Повествование о польской русофобии было прервано поездкой в Ульяновск, который мне очень понравился, и где захотелось писать о позитивном, но и рассказ об Ульяновске прервался чем-то еще. Поэтому закончу его, а потом вернусь к польскому повествованию.

Сегодня речь пойдет о Ленине. Когда Варандей писал о том, что за тридцать лет Ульяновск стал «никому не нужен», он имел виду именно то, что туризм по ленинским местам перестал быть обязательной частью культурной программы наших соотечественников. Это правда. Но правда также в том, что культовые ленинские места дошли до нашего времени в прекрасном состоянии.

Этот эффект я впервые почувствовал ковидным летом 2020-го, когда побывал в Сестрорецке – хотелось в нетуристическое, но живописное предместье Петербурга. Ленинское место оказалось памятником не только Ленину, но и эпохе, даже двум: поздней имперской и зрелой советской. А это здорово и интересно.

Но вернемся к Ульяновску. Сакральный статус всего, к чему прикасался вождь, позволил сохранить множество как действительно примечательных зданий, так и сооружений, не имевших бы в ином случае особой ценности. Не повезло лишь тому месту, где младенец Владимир был крещен – Никольской церкви. Но в его официальной биографии места такому событию не было (так же, как и венчанию, которое состоялось в Петропавловском храме села Шушенское).

Квартал, в котором находится дом семьи Ульяновых, музеефицирован, благодаря чему, попав сюда, мы видим типовую деревянную застройку Симбирска последней четверти XIX века в прекрасном состоянии (я бы сказал «беспрецедентно», если бы не бывал в Городце). Но кроме самого дома Ульяновых снять здесь почти ничего не получилось, потому что в эти дни в музейном квартале проходил городской фестиваль, который меня так впечатлил, что напишу о нем особо.

На фото сам дом и двор с полем для крокета (немного интерьеров – тут) и пара домов из музейного квартала.

#Ульяновск

Выше был описан первый ленинский кластер Ульяновска, в который повезло войти и лютеранской церкви. А второй – более масштабный – это ленинский мемориал (посетить не удалось, так как он на реконструкции). Его неофициальный бренд – «Ленин-центр», и это классное дополнение к «Ельцин-центру». Отлично, что у нас в стране есть место для обоих.

Совершенно очевидно, что ленинский мемориал замышлялся как объект квазирелигиозного культа. И, хочу сказать, этот культ – далеко не самый худший, он оставил после себя богатое культурное наследие, которое нужно ценить. Приверженцам традиционных религий нелегко примириться с этим (тем более, что данный культ видел своей задачей искоренение этих самых традиционных религий), но дело в том, что он им проиграл и ушел в прошлое. И кажется теплым и ламповым по сравнению с теми культами, которые конкурируют с традиционными религиями сегодня.

С точки зрения формы, многие черты ленинского культа заимствованы у христианства, что может показаться святотатством, а может – улыбнуть. Вот, например, памятник маленькому Ильичу с матерью 1️⃣ – чем не мадонна с младенцем? Дома, где Ленин родился и провел первые годы жизни 2️⃣, – единственное, что осталось от улицы Стрелецкой, они встроены в модернистскую громаду Ленинского мемориала. Вполне себе параллель с часовней Рождества в Вифлееме.

Если вы убежденный антикоммунист, то безусловно хорошая архитектура мемориала и богатая (но недоступная в данный момент) экспозиция, будут крайне смущать. Вот так он выглядит с площади 3️⃣ и со склона холма 4️⃣. Гармонирует с ним и здание пединститута 5️⃣.

А вот так 6️⃣ выглядела улица Стрелецкая и центр Симбирска при Ленине. Можно горевать о том, что теперь не так (я горюю), но прошлого не вернуть. Вернуть нельзя, но помнить – можно.