совсем не потому, что стал ждать неминуемого ареста, следствия и разного рода кар и лишений. Не потому, что представил всех нас, поименованных в этом позорном списке, пассажирами эдакого современного «философского парохода 2.0». Совсем нет! Причина моего ужаса была совершенно иного рода.
Мне вдруг ясно привиделось, что брутальная физиономия товарища Захара отныне (после принятия соответствующих мер) заполняет весь российский телеэфир. Все каналы разом. И не только НТВ и «Звезду», но и «Спас», и нашу «Культуру». Везде и всюду 24 часа в сутки бдительный и правильный товарищ бодро вещает притихшей стране о нежной любви Ульянова (Ленина) к Православной Церкви и о сердечной заботе Джугашвили (Сталина) обо всём на свете. О русском языке, русских крестьянах, офицерах, священниках, интеллигентах…
Мало того, на всех российских радиостанциях тоже он, несравненный, «великий и ужасный». И на всех интернет-ресурсах, и т.д., и т.д… Страшно! Ибо, как говорил академик: «В России всё возможно».
К счастью, недолго.

ТЕРРА ИНКОГНИТА Надо ли современным юным созданиям рассказывать об ужасах сталинизма? О лагерях, репрессиях, массовых расстрелах? Этот непраздный вопрос был задан мне во время интервью лет эдак десять назад, когда только начинался активный крен в сторону советского карго-культа.
Отвечал я примерно так: конечно! Непременно надо рассказывать, а ещё лучше хоть изредка посещать памятные места, такие как, например, Бутовский полигон под Москвой. Только не с этих скорбных историй надо начинать… Сначала важно приобщить подрастающее поколение к тому, что является главным: к красоте и сложности России.
По признанию Ариадны Тырковой оппозиционная интеллигенция кануна русской катастрофы была напрочь лишена этих фундаментальных представлений. Ну, и наломала дров, поскольку не умела ценить то, главное, – поэзию и красоту русской жизни.
За прошедшие сто лет мы не справились, не ушли от забвения. Драматизм современной ситуации состоит в практически полном и поголовном отчуждении от России. Для наших соотечественников это в полном смысле слова неизвестная земля, terra incognita.
«Россия слишком мало известна русским», - писал Пушкин в далёком 1826 году, имея в виду, конечно, европеизированное русское дворянство. Ведь народ в ту пору был ещё целиком пропитан русскостью. Так называемая «обиходная культура» была насквозь русской, следовательно, и мирочувствие, и жизненный уклад, и всё на свете.
Сегодня, имея за плечами безумный ХХ век (и в придачу безоглядное начало ХХI-го), нам приходится совершать добровольный труд опамятования и самопознания. Или – не совершать. Но тогда нам нечего противопоставить беспросветной демагогии любых пропагандистских «уроков»: ордынско-советского, либерально-глобалистского или… Да мало ли ещё какой соблазн выливается на русские головы в эпоху одичания.
Вот и выходит, что прежде чем браться за воспитание детей, хорошо бы для начала просветить самих родителей. Как-то освободить их (нас) от «пагубной роскоши полупознания». Не всё же бесконечно обсуждать Ленина, Сталина и писать отповеди на эпатажные выходки современных пропагандистов.
Может быть, для начала сходить в Третьяковку и постоять несколько минут у картины Левитана «Над вечным покоем». На этом небольшом полотне запечатлён идеальный образ России… Далее можно содержательно обсуждать любые проблемы или просто пойти и заняться хорошим, полезным делом.

РЕВОЛЮЦИЯ И СВЯТОСТЬ Как только мы признаем патриарха Тихона центральной фигурой русской истории ХХ века, и он сделается для нас великим примером русского самостояния, уровень вменяемости нашего постсоветского общества сильно повысится. Увы, в этом заинтересованы далеко не все.
Игрокам-политтехнологам, прибравшим к рукам нашу общественную жизнь, такое развитие событий не нравится категорически. И потому накануне памятных дней, накануне 100-летия исповеднической кончины чтимого Церковью Предстоятеля, «конструктивные» силы пошли в наступление. Вбросили через подручных компромат на патриарха Тихона.
Компромат этот существует давно, о нём в своё время позаботилась сама большевистская власть, для которой церковный фронт был едва ли не главным фронтом Гражданской войны. Весной 1922 года обвиняемого в «контрреволюционной деятельности» главу Православной Церкви арестовали и, используя богатый набор средств воздействия, стали выбивать разного рода «откровенные признания».
Эти признания публиковались в советских газетах, и вот сегодня этими публикациями машут на своих ресурсах означенные подручные. Мол, прогнулся ваш архипастырь, проиграл великому кремлёвскому мечтателю и его верным чекистским нукерам.
Вся эта модная нынче (и прибыльная) неосоветская возня, как говорится, гроша ломаного не стоит. Предстоятель был унижен своими мучителями. Опозорен и унижен. Всё, что от него требовали подписать, все, что он согласился подписать ради спасения Церкви было унижением…
Разумеется, он, патриарх Тихон, мог ничего не подписывать. Он мог избрать героическую смерть – подвиг борца с тираническим режимом. Для него, как для человека, это было бы, несомненно, предпочтительнее. Несомненно! Ведь мы, люди, почитаем героев, не правда ли? Но святые – это не герои, у них другой путь. Они следуют за Христом – на Голгофу…
«Как вы относитесь к патриарху Тихону?» - спросили как-то на допросе арестованного священника. И он ответил. Просто высказал то, что лежало у него на сердце: «Я реально ощутил его святость». Это отмечали многие, и миряне, и монахи, и священники. Весь церковный народ ощущал, что первосвятительское служение в тяжелейший, трагический момент русской истории вверено святому человеку, старцу.
Вот мы и добрались до самой сути. Ибо в этом – духовный смысл катастрофы 1917-го года, всех наших бесчисленных потерь и бедствий. Это главное и единственное поражение Ленина. Под мудрым ленинским руководством в России будет разрушено всё… Всё! – кроме Церкви. Он не смог одолеть и разрушить то, что защищал патриарх Тихон. Святость оказалась крепче революционной злобы и ненависти.