🔹قرائت تنزیلیه آیه ۲۵ سوره احزاب [در کتب عمریه] ( ۱ )
✍🏻ماوردی از علمای بزرگ و مفسرین مخالفین بسند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد:
✨﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در جنگ به وجود علی بن ابی طالب کفایت کرد.
📕تفسير ماوردی، ج۴، ص۳۹۱
📕سير أعلام النبلاء، ج۱۸، ص۶۴
✓نکته①: ماوردی روایت را با صیغه جزم «حَکی» آورده و این قاعده نزد مخالفین در مقام قبول و تصحیح کلامی است که دارد بیان می‌شود.
✓نکته②: سندی که ماوردی در صیغه جزم آورده به شرط بخاری صحیح است.
✓نکته③: طبق روایات صحیح مخالفین عبدالله بن مسعود جزو چهار نفری می‌باشد که باید قرآن را از او اخذ کرد.
✓نکته④: طبق روایت صحیح مخالفین قرائت عبدالله بن مسعود، آخرین قرائت نزد اصحاب بوده است.
➖در قرائت اصحابی مثل ابن مسعود آیه اصلاً چنین قرائت می‌شده ، که اسناد مضاعف مرتبط با آیه فوق و سایر آیاتی که مُزین به نام مبارک امیرالمؤمنین است از کتب فریقین ارسال خواهد شد.
[توضیحات]
#نام_ائمه_در_قرآن #قرائت_تنزیلیه #قرائت_ابن_مسعود #نقصان_مصحف #مصحف_عثمان #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
✍🏻ماوردی از علمای بزرگ و مفسرین مخالفین بسند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد:
✨﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در جنگ به وجود علی بن ابی طالب کفایت کرد.
📕تفسير ماوردی، ج۴، ص۳۹۱
📕سير أعلام النبلاء، ج۱۸، ص۶۴
✓نکته①: ماوردی روایت را با صیغه جزم «حَکی» آورده و این قاعده نزد مخالفین در مقام قبول و تصحیح کلامی است که دارد بیان می‌شود.
✓نکته②: سندی که ماوردی در صیغه جزم آورده به شرط بخاری صحیح است.
✓نکته③: طبق روایات صحیح مخالفین عبدالله بن مسعود جزو چهار نفری می‌باشد که باید قرآن را از او اخذ کرد.
✓نکته④: طبق روایت صحیح مخالفین قرائت عبدالله بن مسعود، آخرین قرائت نزد اصحاب بوده است.
➖در قرائت اصحابی مثل ابن مسعود آیه اصلاً چنین قرائت می‌شده ، که اسناد مضاعف مرتبط با آیه فوق و سایر آیاتی که مُزین به نام مبارک امیرالمؤمنین است از کتب فریقین ارسال خواهد شد.
[توضیحات]
#نام_ائمه_در_قرآن #قرائت_تنزیلیه #قرائت_ابن_مسعود #نقصان_مصحف #مصحف_عثمان #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹قرائت تنزیلیه آیه ۲۵ سوره احزاب [در کتب عمریه] ( ۱ ) ✍🏻ماوردی از علمای بزرگ و مفسرین مخالفین بسند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد: ✨﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در…
🔹قرائت تنزیلیه آیه ۲۵ سوره احزاب [در کتب عمریه] ( ۲ )
✍🏻 ابن ابی حاتم رازی در تفسیرش از عبدالله بن مسعود روایت کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرده است:
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كان يقرأ هذا الحرف وَكَفَى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب.
📘تفسير ابن أبي حاتم، ج۹، ص۳۱۲۶
▪️ابن ابی حاتم یکی از علماء بزرگ و محدثین و مفسرین و از ائمه جرح و تعدیل اهل خلاف در مقدمه کتابش در خصوص اعتبار روایات کتابش می‌نویسد:
- بعضی از برادران از من خواستند که تفسیر مختصری از قرآن با صحیح‌ترین اسانید بنویسم... پس من تلاش خود را به کار بردم و در کتابم صحیح‌ترین اخبار از نظر سند را آوردم... و اگر از صحابه سخنی در تفسیر نقل کردم صحیح‌ترین آن را از جهت رتبه و درجه نقل کردم و نام موافقان آن را با حذف سند آورده‌ام.
▪️ابن تیمیه حرانی درباره تفسیر ابن ابی حاتم میگوید:
تفسیر ابن ابی حاتم از آن دست تفاسیری است که متضمن منقولاتی هست که در تفسیر قرآن به آن می‌شود اعتماد کرد.
▪️و همچنین در ضمن بیان مطلبی مورد تفسیر ابن ابی حاتم و چند تفسیر دیگر میگوید:
در تفسیرشان مثل اینگونه موضوعات (جعلیات) را ذکر نکرده‌اند.
✔️پس بنابراین تفسیر ابن أبی حاتم به گفته ابن تیمیه، تفسیری مورد اعتماد است که در آن روایات جعلی نقل نشده است.
✓پی‌نوشت۱: روایت صریح است که ابن مسعود از اصحاب پیامبر آیه ۲۵ سوره احزاب را چنین قرائت می‌کرده است: ﴿وَكَفَى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ و قبلا عرض شد که در نزد جماعت اهل خلاف ابن مسعود کسی هست که طبق روایات صحاح‌شان، باید از او قرآن و قرائت آنرا را اخذ کرد و یاد گرفت ، فلذا به وضوح ثابت است آیه مُزین به نام امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است.
✓پی‌نوشت۲: بنابر قول ذهبی در میزان الاعتدال و سیر اعلام النبلاء ابن ابی حاتم شخصیتی علامه و مفسر و از ائمه بزرگ جرح و تعدیل نزد اهل خلاف بوده است و کتبی در این مسئله تالیف کرده است و این خود مؤیدی مضاعف بر اعتبار روایت مذکور است.
✓پی‌نوشت۳: خود ابن ابی حاتم در مقدمه کتاب تفسیرش تصریح دارد روایات صحیح‌ترین مرویات را از رسول الله صلی الله علیه و آله و صحابه و تابعین و تابع تابعین نقل میکند و امثال ابن تیمیه ناصبی به کتاب تفسیر او از جهت مورد اعتماد بودن و نبودن جعلیات در آن بسیار اعتماد داشته‌اند.
#نام_ائمه_در_قرآن #قرائت_تنزیلیه #قرائت_ابن_مسعود #نقصان_مصحف #مصحف_عثمان #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
✍🏻 ابن ابی حاتم رازی در تفسیرش از عبدالله بن مسعود روایت کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرده است:
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كان يقرأ هذا الحرف وَكَفَى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب.
📘تفسير ابن أبي حاتم، ج۹، ص۳۱۲۶
▪️ابن ابی حاتم یکی از علماء بزرگ و محدثین و مفسرین و از ائمه جرح و تعدیل اهل خلاف در مقدمه کتابش در خصوص اعتبار روایات کتابش می‌نویسد:
- بعضی از برادران از من خواستند که تفسیر مختصری از قرآن با صحیح‌ترین اسانید بنویسم... پس من تلاش خود را به کار بردم و در کتابم صحیح‌ترین اخبار از نظر سند را آوردم... و اگر از صحابه سخنی در تفسیر نقل کردم صحیح‌ترین آن را از جهت رتبه و درجه نقل کردم و نام موافقان آن را با حذف سند آورده‌ام.
«سالنی جماعة من اخوانی اخراج تفسیر القران مختصراً باصح الاسانید .. فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا .. وإذا وجدته عن الصحابة فإن كانوا متفقين ذكرته عن أعلاهم درجة بأصح الأسانيد، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد.»
📘تفسیر ابن ابی حاتم، ج۱، ص۱۴▪️ابن تیمیه حرانی درباره تفسیر ابن ابی حاتم میگوید:
تفسیر ابن ابی حاتم از آن دست تفاسیری است که متضمن منقولاتی هست که در تفسیر قرآن به آن می‌شود اعتماد کرد.
«و تفاسیرهم متضمنة للمنقولات آلتی یعتمد علیها فی التفسیر»
📘منهاج السنة النبویة، ج۷، ص۱۷۹▪️و همچنین در ضمن بیان مطلبی مورد تفسیر ابن ابی حاتم و چند تفسیر دیگر میگوید:
در تفسیرشان مثل اینگونه موضوعات (جعلیات) را ذکر نکرده‌اند.
«فلم یذکروا فیها مثل هذه الموضوعات.»
📘منهاج السنة النبویة، ج۷، ص۱۳✔️پس بنابراین تفسیر ابن أبی حاتم به گفته ابن تیمیه، تفسیری مورد اعتماد است که در آن روایات جعلی نقل نشده است.
✓پی‌نوشت۱: روایت صریح است که ابن مسعود از اصحاب پیامبر آیه ۲۵ سوره احزاب را چنین قرائت می‌کرده است: ﴿وَكَفَى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ و قبلا عرض شد که در نزد جماعت اهل خلاف ابن مسعود کسی هست که طبق روایات صحاح‌شان، باید از او قرآن و قرائت آنرا را اخذ کرد و یاد گرفت ، فلذا به وضوح ثابت است آیه مُزین به نام امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است.
✓پی‌نوشت۲: بنابر قول ذهبی در میزان الاعتدال و سیر اعلام النبلاء ابن ابی حاتم شخصیتی علامه و مفسر و از ائمه بزرگ جرح و تعدیل نزد اهل خلاف بوده است و کتبی در این مسئله تالیف کرده است و این خود مؤیدی مضاعف بر اعتبار روایت مذکور است.
✓پی‌نوشت۳: خود ابن ابی حاتم در مقدمه کتاب تفسیرش تصریح دارد روایات صحیح‌ترین مرویات را از رسول الله صلی الله علیه و آله و صحابه و تابعین و تابع تابعین نقل میکند و امثال ابن تیمیه ناصبی به کتاب تفسیر او از جهت مورد اعتماد بودن و نبودن جعلیات در آن بسیار اعتماد داشته‌اند.
#نام_ائمه_در_قرآن #قرائت_تنزیلیه #قرائت_ابن_مسعود #نقصان_مصحف #مصحف_عثمان #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹قرائت تنزیلیه آیه ۲۵ سوره احزاب [در کتب عمریه] ( ۲ ) ✍🏻 ابن ابی حاتم رازی در تفسیرش از عبدالله بن مسعود روایت کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرده است: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كان يقرأ هذا الحرف وَكَفَى الله…
🔹قرائت تنزیلیه آیه ۲۵ سوره احزاب [در کتب عمریه] ( ۳ )
🔹همواره جماعت ضاله عامه عمیاء خذلهم الله تعالیٰ به شیعه اشکال می‌گیرند که چرا نام امیرالمؤمنین علیه السلام را در قرآن نیست؟!
✓در پست‌های قبلی اینجا و اینجا با اسناد صحیح از کتب مخالفین اثبات کردیم که آیه در قرائت اصحابی مثل ابن مسعود مُزین به نام مبارک امیرالمؤمنین سلام الله علیه بوده است!
🔺همچنین ابن مردویه از « علمای بزرگ مخالفین » همین قرائت ابن مسعود را روایت میکند و مضاعفاً از اصحابی مانند ابن عباس چنین نقل میکند که او میگوید: «ما در زمان خود رسول خدا آیه را اچنین قرائت می‌کردیم».
- ابن عباس نزد مخالفین مفسر بزرگی است که از علم قرآن و تفسیر بسیار آگاهی داشته است.
- سیوطی هم در الدرالمنثور تصریح دارد به اینکه چنین قرائتی را ابن مردویه و ابن ابی حاتم و ابن عساکر روایت کرده‌اند.
- به تصریح گنجی شافعی در کفایة الطالب کثیری از علماء روایت ابن مسعود را به این مضمون نقل کردند و حسکانی حنفی در کتابش موارد متعددی را نقل کرده است.
#نام_ائمه_در_قرآن #قرائت_تنزیلیه #قرائت_ابن_مسعود #قرائت_ابن_عباس #مصحف_عثمان #نقصان_مصحف #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔹همواره جماعت ضاله عامه عمیاء خذلهم الله تعالیٰ به شیعه اشکال می‌گیرند که چرا نام امیرالمؤمنین علیه السلام را در قرآن نیست؟!
✓در پست‌های قبلی اینجا و اینجا با اسناد صحیح از کتب مخالفین اثبات کردیم که آیه در قرائت اصحابی مثل ابن مسعود مُزین به نام مبارک امیرالمؤمنین سلام الله علیه بوده است!
🔺همچنین ابن مردویه از « علمای بزرگ مخالفین » همین قرائت ابن مسعود را روایت میکند و مضاعفاً از اصحابی مانند ابن عباس چنین نقل میکند که او میگوید: «ما در زمان خود رسول خدا آیه را اچنین قرائت می‌کردیم».
- ابن عباس نزد مخالفین مفسر بزرگی است که از علم قرآن و تفسیر بسیار آگاهی داشته است.
- سیوطی هم در الدرالمنثور تصریح دارد به اینکه چنین قرائتی را ابن مردویه و ابن ابی حاتم و ابن عساکر روایت کرده‌اند.
- به تصریح گنجی شافعی در کفایة الطالب کثیری از علماء روایت ابن مسعود را به این مضمون نقل کردند و حسکانی حنفی در کتابش موارد متعددی را نقل کرده است.
#نام_ائمه_در_قرآن #قرائت_تنزیلیه #قرائت_ابن_مسعود #قرائت_ابن_عباس #مصحف_عثمان #نقصان_مصحف #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ #دشمنی_عمریه_با_اهل‌بیت_علیهم‌السلام ( ۴ ) 📌تحریف و حذف #حدیث_یوم_الدار از کتاب سنن نسائی ✍🏽حدیث یومُ الدّار روایتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که در آن، حضرت از خویشاوندان خود می‌خواهد دعوت او را بپذیرند و اسلام بیاورند و در ضمن آن به وصایت و…
✂️ تصرفات شیخ ابن بابویه (مشتهر به صدوق) در متن روایتِ قرائتِ تنزیلیه آیه ۲۱۴ سوره شعراء
✍🏼روایت شده امام رضا سلام الله علیه در مجلس مأمون ملعون که جماعتى از علماى عراق و خراسان در آن مجلس بودند حاضر شدند، تا رسید به اینجا که حضرت فرمودند:
▫️نخستين آيه اين فرمايش خداوند است كه: (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين) و اين آيه اينگونه در قرائت أبي‌بن‌كعب بوده است، و همچنین در مصحف عبد الله بن مسعود. پس زمانی که عثمان به زيد بن ثابت دستور داد قرآن را جمعآورى كند، اين قسمت از آيه: ( ورهطك منهم المخلصين ) را حذف كرد، و اين مقامى است رفيع و فضلى است عظيم و شرافتى است بلند مرتبه، آنگاه كه خداوند عزّ و جلّ با اين كلام آل را مورد نظر قرار داد و براى رسول خدا ذكر فرمود.
📚تحف العقول، ص۳۱۴
📚تأويل الآيات، ص۳۹۱
📚تفسير القمي، ج۲، ص۱۲۴
📚تفسير فرات الكوفي، ص۳۰۲
📚سعد السعود للنفوس، ص۱۰۶
✓پ.ن: عجیب است که در کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام و الأمالی ابن بابویه فقره: ( فَلَمَّا أَمَرَ عُثْمَان زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَنْ يَجْمَعَ الْقُرْآنَ خَنَسَ هَذِهِ الْآيَةَ ) حذف شده است! و این عملکرد به احتمال زیاد از جهت مبنای خاص ایشان در باب مصحف ما بین الدفتین در کتاب اعتقادات است. الله أعلم!
- البته در همین متون فوق نیز با وجود حذف شدن فقرات اصلی و مهم آن، شواهد حاکی از وجود تحریف در #مصحف_عثمان ظاهر است.
- با این حال روایات دال بر محرف بودن #مصحف_عثمان بسیار زیاد و متواتر است تا حدی که اینگونه روایات حتی در کتب امثال ابن بابویه(اینجا و اینجا و اینجا و اینجا) و طوسی و طبرسیِ صاحب مجمع البیان با اینکه مخالف این مقوله بوده‌اند خواسته یا ناخواسته رسوخ کرده است. 🙂
× و جالب‌تر اینکه جماعت اهل سقیفه و اهل سنت عمر هم همین قرائت را در صحاح خود مانند سقیم بخاری و سقیم مسلم نقل کرده‌اند و این جماعت ضاله وقتی خانه‌ای از شیشه دارند، حق اشکال گرفتن به شیعیان را ندارند، بلکه کما اینکه بارها و بارها عرض کرده‌ایم در این مبحث، بازنده و محکوم اصلی و حقیقی جماعت ضاله مخالفین هستند، به شرط اینکه به صورت اصولی و دقیق مورد الزام واقع شوند!
💥 ادامه دارد...
#قرائت_تنزیلیه #مصحف_عثمان #نقصان_مصحف #تقطیع #حدیث_یوم_الدار #مصحف_ابی_بن_کعب #قرائت_ابن_مسعود #تصرفات_ابن_بابویه #تصرفات_صدوق #مکتب_قم #نقد_صدوق #نقد_ابن_بابویه
🔗@eteqadate_shie
✍🏼روایت شده امام رضا سلام الله علیه در مجلس مأمون ملعون که جماعتى از علماى عراق و خراسان در آن مجلس بودند حاضر شدند، تا رسید به اینجا که حضرت فرمودند:
▫️نخستين آيه اين فرمايش خداوند است كه: (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين) و اين آيه اينگونه در قرائت أبي‌بن‌كعب بوده است، و همچنین در مصحف عبد الله بن مسعود. پس زمانی که عثمان به زيد بن ثابت دستور داد قرآن را جمعآورى كند، اين قسمت از آيه: ( ورهطك منهم المخلصين ) را حذف كرد، و اين مقامى است رفيع و فضلى است عظيم و شرافتى است بلند مرتبه، آنگاه كه خداوند عزّ و جلّ با اين كلام آل را مورد نظر قرار داد و براى رسول خدا ذكر فرمود.
📚تحف العقول، ص۳۱۴
📚تأويل الآيات، ص۳۹۱
📚تفسير القمي، ج۲، ص۱۲۴
📚تفسير فرات الكوفي، ص۳۰۲
📚سعد السعود للنفوس، ص۱۰۶
✓پ.ن: عجیب است که در کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام و الأمالی ابن بابویه فقره: ( فَلَمَّا أَمَرَ عُثْمَان زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَنْ يَجْمَعَ الْقُرْآنَ خَنَسَ هَذِهِ الْآيَةَ ) حذف شده است! و این عملکرد به احتمال زیاد از جهت مبنای خاص ایشان در باب مصحف ما بین الدفتین در کتاب اعتقادات است. الله أعلم!
- البته در همین متون فوق نیز با وجود حذف شدن فقرات اصلی و مهم آن، شواهد حاکی از وجود تحریف در #مصحف_عثمان ظاهر است.
- با این حال روایات دال بر محرف بودن #مصحف_عثمان بسیار زیاد و متواتر است تا حدی که اینگونه روایات حتی در کتب امثال ابن بابویه(اینجا و اینجا و اینجا و اینجا) و طوسی و طبرسیِ صاحب مجمع البیان با اینکه مخالف این مقوله بوده‌اند خواسته یا ناخواسته رسوخ کرده است. 🙂
× و جالب‌تر اینکه جماعت اهل سقیفه و اهل سنت عمر هم همین قرائت را در صحاح خود مانند سقیم بخاری و سقیم مسلم نقل کرده‌اند و این جماعت ضاله وقتی خانه‌ای از شیشه دارند، حق اشکال گرفتن به شیعیان را ندارند، بلکه کما اینکه بارها و بارها عرض کرده‌ایم در این مبحث، بازنده و محکوم اصلی و حقیقی جماعت ضاله مخالفین هستند، به شرط اینکه به صورت اصولی و دقیق مورد الزام واقع شوند!
💥 ادامه دارد...
#قرائت_تنزیلیه #مصحف_عثمان #نقصان_مصحف #تقطیع #حدیث_یوم_الدار #مصحف_ابی_بن_کعب #قرائت_ابن_مسعود #تصرفات_ابن_بابویه #تصرفات_صدوق #مکتب_قم #نقد_صدوق #نقد_ابن_بابویه
🔗@eteqadate_shie
