🗞 در توقیعی که از ناحیه حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه علیه غالیان شیعه صادر شد حضرت در پایان می‌فرمایند:
🔸اى محمّد بن علىّ ، افرادى احمق و جاهل از شيعيان و گروهى كه مذهبشان به اندازهء بال مگسى ارزش ندارد خاطرم را آزرده‌‌اند!
📗 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری ، ج۲، ص۵۹۷
#غلات_شیعه #غلات #توقیع
🔗@eteqadate_shie
🔸اى محمّد بن علىّ ، افرادى احمق و جاهل از شيعيان و گروهى كه مذهبشان به اندازهء بال مگسى ارزش ندارد خاطرم را آزرده‌‌اند!
📗 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری ، ج۲، ص۵۹۷
#غلات_شیعه #غلات #توقیع
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🕋 اسناد تاریخ ولادت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه ✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین…
✍️دعای امام زمان عجل الله تعالی فرجه در ایام رجب و اشاره به ولادت امام جواد و امام هادی علیهم السلام:
🌱« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ... »
🍃«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو ...»
📗زاد المعاد، ص۱۷
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۵
✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود.
#ماه_رجب #مولود_کعبه #توقیع
🔗@eteqadate_shie
🌱« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ... »
🍃«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو ...»
📗زاد المعاد، ص۱۷
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۵
✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود.
#ماه_رجب #مولود_کعبه #توقیع
🔗@eteqadate_shie
‼️تأملی بر توقیع شریف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
✍🏻یکی از دلایلی که جماعت نادان #مقصره بر نفی وساطت اهل بیت علیهم السلام ارائه می‌کنند توقیع شریف هست. جدای از بحث سندی این توقیع شریف (اشاره به بحث سندی تنها برای این هست که عده‌ای از ایشان به احادیثی که ما به آنها استدلال می‌کنیم ایراد سندی می‌گیرند، در حالی که منهج ما در بررسی احادیث سند نیست!) که جداً ضعیف هست به ذکر بخش‌هایی از این توقیع شریف پرداخته و آنها را تبیین می‌کنیم:
➖در ابتدای توقیع آمده:
«اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز و جل فوض إلى الأئمة أن يخلقوا و يرزقوا ...»
📚الاحتجاج ج۲ ص۴۷۱
✍🏻گروهی از شیعیان اختلاف کردند در اینکه آیا خداوند امر خلق و رزق را به اهل بیت علیهم السلام تفویض کرده یا خیر؟ اختلاف اصحاب روی تفویض بوده که اهل بیت علیهم السلام صریحا آن را در احادیث دیگر رد کرده‌اند و ما نیز قائل به تفویض نیستیم چرا که این امر شرک محسوب می‌شود کما اینکه ایشان این امر را مساوی شرک به خدا دانسته‌اند به عنوان نمونه در روایت زیر امام قائل به تفویض را مشرک دانسته:
🔸إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض، قال- عليه السلام-: «و ما التفويض»؟ قلت: يقول: إن الله عز و جل خلق محمدا صلى الله عليه و آله و عليا- عليه السلام- ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، و رزقا، و أحييا، و أماتا. فقال: «كذب عدو الله، ...
📚الاعتقادات، ص ۱۰۰
👌در این حدیث تفویض امر خلق و رزق و احیا و اماته بیان شده و امام این را مساوی با شرک دانسته و به آیه ۱۶ سوره‌ی رعد اشاره کرده. پس مدعای توقیع نفی وساطت نیست بلکه نفی تفویض هست.
❗️ثانیا در ادامه ذکر می‌شود که: «إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام و قسم الأرزاق لأنه ليس بجسم و لا حال في جسم.» یعنی؛ همانا خداوند خالق اجسام و تقسیم کننده‌ی ارزاق هست چرا که جسم نیست و حلول در جسم هم نمیکند.
📌این جماعت ادعا می‌کنند مخلوق نمی‌تواند خالق و مقسم باشد چون جسم هست در حالی که صریح روایات تقسیم رزق را به دست اهل بیت علیهم السلام جاری شده: «إن الله يقسم في ذلك الوقت أرزاق العباد و على أيدينا يجريها.»
📚بصائر ج۱ ص۳۴۳
🔻و ملائک تقسیم کننده‌ی ارزاق معرفی شده‌اند: «الملائكة تقسم أرزاق بني آدم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.»
📚من لا یحضر فقیه، ج۱ ص۵۰۴
🔻و ملائک به عنوان خالق معرفی شده‌اند: «إن الله تبارك و تعالى أعلى و أخلص من أن يبعث الأشياء بيده إن لله تبارك و تعالى ملكين خلاقين فإذا أراد أن يخلق خلقا أمر أولئك الخلاقين.»
📚بحار ج۵۷ ص۳۴۱
✍🏻چرا که در روایات تصریح شده که خدا ابا دارد از اینکه امور را شخصا انجام دهد بلکه به اسباب انجام میدهد: «أبى الله أن يجري الأشياء إلا بأسباب فجعل لكل شيء سببا..»
📚الکافی ج۱ ص۱۸۳
🔺و همچنین تصریح شده که خدا همه‌ی خلائق را خود مستقیماً خلق نکرده: (لو أن الله خلق الخلق كلهم بيده- لم يحتج في آدم أنه خلقه بيده- فيقول «ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي» أ فترى الله يبعث الأشياء بيده.)
📚البرهان ج۴ ص۶۸۲
❗️لذا امر واضح هست که در اینجا منظور از خالق و مقسم بودن خدا بالاستقلال بودن این امر هست چون مخلوقات که جسم هستند نمی‌توانند مستقلا خالق و مقسم باشند اما خدا مخلوق نیست چون جسم نیست و به ذات قادر هست.
❗️در انتهای توقیع هم اشاره شده که اهل بیت علیهم السلام دعا می‌کنند و خدا خلق می‌کند و رزق میدهد: «و أما الأئمة فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق و يسألونه فيرزق إيجابا لمسألتهم و إعظاما لحقهم.»
✍🏻در اینجا وساطت اهل بیت علیهم السلام در امر خلق و رزق نفی نشده کما اینکه بیان هم نشده و ما با روایات دیگر آن را اثبات کرده‌ایم.
🔺در اینجا فضیلت مستجاب الدعوه بودن امام بیان شده و اینکه ما امام را فقط منحصر در یک شخص دعا گو کنیم که توان کاری را ندارد جز دعا حقا که جفا کرده‌ایم در حق ایشان چرا که ایشان به اذن خدا بر هر کاری قادر هستند: إن الله أقدرنا على ما نريد..
📗بصائر الدرجات، ج۱، ص۳۷۵
‼️از طرف دیگر در الغيبة للطوسی، ج۱، ص۳۸۷ باز چنین اختلافی در بحث تفویض و غیر آن ذکر شده که به صراحت وساطت اهل بیت علیهم السلام در این حدیث ذکر شده و خدا اراده‌ی هر امری کند ابتدا به رسول الله و سپس به امیرالمؤمنین و تک تک ائمه صلوات الله علیهم اجمعین عرضه می‌شود سپس به سمت دنیا خارج می‌شود و بالعکس و صریحا روایت شده است : (فما نزل من الله فعلى أيديهم و ما عرج إلى الله فعلى أيديهم و ما استغنوا عن الله عز و جل طرفة عين.) هر آنچه از طرف خدا نازل می‌شود به دست آنها جاری می‌شود و هر آنچه به سوی خدا بالا می‌رود هم به دست ایشان عروج می‌کند و ایشان حتی به اندازه‌ی چشم بر هم زدنی مستغنی و بی نیاز از خدا نیستند.
❌حواسمان باشد خدای نکرده نسبت به روایات اینگونه نباشیم که نُؤْمِنُ بِبَعضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعضٍ!
#توقیع #استقلال
#تفویض #وساطت
🔗@eteqadate_shie
✍🏻یکی از دلایلی که جماعت نادان #مقصره بر نفی وساطت اهل بیت علیهم السلام ارائه می‌کنند توقیع شریف هست. جدای از بحث سندی این توقیع شریف (اشاره به بحث سندی تنها برای این هست که عده‌ای از ایشان به احادیثی که ما به آنها استدلال می‌کنیم ایراد سندی می‌گیرند، در حالی که منهج ما در بررسی احادیث سند نیست!) که جداً ضعیف هست به ذکر بخش‌هایی از این توقیع شریف پرداخته و آنها را تبیین می‌کنیم:
➖در ابتدای توقیع آمده:
«اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز و جل فوض إلى الأئمة أن يخلقوا و يرزقوا ...»
📚الاحتجاج ج۲ ص۴۷۱
✍🏻گروهی از شیعیان اختلاف کردند در اینکه آیا خداوند امر خلق و رزق را به اهل بیت علیهم السلام تفویض کرده یا خیر؟ اختلاف اصحاب روی تفویض بوده که اهل بیت علیهم السلام صریحا آن را در احادیث دیگر رد کرده‌اند و ما نیز قائل به تفویض نیستیم چرا که این امر شرک محسوب می‌شود کما اینکه ایشان این امر را مساوی شرک به خدا دانسته‌اند به عنوان نمونه در روایت زیر امام قائل به تفویض را مشرک دانسته:
🔸إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض، قال- عليه السلام-: «و ما التفويض»؟ قلت: يقول: إن الله عز و جل خلق محمدا صلى الله عليه و آله و عليا- عليه السلام- ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، و رزقا، و أحييا، و أماتا. فقال: «كذب عدو الله، ...
📚الاعتقادات، ص ۱۰۰
👌در این حدیث تفویض امر خلق و رزق و احیا و اماته بیان شده و امام این را مساوی با شرک دانسته و به آیه ۱۶ سوره‌ی رعد اشاره کرده. پس مدعای توقیع نفی وساطت نیست بلکه نفی تفویض هست.
❗️ثانیا در ادامه ذکر می‌شود که: «إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام و قسم الأرزاق لأنه ليس بجسم و لا حال في جسم.» یعنی؛ همانا خداوند خالق اجسام و تقسیم کننده‌ی ارزاق هست چرا که جسم نیست و حلول در جسم هم نمیکند.
📌این جماعت ادعا می‌کنند مخلوق نمی‌تواند خالق و مقسم باشد چون جسم هست در حالی که صریح روایات تقسیم رزق را به دست اهل بیت علیهم السلام جاری شده: «إن الله يقسم في ذلك الوقت أرزاق العباد و على أيدينا يجريها.»
📚بصائر ج۱ ص۳۴۳
🔻و ملائک تقسیم کننده‌ی ارزاق معرفی شده‌اند: «الملائكة تقسم أرزاق بني آدم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.»
📚من لا یحضر فقیه، ج۱ ص۵۰۴
🔻و ملائک به عنوان خالق معرفی شده‌اند: «إن الله تبارك و تعالى أعلى و أخلص من أن يبعث الأشياء بيده إن لله تبارك و تعالى ملكين خلاقين فإذا أراد أن يخلق خلقا أمر أولئك الخلاقين.»
📚بحار ج۵۷ ص۳۴۱
✍🏻چرا که در روایات تصریح شده که خدا ابا دارد از اینکه امور را شخصا انجام دهد بلکه به اسباب انجام میدهد: «أبى الله أن يجري الأشياء إلا بأسباب فجعل لكل شيء سببا..»
📚الکافی ج۱ ص۱۸۳
🔺و همچنین تصریح شده که خدا همه‌ی خلائق را خود مستقیماً خلق نکرده: (لو أن الله خلق الخلق كلهم بيده- لم يحتج في آدم أنه خلقه بيده- فيقول «ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي» أ فترى الله يبعث الأشياء بيده.)
📚البرهان ج۴ ص۶۸۲
❗️لذا امر واضح هست که در اینجا منظور از خالق و مقسم بودن خدا بالاستقلال بودن این امر هست چون مخلوقات که جسم هستند نمی‌توانند مستقلا خالق و مقسم باشند اما خدا مخلوق نیست چون جسم نیست و به ذات قادر هست.
❗️در انتهای توقیع هم اشاره شده که اهل بیت علیهم السلام دعا می‌کنند و خدا خلق می‌کند و رزق میدهد: «و أما الأئمة فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق و يسألونه فيرزق إيجابا لمسألتهم و إعظاما لحقهم.»
✍🏻در اینجا وساطت اهل بیت علیهم السلام در امر خلق و رزق نفی نشده کما اینکه بیان هم نشده و ما با روایات دیگر آن را اثبات کرده‌ایم.
🔺در اینجا فضیلت مستجاب الدعوه بودن امام بیان شده و اینکه ما امام را فقط منحصر در یک شخص دعا گو کنیم که توان کاری را ندارد جز دعا حقا که جفا کرده‌ایم در حق ایشان چرا که ایشان به اذن خدا بر هر کاری قادر هستند: إن الله أقدرنا على ما نريد..
📗بصائر الدرجات، ج۱، ص۳۷۵
‼️از طرف دیگر در الغيبة للطوسی، ج۱، ص۳۸۷ باز چنین اختلافی در بحث تفویض و غیر آن ذکر شده که به صراحت وساطت اهل بیت علیهم السلام در این حدیث ذکر شده و خدا اراده‌ی هر امری کند ابتدا به رسول الله و سپس به امیرالمؤمنین و تک تک ائمه صلوات الله علیهم اجمعین عرضه می‌شود سپس به سمت دنیا خارج می‌شود و بالعکس و صریحا روایت شده است : (فما نزل من الله فعلى أيديهم و ما عرج إلى الله فعلى أيديهم و ما استغنوا عن الله عز و جل طرفة عين.) هر آنچه از طرف خدا نازل می‌شود به دست آنها جاری می‌شود و هر آنچه به سوی خدا بالا می‌رود هم به دست ایشان عروج می‌کند و ایشان حتی به اندازه‌ی چشم بر هم زدنی مستغنی و بی نیاز از خدا نیستند.
❌حواسمان باشد خدای نکرده نسبت به روایات اینگونه نباشیم که نُؤْمِنُ بِبَعضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعضٍ!
#توقیع #استقلال
#تفویض #وساطت
🔗@eteqadate_shie
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱)
🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با آنها شناسد هر كه بشناسدت، بين تو و آنها تفاوتى نيست جز اين كه ايشان بندگان و آفريده تواند كه باز و بسته شدن كارشان به دست توست، آغازشان از تو و انجامشان به جانب توست، آنان بازوان و گواهان و بخشندگان و مدافعان و نگهبانان و بازرسان‌اند، آسمان و زمينت را با (حقيقت) آنان مملو ساختی، تا آشكار شد كه معبودى جز تو نيست.
📕مصباح المتهجد ، ج۲، ص۸۰۳و۸۰۴
✍️پ.ن: توقیعات امام عصر علیه السلام منحصر در توقیعات کتاب اکمال الدینِ صدوق یا الغیبةِ طوسی نیست، بلکه موارد دیگری هم در قالب ادعیه و زیارات نیز از ناحیه آن حضرت بدست سفراء اربعه برای شیعیان صادر شده است که در کتبی مثل مصباح طوسی و مزار ابن مشهدی و کتبِ مشابه میتوان آنها را مشاهده نمود که مشتمل هست بر فضائلی ناب و داری عُلو مضامین!
#سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با آنها شناسد هر كه بشناسدت، بين تو و آنها تفاوتى نيست جز اين كه ايشان بندگان و آفريده تواند كه باز و بسته شدن كارشان به دست توست، آغازشان از تو و انجامشان به جانب توست، آنان بازوان و گواهان و بخشندگان و مدافعان و نگهبانان و بازرسان‌اند، آسمان و زمينت را با (حقيقت) آنان مملو ساختی، تا آشكار شد كه معبودى جز تو نيست.
📕مصباح المتهجد ، ج۲، ص۸۰۳و۸۰۴
✍️پ.ن: توقیعات امام عصر علیه السلام منحصر در توقیعات کتاب اکمال الدینِ صدوق یا الغیبةِ طوسی نیست، بلکه موارد دیگری هم در قالب ادعیه و زیارات نیز از ناحیه آن حضرت بدست سفراء اربعه برای شیعیان صادر شده است که در کتبی مثل مصباح طوسی و مزار ابن مشهدی و کتبِ مشابه میتوان آنها را مشاهده نمود که مشتمل هست بر فضائلی ناب و داری عُلو مضامین!
#سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱) 🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با…
✨بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیر ایشان جناب حسین بن روح، مشتمل فضائل ائمه اطهار (۲)
🍃من سائل و آرزومند شمایم در آنچه به شما #تفویض شده، به #واسطه شما است که شکستگی پیوند می‌خورد و مریض شفا می یابد و آنچه را رحم‌‌ها می‌افزایند و می‌کاهند.
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۲۱و۸۲۲
✍️پ.ن:کسانی که #سفراء_اربعه را انکار می‌کنند چاره‌ای ندارند جز اینکه یا این فضائل که به دست آنها از جانب #امام_زمان صادر شده را انکار کنند(که نتیجه اش خروج از ولایت و کفر است)، یا اینکه اوهام شان را کنار بگذارند
✓ بدیهست که نمی‌توانند بگویند که ما فقط متون آنرا می‌پذیریم، چون قبولش دایر مدار ناقلیست که بعنوان سفیر نقلش کرده، وقتی کلاً سفارت را منکر می‌شوید، این کلام موضوعیت ندارد و طبق مبنای شما این ادعیه هم جعلی مثل دیگر توقیعات خواهد بود
✓ این توهم باطل که این ادعیه توسط سفراء از دیگر محدثین ربوده شده و یا از ائمه دیگر روایت شده و سفرا بنام خود ، جا زنی کردند و امثال آن ، مجرد ادعاست.
🔗مرتبط:
➖دعای امام زمان، ولادت امام جواد و امام هادی
#توقیع #وساطت #توسل #سفراء
🔗@eteqadate_shie
🍃من سائل و آرزومند شمایم در آنچه به شما #تفویض شده، به #واسطه شما است که شکستگی پیوند می‌خورد و مریض شفا می یابد و آنچه را رحم‌‌ها می‌افزایند و می‌کاهند.
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۲۱و۸۲۲
✍️پ.ن:کسانی که #سفراء_اربعه را انکار می‌کنند چاره‌ای ندارند جز اینکه یا این فضائل که به دست آنها از جانب #امام_زمان صادر شده را انکار کنند(که نتیجه اش خروج از ولایت و کفر است)، یا اینکه اوهام شان را کنار بگذارند
✓ بدیهست که نمی‌توانند بگویند که ما فقط متون آنرا می‌پذیریم، چون قبولش دایر مدار ناقلیست که بعنوان سفیر نقلش کرده، وقتی کلاً سفارت را منکر می‌شوید، این کلام موضوعیت ندارد و طبق مبنای شما این ادعیه هم جعلی مثل دیگر توقیعات خواهد بود
✓ این توهم باطل که این ادعیه توسط سفراء از دیگر محدثین ربوده شده و یا از ائمه دیگر روایت شده و سفرا بنام خود ، جا زنی کردند و امثال آن ، مجرد ادعاست.
🔗مرتبط:
➖دعای امام زمان، ولادت امام جواد و امام هادی
#توقیع #وساطت #توسل #سفراء
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱) 🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با…
🔹بی‌درایتی و کلام عجیب #سید_خویی در مورد توقیع شریف امام عصر عجل الله فرجه و فضائلی وارده در آن!
🔺ایشان ذیل ترجمۀ خیر بن عبدالله می‌نویسد:
«او مجهول الحال است! توقیعی را از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که از اعمال ماه رجب است و این توقیع غریب از اذهان متشرعه است و نمی‌توان اذعان کرد که این روایت از معصوم صادر شده باشد.!»
📓معجم رجال الحديث، ج۸، ص۸۷
✍️ در سند توقیع آمده است: [جماعتی از روات از ابن عیاش این توقیع را روایت کرده‌اند]، اما برای چه و به چه وجه و دلیلی ایشان ادعا می‌کند این توقیع غریب از اذهان متشرعه است؟!
🔺غرابتش برای حضرتعالی هست که در متن توقیع دقت کافی ندارید و نفی صدور آن از معصوم علیه السلام هم یک حرف بی دلیل است و بر هر عاقلی واضح است حتی طبق مبانی رجالی هم چنین نیست چون یک سند در آن فرد مجهول یا ضعیف موجود است این تلازمی با صادر نشدن آن کلام از معصومین علیهم السلام داشته باشد!
🔹وجه غرابت در این توقیع شریف چیست؟! اگر منظور فقره «لا فرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» هست وقتی بحث مخلوقیتِ و عبودیت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است جمیع شئونات مناسبِ مخلوق برای اهل بیت علیهم السلام را در بر می‌گیرد و اینکه اهل بیت علیهم السلام از خداوند مستقل باشند یا شریک خداوند باشند یا شبیه خداوند باشند نفی می‌شود!
🔹اهل بیت علیهم السلام چنانچه در این دعای شریف آمده است مقامات پروردگار عالم هستند که در روایات دیگر هم چنین مضامینی آمده است و به تعبیر دیگر قائم مقام خداوند متعال در عالم معصومین علیهم السلام هستند به اذن الله تعالی.
🔸عجیب است ایشان در کتاب فقه الشیعة وساطت اهل بیت علیهم السلام را قبول می‌کند، و با این حال در اینجا از مضامین چنین دعای شریفی تعجب می‌کند! و عجیب است که ایشان حتی! ذره‌ای تأمل نکرده است!
🔻آیا حتی از حیث و جهت «تشریع» این مقامات در حق ائمه علیهم السلام روا نیست که ایشان چنین حرفی می‌زند، حال آنکه قائم مقام بودن اهل بیت علیهم السلام به قرینه روایات دیگر در تکوین و همه امور هست. و ظهور آیات و معجزات و قدرت الهی نیز توسط ائمه علیهم السلام انجام می‌پذیرد.!
▪️مرجع ضمیر «ها» در عبارت «لا فرق بینک و بینها» به مقامات (که اهل بیت علیهم السلام هستند) بر می‌گردد که ناظر بر وساطت و بالاتر از آن #تصرف اهل بیت علیهم السلام در نظام تشریع و تکوین به اذن الله تبارک و تعالی است.
#رجب #سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
🔺ایشان ذیل ترجمۀ خیر بن عبدالله می‌نویسد:
«او مجهول الحال است! توقیعی را از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که از اعمال ماه رجب است و این توقیع غریب از اذهان متشرعه است و نمی‌توان اذعان کرد که این روایت از معصوم صادر شده باشد.!»
📓معجم رجال الحديث، ج۸، ص۸۷
✍️ در سند توقیع آمده است: [جماعتی از روات از ابن عیاش این توقیع را روایت کرده‌اند]، اما برای چه و به چه وجه و دلیلی ایشان ادعا می‌کند این توقیع غریب از اذهان متشرعه است؟!
🔺غرابتش برای حضرتعالی هست که در متن توقیع دقت کافی ندارید و نفی صدور آن از معصوم علیه السلام هم یک حرف بی دلیل است و بر هر عاقلی واضح است حتی طبق مبانی رجالی هم چنین نیست چون یک سند در آن فرد مجهول یا ضعیف موجود است این تلازمی با صادر نشدن آن کلام از معصومین علیهم السلام داشته باشد!
🔹وجه غرابت در این توقیع شریف چیست؟! اگر منظور فقره «لا فرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» هست وقتی بحث مخلوقیتِ و عبودیت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است جمیع شئونات مناسبِ مخلوق برای اهل بیت علیهم السلام را در بر می‌گیرد و اینکه اهل بیت علیهم السلام از خداوند مستقل باشند یا شریک خداوند باشند یا شبیه خداوند باشند نفی می‌شود!
🔹اهل بیت علیهم السلام چنانچه در این دعای شریف آمده است مقامات پروردگار عالم هستند که در روایات دیگر هم چنین مضامینی آمده است و به تعبیر دیگر قائم مقام خداوند متعال در عالم معصومین علیهم السلام هستند به اذن الله تعالی.
🔸عجیب است ایشان در کتاب فقه الشیعة وساطت اهل بیت علیهم السلام را قبول می‌کند، و با این حال در اینجا از مضامین چنین دعای شریفی تعجب می‌کند! و عجیب است که ایشان حتی! ذره‌ای تأمل نکرده است!
🔻آیا حتی از حیث و جهت «تشریع» این مقامات در حق ائمه علیهم السلام روا نیست که ایشان چنین حرفی می‌زند، حال آنکه قائم مقام بودن اهل بیت علیهم السلام به قرینه روایات دیگر در تکوین و همه امور هست. و ظهور آیات و معجزات و قدرت الهی نیز توسط ائمه علیهم السلام انجام می‌پذیرد.!
▪️مرجع ضمیر «ها» در عبارت «لا فرق بینک و بینها» به مقامات (که اهل بیت علیهم السلام هستند) بر می‌گردد که ناظر بر وساطت و بالاتر از آن #تصرف اهل بیت علیهم السلام در نظام تشریع و تکوین به اذن الله تبارک و تعالی است.
#رجب #سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
