Сегодня — тридцать лет интеллектуального колониализма в России закончились. Наступило время восстанавливать суверенитет, традицию, русскую идентичность, цивилизационное единство народов России, возвращаться к истине и собственной судьбе. Здесь как раз и требуются национально мыслящие гении -- и Ильин, и Леонтьев, и Данилевский, и Достоевский, и Дугин. И здесь, когда речь заходит о собственном пути, о суверенности страны, ярость Запада разверзается с неистовой, демонической силой: в ход идут ярлыки, инсинуации, обвинения в фашизме, штампы, ложь, подтасовки, вырезанные из контекстов кадры и фразы, наглость и бесстыдство бесноватых наемниц и наймитов. Что происходит? В интеллектуальную и нравственную жизнь нашей державы вторгаются агенты иностранных государств, курируемые и оплачиваемые иностранными странами, находящимися с нами в состоянии фактической войны. И с чем они вмешиваются? Они дают неквалифицированные оценки нашим усилиям мыслить и предлагают отменить, запретить, наказать, удалить, принудить, закрыть мысль, Дух, проект. Пошлость и скудоумие насаждаемой программой "культуры отмены", невежественность и поверхностность авторов и участников иностранной интервенции в жизнь нашего общества, навязывание стереотипов и клише обыденного сознания западного образца, настойчивая пропаганда мутной доксы, мнений невежд с рынка "надзорного", "шпионящего капитализма" — все это представляет собой оголтелое вмешательство западных мозговых центров и спецслужб Запада во внутренние политические и духовные процессы России как суверенной цивилизации, вставший на путь освобождения от колониальных пут. Запад производит очередную попытку ментально-психологическую атаки, предъявляя нам не что иное как идеологические императивы современного тоталитарного и — уж воистину фашистского — западного либерализма. Все авторы и исполнители программы — одни и те же лица, проживающие и оплачиваемые в европейских странах — горстка изгоев-недоброжелателей суверенного курса России. С их стороны это не просто хюбрис, обиды или пространное личное творчество. Это истеричный, грязный, захлебывающийся выхлоп, за которым стоят мозговые центры западных стран. Распадающиеся бывшие философы и журналисты жестко, по-военному исполняют то, что им приказано и оплачено западными кураторами. Все это квалифицируется как попытка грубого вмешательства в идеологическую, духовную, моральную, образовательную, культурную и воспитательную сферы жизни российского общества с помощью грязной лжи, подтасовок, намеренной фальсификации кадров, голосов, искажения высказываний, а также эксплуатации ложных стереотипов. За всем этим стоят мощные идеологические диверсионные стратегемы западного либерализма с его курсом на антигуманизм, десуверенизацию и колонизацию других стран и цивилизаций, на модицикацию поведения народов и индивидуумов в направлении десубъективации, подчинения и тотального контроля над их выбором, мыслью, желанием, волей. Запад превентивно вмешивается, когда видит опасность выхода региона, страны, цивилизации из-под собственного контроля. И тогда он включает весь арсенал кэнселлинга — закрыть, вытеснить все новое, живое, духовное, истинное, очернить все свежее, глубокое и духовное. На Западе почти не осталось понятия Духа, и абсолютно нет понятия Души. Запад стремиться закрыть иной, альтернативный своему собственному, Проект. Еще в 1970-е годы Делез и Адорно показали что современное капиталистическое общество переняло черты современного фашизма. И вот перед нами — пошлейший парадокс: тоталитарно фашиствующие субъекты, поддерживающие национал-фашистскую Украину, обвиняют духовных лидеров неугодных им суверенных стран в фашизме.

Интервью Такеру Карлсону на русский переведено наспех и не совсем корректно. В целом все понять можно. Но есть несколько нюансов. Я общаюсь с американцем и обращаюсь приоритетно к американской публике. Судя по тысячам комментариев, они меня прекрасно поняли.
Так вот: в политическом языке современных Штатов есть расхожие термины — например, woke, wokeism, которые мы не употребляем. Это призыв всем либералам немедленно писать доносы на тех, кто отличается от ЛГБТ (запрещенной в РФ) повестки или от критической расовой теории (то же требует пояснения, но это в другой раз), ставит под вопрос интернационализм и глобализм, сомневается в необходимости защиты нелегальной и любой миграции. Следует также подвергать диффамации всех патриотов и консерваторов (настоящих и исторических), обвиняя их в "фашизме". Видимо, wokeism сейчас активно осваивает молодое поколение КРПФ, но я обращаюсь не к ним.
Логика такая: woke (пробужденный лево-либерал) намечает жертву (консерватора), пишет серию доносов, делает ролик на ютьюбе, (запрещенном в РФ) инстаграмме, собирает флэш-моб и т.д., а дальше вступает в дело canceling — проверки по месту работы, пристрастные интервью, напоминающие допросы, заказные статьи, а потом увольнение, остракизм, пессимизация поиска в соцсетях, финансовые проверки, запрет на кредиты, отключение аккаунта — в крайнем случае убийство (самого фигуранта или родственника). Полный цикл лево-либерального террора. С историческим персонажем то же самое проделывается с его наследием — книги (картины, фильмы) цензурируются или запрещаются, в поисковых системах резко падает место в иерархии запросов, в Wiki-педии появляется диффамационный раздел, который невозможно удалить. Это может затронуть Данте, Достоевского, Роулинг и даже Священное Писание, если его найдут не достаточно полит-корректным.
Поэтому, когда я произношу "woke", меня в США немедленно понимают все. А у нас пришлось бы публиковать целую статью с пояснениями и примерами, после которых многим нашим отечественным левым и лево-либералам стало бы стыдно (если у них есть совесть, а это еще требуется доказать).
Далее. Есть еще привычное для США значение термина "progressive" или "progressist". Это самоназвание левых либералов, смертельных противников Трампа, Такера Карлсона, консерватизма, религии, семьи, традиционных ценностей. У нас тоже в этом смысле термин "прогрессивный", "прогрессист" не используется.
В США между "прогрессивными" и "консервативными" идет настоящая война. При этом она неравная: "консервативные" считают, что "прогрессивные", хотя и ошибаются, но имеют право на существование, а "прогрессивные" клеймят всех "консервативных" "фашистами" и настаивают, что они права на жизнь и свои идеи не имеют. Это "враги открытого общества" (Поппер), которых надо уничтожить заведомо — пока сами они не уничтожили само "открытое общество". То есть "прогрессивные" — это woke и canceling. Ядро "прогрессивных" троцкисты — и прямые (левое крыло Демпартии) и ставшие неоконами (типа Р.Кэйгана, У.Кристола, В. Нуланд и т.д.). По сути, "прогрессисты" сторонники Мировой Революции (только либеральной, глобалистской) и якобинского террора.

И наконец, самый трудный термин "либералы", "liberals". Он означает в современном американском политическом языке одновременно несколько вещей:
1. Всю американскую политическую систему в целом, то есть признание легитимности и главенства капитализма, можно назвать либерализмом. В этом смысле "либералами" в США являются все: левые либералы Демпартия, правые либералы — Республиканцы (GOP) . Первые больше за свободу миграции, извращений и wokeism, вторые — за плоский налог и крупный капитал.
2. В более узком смысле, и в двухпартийной дискуссии, обычно "либералами" ("liberals") называют именно "левых либералов", то есть тех, кто за wokeism, cancel culture и кто "прогрессивный". Иногда они — будучи настоящими фашистами — выступают как "антифашисты". Логика у них такая: "если не отправить подозреваемого в "фашизме" к концлагерь заранее, он отправит туда нас". Такие "либералы" считают, что Республиканцев, и особенно трампистов, то есть их консервативный фланг, надо бы посадить, а то и вырезать. И снова — пока те не вырезали их самих (см. новый фильм "Гражданская война" - он именно об этом и точно передает форму мышления американских —левых — либералов).
3. В совершенно ином контексте можно назвать "либералами" (хотя это все реже и реже происходит) "старых либералов" — таких как сам Такер Карлсон. Иногда для отличия в отношении их используется термин "либертарианцы". Они больше всего похоже на анархистов, только не левых, а правых. "Прогрессивные" часто отождествляют их с "фашистами", потому что они трактуют "либерализм" совершенно иначе, чем сами левые либералы. А тот, кто не левый либерал, тот "фашист" и его надо "отменить". Либералы-либертарианцы выступают за плоский подоходный налог или вообще за его отсутствие и против участия государства и правительства в экономике. Они же за ношение оружия (2-ая поправка к Конституции) и за полную и ничем не ограниченную свободу делать, что хочешь, говорить, что хочешь и быть, кем хочешь. Такие "старые либералы" считают, что "новые либералы" (woke, ЛГБТ, "прогрессивные", интернационалисты) захватили власть в Федеральном Правительстве и хотят построить в США "сталинизм" или "коммунизм", "корпоративное государство".
Поэтому говоря с Такером Карлсоном о либерализме, пришлось учитывать все три значения этого термина, и как явствует из комментариев, американская аудитория меня прекрасно поняла. Если бы я стал пояснять все это подробнее, то Такер Карлсон и правда, как в мемах, поседел бы и состарился. А для российской публики пришлось бы устраивать целый курс о либерализме, его истории, его истоках, его мутациях (от правого Хайека к левому Соросу — и это только на самом последнем этапе), о современной политической семантике в США. А потом еще один курс, показывающий, что к нам это никакого отношения не имеет — тогда зачем был первый курс, спросят те, кто поймут второй? Собственно, это я проделывал многократно — в том числе в Центре Консервативных Исследований в МГУ, в Институте Царьграда, в Высшей Политической Школе им. И.Ильина, в бесчисленных лекциях, курсах, видео (коротких и долгих), в учебниках и монографиях.

При этом и американская публика чуть-чуть подготовлена к моим идеям. Там была дикая компания глобалистов и левых либералов по моей тотальной диффамации. Иногда я назывался даже "советником Трампа", чтобы проще его было уничтожить. То есть для "прогрессивных", wokeists и "либералов" я "доктор зло" мирового масштаба, "most dangerous philosopher in the world". При этом Дмитрий Саймс Младший, сын выдающегося политического эксперта, мыслителя и аналитика Дмитрия Саймса Старшего, выросший в США, рассказал мне, что с моими книгами (на английском, естественно — как минимум десяток из них переведен и издан в США) он познакомился в школе. Его соученики показали ему из-под полы "Геополитику" или "Теорию многополярного мира", хвастаясь доступом к диссидентской литературе — пока какая-нибудь woke афро-лесбиянка не заметила и не написала донос — с неминуемым отчислением.
Но такого формата обращения к американцам, как в случае интервью с Такером Карлсоном и особенно после исторического феноменального интервью нашего Президента Владимира Владимировича Путина этому журналисту номер 1 в мире, у меня не было. Глобалистские СМИ показывают только то, что им выгодно, а все что я говорю им точно не выгодно. По этому они говорят всякие придуманные и абсурдные вещи от моего имени. А альтернативные американские СМИ, где я время от времени появляюсь, не имеют большого покрытия и сами находятся на полулегальном положении — как и яркие свободолюбивые журналисты — например, Алекс Джонс или Ларри Джонсон. Такер Карлсон — исключение. Он и его программа — это все еще американский мэйнстрим, а его взгляды при этом находятся в полном противоречии с тоталитарной доминирующей правящей верхушкой "прогрессивных", "woke", "либералов" и "антифашистов".

https://paideuma.tv/video/nmelenteva-ekzistencialnaya-teomaniya-yuvmamleeva#/?playlistId=0&videoId=0 Мелентьева Н.В. Экзистенциальная теомания Юрия Витальевича Мамлеева ( к выходу второго издания книги Ю.В. Мамлеева Шатуны), Библиотека иностранной литературы 2014 год.

«Всякий великий поэт призван превратить в нечто целое открывшуюся ему часть мира и из его материала создать собственную мифологию; мир этот (мифологический мир) находится в становлении, и современная поэту эпоха может открыть ему лишь часть этого мира; так будет вплоть до той лежащей в неопределенной дали точки, когда мировой дух сам закончит им самим задуманную великую поэму и превратит в одновременность последовательную смену явлений нового мира» {Шеллинг Философия искусства М., 1966, с. 147—148.}.

Поклонники и зрители Познера не воюют на фронте.

Читатели книг и зрители передач Познера/Урганта не пополняют добровольческие подразделения.

Слушатели патриотов Киркорова/Лазарева/Билана не работают в гуманитарных фондах и не волонтёрят в прифронтовых зонах.

Это делают читатели Прилепина, Проханова, Дугина.

Фанаты Акима Апачева, группы 25/17 и Рем Дигги.

Почему Песков и Эрнст пекутся именно о сохранении на экране Познера, яро впрягаются за Урганта, нежно целуют руки Пугачёвой и отчаянно спасают Киркорова, нам до конца не ясно.

Хотя догадываемся.