❌ آیا #ذات_خداوند در همه جا هست؟!
📝 راوی (مؤمن الطاق) گوید: از امام صادق عليه السلام درباره آيه «و او خداست در آسمانها و زمين» سؤال كردم ؟ حضرت فرمود : همين طور است، او در همه جا هست. عرض كردم: آیا ذات او هم در همه جا هست؟ فرمود: واى بر تو! مكانها داراى حدّ و اندازه هستند. بنابراين، اگر بگويى: خداوند به ذات خود در جايى هست، لازم آيد كه بگويى: در اندازه و امثال اين چيزها جا دارد. اما او از خلقش جداست و علم و قدرت و احاطه و اقتدار و پادشاهيش همه آنچه را آفريده، در ميان گرفته است.
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
#ابطال_وحدت_وجود
#وحدت_وجود
🔗@eteqadate_shie
📝 راوی (مؤمن الطاق) گوید: از امام صادق عليه السلام درباره آيه «و او خداست در آسمانها و زمين» سؤال كردم ؟ حضرت فرمود : همين طور است، او در همه جا هست. عرض كردم: آیا ذات او هم در همه جا هست؟ فرمود: واى بر تو! مكانها داراى حدّ و اندازه هستند. بنابراين، اگر بگويى: خداوند به ذات خود در جايى هست، لازم آيد كه بگويى: در اندازه و امثال اين چيزها جا دارد. اما او از خلقش جداست و علم و قدرت و احاطه و اقتدار و پادشاهيش همه آنچه را آفريده، در ميان گرفته است.
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
#ابطال_وحدت_وجود
#وحدت_وجود
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🌒 نور سیاه 🌘 🔸بحث #نور_سیاه در هیچ کدام از فرق و مذاهب مختلف اسلامی جز #صوفیه، مطرح نشده است! و اهل بیت علیهم السلام بشدت ما را از گفتگو و تفکر پیرامون ذات خدا، نهی کرده‌اند. 💠 بحر الحقائق وناطق قرآن مولا امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: 🔸 قالَ أَبُو…
🌑 #ذات_خداوند رنگش سیاه است!!
📝 در مکتب وحی، تفکر و صحبت از ذات خداوند نهی شده، اما صوفیه حتی رنگ ذاتِ خدا را نیز مشخص کرده‌اند.
#نور_سياه #صوفیه
🔗 @eteqadate_shie
📝 در مکتب وحی، تفکر و صحبت از ذات خداوند نهی شده، اما صوفیه حتی رنگ ذاتِ خدا را نیز مشخص کرده‌اند.
#نور_سياه #صوفیه
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ آیا #ذات_خداوند در همه جا هست؟! 📝 راوی (مؤمن الطاق) گوید: از امام صادق عليه السلام درباره آيه «و او خداست در آسمانها و زمين» سؤال كردم ؟ حضرت فرمود : همين طور است، او در همه جا هست. عرض كردم: آیا ذات او هم در همه جا هست؟ فرمود: واى بر تو! مكانها داراى…
❌ #ملاصدرا : در #عالم_وجود هیچ چیزی جز #ذات_خداوند و صفات و #افعال او وجود ندارد!!
📔 أسرار الآيات، ص۲۴
🔸در مکتب اهل بیت علیهما السلام بشدت ما را از گفتگو و تفکر پیرامون #ذات_خداوند، نهی کرده‌اند، امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده‌اند: «مَنْ أَفْكَرَ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَزَنْدَق.» هركس در ذات خداوند انديشه كند، #زنديق مي‌شود.
🌐 الكافي؛ ج۸، ص۲۲
📝شیخ الإسلام #علامه_مجلسی رحمةالله می‌نویسد:
🔸تعقّل #ذات خدای متعال ممکن نیست مگر به همین مقدار که او موجودی است بر خلاف سایر موجودات از حیث ذات، صفات و نحوهٔ إتصاف به صفات.
🌐 مرآة العقول؛ ج۱، ص۲۷۴
🔹و در کتاب عقائد می‌نویسد:
🔸لازم نیست بلکه جایز نیست فکر کردن در کیفیت #صفات خدا ، زیرا تفکر در صفات به تفکر در ذات خدا بر می‌گردد ( زيرا كه اين صفات عين ذات حق تعالى هستند) و ما در أحادیث بسیاری از تفکر در ذات خدا #نهی شده‌ایم!
📚العقائد، ص۴۰
#فلسفه_ملاصدرا
#مذهب_جبر #وحدت_وجود
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗 @eteqadate_shie
📔 أسرار الآيات، ص۲۴
🔸در مکتب اهل بیت علیهما السلام بشدت ما را از گفتگو و تفکر پیرامون #ذات_خداوند، نهی کرده‌اند، امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده‌اند: «مَنْ أَفْكَرَ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَزَنْدَق.» هركس در ذات خداوند انديشه كند، #زنديق مي‌شود.
🌐 الكافي؛ ج۸، ص۲۲
📝شیخ الإسلام #علامه_مجلسی رحمةالله می‌نویسد:
🔸تعقّل #ذات خدای متعال ممکن نیست مگر به همین مقدار که او موجودی است بر خلاف سایر موجودات از حیث ذات، صفات و نحوهٔ إتصاف به صفات.
🌐 مرآة العقول؛ ج۱، ص۲۷۴
🔹و در کتاب عقائد می‌نویسد:
🔸لازم نیست بلکه جایز نیست فکر کردن در کیفیت #صفات خدا ، زیرا تفکر در صفات به تفکر در ذات خدا بر می‌گردد ( زيرا كه اين صفات عين ذات حق تعالى هستند) و ما در أحادیث بسیاری از تفکر در ذات خدا #نهی شده‌ایم!
📚العقائد، ص۴۰
#فلسفه_ملاصدرا
#مذهب_جبر #وحدت_وجود
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗 @eteqadate_shie
💠 ذات خداوند از مخلوقش جداست
🔅 فلاسفه معتقدند صفات و #ذات_خداوند در مخلوقش ظاهر شده برخلاف نص روایات که ما را نهی نموده‌اند از تفکر در صفات و ذات خداوند. العقائد المجلسی، ص۴۰
🔹امام صادق عليه السلام در تفسیر «آیه ۷ مجادله» فرمود: او يكتا و ذاتش يگانه و از خلقش جداست و خود را اين گونه توصيف نموده است.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۱۲۷
🔹در روایتی دیگر می‌خوانیم؛
امام صادق علیه السلام فرمود: همانا خداوند - تبارك و تعالى - جدا از خلقش، و خلقش جدا از اوست، و هر چيزى كه نام شىء بر آن واقع شود #مخلوق است مگر خداوند عز و جل، و خداوند آفريننده همه چيز است، پس والاست آنكه هيچ چيز مانند او نيست.
📚 التّوحيد الشيخ الصدوق، ص۱۰۵، ح۳
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
#ابطال_وحدت_وجود
🔗 @eteqadate_shie
🔅 فلاسفه معتقدند صفات و #ذات_خداوند در مخلوقش ظاهر شده برخلاف نص روایات که ما را نهی نموده‌اند از تفکر در صفات و ذات خداوند. العقائد المجلسی، ص۴۰
🔹امام صادق عليه السلام در تفسیر «آیه ۷ مجادله» فرمود: او يكتا و ذاتش يگانه و از خلقش جداست و خود را اين گونه توصيف نموده است.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۱۲۷
🔹در روایتی دیگر می‌خوانیم؛
امام صادق علیه السلام فرمود: همانا خداوند - تبارك و تعالى - جدا از خلقش، و خلقش جدا از اوست، و هر چيزى كه نام شىء بر آن واقع شود #مخلوق است مگر خداوند عز و جل، و خداوند آفريننده همه چيز است، پس والاست آنكه هيچ چيز مانند او نيست.
📚 التّوحيد الشيخ الصدوق، ص۱۰۵، ح۳
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
#ابطال_وحدت_وجود
🔗 @eteqadate_shie
🔹علامه!! طباطبایی(مروج کتب فلسفه) می‌گوید: نهیی که در روایات از تفکر در #ذات_خداوند مطرح شده نهى ارشادى است!! و این نهی مخصوص کسانى است که راه ورود به مسائل عقلى[کتب فلسفی] و عمیق را بلد نیستند!!
📗 الميزان في تفسير القرآن؛ ج۱۹، ص۵۳
📙 ترجمه تفسیر المیزان؛ ج۱۹، ص۸۶
✍🏻طبق این سخن جناب طباطبایی معلوم می‌شود که وی تفکر در ذات خداوند را مطلقاً نهی نمی‌کند بلکه ایشان این نهی را فقط شامل کسانی می‌داند که نسبت به کتب #فلاسفه آگاهی ندارند!! چرا که آنان(فلاسفه) با اتکا به عقولشان ذات خداوند را تجسیم می‌نمایند!! ابتدا در پاسخ به ابطال این نظریه غلط رجوع می‌کنیم به روایتی در توحید مفضل که پرسیده شد: «و لم لا يدرك بالعقل قيل لأنه فوق مرتبة العقل.» «چرا خداوند ذاتش با عقل درک نمیشود؟ امام فرمود: چون خداوند فوق مرتبه عقل است.»
📕بحار الأنوار، ج۳، ص۱۴۶
✍️در مطلب بعد ان‌شاءالله خواهیم آورد که چگونه جناب طباطبایی صفات مخلوقات را برای خداوند تشبیه می‌کند!!
#نقد_طباطبایی #ذات_خداوند #ذات
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗@eteqadate_shie
📗 الميزان في تفسير القرآن؛ ج۱۹، ص۵۳
📙 ترجمه تفسیر المیزان؛ ج۱۹، ص۸۶
✍🏻طبق این سخن جناب طباطبایی معلوم می‌شود که وی تفکر در ذات خداوند را مطلقاً نهی نمی‌کند بلکه ایشان این نهی را فقط شامل کسانی می‌داند که نسبت به کتب #فلاسفه آگاهی ندارند!! چرا که آنان(فلاسفه) با اتکا به عقولشان ذات خداوند را تجسیم می‌نمایند!! ابتدا در پاسخ به ابطال این نظریه غلط رجوع می‌کنیم به روایتی در توحید مفضل که پرسیده شد: «و لم لا يدرك بالعقل قيل لأنه فوق مرتبة العقل.» «چرا خداوند ذاتش با عقل درک نمیشود؟ امام فرمود: چون خداوند فوق مرتبه عقل است.»
📕بحار الأنوار، ج۳، ص۱۴۶
✍️در مطلب بعد ان‌شاءالله خواهیم آورد که چگونه جناب طباطبایی صفات مخلوقات را برای خداوند تشبیه می‌کند!!
#نقد_طباطبایی #ذات_خداوند #ذات
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹علامه!! طباطبایی(مروج کتب فلسفه) می‌گوید: نهیی که در روایات از تفکر در #ذات_خداوند مطرح شده نهى ارشادى است!! و این نهی مخصوص کسانى است که راه ورود به مسائل عقلى[کتب فلسفی] و عمیق را بلد نیستند!! 📗 الميزان في تفسير القرآن؛ ج۱۹، ص۵۳ 📙 ترجمه تفسیر المیزان؛…
↩️ پیرو مطلب قبل:
گویا از امثال آقای طباطبایی که اهل فلسفه هستن در زمان ائمه علیهم السلام نیز بودند، به روایت زیر دقت کنید:
✍️ محمد بن عيسى گوید: در نامه على بن بلال كه از امام كاظم (علیه السلام) آمده بود اين را خواندم كه از امام سوال شده بود؛ از آباء‌گرامیتان عليهم السلام روايت شده كه ايشان از سخن گفتن در دين(مباحث اعتقادی، #ذات_خداوند) نهى فرموده‌اند و دوستان و #متكلمان شما روايت را اینگونه تأويل كردهاند كه؛
آن كسى نهی شده كه خوب
نمی‌تواند بحث كند، اما كسى كه خوب میتواند بحث كند نهى نشده! پس آيا تأويل ايشان درست است يا خیر؟!
✨امام كاظم (علیه السلام) در جواب نوشته بودند: آنكه خوب مي‌‌داند و آنكه خوب نمي‌‌داند هيچ کدام در آن تكلم نكنند زيرا كه گناهش از نفعش بيشتر است.
📓 وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۲۰۱، ح۲۶، - باب (۲۳) عدم جواز الكلام في ذات الله
🔗 @eteqadate_shie
گویا از امثال آقای طباطبایی که اهل فلسفه هستن در زمان ائمه علیهم السلام نیز بودند، به روایت زیر دقت کنید:
✍️ محمد بن عيسى گوید: در نامه على بن بلال كه از امام كاظم (علیه السلام) آمده بود اين را خواندم كه از امام سوال شده بود؛ از آباء‌گرامیتان عليهم السلام روايت شده كه ايشان از سخن گفتن در دين(مباحث اعتقادی، #ذات_خداوند) نهى فرموده‌اند و دوستان و #متكلمان شما روايت را اینگونه تأويل كردهاند كه؛
آن كسى نهی شده كه خوب
نمی‌تواند بحث كند، اما كسى كه خوب میتواند بحث كند نهى نشده! پس آيا تأويل ايشان درست است يا خیر؟!
✨امام كاظم (علیه السلام) در جواب نوشته بودند: آنكه خوب مي‌‌داند و آنكه خوب نمي‌‌داند هيچ کدام در آن تكلم نكنند زيرا كه گناهش از نفعش بيشتر است.
📓 وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۲۰۱، ح۲۶، - باب (۲۳) عدم جواز الكلام في ذات الله
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹علامه!! طباطبایی(مروج کتب فلسفه) می‌گوید: نهیی که در روایات از تفکر در #ذات_خداوند مطرح شده نهى ارشادى است!! و این نهی مخصوص کسانى است که راه ورود به مسائل عقلى[کتب فلسفی] و عمیق را بلد نیستند!! 📗 الميزان في تفسير القرآن؛ ج۱۹، ص۵۳ 📙 ترجمه تفسیر المیزان؛…
❌ تفکر در #ذات_خداوند ممنوع❗️
🔹#علامه_مجلسی می‌نویسد:
تفکر در کُنه ذات و چگونگی صفات #محال و #ممنوع است و اخبار بسیار بر #نهی وارد شده است، عقلی که از شناخت خود و از معرفت بدنی که مدبر اوست و به او تعلق دارد، و از معرفت اجسامی که همیشه در نظر دارد #عاجز است، چگونه جرأت میتواند کرد که در معرفت واجب الوجود تفکر نماید.؟!
📗 عین الحیات؛ ج۱؛ ص۸۸
#ذات_خداوند #ذات
🔗@eteqadate_shie
🔹#علامه_مجلسی می‌نویسد:
تفکر در کُنه ذات و چگونگی صفات #محال و #ممنوع است و اخبار بسیار بر #نهی وارد شده است، عقلی که از شناخت خود و از معرفت بدنی که مدبر اوست و به او تعلق دارد، و از معرفت اجسامی که همیشه در نظر دارد #عاجز است، چگونه جرأت میتواند کرد که در معرفت واجب الوجود تفکر نماید.؟!
📗 عین الحیات؛ ج۱؛ ص۸۸
#ذات_خداوند #ذات
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ تفکر در #ذات_خداوند ممنوع❗️ 🔹#علامه_مجلسی می‌نویسد: تفکر در کُنه ذات و چگونگی صفات #محال و #ممنوع است و اخبار بسیار بر #نهی وارد شده است، عقلی که از شناخت خود و از معرفت بدنی که مدبر اوست و به او تعلق دارد، و از معرفت اجسامی که همیشه در نظر دارد #عاجز…
❌ مخلوقات عین ذات خداوندند❗️
✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد:
و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ
یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد!
📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵
📝 قیصری در شرحش می‌گوید:
یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم او را ببیند مگر اینکه عین او و ذات او همان ذات خداوند است که در این صورت‌های مختلفه ظاهر شده است. پس حق (خداوند) همان چیزی است که مشاهده می‌شود و خلق امری موهوم است!!
📗 شرح فصوص الحكم(شرحقيصرى)، ص۷۱۶
📝 آقای #حسن_زاده_آملی نیز در کتابش می‌نویسد:
خلقى كه در وجود، چشم آن را مشاهده مىكند نيست مگر اينكه عين او و ذات او عين حق است كه در اين صورت ظاهر شده است. پس آن چه كه مشهود است حق است و خلق جز موهومى بيش نيست از اين روى آن را خلق گفتهاند!
📙 ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، ص۲۵۹
#ابن_عربی #مذهب_ابن_عربی
#وحدت_وجود #ذات_خداوند #ذات
#خلق_موهوم
🔗 @eteqadate_shie
✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد:
و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ
یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد!
📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵
📝 قیصری در شرحش می‌گوید:
یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم او را ببیند مگر اینکه عین او و ذات او همان ذات خداوند است که در این صورت‌های مختلفه ظاهر شده است. پس حق (خداوند) همان چیزی است که مشاهده می‌شود و خلق امری موهوم است!!
📗 شرح فصوص الحكم(شرحقيصرى)، ص۷۱۶
📝 آقای #حسن_زاده_آملی نیز در کتابش می‌نویسد:
خلقى كه در وجود، چشم آن را مشاهده مىكند نيست مگر اينكه عين او و ذات او عين حق است كه در اين صورت ظاهر شده است. پس آن چه كه مشهود است حق است و خلق جز موهومى بيش نيست از اين روى آن را خلق گفتهاند!
📙 ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، ص۲۵۹
#ابن_عربی #مذهب_ابن_عربی
#وحدت_وجود #ذات_خداوند #ذات
#خلق_موهوم
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ مخلوقات عین ذات خداوندند❗️ ✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد: و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد! 📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵ 📝 قیصری در شرحش می‌گوید: یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم…
🔹دکتر #قاسم_غنی، صوفی پژوهِ معاصر، می‌نویسد:
صوفی می‌خواهد با پر عشق، به خدا برسد، بنابراین مطمع نظر تصوف، از فلسفه بالاتر و برتر است؛ زیرا غایت قصوای فلسفه و کمال مطلوب حکمت، آن بود که انسان شبیه به خدا که مثال خیر و کمال و جمال است بشود، در صورتی که تصوف می‌خواهد که انسان در ذات الهی محو و فانی شود و با این فنا، خدا شود.
پیدا شدن این گونه افکار در تصوف که بعضی از آنها صریحاً مخالف با عقیده توحید اسلامی است، صوفیه را مورد تکفیر و مزاحمت فقها و متشرّعین قرار داد و زندگی را بر آنها دشوار کرد.
📚 تاریخ تصوف در اسلام، ج۲، ص۶۸۷
#صوفیه #مخالف_شیعه
#ذات_خداوند
🔗 @eteqadate_shie
صوفی می‌خواهد با پر عشق، به خدا برسد، بنابراین مطمع نظر تصوف، از فلسفه بالاتر و برتر است؛ زیرا غایت قصوای فلسفه و کمال مطلوب حکمت، آن بود که انسان شبیه به خدا که مثال خیر و کمال و جمال است بشود، در صورتی که تصوف می‌خواهد که انسان در ذات الهی محو و فانی شود و با این فنا، خدا شود.
پیدا شدن این گونه افکار در تصوف که بعضی از آنها صریحاً مخالف با عقیده توحید اسلامی است، صوفیه را مورد تکفیر و مزاحمت فقها و متشرّعین قرار داد و زندگی را بر آنها دشوار کرد.
📚 تاریخ تصوف در اسلام، ج۲، ص۶۸۷
#صوفیه #مخالف_شیعه
#ذات_خداوند
🔗 @eteqadate_shie
❌ عالم وهم است و خیال❗️
✍️ بنابر مبانی اهل فلسفه و عرفان غیر از وجود خداوند متعال هیچ موجودی در کار نیست و لذا ایشان چنین می‌پندارند هر چیزی دیده می‌شود همان ذات خداوند است که بدون واسطه دیده و ادراک شده است!!
📝 صاحب حکمت متعالیه ( ملاصدرا ) می‌گوید:
در عالم وجود جز او (خداوند) دیاری نیست و هرچه که در عالم وجود مشاهده می‌شود غیر واجب معبود است، بلکه ظهورات ذات او و تجلیات صفات اویند ... چنانچه برخی عرفا بدین مطلب تصریح دارد!!
پس آنچه را که ما ادراک می‌کنیم وجود حق (خداوند) است در اعیان ممکنات!!
و چون آن‌گونه است که برایت بیان داشتم، پس عالم متوهم و پنداری است و دارای وجود حقیقی نمی‌باشد، و این همان حکایتی است که عرفای الهی و اولیای محقق بدان قایل‌اند!!
📕 اسفار اربعه، ج۲ ، مرحله ششم - علت و معلول، ص۳۱۵-۳۱۶-۳۱۷
#ملاصدرا #وحدت_وجود
#ذات_خداوند #ذات
#خلق_موهوم
🔗 @eteqadate_shie
✍️ بنابر مبانی اهل فلسفه و عرفان غیر از وجود خداوند متعال هیچ موجودی در کار نیست و لذا ایشان چنین می‌پندارند هر چیزی دیده می‌شود همان ذات خداوند است که بدون واسطه دیده و ادراک شده است!!
📝 صاحب حکمت متعالیه ( ملاصدرا ) می‌گوید:
در عالم وجود جز او (خداوند) دیاری نیست و هرچه که در عالم وجود مشاهده می‌شود غیر واجب معبود است، بلکه ظهورات ذات او و تجلیات صفات اویند ... چنانچه برخی عرفا بدین مطلب تصریح دارد!!
پس آنچه را که ما ادراک می‌کنیم وجود حق (خداوند) است در اعیان ممکنات!!
و چون آن‌گونه است که برایت بیان داشتم، پس عالم متوهم و پنداری است و دارای وجود حقیقی نمی‌باشد، و این همان حکایتی است که عرفای الهی و اولیای محقق بدان قایل‌اند!!
📕 اسفار اربعه، ج۲ ، مرحله ششم - علت و معلول، ص۳۱۵-۳۱۶-۳۱۷
#ملاصدرا #وحدت_وجود
#ذات_خداوند #ذات
#خلق_موهوم
🔗 @eteqadate_shie
❌ آیا خداوند همانند مخلوقات است؟!
✍️ فلاسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) میانگارد نه آفریده او!!
📝کلام برخی از فلاسفه معاصر:
🔹صاحب تفسیر المیزان در «نهاية الحكمة» می‌گوید:
🔸و من الواجب أن يكون بين المعلول و علّته سنخيّة ذاتيّة.
🔹لازم است که بین معلول و علت آن، شباهت و سنخیت و همانندی ذاتی وجود داشته باشد.!
📙نهاية الحكمة؛ ج۳، ص۶۴۱
🔹حسن‌زاده آملی نیز در تعلیقاتش بر کتاب کشف المراد علامه حلی می‌نویسد:
🔸اقول: ان السنخية بين الفاعل و فعله مما لا يعتريه ريب و لا يتطرق إليه شائبة دغدغة..
🔹شباهت و همانندی بین فاعل و فعل او، از اموری است که هیچ شک و دغدغه‌ای در آن راه ندارد.!
📘 كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد؛ ص۵۰۶
🔖 این مطلب برگرفته از کتاب «فراتر از عرفان» تألیف حسن میلانی است.
#نقد_طباطبایی
#حسن_زاده_آملی
#خداوند_جدا_از_خلقش_است
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗 @eteqadate_shie
✍️ فلاسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) میانگارد نه آفریده او!!
📝کلام برخی از فلاسفه معاصر:
🔹صاحب تفسیر المیزان در «نهاية الحكمة» می‌گوید:
🔸و من الواجب أن يكون بين المعلول و علّته سنخيّة ذاتيّة.
🔹لازم است که بین معلول و علت آن، شباهت و سنخیت و همانندی ذاتی وجود داشته باشد.!
📙نهاية الحكمة؛ ج۳، ص۶۴۱
🔹حسن‌زاده آملی نیز در تعلیقاتش بر کتاب کشف المراد علامه حلی می‌نویسد:
🔸اقول: ان السنخية بين الفاعل و فعله مما لا يعتريه ريب و لا يتطرق إليه شائبة دغدغة..
🔹شباهت و همانندی بین فاعل و فعل او، از اموری است که هیچ شک و دغدغه‌ای در آن راه ندارد.!
📘 كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد؛ ص۵۰۶
🔖 این مطلب برگرفته از کتاب «فراتر از عرفان» تألیف حسن میلانی است.
#نقد_طباطبایی
#حسن_زاده_آملی
#خداوند_جدا_از_خلقش_است
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗 @eteqadate_shie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ تفسیر غلط آقای #غرویان از حدیث « أقوام متعمقون » و تطبیق آن به عرفای صوفی مثل #ابن_عربی و دیگران!!
🔹آقای #صافی_گلپایگانی در شرح این حدیث می‌فرماید:
این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمیشود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!
📒نگرشی بر فلسفه و عرفان
#کلیپ #وحدت_وجود
#معنای_صمد #ذات_خداوند
#نقد_طباطبایی #ملاصدرا
🔗 @eteqadate_shie
🔹آقای #صافی_گلپایگانی در شرح این حدیث می‌فرماید:
این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمیشود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!
📒نگرشی بر فلسفه و عرفان
#کلیپ #وحدت_وجود
#معنای_صمد #ذات_خداوند
#نقد_طباطبایی #ملاصدرا
🔗 @eteqadate_shie