❌ مخلوقات عین ذات خداوندند❗️

✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد:
و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ
یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد!
📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵

📝 قیصری در شرحش می‌گوید:
یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم او را ببیند مگر اینکه عین او و ذات او همان ذات خداوند است که در این صورت‌های مختلفه ظاهر شده است. پس حق (خداوند) همان چیزی است که مشاهده می‌شود و خلق امری موهوم است!!
📗 شرح فصوص الحكم(شرح‌‏قيصرى)، ص۷۱۶

📝 آقای #حسن_زاده_آملی نیز در کتابش می‌نویسد:
خلقى كه در وجود، چشم آن را مشاهده مى‌‏كند نيست مگر اينكه عين او و ذات او عين حق است كه در اين صورت ظاهر شده است. پس آن چه كه مشهود است حق است و خلق جز موهومى بيش نيست از اين روى آن را خلق گفته‌‏اند!
📙 ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، ص۲۵۹

#ابن_عربی #مذهب_ابن_عربی
#وحدت_وجود #ذات_خداوند #ذات
#خلق_موهوم
🔗 @eteqadate_shie

🎥 #کلیپ | #حسن_زاده_آملی علیه ما علیه

🔹آقای #صافی_گلپایگانی بر عرفان انتقاد شدیدی وارد کرده و حتی در مواردی به عُرَفا و احوال آن‌‌ها طعن وارد می‌‌کند؛ وی در جلسه‌ای وقتی در صحبت‌‌های مرحوم مجتهدی تهرانی در حضور او اشاره به نام مولوی می‌‌رود، #مولوی را با عبارت «علیه ما علیه» یاد می‌‌کند و در ادامه وقتی نام حسن‌‌زاده آملی برده می‌‌شود همین عبارت را تکرار می‌‌کند.

📖 در لغت‌نامه دهخدا در معنی "علیه ما علیه" آمده‌ است:
چون نام کسی را برند که اعمال یا عقاید نانیکو داشته است و نخواهند آشکارا او را نفرین و لعن کنند، گویند: «علیه ما علیه ». و این خود نفرین گونه‌ای است : یزید علیه ما علیه !
🌐 منبع: لغت‌‌نامه دهخدا

🔗 افتخار آقای حسن‌زاده آملی به تدریس و خواندن کتب صوفیه!!

🔗 @eteqadate_shie

❌ آیا خداوند همانند مخلوقات است؟!

✍️ فلاسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) می‎انگارد نه آفریده او!!

📝کلام برخی از فلاسفه معاصر:

🔹صاحب تفسیر المیزان در «نهاية الحكمة» می‌گوید:
🔸و من الواجب أن يكون بين المعلول و علّته سنخيّة ذاتيّة.
🔹لازم است که بین معلول و علت آن، شباهت و سنخیت و همانندی ذاتی وجود داشته باشد.!
📙نهاية الحكمة؛ ج۳، ص۶۴۱

🔹حسن‌زاده آملی نیز در تعلیقاتش بر کتاب کشف المراد علامه حلی می‌نویسد:
🔸اقول: ان السنخية بين الفاعل و فعله مما لا يعتريه ريب و لا يتطرق إليه شائبة دغدغة..
🔹شباهت و همانندی بین فاعل و فعل او، از اموری است که هیچ شک و دغدغه‌ای در آن راه ندارد.!
📘 كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد؛ ص۵۰۶


🔖 این مطلب برگرفته از کتاب «فراتر از عرفان» تألیف حسن میلانی است.

#نقد_طباطبایی
#حسن_زاده_آملی
#خداوند_جدا_از_خلقش_است
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗 @eteqadate_shie

❌ آقای طباطبایی پرورش یافته مکتب ملاصدرایی

✍️ جناب #حسن_زاده_آملی نقل می‌کند؛ وقتی نزد آقای طباطبایی سخن از معارف الهی عنوان شد، گفتند: اینها را #ملاصدرا به ما یاد داده است.!! و نیز فرموده است: محیی الدین(ممیت الدین) در فصوص الحکم(حقایق و معارف را) مشت مشت آورده است و در فتوحات دامن دامن!
📘 هزار و يك كلمه، ج‏۳، ص۱۸۳

#ملاصدرا #نقد_طباطبایی #اتباع_ابن‌عربی
#هر_سیدی_محترم_نیست
🔗 @eteqadate_shie

🔹 ملا هادی سبزواری نیز از سران فلسفه و عرفان می‌گوید:
«و امّا از اخبار مثل قول نبی صلی الله علیه و آله : «انّ اللّه خلق آدم علی‏ صورته‏»، و صورت او، صفات جلال و جمال او، و صفات ثبوتیّه و سلبیّه او و صفات تنزیهیّه و تشبیهیّه اوست و آدم، مخلوق بر صورت اوست، ... عارفی گوید: خداوند- جلّ شأنه- خواست ظاهر کند ذاتش را در صورت جامعه، پس ظاهر فرمود خود را، در صورت «انسان»!!
📔أسرار الحكم، ص۳۴۷

🔹#حسن_زاده_آملی نیز می‌نویسد:
«در روایت است که خداوند آدم و فرزندانش را بر صورت رحمن آفریده است و نیز: إنّ اللّه خلق‏ آدم‏ علی‏ صورته‏. و نیز : 👈ما خلق اللّه شیئا أشبه به من آدم👉.!! (خداوند هیچ موجودی را شبیه‌‌‌تر به خودش از آدم نیافریده است!!)» !!
📕هزار و یک کلمه، ج‏۱، ص۲۰۴

☝️ حقیر برای حدیث بالا هیچ منبع شیعی پیدا نکردم و این #حدیث_جعلی را جز در کتب صوفیه یافت نکردم!!

ادامه در مطلب بعد ...
🔗 @eteqadate_shie