کلاس را پیچانده بودیم و کنج حیاط مدرسه استیضاح وزیر ارشاد دولت اصلاحات را از رادیوی جیبی، زنده گوش می‌کردیم. دفاع که می‌کرد می‌دانستم که مزخرف می‌گوید اما سن و سوادم قد نمی‌داد که چه گونه؟ اکنون می‌دهد...
ناکارآمدی شعام را کف هم‌آن جنگ احزاب حجاب باید می‌فهمیدیم. ما اما ترجیح دادیم پس از تاخت امت اسرائیل در زمین طهران تا سه سال بعدش منتظر تاخت امامت اسرائیل در آس‌مان طهران بمانیم...
رأفت و شفقت مؤمن در هدایت مستضعف است. نسخه‌ی کار در سرکوب مستکبر شدت و خشونت است...
حجاب اجباری، کلیدواژه‌ی سازمانی شورش هرزه‌ها و پویش پت‌یارها و جنبش فواحش است...
تن ندادن به عملیات وعده‌ی صادق سه در آن برهه، محصول فهم پینگ‌پونگی از جنگ تمام‌عیار بود؛ ادراک رقومی از جنگ. کار در بینه‌ی نظری می‌لنگید تا برسیم به رویه‌ی عملیات نظامی...
در پس‌آی جنگ دوازده‌روزه، اکنون می‌دانیم هر آن که در پس‌آی هفت اکتبر از ورود امی ایران و عراق و لبنان در جنگ تمام عیار ملت فلسطین با کیان موقت اسرائیل پا شل می‌کرد اشتباه می‌کرده است، کارگزار رده‌ی کشوری می‌خواهد باشد یا لشکری...
به برادران هار سکولارتان در باکو بگویید که اجازه‌ی بلند کردن پرچم سیدالشهداء در محرم را به مردم شیعه آذربای‌جان بدهند؛ به برادران هار سکولارتان در دوشنبه بگویید که امکان اظهار تشیع را به مردم شیعه‌ی تاجیکستان بدهند...
فرقه‌یی کردن ولایت فقیه به صورت منطقی به نوبابی‌گری ختم خواهد شد؛ این عاملیت‌های مجاز و سخن‌گوهای خودخوانده و صاحبان سررسید را که دیده‌یید...
این محرم است که اسلام را زنده نگه داشته است؛ این صفر است که محرم را زنده نگه داشته است...
آن که حلقه‌ی میانی قلابی از مکتبی‌ها می‌سازد، پایش بیفتند جامعه‌ی مدنی جعلی هم از سکولارها خواهد ساخت؛ انقلابی قلابی اگر بتوانند بسازند، ضد انقلابی قلابی از چه نسازند...
پس از سقوط حرم خانم رقیه، دیگر با هیچ رده‌ی کشوری و لشکری در قضیه‌ی مقاومت، تقیه نداریم...
شبکه‌سازی منهای شریعت‌گستری ماهیتی است از سنخ سواد رسانه منهای سواد رساله؛ آماج کردن نظام قدرت جای نظام شریعت...
فروپاشاندن هرم امامت-امت دو رکن دارد؛ انکار امت، آن طور که دگوری‌های مستفرنگ بی‌فاصله پس از جنگ دوازده‌روزه به آن پرداختند، و انکار امامت که دستاربندهای پروتستان چند هفته‌ی بعد، وارد آن شده‌اند. رکن سوم بیعت است که نسبت میان امامت و امت است، و به زودی به جنگ آن نیز خواهند آمد...
رأفت و شفقت مؤمن در هدایت مستضعف است. نسخه‌ی کار در سرکوب مستکبر شدت و خشونت است...
شهادت حاج محسن در بیروت نقطه‌ی عطفی بود که دیگر همه دانستند طهران‌نشین‌ها در ایران از جنگ امی به جنگ ملی فرو نشسته‌اند. این فحوای سخن‌رانی سید حسن اندکی پیش از شهادت نیز بود؛ پایان ایده‌ی وحدت ساحات...
اشتباه درشت شعام و آن دیگری، شاک، این بوده است که می‌پن‌دارند اقامه‌ی سخت شریعت امی تهدید امنیت ملی است...
محور مقاومت، ماه‌ها پیش از سقوط دمشق، پشت بیمارستان به‌من در حارة حریک بیروت شکسته شد؛ آن جا که ارتش کیان موقت اسرائیل ساخت‌‌مان حاج محسن را پایین آورد، و نبرد روز قیامت شروع نشد...