♦️ #غرب کمتر مرگ را به منزله بخشی از زندگی می‌داند
🔹من هرگز به این داستان باور ندارم.
🔹به یک معنا، مرگ بخشی از زندگی نیست، مرگ چیزی غیر‌قابل تصور است؛ چیزی است که نباید برای من رخ دهد.
🔹من هرگز حاضر نیستم بمیرم، مگر برای نجات از رنجی غیر‌قابل تحمل.
🔹به همین دلیل است که این‌روزها اکثر ما روی این اعداد جادویی تمرکز کرده‌ایم؛ شمار مبتلایان جدید، شمار بهبودیافتگان، شمار جدید مرگ‌ومیر، اما به هر میزان که این ارقام وحشتناک باشد، آیا تمرکز ویژه ما روی آنها در این لحظه، موجب نادیده‌‌گرفتن ارقام بسیار بزرگ‌تر مرگ‌ومیر افراد به خاطر سرطان یا حمله‌های دردناک قلبی نمی‌شود؟
🔻ادامه مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1129
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🔹من هرگز به این داستان باور ندارم.
🔹به یک معنا، مرگ بخشی از زندگی نیست، مرگ چیزی غیر‌قابل تصور است؛ چیزی است که نباید برای من رخ دهد.
🔹من هرگز حاضر نیستم بمیرم، مگر برای نجات از رنجی غیر‌قابل تحمل.
🔹به همین دلیل است که این‌روزها اکثر ما روی این اعداد جادویی تمرکز کرده‌ایم؛ شمار مبتلایان جدید، شمار بهبودیافتگان، شمار جدید مرگ‌ومیر، اما به هر میزان که این ارقام وحشتناک باشد، آیا تمرکز ویژه ما روی آنها در این لحظه، موجب نادیده‌‌گرفتن ارقام بسیار بزرگ‌تر مرگ‌ومیر افراد به خاطر سرطان یا حمله‌های دردناک قلبی نمی‌شود؟
🔻ادامه مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1129
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️ #غرب کمتر مرگ را به منزله بخشی از زندگی می‌داند
🔶اسلاوی ژیژک در تازه‌ترین سخنان خود درباره #پسا_کرونا تاکید کرد که باید شیوه زندگی جدیدی ابداع کنیم.
🔹اسلاوی ژیژک، جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز در تازه‌ترین سخنان خود درباره پساکرونا به این مساله پرداخته است که باید زندگی جدیدی خلق کرد.
🔹او می‌گوید: دیگر باید به این فکر پایان داد که بعد از نقطه اوج اپیدمی کرونا، زندگی به حالت عادی خود باز خواهد گشت.
🔹این بحران ادامه خواهد یافت اما این بدان معنا نیست که وضعیت نومیدانه است.
🔹در فیلم کمدی «سوپ اردک» از برادران مارکس، گروچو در مقام وکیلی که در حال دفاع از موکل خود در دادگاه است، می‌گوید: «او ممکن است احمق به نظر بیاید و مثل یک احمق حرف بزند، اما نگذارید شما را احمق کند چون او واقعاً یک احمق است.»
🔹وی گفت: واکنش ما به آنها که در حال ابراز عدم‌اطمینان به دستورات دولت هستند و قرنطینه را به‌عنوان توطئه‌ای از سوی قدرت دولتی برای محرومیت ما از آزادی‌های اساسی می‌دانند، چیزی در حدود همین دیالوگ گروچو باید باشد.
🔹دولت در حال تحمیل‌کردن قرنطینه‌ای است که ما را از آزادی‌مان محروم می‌کند و از ما انتظار دارد که در خصوص نحوه تبعیت از این دستور، یکدیگر را کنترل کنیم، اما این موضوع نباید باعث احمق‌شدن ما شود و ما باید واقعاً از دستورات دولت برای قرنطینه پیروی کنیم.
🔹باید متذکر شد که چگونه درخواست لغو قرنطینه از منتهی‌الیه طیف‌های سنتی سیاسی مخالف نشأت می‌گیرد. در آمریکا این موضوع از سوی لیبرتارین‌های راست‌گرا پیش برده می‌شود،در حالی که در آلمان قلیلی از گروه‌های چپ حامی آن هستند.
🔹در هر دو نمونه، دانش پزشکی به منزله ابزاری برای تحت انضباط در‌‌آوردن مردم، مورد انتقاد قرار می‌گیرد؛ دانشی که با مردم همچون قربانیان درمانده‌ای رفتار می‌کند که به خاطر خودشان باید ایزوله شوند اما فهم این نکته سخت نیست که زیر این موضع انتقادی، تجاهل و خود را به نفهمی‌زدن نهفته است؛ اگر ما تهدید را نادیده بگیریم، زیاد هم بد نیست زیرا در نهایت می‌توانیم از آن گذر کنیم.
🔹لیبرتارین‌های راست‌گرای آمریکا مدعی‌اند که قرنطینه باید به‌گونه‌ای سهل شود که مردم بتوانند آزادی انتخاب‌شان را پس بگیرند؛ اما این چه جور انتخابی است؟
🔻ادامه مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1129
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🔶اسلاوی ژیژک در تازه‌ترین سخنان خود درباره #پسا_کرونا تاکید کرد که باید شیوه زندگی جدیدی ابداع کنیم.
🔹اسلاوی ژیژک، جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز در تازه‌ترین سخنان خود درباره پساکرونا به این مساله پرداخته است که باید زندگی جدیدی خلق کرد.
🔹او می‌گوید: دیگر باید به این فکر پایان داد که بعد از نقطه اوج اپیدمی کرونا، زندگی به حالت عادی خود باز خواهد گشت.
🔹این بحران ادامه خواهد یافت اما این بدان معنا نیست که وضعیت نومیدانه است.
🔹در فیلم کمدی «سوپ اردک» از برادران مارکس، گروچو در مقام وکیلی که در حال دفاع از موکل خود در دادگاه است، می‌گوید: «او ممکن است احمق به نظر بیاید و مثل یک احمق حرف بزند، اما نگذارید شما را احمق کند چون او واقعاً یک احمق است.»
🔹وی گفت: واکنش ما به آنها که در حال ابراز عدم‌اطمینان به دستورات دولت هستند و قرنطینه را به‌عنوان توطئه‌ای از سوی قدرت دولتی برای محرومیت ما از آزادی‌های اساسی می‌دانند، چیزی در حدود همین دیالوگ گروچو باید باشد.
🔹دولت در حال تحمیل‌کردن قرنطینه‌ای است که ما را از آزادی‌مان محروم می‌کند و از ما انتظار دارد که در خصوص نحوه تبعیت از این دستور، یکدیگر را کنترل کنیم، اما این موضوع نباید باعث احمق‌شدن ما شود و ما باید واقعاً از دستورات دولت برای قرنطینه پیروی کنیم.
🔹باید متذکر شد که چگونه درخواست لغو قرنطینه از منتهی‌الیه طیف‌های سنتی سیاسی مخالف نشأت می‌گیرد. در آمریکا این موضوع از سوی لیبرتارین‌های راست‌گرا پیش برده می‌شود،در حالی که در آلمان قلیلی از گروه‌های چپ حامی آن هستند.
🔹در هر دو نمونه، دانش پزشکی به منزله ابزاری برای تحت انضباط در‌‌آوردن مردم، مورد انتقاد قرار می‌گیرد؛ دانشی که با مردم همچون قربانیان درمانده‌ای رفتار می‌کند که به خاطر خودشان باید ایزوله شوند اما فهم این نکته سخت نیست که زیر این موضع انتقادی، تجاهل و خود را به نفهمی‌زدن نهفته است؛ اگر ما تهدید را نادیده بگیریم، زیاد هم بد نیست زیرا در نهایت می‌توانیم از آن گذر کنیم.
🔹لیبرتارین‌های راست‌گرای آمریکا مدعی‌اند که قرنطینه باید به‌گونه‌ای سهل شود که مردم بتوانند آزادی انتخاب‌شان را پس بگیرند؛ اما این چه جور انتخابی است؟
🔻ادامه مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1129
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
غرب کمتر مرگ را به منزله بخشی از زندگی می‌داند | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📍 #اختصاصی
🖼 #اینفوگرافی
🔰اینفوگرافی لوازم تحقق عدالت اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره)
♦️شاخص های تحقق #عدالت_اجتماعی
🔹اجرای احکام اسلام
🔹نهراسیدن مسئولان از تیرهای تهمت
🔹دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه و طرد فرهنگ اشرافی‌گرایی
🔹برخورداری مسئولان از تجربه درد فقر و محرومیت
🔹ساده زیستی و روحیه مردم‌گرایی مدیران اداره امور مملکتی
🔹وجود حاکمانی مومن به عدالت‌خواهی اسلامی
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🖼 #اینفوگرافی
🔰اینفوگرافی لوازم تحقق عدالت اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره)
♦️شاخص های تحقق #عدالت_اجتماعی
🔹اجرای احکام اسلام
🔹نهراسیدن مسئولان از تیرهای تهمت
🔹دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه و طرد فرهنگ اشرافی‌گرایی
🔹برخورداری مسئولان از تجربه درد فقر و محرومیت
🔹ساده زیستی و روحیه مردم‌گرایی مدیران اداره امور مملکتی
🔹وجود حاکمانی مومن به عدالت‌خواهی اسلامی
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
14.jpg
24.2 MB
📍 #اختصاصی
🖼 #اینفوگرافی
🔹نسخه با کیفیت اینفوگرافی لوازم تحقق #عدالت_اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره)
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🖼 #اینفوگرافی
🔹نسخه با کیفیت اینفوگرافی لوازم تحقق #عدالت_اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره)
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن
🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی
🔻(جلسه نهم)
🔰موضوع: نظریه، به مثابه ساختار
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی
🔻(جلسه نهم)
🔰موضوع: نظریه، به مثابه ساختار
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
Audio
🔊 #فایل_صوتی
♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن
🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی
🔻(جلسه نهم)
🔰موضوع: نظریه، به مثابه ساختار
🔹درمورد جوهره نگاه «کواین» (نگاه ساختاری به علم)، نکته جدیدی وجود ندارد؛ چراکه جوهر ساختار‌گرایی، یک جوهر واحد است.
🔹ساختار‌گرایی،گرایشی وسیع است.
🔹«کواین» نگاهی انسجام‌گرا به معرفت داشته و معتقد بود که اجزای معرفت نسبت به یکدیگر حالت استعلایی و غیر استعلیی ندارد و همه اجزا، یکدیگر را توجیه می‌کنند.
🔹بر اساس همین توجیه گری، معرفت ما نسبت به اشیاء تغییر می‌کند.
🔹وی، جایگاهی را که ما برای فلسفه قائل هستیم را زیر سوال می‌برد.
🔹او در نظریات خود تنها نبوده و از بسیاری از دیدگاه‌های مشابه او، در سراسر دنیا استفاده شده است.
🔹علت شهرت کلمه «#پارادایم»، آقای «کواین» است.
🔹وی بخشی را با عنوان «پارادایم‌ها» آغاز کرده که به معنای الگو و سرمشقی است که به ما طریقه فعالیت علمی را می‌آموزد.
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن
🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی
🔻(جلسه نهم)
🔰موضوع: نظریه، به مثابه ساختار
🔹درمورد جوهره نگاه «کواین» (نگاه ساختاری به علم)، نکته جدیدی وجود ندارد؛ چراکه جوهر ساختار‌گرایی، یک جوهر واحد است.
🔹ساختار‌گرایی،گرایشی وسیع است.
🔹«کواین» نگاهی انسجام‌گرا به معرفت داشته و معتقد بود که اجزای معرفت نسبت به یکدیگر حالت استعلایی و غیر استعلیی ندارد و همه اجزا، یکدیگر را توجیه می‌کنند.
🔹بر اساس همین توجیه گری، معرفت ما نسبت به اشیاء تغییر می‌کند.
🔹وی، جایگاهی را که ما برای فلسفه قائل هستیم را زیر سوال می‌برد.
🔹او در نظریات خود تنها نبوده و از بسیاری از دیدگاه‌های مشابه او، در سراسر دنیا استفاده شده است.
🔹علت شهرت کلمه «#پارادایم»، آقای «کواین» است.
🔹وی بخشی را با عنوان «پارادایم‌ها» آغاز کرده که به معنای الگو و سرمشقی است که به ما طریقه فعالیت علمی را می‌آموزد.
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #موشن‌گرافی
♦️ #آلمان چگونه به قدرت اقتصادی چهارم دنیا تبدیل شد؟
🔶با مطالعه تجربیات توسعه آلمان به خوبی می‌توان دریافت که تمرکز آلمان بر چند عامل ساختاری زیر سبب افزایش تولید ملی این کشور شد.
🔹تقویت صادرات
🔹نظام تعرفه‌ای هوشمند
🔹ارتقای دانش در کارگران
🔹سیاست‌های پولی و مالی منسجم
🔹مدیریت واردات
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️ #آلمان چگونه به قدرت اقتصادی چهارم دنیا تبدیل شد؟
🔶با مطالعه تجربیات توسعه آلمان به خوبی می‌توان دریافت که تمرکز آلمان بر چند عامل ساختاری زیر سبب افزایش تولید ملی این کشور شد.
🔹تقویت صادرات
🔹نظام تعرفه‌ای هوشمند
🔹ارتقای دانش در کارگران
🔹سیاست‌های پولی و مالی منسجم
🔹مدیریت واردات
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️نباید مواضع صریح امام را پنهان کرد/ اصول امام باید بازخوانی و مرور شود.
🔹میزان تحقق آرمان‌ها و اندیشه‌های امام راحل را می‌توان معیاری برای موفقیت #انقلاب_اسلامی، جمهوری اسلامی ایران و بلکه امت مسلمان دانست.
🔹دشمنان داخلی و خارجی همواره کوشیده‌اند شخصیت و اندیشه‌های حضرت امام را تحریف کنند تا به نوعی موجب انحراف انقلاب شوند.
🔹عده‌ای از شخصیت‌های داخلی نیز خواسته یا ناخواسته قدم‌هایی در راستای تحریف امام راحل برداشته‌اند.
✍️نویسنده: عرفان خلیلی
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1135
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️نباید مواضع صریح امام را پنهان کرد/ اصول امام باید بازخوانی و مرور شود.
🔹میزان تحقق آرمان‌ها و اندیشه‌های امام راحل را می‌توان معیاری برای موفقیت #انقلاب_اسلامی، جمهوری اسلامی ایران و بلکه امت مسلمان دانست.
🔹دشمنان داخلی و خارجی همواره کوشیده‌اند شخصیت و اندیشه‌های حضرت امام را تحریف کنند تا به نوعی موجب انحراف انقلاب شوند.
🔹عده‌ای از شخصیت‌های داخلی نیز خواسته یا ناخواسته قدم‌هایی در راستای تحریف امام راحل برداشته‌اند.
✍️نویسنده: عرفان خلیلی
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1135
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️نباید مواضع صریح امام را پنهان کرد/ اصول امام باید بازخوانی و مرور شود.
🔹رهبر معظم انقلاب نخستین بار در سال 1375 مستقیماً به بحث تحریف شخصیت و اندیشه‌های #امام_خمینی (ره) پرداختند و ضمن اشاره به تأثیر فعالیت‌های حضرت امام در عزتمندشدن مسلمانان، فرمودند: «عرض من این است که چه ملت ایران و چه ملت‌های دیگر، هرچه نام و یاد امام را برجسته و زنده بدارند، بیشتر از راه امام بهره خواهند برد.
🔹دشمنان اسلام و مسلمین می‌خواهند نام امام زایل شود و از بین برود و یا کم‌رنگ گردد.
🔹می‌خواهند وانمود کنند این حادثه که پیش آمد و اتّفاق افتاد، گذشته است. می‌خواهند در آینده دنیا اثری نداشته باشد. ملاحظه می‌کنید در اعمال این تصمیمات، شیوه‌ها و طرقی هم به کار می‌برند؛ مثل تبلیغات زهرآگین و تحریف‌ها و لجن‌پراکنی‌ها. این چیزها، در همه جای حوزه نفوذ قدرت‌های استکباری وجود دارد».
🔹ایشان نسبت به جلوگیری از تحریف نظرات امام، به خصوص در مسائل علمی، اهمیت بسیاری قائل هستند.
🔹ایشان در همین راستا می‌فرمایند: «ممکن است فقها و فضلای ما تلاش کنند و فقهی را که در اختیار ماست و ضعف‌ها و کمبودهای فراوانی هم دارد، پالایش کنند.
🔹این بحث دیگری است؛ این کار را بکنند؛ اما چیزی که باید مطرح باشد - و نظر امام قطعاً این بود - این است که مِلئ فضای جامعه، با شریعت و فقه و احکام و عمل اسلامی پُر شود.
🔹ایشان غیر از این را در هیچ موردی قبول نداشتند. ...نظر امام تحریف نشود. شما باید خیلی مراقبت کنید که نظر امام واقعاً به گونه‌ای درآید که در کلمات و کتاب‌ها و حرف‌ها و منش ایشان معلوم است.
🔹این نکته خیلی مهمّ است و به نظر من یک مسؤولیت تاریخی و امانتی بردوش شماست».
✍️نویسنده: عرفان خلیلی
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1135
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️نباید مواضع صریح امام را پنهان کرد/ اصول امام باید بازخوانی و مرور شود.
🔹رهبر معظم انقلاب نخستین بار در سال 1375 مستقیماً به بحث تحریف شخصیت و اندیشه‌های #امام_خمینی (ره) پرداختند و ضمن اشاره به تأثیر فعالیت‌های حضرت امام در عزتمندشدن مسلمانان، فرمودند: «عرض من این است که چه ملت ایران و چه ملت‌های دیگر، هرچه نام و یاد امام را برجسته و زنده بدارند، بیشتر از راه امام بهره خواهند برد.
🔹دشمنان اسلام و مسلمین می‌خواهند نام امام زایل شود و از بین برود و یا کم‌رنگ گردد.
🔹می‌خواهند وانمود کنند این حادثه که پیش آمد و اتّفاق افتاد، گذشته است. می‌خواهند در آینده دنیا اثری نداشته باشد. ملاحظه می‌کنید در اعمال این تصمیمات، شیوه‌ها و طرقی هم به کار می‌برند؛ مثل تبلیغات زهرآگین و تحریف‌ها و لجن‌پراکنی‌ها. این چیزها، در همه جای حوزه نفوذ قدرت‌های استکباری وجود دارد».
🔹ایشان نسبت به جلوگیری از تحریف نظرات امام، به خصوص در مسائل علمی، اهمیت بسیاری قائل هستند.
🔹ایشان در همین راستا می‌فرمایند: «ممکن است فقها و فضلای ما تلاش کنند و فقهی را که در اختیار ماست و ضعف‌ها و کمبودهای فراوانی هم دارد، پالایش کنند.
🔹این بحث دیگری است؛ این کار را بکنند؛ اما چیزی که باید مطرح باشد - و نظر امام قطعاً این بود - این است که مِلئ فضای جامعه، با شریعت و فقه و احکام و عمل اسلامی پُر شود.
🔹ایشان غیر از این را در هیچ موردی قبول نداشتند. ...نظر امام تحریف نشود. شما باید خیلی مراقبت کنید که نظر امام واقعاً به گونه‌ای درآید که در کلمات و کتاب‌ها و حرف‌ها و منش ایشان معلوم است.
🔹این نکته خیلی مهمّ است و به نظر من یک مسؤولیت تاریخی و امانتی بردوش شماست».
✍️نویسنده: عرفان خلیلی
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1135
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
نباید مواضع صریح امام را پنهان کرد/ اصول امام باید بازخوانی و مرور شود | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📝 #یادداشت
♦️«#علوم_انسانی»، زادۀ طبقه‌بندی دین‌گریزانه علوم نیست.
🔸در سنّتِ فلسفیِ پُرمایه و متقنِ ما تفکیکِ علوم و معارف به «حکمتِ نظری» و «حکمتِ عملی»، بر مبنای انسان صورت گرفته است؛ به‌گونه‌ای که در حکمتِ نظری، به هستی‌های مستقل از اراده و آگاهیِ انسان پرداخته می‌شود، و در حکمتِ عملی، به هستی‌هایی که معلولِ اراده و آگاهیِ انسان هستند.
✍️نویسنده: مهدی جمشیدی
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1139
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️«#علوم_انسانی»، زادۀ طبقه‌بندی دین‌گریزانه علوم نیست.
🔸در سنّتِ فلسفیِ پُرمایه و متقنِ ما تفکیکِ علوم و معارف به «حکمتِ نظری» و «حکمتِ عملی»، بر مبنای انسان صورت گرفته است؛ به‌گونه‌ای که در حکمتِ نظری، به هستی‌های مستقل از اراده و آگاهیِ انسان پرداخته می‌شود، و در حکمتِ عملی، به هستی‌هایی که معلولِ اراده و آگاهیِ انسان هستند.
✍️نویسنده: مهدی جمشیدی
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1139
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️«#علوم_انسانی»، زادۀ طبقه‌بندی دین‌گریزانه علوم نیست.
🔸طبقه‌بندیِ علوم به «علومِ‌طبیعی» و «علومِانسانی»، طبقه‌بندیِ «ارزشی» و «#ایدئولوژیک» نیست که بتوان آن‌را متّصف به صفاتِ «دینی» یا «#سکولار» کرد، بلکه طبقه‌بندیِ «صوری» و «منطقی» است.
🔸ازاین‌رو، حداکثر می‌توان به آن از جهتِ منطقی، اِشکال وارد کرد.
🔸برخی از وجودِ لفظِ «انسان» در تعبیرِ علومِانسانی، گمان می‌بَرند که این تفکیک و تمایز، ریشه‌های اومانیستی دارد و شکل‌گیریِ علومِانسانی و استقلال‌یافتنِ آن به‌عنوانِ دسته‌ای و شاخه‌ای از علوم، برخاسته از رویکردِ اومانیستی است، امّا مطالعة تاریخِ تحوّلاتِ طبقه‌بندیِ علوم در غرب، این گمانه را تأیید نمی‌کند.
🔸شکل‌گیریِ علومِانسانی در طبقه‌بندیِ علوم در میانِ متفکّرانِ غربی، از متنِ تنبّهات و آگاهی‌های هستی‌شناختی درباره تفاوت‌های میانِ «مادّه / معنا»، «جسم / روح»، «طبیعت / فرهنگ»، «شئ / انسان» و … جوشید.
🔸در ابتدا و بیش از دیگران، متفکّرانِ ذهن‌گرای آلمانی دریافتند که برخلافِ «جهانِ طبیعی»، «جهانِ انسانی»، سرشار از «معنا» و «نیّت» و «انگیزه» و «ارزش» است، و ازاین‌رو، علومِ مربوط به انسان را «علومِ روحی»، «علومِ ارزشی»، «علومِ فرهنگی»، «علومِ تاریخی» و «علومِانسانی» خواندند، که البتّه درنهایت، اصطلاحِ «علومِانسانی» شایع گشت.
🔸 #مطهری در یکی از نوشته‌های خود تصریح می‌کند که عُلمای اسلام در طولِ هزاروچندصد سال، به شاخه‌های مختلفِ علوم، ازجمله «علومِانسانی» خدمت کرده‌اند.
🔸ازاین‌رو، می‌توان گفت وی تصوّرِ «موضوع‌محور» از علومِانسانی دارد و براین‌باور است که علومِانسانی، آن دسته از علوم هستند که به جهاتِ روحی و معنویِ انسان می‌پردازند؛ چراکه در غیراین‌صورت، او هرگز نمی‌توانست علومِانسانی را به علمای اسلام، آن هم در دورة تاریخیِ گستردة هزاروچندصد سال نسبت بدهد و مدّعی شود که علمای اسلام در شاخه‌های مختلفِ این علوم، فعالیّتِ نظری داشته‌اند.
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1139
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️«#علوم_انسانی»، زادۀ طبقه‌بندی دین‌گریزانه علوم نیست.
🔸طبقه‌بندیِ علوم به «علومِ‌طبیعی» و «علومِانسانی»، طبقه‌بندیِ «ارزشی» و «#ایدئولوژیک» نیست که بتوان آن‌را متّصف به صفاتِ «دینی» یا «#سکولار» کرد، بلکه طبقه‌بندیِ «صوری» و «منطقی» است.
🔸ازاین‌رو، حداکثر می‌توان به آن از جهتِ منطقی، اِشکال وارد کرد.
🔸برخی از وجودِ لفظِ «انسان» در تعبیرِ علومِانسانی، گمان می‌بَرند که این تفکیک و تمایز، ریشه‌های اومانیستی دارد و شکل‌گیریِ علومِانسانی و استقلال‌یافتنِ آن به‌عنوانِ دسته‌ای و شاخه‌ای از علوم، برخاسته از رویکردِ اومانیستی است، امّا مطالعة تاریخِ تحوّلاتِ طبقه‌بندیِ علوم در غرب، این گمانه را تأیید نمی‌کند.
🔸شکل‌گیریِ علومِانسانی در طبقه‌بندیِ علوم در میانِ متفکّرانِ غربی، از متنِ تنبّهات و آگاهی‌های هستی‌شناختی درباره تفاوت‌های میانِ «مادّه / معنا»، «جسم / روح»، «طبیعت / فرهنگ»، «شئ / انسان» و … جوشید.
🔸در ابتدا و بیش از دیگران، متفکّرانِ ذهن‌گرای آلمانی دریافتند که برخلافِ «جهانِ طبیعی»، «جهانِ انسانی»، سرشار از «معنا» و «نیّت» و «انگیزه» و «ارزش» است، و ازاین‌رو، علومِ مربوط به انسان را «علومِ روحی»، «علومِ ارزشی»، «علومِ فرهنگی»، «علومِ تاریخی» و «علومِانسانی» خواندند، که البتّه درنهایت، اصطلاحِ «علومِانسانی» شایع گشت.
🔸 #مطهری در یکی از نوشته‌های خود تصریح می‌کند که عُلمای اسلام در طولِ هزاروچندصد سال، به شاخه‌های مختلفِ علوم، ازجمله «علومِانسانی» خدمت کرده‌اند.
🔸ازاین‌رو، می‌توان گفت وی تصوّرِ «موضوع‌محور» از علومِانسانی دارد و براین‌باور است که علومِانسانی، آن دسته از علوم هستند که به جهاتِ روحی و معنویِ انسان می‌پردازند؛ چراکه در غیراین‌صورت، او هرگز نمی‌توانست علومِانسانی را به علمای اسلام، آن هم در دورة تاریخیِ گستردة هزاروچندصد سال نسبت بدهد و مدّعی شود که علمای اسلام در شاخه‌های مختلفِ این علوم، فعالیّتِ نظری داشته‌اند.
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1139
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
«علوم انسانی»، زادۀ طبقه‌بندی دین‌گریزانه علوم نیست | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📍 #اختصاصی
📰 #نشریه
✅ پیشنهاد دانلود
♦️دیده‌بان #اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای)
🔰موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه
⏰ اول خرداد 99
🔻(شماره چهارم)
🔻لینک دانلود:
https://fekrat.net/?p=1162
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📰 #نشریه
✅ پیشنهاد دانلود
♦️دیده‌بان #اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای)
🔰موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه
⏰ اول خرداد 99
🔻(شماره چهارم)
🔻لینک دانلود:
https://fekrat.net/?p=1162
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
دیده بان اندیشه شماره چهارم.pdf
10.8 MB
📍 #اختصاصی
📰 #نشریه
✅ پیشنهاد دانلود
♦️دیده‌بان #اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای)
🔰موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه
⏰ اول خرداد 99
🔻(شماره چهارم)
🔸دیده‌بان اندیشه در حالی به ایستگاه چهارم خود می‌رسد که مساله کرونا و اندیشیدن درباره تحولات و تاثیرات آن هم‌اکنون در فضای علمی حاکم است. در این شماره که مصادف با شب‌های ماه مبارک رمضان شده است، نیز امری بود که موجب گشت یادداشت‌ها و تحلیل‌های بخش اندیشه دین جدی‌تر دنبال شود. در این شماره به نگاه‌های علمی و فلسفی و اندیشه دین پرداخته‌ایم.
1️⃣ بررسی تاثیرات و تحولات پاندمی کرونا در وضعیت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، روانی و علمی
2️⃣ مساله نظم جهانی و تاثیرات تمدنی کرونا
3️⃣نسبت سنجی علم و دین و بررسی جایگاه علوم انسانی در رفع و حل پیامدهای کرونا
4️⃣بررسی الاهیات کرونا
5️⃣تاثیرات کرونا بر مناسک دینی و مذهبی
🔻لینک دانلود:
https://fekrat.net/?p=1162
🔻لینک شماره سوم:
https://eitaa.com/fekrat_net/1028
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📰 #نشریه
✅ پیشنهاد دانلود
♦️دیده‌بان #اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای)
🔰موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه
⏰ اول خرداد 99
🔻(شماره چهارم)
🔸دیده‌بان اندیشه در حالی به ایستگاه چهارم خود می‌رسد که مساله کرونا و اندیشیدن درباره تحولات و تاثیرات آن هم‌اکنون در فضای علمی حاکم است. در این شماره که مصادف با شب‌های ماه مبارک رمضان شده است، نیز امری بود که موجب گشت یادداشت‌ها و تحلیل‌های بخش اندیشه دین جدی‌تر دنبال شود. در این شماره به نگاه‌های علمی و فلسفی و اندیشه دین پرداخته‌ایم.
1️⃣ بررسی تاثیرات و تحولات پاندمی کرونا در وضعیت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، روانی و علمی
2️⃣ مساله نظم جهانی و تاثیرات تمدنی کرونا
3️⃣نسبت سنجی علم و دین و بررسی جایگاه علوم انسانی در رفع و حل پیامدهای کرونا
4️⃣بررسی الاهیات کرونا
5️⃣تاثیرات کرونا بر مناسک دینی و مذهبی
🔻لینک دانلود:
https://fekrat.net/?p=1162
🔻لینک شماره سوم:
https://eitaa.com/fekrat_net/1028
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
♦️بعد از رسیدن ناوگان ایرانی به #ونزوئلا نوبت شکستن محاصره مظلومان #یمن است.
🔹 لطفا دوستان رسانه‌ای این مطلب را مطالبه کنند؛ والله مسئولیم؛ اگر امیرالمؤمنین بودند، چه می‌کردند؟! آیا فقط ادعای شیعه‌گری را داریم؟ والله روز قیامت باید پاسخگوی گرسنگان شیعه و سنی یمن باشیم که زیر چکمه‌های #صهیونیسم و #عربستان له شده‌اند!
🔹خواهش می‌کنم همه ما حتی در کانال‌های صدنفری خود این مطلب را از دولت و نظام مطالبه کنیم...
🔹مطالبه جدی مردم منصف و متدین و انسان‌دوست ایران از دولت محترم و مجموعه نهادهای نظام این است که:
🔹حال که قدرت مطلق ایران در کنترل چهار آبراهه استراتژیک جهان بر همه، حتی دیوانگان بی‌خرد امریکایی هم اثبات شد، لطفا هر چه سریع‌تر کاروان مجهزی از کمک‌های انسانی برای مردم مظلوم یمن ارسال کند.
🔹قطعا فرزندان ملت در سپاه و ارتش نیز، همراه و یاور و محافظ دولت در این اقدام انسانی ـ اسلامی هستند و مردم یمن هم قدرشناس هستند.
🔹ضمنا کمک به مظلوم و گرسنه، وظیفه ذاتی یک انسان مسلمان است چه رسد به ایرانیانی که انسانیت خود را بارها اثبات کرده‌اند.
@SchoolofEconomics
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🔹 لطفا دوستان رسانه‌ای این مطلب را مطالبه کنند؛ والله مسئولیم؛ اگر امیرالمؤمنین بودند، چه می‌کردند؟! آیا فقط ادعای شیعه‌گری را داریم؟ والله روز قیامت باید پاسخگوی گرسنگان شیعه و سنی یمن باشیم که زیر چکمه‌های #صهیونیسم و #عربستان له شده‌اند!
🔹خواهش می‌کنم همه ما حتی در کانال‌های صدنفری خود این مطلب را از دولت و نظام مطالبه کنیم...
🔹مطالبه جدی مردم منصف و متدین و انسان‌دوست ایران از دولت محترم و مجموعه نهادهای نظام این است که:
🔹حال که قدرت مطلق ایران در کنترل چهار آبراهه استراتژیک جهان بر همه، حتی دیوانگان بی‌خرد امریکایی هم اثبات شد، لطفا هر چه سریع‌تر کاروان مجهزی از کمک‌های انسانی برای مردم مظلوم یمن ارسال کند.
🔹قطعا فرزندان ملت در سپاه و ارتش نیز، همراه و یاور و محافظ دولت در این اقدام انسانی ـ اسلامی هستند و مردم یمن هم قدرشناس هستند.
🔹ضمنا کمک به مظلوم و گرسنه، وظیفه ذاتی یک انسان مسلمان است چه رسد به ایرانیانی که انسانیت خود را بارها اثبات کرده‌اند.
@SchoolofEconomics
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📍#اختصاصی
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️تحریف امام و راه‌های مقابله با آن
🔹تحریف یکی از ابزارهای دشمنان اسلام در طول تاریخ بوده است و بهترین مخاطب برای این کار، جوانان هستند چراکه چارچوب فکری جوان در دوران جوانی هنوز درحال شکل گیری است و تحریف مانند ویروسی است که به جان ذهن و قلب و اراده جوان می‌افتد و همچون موریانه‌ای از درون آن را میخورد و پایه های اعتقادی را سست می‌کند.
🔹در صورتی که امام، صرفا یک شخصیت تاریخی و اثر گذار نبود بلکه جدای از تاثیرگذاری ایشان بر تاریخ، حضرت امام بنیانگذار مکتبی فکری بودند که یکی از اثرات این مکتب را باید در تاثیر گذاری بر تاریخ دانست، این مکتب فکری دارای ابعاد گسترده‌ای است که شناخت هرچه بیشتر این ابعاد، مانع از تحریف امام می‌شود.
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1143
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️تحریف امام و راه‌های مقابله با آن
🔹تحریف یکی از ابزارهای دشمنان اسلام در طول تاریخ بوده است و بهترین مخاطب برای این کار، جوانان هستند چراکه چارچوب فکری جوان در دوران جوانی هنوز درحال شکل گیری است و تحریف مانند ویروسی است که به جان ذهن و قلب و اراده جوان می‌افتد و همچون موریانه‌ای از درون آن را میخورد و پایه های اعتقادی را سست می‌کند.
🔹در صورتی که امام، صرفا یک شخصیت تاریخی و اثر گذار نبود بلکه جدای از تاثیرگذاری ایشان بر تاریخ، حضرت امام بنیانگذار مکتبی فکری بودند که یکی از اثرات این مکتب را باید در تاثیر گذاری بر تاریخ دانست، این مکتب فکری دارای ابعاد گسترده‌ای است که شناخت هرچه بیشتر این ابعاد، مانع از تحریف امام می‌شود.
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1143
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📍#اختصاصی
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️تحریف امام و راه‌های مقابله با آن
🔹هنگامی که ارکان فکری و اندیشه‌ای شخصیتی بزرگ همچون #امام_خمینی(ره)، یا مجهول بماند یا غلط معنا شود قطعا تحریف صورت گرفته است.
🔹از همین رو یکی از مهمترین کارکرد تحریف، از الگو انداختن شخصیت‌هاست، هنگامی که #اندیشه شخصیتی چون امام، درست معنا نشود و یا حتی برعکس معنا شود، جوان امروز و نسل های بعدی دیگر نمی تواند امام را الگوی تام و تمام خود قرار دهد.
🔹عظمت برخی شخصیتها باعث می‌شود تا فرصت تخریب از دشمن گرفته شود لذا دشمنان آگاهانه به تحریف آن شخصیت روی می‌آورند که البته تاثیرش از تخریب نیز بیشتر است!
🔹به همین جهت، امام را نباید صرفا یک شخصیت محترم تاریخی دانست، بعضی دقیقا دنبال القای همین هستند، تفسیر آنها از امام همان شخصیت محترمی است که روزی در تاریخ درخشید، فعال، مفید و پر کار بود، برای ملت خود خدمتی کرد و امروز از دنیا رفته و در جمع ما نیست و ما همه ساله وظیفه داریم تا از ایشان تجلیل کنیم و برایش مراسم بگیریم و گُل نثار قبرش کنیم!
🔹عده‌ای درصدد هستند تا امام را این چنین بشناسند و به جامعه خصوصا نسل جوان بشناسانند. به این نکته باید دقت کرد که ذهن جوان، آماج تحریف است.
🔹تحریف یکی از ابزارهای دشمنان اسلام در طول تاریخ بوده است و بهترین مخاطب برای این کار، جوانان هستند چراکه چارچوب فکری جوان در دوران جوانی هنوز درحال شکل گیری است و تحریف مانند ویروسی است که به جان ذهن و قلب و اراده جوان می‌افتد و همچون موریانه‌ای از درون آن را میخورد و پایه‌های اعتقادی را سست می‌کند.
🔹در صورتی که امام، صرفا یک شخصیت تاریخی و اثر گذار نبود بلکه جدای از تاثیرگذاری ایشان بر تاریخ، حضرت امام بنیانگذار مکتبی فکری بودند که یکی از اثرات این مکتب را باید در تاثیر گذاری بر تاریخ دانست، این مکتب فکری دارای ابعاد گسترده‌ای است که شناخت هرچه بیشتر این ابعاد، مانع از تحریف امام می‌شود.
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1143
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️تحریف امام و راه‌های مقابله با آن
🔹هنگامی که ارکان فکری و اندیشه‌ای شخصیتی بزرگ همچون #امام_خمینی(ره)، یا مجهول بماند یا غلط معنا شود قطعا تحریف صورت گرفته است.
🔹از همین رو یکی از مهمترین کارکرد تحریف، از الگو انداختن شخصیت‌هاست، هنگامی که #اندیشه شخصیتی چون امام، درست معنا نشود و یا حتی برعکس معنا شود، جوان امروز و نسل های بعدی دیگر نمی تواند امام را الگوی تام و تمام خود قرار دهد.
🔹عظمت برخی شخصیتها باعث می‌شود تا فرصت تخریب از دشمن گرفته شود لذا دشمنان آگاهانه به تحریف آن شخصیت روی می‌آورند که البته تاثیرش از تخریب نیز بیشتر است!
🔹به همین جهت، امام را نباید صرفا یک شخصیت محترم تاریخی دانست، بعضی دقیقا دنبال القای همین هستند، تفسیر آنها از امام همان شخصیت محترمی است که روزی در تاریخ درخشید، فعال، مفید و پر کار بود، برای ملت خود خدمتی کرد و امروز از دنیا رفته و در جمع ما نیست و ما همه ساله وظیفه داریم تا از ایشان تجلیل کنیم و برایش مراسم بگیریم و گُل نثار قبرش کنیم!
🔹عده‌ای درصدد هستند تا امام را این چنین بشناسند و به جامعه خصوصا نسل جوان بشناسانند. به این نکته باید دقت کرد که ذهن جوان، آماج تحریف است.
🔹تحریف یکی از ابزارهای دشمنان اسلام در طول تاریخ بوده است و بهترین مخاطب برای این کار، جوانان هستند چراکه چارچوب فکری جوان در دوران جوانی هنوز درحال شکل گیری است و تحریف مانند ویروسی است که به جان ذهن و قلب و اراده جوان می‌افتد و همچون موریانه‌ای از درون آن را میخورد و پایه‌های اعتقادی را سست می‌کند.
🔹در صورتی که امام، صرفا یک شخصیت تاریخی و اثر گذار نبود بلکه جدای از تاثیرگذاری ایشان بر تاریخ، حضرت امام بنیانگذار مکتبی فکری بودند که یکی از اثرات این مکتب را باید در تاثیر گذاری بر تاریخ دانست، این مکتب فکری دارای ابعاد گسترده‌ای است که شناخت هرچه بیشتر این ابعاد، مانع از تحریف امام می‌شود.
🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://fekrat.net/?p=1143
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
تحریف امام و راه‌های مقابله با آن | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📍#اختصاصی
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️سطوح سه گانه معنویت از منظر #امام_خمینی
🔹بنابرآنچه در حدیث ۲۴ کتاب شریف شرح چهل حدیث امام خمینی ذکر شده انسان دارای سه مقام و نشئه و صاحب سه عالم است؛
🔹«اوّل، نشئه آخرت و عالم غیب و مقام روحانیت و عقل.
🔹دوم، نشئه برزخ و عالم متوسط بین العالمین و مقام خیال.
🔹سوم، نشئه دنیا و مقام ملک و عالم شهادت»(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۶).
🔹به اختصار باید گفت که انسان دارای سه لایه وجودی است؛ لایه بینشی، لایه گرایشی، لایه کنشی یا به تعبیر دیگر لایه عقلی، لایه قلبی، لایه جسمی، به دیگر سخن لایه باورها و عقاید، لایه عواطف و احساسات، لایه رفتارها و باز به تعبیر دیگر عقاید، اخلاق و اعمال. به تعبیر دانشی فلسفه و کلام به لایه اول، اخلاق به لایه دوم و فقه هم به لایه سوم تعلق می‌گیرد.
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️سطوح سه گانه معنویت از منظر #امام_خمینی
🔹بنابرآنچه در حدیث ۲۴ کتاب شریف شرح چهل حدیث امام خمینی ذکر شده انسان دارای سه مقام و نشئه و صاحب سه عالم است؛
🔹«اوّل، نشئه آخرت و عالم غیب و مقام روحانیت و عقل.
🔹دوم، نشئه برزخ و عالم متوسط بین العالمین و مقام خیال.
🔹سوم، نشئه دنیا و مقام ملک و عالم شهادت»(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۶).
🔹به اختصار باید گفت که انسان دارای سه لایه وجودی است؛ لایه بینشی، لایه گرایشی، لایه کنشی یا به تعبیر دیگر لایه عقلی، لایه قلبی، لایه جسمی، به دیگر سخن لایه باورها و عقاید، لایه عواطف و احساسات، لایه رفتارها و باز به تعبیر دیگر عقاید، اخلاق و اعمال. به تعبیر دانشی فلسفه و کلام به لایه اول، اخلاق به لایه دوم و فقه هم به لایه سوم تعلق می‌گیرد.
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📍 #اختصاصی
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️سطوح سه گانه معنویت از منظر #امام_خمینی
🔻(بخش اول)
🔸گاهی که امام خمینی به معنویت دارد دارای سه جنبه است.
🔸به دیگر سخن ایشان معنویت را سه بعدی می‌داند، نه دو بعدی و نه تک بعدی. این سه عرصه، عرصه عقلانی، اخلاقی و فقهی و به تعبیر دیگر حقیقت، طریقت و شریعت است.
🔸امام خمینی برای ارائه این بحث، از انسان شناسی و تبیین ابعاد وجودی انسان مدد گرفته است.
🔸بنابرآنچه در حدیث ۲۴ کتاب شریف شرح چهل حدیث امام خمینی ذکر شده انسان دارای سه مقام و نشئه و صاحب سه عالم است؛
🔸«اوّل، نشئه آخرت و عالم غیب و مقام روحانیت و عقل.
🔸دوم، نشئه برزخ و عالم متوسط بین العالمین و مقام خیال. سوم، نشئه دنیا و مقام ملک و عالم شهادت»(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۶).
🔸به اختصار باید گفت که انسان دارای سه لایه وجودی است؛ لایه بینشی، لایه گرایشی، لایه کنشی یا به تعبیر دیگر لایه عقلی، لایه قلبی، لایه جسمی، به دیگر سخن لایه باورها و عقاید، لایه عواطف و احساسات، لایه رفتارها و باز به تعبیر دیگر عقاید، اخلاق و اعمال. به تعبیر دانشی فلسفه و کلام به لایه اول، اخلاق به لایه دوم و فقه هم به لایه سوم تعلق می‌گیرد.
🔸این سه نشئه و لایه کاملاً به هم مرتبط و متصل هستند و در یکدیگر تأثیر گذارند و چنانکه روی کاغذ از هم تفکیک می‌شوند در عالم واقع از یکدیگر جدایی ندارند بلکه یک حقیقتاند که دارای مظاهرند و حتی به کاربردن کلمه ارتباط هم به خاطر این است که کلمه دیگری نداریم که از آن برای بیان این اتصال استفاده کنیم(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۷).
🔸هر کدام از این عوالم و نشئات و لایهها و ابعاد تربیت مخصوص به خود را دارد. و هر یک کمال خاصى و تربیت مخصوصى و عملى مناسب با نشئه و مقام خود دارد که انبیاء، علیهم السلام، متکفل دستور آن اعمال هستند(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۶).
🔸امام خمینی علوم مربوط به هر یک از این نشئات را برشمرده است که از ذکر آنها صرف نظر میکنیم. اما آنچه بر آن تأکید میکنیم این است که تا اینجا گفتیم انسان حداقل دارای سه نشئه و سه درجه و لایه وجودی است و پیامبران تربیت این ابعاد را بر عهده دارند.
✍️نویسنده: دکتر رضا لک‌زایی
🔻لینک مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1150
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️سطوح سه گانه معنویت از منظر #امام_خمینی
🔻(بخش اول)
🔸گاهی که امام خمینی به معنویت دارد دارای سه جنبه است.
🔸به دیگر سخن ایشان معنویت را سه بعدی می‌داند، نه دو بعدی و نه تک بعدی. این سه عرصه، عرصه عقلانی، اخلاقی و فقهی و به تعبیر دیگر حقیقت، طریقت و شریعت است.
🔸امام خمینی برای ارائه این بحث، از انسان شناسی و تبیین ابعاد وجودی انسان مدد گرفته است.
🔸بنابرآنچه در حدیث ۲۴ کتاب شریف شرح چهل حدیث امام خمینی ذکر شده انسان دارای سه مقام و نشئه و صاحب سه عالم است؛
🔸«اوّل، نشئه آخرت و عالم غیب و مقام روحانیت و عقل.
🔸دوم، نشئه برزخ و عالم متوسط بین العالمین و مقام خیال. سوم، نشئه دنیا و مقام ملک و عالم شهادت»(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۶).
🔸به اختصار باید گفت که انسان دارای سه لایه وجودی است؛ لایه بینشی، لایه گرایشی، لایه کنشی یا به تعبیر دیگر لایه عقلی، لایه قلبی، لایه جسمی، به دیگر سخن لایه باورها و عقاید، لایه عواطف و احساسات، لایه رفتارها و باز به تعبیر دیگر عقاید، اخلاق و اعمال. به تعبیر دانشی فلسفه و کلام به لایه اول، اخلاق به لایه دوم و فقه هم به لایه سوم تعلق می‌گیرد.
🔸این سه نشئه و لایه کاملاً به هم مرتبط و متصل هستند و در یکدیگر تأثیر گذارند و چنانکه روی کاغذ از هم تفکیک می‌شوند در عالم واقع از یکدیگر جدایی ندارند بلکه یک حقیقتاند که دارای مظاهرند و حتی به کاربردن کلمه ارتباط هم به خاطر این است که کلمه دیگری نداریم که از آن برای بیان این اتصال استفاده کنیم(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۷).
🔸هر کدام از این عوالم و نشئات و لایهها و ابعاد تربیت مخصوص به خود را دارد. و هر یک کمال خاصى و تربیت مخصوصى و عملى مناسب با نشئه و مقام خود دارد که انبیاء، علیهم السلام، متکفل دستور آن اعمال هستند(شرح چهل حدیث، ص ۳۸۶).
🔸امام خمینی علوم مربوط به هر یک از این نشئات را برشمرده است که از ذکر آنها صرف نظر میکنیم. اما آنچه بر آن تأکید میکنیم این است که تا اینجا گفتیم انسان حداقل دارای سه نشئه و سه درجه و لایه وجودی است و پیامبران تربیت این ابعاد را بر عهده دارند.
✍️نویسنده: دکتر رضا لک‌زایی
🔻لینک مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1150
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
سطوح سه گانه معنویت از منظر امام خمینی | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📍 #اختصاصی
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️سطوح سه گانه معنویت از منظر #امام_خمینی
🔻(بخش دوم)
♦️امام خمینی معتقد است:
🔸بدون اعمال ظاهری و عبادات بدنی نمىتوان داراى ایمان کامل یا اخلاق مهذّب شد؛ یعنی رفتار، در بینش و گرایش انسان تأثیرگذار است.
🔸اگر اخلاق کسی ناقص و غیر مهذب شد، اعمالش تامّ و تمام و ایمانش کامل نمی‌شود؛ یعنی اخلاق مذموم در باورها و رفتارهای انسان تأثیرگذار است.
🔸بدون ایمان قلبى، اعمال ظاهری تامّ نمی‌شود؛ یعنی باور در حسن رفتار انسان تأثیرگذار است.
🔸بدون ایمان قلبى، محاسن اخلاقی کامل نمی‌شود؛ یعنی باور قلبی در حسن اخلاق انسان تأثیرگذار است.
🔸وقتى اعمال، مطابق دستورات انبیا نباشد، تاریکیهایی در روح پدید میآید که مانع درخشش نور ایمان مىشود؛ یعنی اعمال و رفتارهایی که مطابق دستور انبیای الهی نباشد، در لایه باورهای انسان تأثیر میگذارد و انسان را از نور ایمان بیبهره میسازد.
🔸اگر اخلاق رذیله در قلب باشد، مانع ورود نور ایمان در قلب می‌شود؛ رذایل اخلاق هم در باورهای انسان تأثیر میگذارند و نور ایمان را از دسترس روح خارج می‌کند.
🔸نتیجه‌ای که امام خمینی از این بحث می‌گیرد این است که طالب مسافرت آخرت و صراط مستقیم انسانیت لازم است که در هر یک از مراتب ثلاثه با کمال دقت و مواظبت توجه و مراقبت کرده و آنها را اصلاح کند و از هیچ یک از کمالات علمى و عملى صرفنظر نکند. و گمان نکند که تهذیب خلق یا تحکیم عقاید یا موافقت ظاهر شریعت او را کفایت مىکند.
🔸امام خمینی از سه جریان نام می‌برد که ساکن یکی از این مناطق شده‌اند و دو منطقه دیگر را رها کرده‌اند.
🔸مثلا شیخ اشراق در اوّل کتاب حکمه الاشراق تقسیمى دارند به این شکل: الف. کامل در علم و عمل؛ ب. کامل در عمل؛ ج. کامل در علم؛ که از این تقسیم اینگونه استفاده می‌شود که کمال علمى با نقص در عمل و به عکس، امکان تحقق دارد.
🔸بعضى علماى اخلاق و تهذیب باطن منشأ تمام کمالات را تهذیب قلب و اعمال قلبیه می‌دانند، و اهمیتی برای دیگر حقایق عقلی و احکام ظاهری قایل نیستند بلکه آنها را مانع و خار طریق سلوک محسوب می‌کنند.
🔸بعضى از علماى ظاهر هم علوم عقلی و باطنی و معارف الهی را کفر میانگارند و با علما و محصلین آن عناد میورزند.
✍️نویسنده: دکتر رضا لک‌زایی
🔻لینک مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1150
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
📰 #پرونده_ویژه
♦️سطوح سه گانه معنویت از منظر #امام_خمینی
🔻(بخش دوم)
♦️امام خمینی معتقد است:
🔸بدون اعمال ظاهری و عبادات بدنی نمىتوان داراى ایمان کامل یا اخلاق مهذّب شد؛ یعنی رفتار، در بینش و گرایش انسان تأثیرگذار است.
🔸اگر اخلاق کسی ناقص و غیر مهذب شد، اعمالش تامّ و تمام و ایمانش کامل نمی‌شود؛ یعنی اخلاق مذموم در باورها و رفتارهای انسان تأثیرگذار است.
🔸بدون ایمان قلبى، اعمال ظاهری تامّ نمی‌شود؛ یعنی باور در حسن رفتار انسان تأثیرگذار است.
🔸بدون ایمان قلبى، محاسن اخلاقی کامل نمی‌شود؛ یعنی باور قلبی در حسن اخلاق انسان تأثیرگذار است.
🔸وقتى اعمال، مطابق دستورات انبیا نباشد، تاریکیهایی در روح پدید میآید که مانع درخشش نور ایمان مىشود؛ یعنی اعمال و رفتارهایی که مطابق دستور انبیای الهی نباشد، در لایه باورهای انسان تأثیر میگذارد و انسان را از نور ایمان بیبهره میسازد.
🔸اگر اخلاق رذیله در قلب باشد، مانع ورود نور ایمان در قلب می‌شود؛ رذایل اخلاق هم در باورهای انسان تأثیر میگذارند و نور ایمان را از دسترس روح خارج می‌کند.
🔸نتیجه‌ای که امام خمینی از این بحث می‌گیرد این است که طالب مسافرت آخرت و صراط مستقیم انسانیت لازم است که در هر یک از مراتب ثلاثه با کمال دقت و مواظبت توجه و مراقبت کرده و آنها را اصلاح کند و از هیچ یک از کمالات علمى و عملى صرفنظر نکند. و گمان نکند که تهذیب خلق یا تحکیم عقاید یا موافقت ظاهر شریعت او را کفایت مىکند.
🔸امام خمینی از سه جریان نام می‌برد که ساکن یکی از این مناطق شده‌اند و دو منطقه دیگر را رها کرده‌اند.
🔸مثلا شیخ اشراق در اوّل کتاب حکمه الاشراق تقسیمى دارند به این شکل: الف. کامل در علم و عمل؛ ب. کامل در عمل؛ ج. کامل در علم؛ که از این تقسیم اینگونه استفاده می‌شود که کمال علمى با نقص در عمل و به عکس، امکان تحقق دارد.
🔸بعضى علماى اخلاق و تهذیب باطن منشأ تمام کمالات را تهذیب قلب و اعمال قلبیه می‌دانند، و اهمیتی برای دیگر حقایق عقلی و احکام ظاهری قایل نیستند بلکه آنها را مانع و خار طریق سلوک محسوب می‌کنند.
🔸بعضى از علماى ظاهر هم علوم عقلی و باطنی و معارف الهی را کفر میانگارند و با علما و محصلین آن عناد میورزند.
✍️نویسنده: دکتر رضا لک‌زایی
🔻لینک مطلب:
🌐 https://fekrat.net/?p=1150
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
سطوح سه گانه معنویت از منظر امام خمینی | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📍#اختصاصی
📝 #مصاحبه
♦️کسانی که #سهام_عدالت دارند، سهامشان را حفظ کنند.
🔹آمدن سهام عدالت هم می‌تواند کمک کند.
🔹ممکن است درصدی از آن نیز به تولید و اشتغال و رفع بحران کمک کند. اما اصل قضیه این است که جدای از بحث این دولت، چون دولت‌ها با رأی مردم روی کار می‌آیند، بایستی حفظ شوند.
🔹دولت هم برای حفظ خودش دارد به بازار بورس فشار می‌آورد. به هرحال اگر این اتفاق رخ ندهد، قیمت سایر کالاها مثل طلا، خودرو و دلار افزایش یافته و با نرخ تورم، همه در هم ضرب می‌شوند و در نتیجه فشار مضاعفی به مردم وارد می‌شود.
✍️نویسنده: دکتر سید مهدی زریباف
🔻لینک مصاحبه:
🌐 https://fekrat.net/?p=1174
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #مصاحبه
♦️کسانی که #سهام_عدالت دارند، سهامشان را حفظ کنند.
🔹آمدن سهام عدالت هم می‌تواند کمک کند.
🔹ممکن است درصدی از آن نیز به تولید و اشتغال و رفع بحران کمک کند. اما اصل قضیه این است که جدای از بحث این دولت، چون دولت‌ها با رأی مردم روی کار می‌آیند، بایستی حفظ شوند.
🔹دولت هم برای حفظ خودش دارد به بازار بورس فشار می‌آورد. به هرحال اگر این اتفاق رخ ندهد، قیمت سایر کالاها مثل طلا، خودرو و دلار افزایش یافته و با نرخ تورم، همه در هم ضرب می‌شوند و در نتیجه فشار مضاعفی به مردم وارد می‌شود.
✍️نویسنده: دکتر سید مهدی زریباف
🔻لینک مصاحبه:
🌐 https://fekrat.net/?p=1174
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📍#اختصاصی
📝 #مصاحبه
♦️کسانی که #سهام_عدالت دارند، سهامشان را حفظ کنند.
🔹در شرایط فعلی و جدای از برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌گذاری‌های درست یا غلط دولت در سال‌های اخیر، و جدای از اینکه چقدر به سمت اقتصاد بدون نفت حرکت کرده‌ایم و یا بحث ارز و نرخ آن چطور مدیریت شده، بالاخره دولت در شرایط فعلی کاری می‌کند تا خودش را حفظ کند؛ یعنی اگر این کار را نکند بحرانش عمیق‌تر می‌شود.
🔹ممکن است نرخ تورم خیلی بدتر از این بشود، چون حجم عظیمی از نقدینگی توسط این دولت ایجاد شده، و شاید برای دولت این بهترین انتخاب است که این حجم نقدینگی را به بازار سرمایه منتقل کند.
🔹آمدن سهام عدالت هم می‌تواند کمک کند. ممکن است درصدی از آن نیز به تولید و اشتغال و رفع بحران کمک کند. اما اصل قضیه این است که جدای از بحث این دولت، چون دولت‌ها با رأی مردم روی کار می‌آیند، بایستی حفظ شوند.
🔹دولت هم برای حفظ خودش دارد به بازار بورس فشار می‌آورد. به هرحال اگر این اتفاق رخ ندهد، قیمت سایر کالاها مثل طلا، خودرو و دلار افزایش یافته و با نرخ تورم، همه در هم ضرب می‌شوند و در نتیجه فشار مضاعفی به مردم وارد می‌شود.
🔹ورود سهام عدالت به بازار بورس، تا حدودی به قشر مستضعف کمک کرد. از جهت دیگر هم با انتقال به بازار سرمایه، دولت کسری بودجه‌اش، یا هر تعبیر دیگری که بخواهیم به کار ببریم، را جبران کرد.
✍️نویسنده: دکتر سید مهدی زریباف
🔻لینک مصاحبه:
🌐 https://fekrat.net/?p=1174
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📝 #مصاحبه
♦️کسانی که #سهام_عدالت دارند، سهامشان را حفظ کنند.
🔹در شرایط فعلی و جدای از برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌گذاری‌های درست یا غلط دولت در سال‌های اخیر، و جدای از اینکه چقدر به سمت اقتصاد بدون نفت حرکت کرده‌ایم و یا بحث ارز و نرخ آن چطور مدیریت شده، بالاخره دولت در شرایط فعلی کاری می‌کند تا خودش را حفظ کند؛ یعنی اگر این کار را نکند بحرانش عمیق‌تر می‌شود.
🔹ممکن است نرخ تورم خیلی بدتر از این بشود، چون حجم عظیمی از نقدینگی توسط این دولت ایجاد شده، و شاید برای دولت این بهترین انتخاب است که این حجم نقدینگی را به بازار سرمایه منتقل کند.
🔹آمدن سهام عدالت هم می‌تواند کمک کند. ممکن است درصدی از آن نیز به تولید و اشتغال و رفع بحران کمک کند. اما اصل قضیه این است که جدای از بحث این دولت، چون دولت‌ها با رأی مردم روی کار می‌آیند، بایستی حفظ شوند.
🔹دولت هم برای حفظ خودش دارد به بازار بورس فشار می‌آورد. به هرحال اگر این اتفاق رخ ندهد، قیمت سایر کالاها مثل طلا، خودرو و دلار افزایش یافته و با نرخ تورم، همه در هم ضرب می‌شوند و در نتیجه فشار مضاعفی به مردم وارد می‌شود.
🔹ورود سهام عدالت به بازار بورس، تا حدودی به قشر مستضعف کمک کرد. از جهت دیگر هم با انتقال به بازار سرمایه، دولت کسری بودجه‌اش، یا هر تعبیر دیگری که بخواهیم به کار ببریم، را جبران کرد.
✍️نویسنده: دکتر سید مهدی زریباف
🔻لینک مصاحبه:
🌐 https://fekrat.net/?p=1174
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
کسانی که سهادم عدالت دارند، سهامشان را حفظ کنند/ افراد با سرمایه‌های کم وارد بورس نشوند | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی