🔹فساد اعتقادی رجال دلیلی بر رد احادیث و کتبش نمی‌شود..
🔸شیخ طوسی در مقدمه کتاب الفهرست می‌نویسد:
هنگام ذکر هر یک از نویسندگان و صاحبان اصول، ناچار از آن هستم که آنچه درباره او از «تعدیل و تجریح» گفته شده را اشاره کنم و اینکه آیا میشود بر روایتش اعتماد کرد یا نه و اعتقادش را بیان کنم که آیا موافق حق است یا مخالف آن ، چرا که بسیاری از نویسندگان از اصحاب ما و صاحبان اصول به مذاهب فاسده گرویده‌اند؛ هر چند کتاب‌‌هایشان مورد اعتماد است.
📕الفهرست، صفحه ۳۲، مقدمه المؤلف
✍️عبارت شیخ طوسی عالم برجسته #مکتب_بغداد به خوبی نشان می‌دهد که «فساد اعتقادی» یا «تضعیف رجالی» دلیل کافی برای کنار گذاشتن روایت یا کتاب یک شخص به حساب نمی‌آید.
#پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال
🔗 @eteqadate_shie
🔸شیخ طوسی در مقدمه کتاب الفهرست می‌نویسد:
هنگام ذکر هر یک از نویسندگان و صاحبان اصول، ناچار از آن هستم که آنچه درباره او از «تعدیل و تجریح» گفته شده را اشاره کنم و اینکه آیا میشود بر روایتش اعتماد کرد یا نه و اعتقادش را بیان کنم که آیا موافق حق است یا مخالف آن ، چرا که بسیاری از نویسندگان از اصحاب ما و صاحبان اصول به مذاهب فاسده گرویده‌اند؛ هر چند کتاب‌‌هایشان مورد اعتماد است.
📕الفهرست، صفحه ۳۲، مقدمه المؤلف
✍️عبارت شیخ طوسی عالم برجسته #مکتب_بغداد به خوبی نشان می‌دهد که «فساد اعتقادی» یا «تضعیف رجالی» دلیل کافی برای کنار گذاشتن روایت یا کتاب یک شخص به حساب نمی‌آید.
#پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال
🔗 @eteqadate_shie
🔹طبق اصلی که از امام رضا سلام الله علیه رسیده: ( والله ما منا إلاّ مقتول شهید ) رسول خدا و ائمه اطهار سلام الله علیهم با سم و یا شمشیر به شهادت رسیده‌اند و این از امور حتمی و ضروری دین ما است [همانطور که صدوق در کتاب اعتقادات بیان کرده] جناب شیخ مفید در اعتراض به استادش شیخ صدوق در کتاب «تصحیح اعتقادات امامیه» می‌نویسد:
✍️آنچه را که ابوجعفر (شیخ صدوق) در رابطه با درگذشت پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام به سم و قتل گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی ثابت نیست. اما شهادت امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام به قتل حتمی و قطعی است. امام موسی کاظم علیه السلام نیز مسموم از دنیا رفت، اما درباره امام رضا علیه السلام نیز قول قوی مسمومیت است گرچه جای تردید نیز دارد.! اما درباره دیگر ائمه علیهم السلام راهی برای اثبات این که آنان به وسیله سم، ترور و یا قتل صبر از دنیا رفته‌اند، در دست نیست و اخبار آنها « #اراجیف! » است و یقین آور نیست.!!
📒تصحيح اعتقادات الإمامية، ص۱۳۱و۱۳۲
#مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍️آنچه را که ابوجعفر (شیخ صدوق) در رابطه با درگذشت پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام به سم و قتل گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی ثابت نیست. اما شهادت امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام به قتل حتمی و قطعی است. امام موسی کاظم علیه السلام نیز مسموم از دنیا رفت، اما درباره امام رضا علیه السلام نیز قول قوی مسمومیت است گرچه جای تردید نیز دارد.! اما درباره دیگر ائمه علیهم السلام راهی برای اثبات این که آنان به وسیله سم، ترور و یا قتل صبر از دنیا رفته‌اند، در دست نیست و اخبار آنها « #اراجیف! » است و یقین آور نیست.!!
📒تصحيح اعتقادات الإمامية، ص۱۳۱و۱۳۲
#مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻در روایات بسیار زیادی آمده که از امام پرسیدند: آیا زمین بدون امام باقی می‌ماند؟ فرمودند: «
🖊مرحوم صفار قمی در کتاب شریف بصائر الدرجات ۸ روایت در این باب نقل کرده است
🔺سید مرتضی در برابر این روایات موضع شدیدی می‌گیرد و آنرا نظریه‌های غالیانه معرفی کرده و میگوید: احدی از علمای شیعه این ادعا را نداشته است و غالیان بخاطر خدا دانستن ائمه، چنین ادعایی در مورد ایشان دارند!
📒الشافي، ج۱، ص۴۲
✍️اشکال مکتب بغداد این بود که غالباً روایات معارف و فضائل را با تکیه بر عقل خود می‌سنجیدند، حتی اگر روایات صریح و متواتر، مخالف عقل‌شان بود انکارش می‌کردند!!
#مکتب_بغداد #رب_الارض
🔗@eteqadate_shie
لو بقيت الأرض بغير إمام کساخت» و یا «لولا الحجة لساخت الارض بأهلها» ؛ اگر زمین بدون امام باقی بماند فرو می‌پاشد، و یا ؛ زمین آنچه روی خود دارد فرو می‌برد!🖊مرحوم صفار قمی در کتاب شریف بصائر الدرجات ۸ روایت در این باب نقل کرده است
🔺سید مرتضی در برابر این روایات موضع شدیدی می‌گیرد و آنرا نظریه‌های غالیانه معرفی کرده و میگوید: احدی از علمای شیعه این ادعا را نداشته است و غالیان بخاطر خدا دانستن ائمه، چنین ادعایی در مورد ایشان دارند!
📒الشافي، ج۱، ص۴۲
✍️اشکال مکتب بغداد این بود که غالباً روایات معارف و فضائل را با تکیه بر عقل خود می‌سنجیدند، حتی اگر روایات صریح و متواتر، مخالف عقل‌شان بود انکارش می‌کردند!!
#مکتب_بغداد #رب_الارض
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹طبق اصلی که از امام رضا سلام الله علیه رسیده: ( والله ما منا إلاّ مقتول شهید ) رسول خدا و ائمه اطهار سلام الله علیهم با سم و یا شمشیر به شهادت رسیده‌اند و این از امور حتمی و ضروری دین ما است [همانطور که صدوق در کتاب اعتقادات بیان کرده] جناب شیخ مفید در اعتراض…
🌀افکار و نگرش‌های مکتب بغداد در باب اینکه محتضر ائمه علیهم السلام را نمی‌بیند!!
✍🏻اعتقادِ معروف و مشهور شیعه این است که تمامی انسان‌ها در هنگام مرگ (چه مؤمن و چه غیرمؤمن)، رسول الله و امیرالمؤمنین علیهما السلام را می‌بینند. و مرحوم مجلسی در کتاب بحارالأنوار، ج۶، ص۱۷۳، در بابی با عنوان "يعاين المؤمن و الكافر عند الموت و حضور الأئمة عند ذلك" حدود ۵۶ روایت ذکر کرده که مؤمن و کافر در هنگام مرگ ائمه علیهم السلام را می‌بینند..
👳🏽♂شیخ مفید بر خلاف عقیده مُعظم علماء و محدثین امامیه، روایات متواتره و صریحه در اینکه هنگام مرگ افراد امیرالمؤمنین علیه السلام را می‌بینند را با تأویلات بسیار بعید و بدون دلیل و قرینه‌اش توجیه می‌کند!!
🔺و قول شاذ و ابداعی خود را بعنوان قول محققین و اهل نظر از امامیه، و قول معظم علماء و محدثین شيعه امامیه را قول «حشویه» شیعه می‌داند! (مراد ایشان از حشویه اهل حدیث امامیه، بالأخص قُمی‌ها می‌باشند).
❗️جالب این است که ایشان رسول الله و امیرالمؤمنین را در این موضوع با توجیهات و به سبب پیش زمینه‌های باطل ذهنی خود، در حَد فرشتگان هم نمی‌داند.!!
#مکتب_بغداد #محتضر
🔗@eteqadate_shie
✍🏻اعتقادِ معروف و مشهور شیعه این است که تمامی انسان‌ها در هنگام مرگ (چه مؤمن و چه غیرمؤمن)، رسول الله و امیرالمؤمنین علیهما السلام را می‌بینند. و مرحوم مجلسی در کتاب بحارالأنوار، ج۶، ص۱۷۳، در بابی با عنوان "يعاين المؤمن و الكافر عند الموت و حضور الأئمة عند ذلك" حدود ۵۶ روایت ذکر کرده که مؤمن و کافر در هنگام مرگ ائمه علیهم السلام را می‌بینند..
👳🏽♂شیخ مفید بر خلاف عقیده مُعظم علماء و محدثین امامیه، روایات متواتره و صریحه در اینکه هنگام مرگ افراد امیرالمؤمنین علیه السلام را می‌بینند را با تأویلات بسیار بعید و بدون دلیل و قرینه‌اش توجیه می‌کند!!
🔺و قول شاذ و ابداعی خود را بعنوان قول محققین و اهل نظر از امامیه، و قول معظم علماء و محدثین شيعه امامیه را قول «حشویه» شیعه می‌داند! (مراد ایشان از حشویه اهل حدیث امامیه، بالأخص قُمی‌ها می‌باشند).
❗️جالب این است که ایشان رسول الله و امیرالمؤمنین را در این موضوع با توجیهات و به سبب پیش زمینه‌های باطل ذهنی خود، در حَد فرشتگان هم نمی‌داند.!!
#مکتب_بغداد #محتضر
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🌀افکار و نگرش‌های مکتب بغداد در باب اینکه محتضر ائمه علیهم السلام را نمی‌بیند!! ✍🏻اعتقادِ معروف و مشهور شیعه این است که تمامی انسان‌ها در هنگام مرگ (چه مؤمن و چه غیرمؤمن)، رسول الله و امیرالمؤمنین علیهما السلام را می‌بینند. و مرحوم مجلسی در کتاب بحارالأنوار،…
🌀سید مرتضی از اساتید شیخ طوسی و از شاگردان شیخ مفید همانند استادش بسیار مصمم‌تر همین مطلب را مطرح می‌کند:
✍🏻ایشان نیز بعد از تشکیک در صحت روایات وارده (برخلاف ادعای تواترِ مفید)، همانند استادش شیخ مفید در معنا و مفهوم روایات با تأویل‌هایی کاملاً بدون دلیل و قرینه در روایات بسیار زیاد در خصوص رؤیت امیرالمومنین سلام الله علیه در هنگام مرگ ایجاد تشکیک و شبهه می‌کند و میگوید که چطور امکان دارد شخصی که جسم است (یعنی رسول الله و ائمه علیهم السلام ) همه‌ی افراد در حال مرگ آنحضرات را در یک زمان ببینند؟!
🔻در نتیجه با این اقاویل سُست ایشان هم مانند استادش شیخ مفید قدرت و توانایی حضرات ائمه اطهار علیهم السلام را حتی نسبت به ملائکه‌ای مثل ملک الموت که اشخاص زیادی را قبض روح می‌کنند پایین‌تر جلوه می‌دهد!
📓رسائل الشریف المرتضی، ج۳، ص۱۳۳و۱۳۴
➖جالب است که ظاهراً بزرگان این مکتب صرفاً از بُعدِ جسمانیِ دنیویِ ائمه علیهم السلام به این موضوع نگاه کرده‌اند، آن هم بصورت بسیار سَطحی!
#مکتب_بغداد #محتضر
🔗@eteqadate_shie
✍🏻ایشان نیز بعد از تشکیک در صحت روایات وارده (برخلاف ادعای تواترِ مفید)، همانند استادش شیخ مفید در معنا و مفهوم روایات با تأویل‌هایی کاملاً بدون دلیل و قرینه در روایات بسیار زیاد در خصوص رؤیت امیرالمومنین سلام الله علیه در هنگام مرگ ایجاد تشکیک و شبهه می‌کند و میگوید که چطور امکان دارد شخصی که جسم است (یعنی رسول الله و ائمه علیهم السلام ) همه‌ی افراد در حال مرگ آنحضرات را در یک زمان ببینند؟!
🔻در نتیجه با این اقاویل سُست ایشان هم مانند استادش شیخ مفید قدرت و توانایی حضرات ائمه اطهار علیهم السلام را حتی نسبت به ملائکه‌ای مثل ملک الموت که اشخاص زیادی را قبض روح می‌کنند پایین‌تر جلوه می‌دهد!
📓رسائل الشریف المرتضی، ج۳، ص۱۳۳و۱۳۴
➖جالب است که ظاهراً بزرگان این مکتب صرفاً از بُعدِ جسمانیِ دنیویِ ائمه علیهم السلام به این موضوع نگاه کرده‌اند، آن هم بصورت بسیار سَطحی!
#مکتب_بغداد #محتضر
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🌀افکار و نگرش‌های مکتب بغداد در باب اینکه محتضر ائمه علیهم السلام را نمی‌بیند!! ✍🏻اعتقادِ معروف و مشهور شیعه این است که تمامی انسان‌ها در هنگام مرگ (چه مؤمن و چه غیرمؤمن)، رسول الله و امیرالمؤمنین علیهما السلام را می‌بینند. و مرحوم مجلسی در کتاب بحارالأنوار،…
✍️پاسخ کلی و خلاصه مرحوم حافظ #رجب_برسی رضوان الله علیه به افرادی که اعتقاد دارند امیرالمومنین و ائمه علیهم السلام، هنگام مرگ افراد بر بالین‌شان حاضر نمی‌شوند..!
🔺جواب ایشان را در تصویر ملاحظه بفرمائید..
✍🏻و همچنین جناب حسن بن سلیمان حلی رضوان الله علیه در کتاب «المحتضر فی تحقیق معاینة المحتضر للنبی و‌آله (علیهم السلام)» که نقدی استدلالی و جامع و روایی بر نظریه‌ی شیخ مفید و سید مرتضی است ( نظریه‌ای که میگوید: انسان هنگام مرگ ، امام علیه السلام را نمی‌بیند) روایات فراوانی را در اثبات رؤیت امام از سوی شخص محتضر جمع‌آوری کرده است.
📖جهت مطالعه کتاب می‌توانید به لینک ذیل مراجعه کنید:
🌐لینک مطالعه کتاب
🌐لینک دریافت کتاب
#مکتب_بغداد #محتضر #فضائل_اهل_بیت #فضائل_مولا #فضائل_رسول_الله
🔗@eteqadate_shie
🔺جواب ایشان را در تصویر ملاحظه بفرمائید..
✍🏻و همچنین جناب حسن بن سلیمان حلی رضوان الله علیه در کتاب «المحتضر فی تحقیق معاینة المحتضر للنبی و‌آله (علیهم السلام)» که نقدی استدلالی و جامع و روایی بر نظریه‌ی شیخ مفید و سید مرتضی است ( نظریه‌ای که میگوید: انسان هنگام مرگ ، امام علیه السلام را نمی‌بیند) روایات فراوانی را در اثبات رؤیت امام از سوی شخص محتضر جمع‌آوری کرده است.
📖جهت مطالعه کتاب می‌توانید به لینک ذیل مراجعه کنید:
🌐لینک مطالعه کتاب
🌐لینک دریافت کتاب
#مکتب_بغداد #محتضر #فضائل_اهل_بیت #فضائل_مولا #فضائل_رسول_الله
🔗@eteqadate_shie
🔹گستره علم امام در مکتب بغداد ( ۱ )
🔻شیخ طوسی میگوید:
- ما علم امام را در محدوده ای که به مقام وی ربط دارد ، لازم شمردیم و در نتیجه در اموری که به مقام امامت او ربط ندارد علم او لازم نیست، مانند: صنایع و اموری همانند آن. زیرا امام، در آن زمینه‌ها از سوی خدا، به ریاست انتخاب نشده است! پس هرگاه در این موارد، اختلاف افتاد، امام، به اهل خبره رجوع می‌کند و بر اساس تشخیص آنان، نظر می‌دهد.
- و لازم نیست که امیرالمؤمنین علیه السلام در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله باشد عالم به جمیع شرع باشد ، یا اینکه امام حسن و امام حسین علیه السلام در زمان پدرشان امیرالمومنین علیه السلام عالم به جمیع شرع باشند.
📕الاقتصاد، ص۳۷۱و۳۷۲
✍🏻پ.ن: طبق نظر شیخ طوسی امام محتاج است در تنازع بین دو نفر ، برای قضاوت به یک نفر دیگر از اهل خُبره در آن صنایع و علوم و امور رجوع کند و بر اساس تشخیص آن اهل خُبره تصمیم می‌گیرد. زیرا امام علمی به صنایع ندارد!
#مکتب_بغداد #علم_امام
🔗@eteqadate_shie
🔻شیخ طوسی میگوید:
- ما علم امام را در محدوده ای که به مقام وی ربط دارد ، لازم شمردیم و در نتیجه در اموری که به مقام امامت او ربط ندارد علم او لازم نیست، مانند: صنایع و اموری همانند آن. زیرا امام، در آن زمینه‌ها از سوی خدا، به ریاست انتخاب نشده است! پس هرگاه در این موارد، اختلاف افتاد، امام، به اهل خبره رجوع می‌کند و بر اساس تشخیص آنان، نظر می‌دهد.
- و لازم نیست که امیرالمؤمنین علیه السلام در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله باشد عالم به جمیع شرع باشد ، یا اینکه امام حسن و امام حسین علیه السلام در زمان پدرشان امیرالمومنین علیه السلام عالم به جمیع شرع باشند.
📕الاقتصاد، ص۳۷۱و۳۷۲
✍🏻پ.ن: طبق نظر شیخ طوسی امام محتاج است در تنازع بین دو نفر ، برای قضاوت به یک نفر دیگر از اهل خُبره در آن صنایع و علوم و امور رجوع کند و بر اساس تشخیص آن اهل خُبره تصمیم می‌گیرد. زیرا امام علمی به صنایع ندارد!
#مکتب_بغداد #علم_امام
🔗@eteqadate_shie
🔹گستره علم امام در مکتب بغداد ( ۲ )
🔻سید مرتضی از اساتید شیخ طوسی، در شرح یکی از نظرات قاضی عبدالجبار معتزلی سنی مذهب می‌نویسد:
(قاضی عبدالجبار معتزلی)، این نکته را درست دریافته است که آنچه به وظایف امامت ربط پیدا نمی‌کند، لازم نیست امام آن را بداند. امّا او گمان ورزیده که ما شیعیان چنان اعتقادی را داریم و در نتیجه در پیوست کلام خویش، از ما حکایت کرده است که ما آگاهی به اموری که همانند علم غیب است، برای امام الزامی می‌دانیم. در حالی که ما به خدا پناه می‌جوییم از این که جز دانش‌هایی را که ولایت او اقتضا کند و بر اساس امامت او، لازم باشد، برای وی ثابت بدانیم و آن دانش، جز علم به احکام شرعی نیست و مسلماً علم غیب، شامل آن نخواهد شد.
📙الشافي في الإمامة، ج۳، ص۱۶۴
#مکتب_بغداد #علم_امام #علم_غیب
🔗@eteqadate_shie
🔻سید مرتضی از اساتید شیخ طوسی، در شرح یکی از نظرات قاضی عبدالجبار معتزلی سنی مذهب می‌نویسد:
(قاضی عبدالجبار معتزلی)، این نکته را درست دریافته است که آنچه به وظایف امامت ربط پیدا نمی‌کند، لازم نیست امام آن را بداند. امّا او گمان ورزیده که ما شیعیان چنان اعتقادی را داریم و در نتیجه در پیوست کلام خویش، از ما حکایت کرده است که ما آگاهی به اموری که همانند علم غیب است، برای امام الزامی می‌دانیم. در حالی که ما به خدا پناه می‌جوییم از این که جز دانش‌هایی را که ولایت او اقتضا کند و بر اساس امامت او، لازم باشد، برای وی ثابت بدانیم و آن دانش، جز علم به احکام شرعی نیست و مسلماً علم غیب، شامل آن نخواهد شد.
📙الشافي في الإمامة، ج۳، ص۱۶۴
#مکتب_بغداد #علم_امام #علم_غیب
🔗@eteqadate_shie
🔺توجیه و تضعیف احادیث عالم ذر در کتاب تصحیح الإعتقادات الإمامیة منسوب به شیخ مفید❗️
✍🏼 مؤلف به خاطر اینکه عقل خود را ملاک حق و باطل قرار داده است قائلین به عالم ذر را بنابر روایات کثیره جزء حشویه می‌داند! و ایشان صرفاً سعی کرده در مقابل روایات متواتره عالم ذر با آراء و مُرجَح و ملاک عقل و سلیقه خود خلاف ظواهر روایات واضحه اظهار نظر کند و الا هر عاقلی و صاحب فهمی می‌داند کثرت روایات عالم ذر به حدی هست که قابل انکار و توجیه نیست و کتب معتبره شیعه مملوء از آن است و عجیب است که ایشان بدون در نظر گرفتن این حجم از روایات بسیار زیاد در مورد عالم ذَر، با یک جمله که «این اخبار آحاد و ضعیف است» آنها را از اعتبار خارج می‌داند!!
✨ مرحوم حسن بن سلیمان حلی در کتاب شریف مختصر البصائر احادیث زیادی در این مورد روایت کرده است.
🔸در مورد انتساب کتاب تصحیح الإعتقادات به ایشان تردیدهایی شده و مقالاتی در نفی و یا اثبات انتساب کتاب به ایشان نوشته شده است، لکن با فرض عدم انتساب، در دیگر کتبی که انتسابش به ایشان قطعی هست هم امثال این مضامین را می‌بینیم که ان شاء الله ارسال خواهد شد.
#مکتب_بغداد #عالم_ذر
🔗@eteqadate_shie
✍🏼 مؤلف به خاطر اینکه عقل خود را ملاک حق و باطل قرار داده است قائلین به عالم ذر را بنابر روایات کثیره جزء حشویه می‌داند! و ایشان صرفاً سعی کرده در مقابل روایات متواتره عالم ذر با آراء و مُرجَح و ملاک عقل و سلیقه خود خلاف ظواهر روایات واضحه اظهار نظر کند و الا هر عاقلی و صاحب فهمی می‌داند کثرت روایات عالم ذر به حدی هست که قابل انکار و توجیه نیست و کتب معتبره شیعه مملوء از آن است و عجیب است که ایشان بدون در نظر گرفتن این حجم از روایات بسیار زیاد در مورد عالم ذَر، با یک جمله که «این اخبار آحاد و ضعیف است» آنها را از اعتبار خارج می‌داند!!
✨ مرحوم حسن بن سلیمان حلی در کتاب شریف مختصر البصائر احادیث زیادی در این مورد روایت کرده است.
🔸در مورد انتساب کتاب تصحیح الإعتقادات به ایشان تردیدهایی شده و مقالاتی در نفی و یا اثبات انتساب کتاب به ایشان نوشته شده است، لکن با فرض عدم انتساب، در دیگر کتبی که انتسابش به ایشان قطعی هست هم امثال این مضامین را می‌بینیم که ان شاء الله ارسال خواهد شد.
#مکتب_بغداد #عالم_ذر
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹ائمه علیهم السلام، محل هبوط مُقدرات الهی و مُجری آن و ولایتِ ائمه بر اموری که در شب قدر نازل میشود !! 🔥زندیقی از امیرالمؤمنین علیه السلام پرسید: این حجتها چه کسانی هستند؟ امام فرمود: ایشان عبارتند از: رسول خدا و جماعتی از اصفیاء که خداوند ایشان را مقرون…
🔹تضعیف برخی رواة به سبب داشتن کتب و روایات ناب در مورد #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت اطهار علیهم السلام
✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد:
حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او علتی (مُوَجَه) وجود ندارد، جز نقل کردن روایات عالی و غامضی که عقل و فهم خیلی از عقول خلایق به آن نمی‌رسد و کتاب او نزد محدثین مشهور است!
-و احمد بن محمد کتاب او را (در باب شب قدر) روایت کرده است، با اینکه او برقی را از قم به سبب روایت کردن از ضعفاء اخراج کرد و اگر این کتاب نزد او معتبر نبود از آن روایت نمیکرد و شواهد بر صحت آن نزد من زیاد است!
📓مرآة العقول، ج۳، ص۶۱و۶۲
🔺پ.ن: از گزارشات رجالی نیز واضح است ایشان بجهت داشتن کتابی در باب #شب_قدر که از قرائن واضح است مشتمل بر فضائل عالی و ناب اهل بیت علیهم السلام بوده ، مورد طعن #رجالیون و افرادی که عقول آنها به درک و شناخت مقامات اهل بیت نمی‌رسد واقع شده است. و این روایات مشتمل است بر معارفی در باب قدرت امام و علم امام که بسیار قلوب #مقصره را مشمئز می‌سازد!
#علم_رجال #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد:
حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او علتی (مُوَجَه) وجود ندارد، جز نقل کردن روایات عالی و غامضی که عقل و فهم خیلی از عقول خلایق به آن نمی‌رسد و کتاب او نزد محدثین مشهور است!
-و احمد بن محمد کتاب او را (در باب شب قدر) روایت کرده است، با اینکه او برقی را از قم به سبب روایت کردن از ضعفاء اخراج کرد و اگر این کتاب نزد او معتبر نبود از آن روایت نمیکرد و شواهد بر صحت آن نزد من زیاد است!
📓مرآة العقول، ج۳، ص۶۱و۶۲
🔺پ.ن: از گزارشات رجالی نیز واضح است ایشان بجهت داشتن کتابی در باب #شب_قدر که از قرائن واضح است مشتمل بر فضائل عالی و ناب اهل بیت علیهم السلام بوده ، مورد طعن #رجالیون و افرادی که عقول آنها به درک و شناخت مقامات اهل بیت نمی‌رسد واقع شده است. و این روایات مشتمل است بر معارفی در باب قدرت امام و علم امام که بسیار قلوب #مقصره را مشمئز می‌سازد!
#علم_رجال #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف برخی رواة به سبب داشتن کتب و روایات ناب در مورد #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت اطهار علیهم السلام ✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد: حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او…
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۱)
🔹نجاشی « الحسن بن العباس بن الحریش » را جداً ضعیف می‌داند و یک کتاب با عنوان «إنا أنزلناه في لیلة القدر» برای نام می‌برد و آنرا مضطرب الالفاظ می‌نامد و هیچ دلیل وجیهی بر این ادعا ذکر نمی‌کند!
🔺با بررسی روایاتی که جناب صفار در بصائر و کلینی در کافی و دیگر محدثین در کتب‌شان از او نقل کرده اند ، در می‌یابیم که آن کتاب و منقولات و روایات شریفه آن هیچ اشکالی نداشته است الا اینکه مطابق سلیقه و مزاج برخی‌ها نبوده و شئونات مسطور در کتاب و علو مضمون آن در باب قدرت و علم ائمه علیهم السلام موجب مشمئز شدن شان می‌شده است!
➖در رجال منسوب به ابن غضائری هم قریب به همین آراء نجاشی و شدیدتر از آن آمده است ، ابن غضائری پس تضعیف مصنف، کتاب «فضل انا انزلناه فی لیلة القدر»، کتاب را فاسد الالفاظ و جعلی معرفی می‌کند و مصنف را شخصی که به او التفات نمی‌شود و حدیثش نوشته نمی‌شود عنوان می‌کند!
➖نام کتاب را شیخ طوسی «ثواب قرائت انا انزلناه» بیان کرده.
🔗مطالب مرتبط:
➖تضعیف نجاشی بر مفضل بن عمر و معلی بن خنیس
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹نجاشی « الحسن بن العباس بن الحریش » را جداً ضعیف می‌داند و یک کتاب با عنوان «إنا أنزلناه في لیلة القدر» برای نام می‌برد و آنرا مضطرب الالفاظ می‌نامد و هیچ دلیل وجیهی بر این ادعا ذکر نمی‌کند!
🔺با بررسی روایاتی که جناب صفار در بصائر و کلینی در کافی و دیگر محدثین در کتب‌شان از او نقل کرده اند ، در می‌یابیم که آن کتاب و منقولات و روایات شریفه آن هیچ اشکالی نداشته است الا اینکه مطابق سلیقه و مزاج برخی‌ها نبوده و شئونات مسطور در کتاب و علو مضمون آن در باب قدرت و علم ائمه علیهم السلام موجب مشمئز شدن شان می‌شده است!
➖در رجال منسوب به ابن غضائری هم قریب به همین آراء نجاشی و شدیدتر از آن آمده است ، ابن غضائری پس تضعیف مصنف، کتاب «فضل انا انزلناه فی لیلة القدر»، کتاب را فاسد الالفاظ و جعلی معرفی می‌کند و مصنف را شخصی که به او التفات نمی‌شود و حدیثش نوشته نمی‌شود عنوان می‌کند!
➖نام کتاب را شیخ طوسی «ثواب قرائت انا انزلناه» بیان کرده.
🔗مطالب مرتبط:
➖تضعیف نجاشی بر مفضل بن عمر و معلی بن خنیس
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹تضعیف جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه از اصحاب اسرار و صاحب کرامات اهل بیت علیهم السلام توسط نجاشی و رجالیون!
✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف می‌داند که به او و مرویات و کتبش اتکاء نمی‌شود و التفاتی به متفرداتش نیست. و بسیاری از علماء و رجالیون دیگر هم مثل شیخ مفید و شیخ طوسی و ابن غضائری در رجالی که به او منسوب است ، همین نظریات بلکه شدتر از آنرا در حق محمد بن سنان گفته‌اند و کشی نیز نقل های بی اساس از غیر معصومین در مذمت او می آورد!
✓ اما به چه گناه و جرمی این همه مذمت و تضعیف و تخریب چهره؟! در حالی که اغلب روایات وارده از معصومین در مدح او است. و مشکل فقط این است که ایشان از اصحاب اسرار و ناقل و راوی معجزات و فضائل اهلبیت علیهم السلام بوده است و لا غیر!
🌱 امام جواد علیه السلام از محمد بن سنان به نیکی یاد کرد و فرمود: «خدا از او راضی شود، چنان چه من از او راضی‌ام؛ او هرگز با من و پدرم مخالفت نکرد.»
📕غیبت طوسی، ص۳۴۸
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف می‌داند که به او و مرویات و کتبش اتکاء نمی‌شود و التفاتی به متفرداتش نیست. و بسیاری از علماء و رجالیون دیگر هم مثل شیخ مفید و شیخ طوسی و ابن غضائری در رجالی که به او منسوب است ، همین نظریات بلکه شدتر از آنرا در حق محمد بن سنان گفته‌اند و کشی نیز نقل های بی اساس از غیر معصومین در مذمت او می آورد!
✓ اما به چه گناه و جرمی این همه مذمت و تضعیف و تخریب چهره؟! در حالی که اغلب روایات وارده از معصومین در مدح او است. و مشکل فقط این است که ایشان از اصحاب اسرار و ناقل و راوی معجزات و فضائل اهلبیت علیهم السلام بوده است و لا غیر!
🌱 امام جواد علیه السلام از محمد بن سنان به نیکی یاد کرد و فرمود: «خدا از او راضی شود، چنان چه من از او راضی‌ام؛ او هرگز با من و پدرم مخالفت نکرد.»
📕غیبت طوسی، ص۳۴۸
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه از اصحاب اسرار و صاحب کرامات اهل بیت علیهم السلام توسط نجاشی و رجالیون! ✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف می‌داند که به او و مرویات و کتبش اتکاء…
🔺#تناقض_شیخ_مفید در تضعیف و توثیق جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه
✍🏻شیخ محمد بن محمد بن نعمان مشتهر به مفید در کتاب الإرشاد جناب محمد بن سنان را جزء ثقات اصحاب ائمه اطهار علیه السلام عنوان می‌کند
✓ولی در کتاب جوابات أهل الموصل ذیل حدیثی با این مضمون که ماه رمضان از ۳۰ روز کمتر نمی‌شود ایشان را تضعیف می‌کند و می‌نویسد: «او مورد طعن بوده است، و علماء در متهم بودن و ضعف او اختلافی ندارند و کسی که چنین وضعیتی داشته باشد به روایت او در دین عمل نمی‌شود!»
📝به راستگی چگونه است که یک نفر در عین حال جز بزرگان و ثقات و خواص و اهل علم و ورع از اصحاب ائمه علیهم السلام است و در جاهای دیگر چون حدیثی که روایت کرده است در مباحث فقهی یا اعتقادی مخالف مبنای آن عالم است او را مطعون می‌داند؟!
✓ اغلب آنچه از معصومین وارد شده است در مدح و جلالت و رفعت شأن ایشان است و یکی از اصحاب اسرار ائمه اطهار علیهم السلام بوده است!
🔹پ.ن: تاریخ تألیف الإرشاد سال ۴۱۱ ه.ق یعنی ۲ سال قبل از فوت ایشان است!
#علم_رجال #راوی_حدیث #ماه_رمضان #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻شیخ محمد بن محمد بن نعمان مشتهر به مفید در کتاب الإرشاد جناب محمد بن سنان را جزء ثقات اصحاب ائمه اطهار علیه السلام عنوان می‌کند
✓ولی در کتاب جوابات أهل الموصل ذیل حدیثی با این مضمون که ماه رمضان از ۳۰ روز کمتر نمی‌شود ایشان را تضعیف می‌کند و می‌نویسد: «او مورد طعن بوده است، و علماء در متهم بودن و ضعف او اختلافی ندارند و کسی که چنین وضعیتی داشته باشد به روایت او در دین عمل نمی‌شود!»
📝به راستگی چگونه است که یک نفر در عین حال جز بزرگان و ثقات و خواص و اهل علم و ورع از اصحاب ائمه علیهم السلام است و در جاهای دیگر چون حدیثی که روایت کرده است در مباحث فقهی یا اعتقادی مخالف مبنای آن عالم است او را مطعون می‌داند؟!
✓ اغلب آنچه از معصومین وارد شده است در مدح و جلالت و رفعت شأن ایشان است و یکی از اصحاب اسرار ائمه اطهار علیهم السلام بوده است!
🔹پ.ن: تاریخ تألیف الإرشاد سال ۴۱۱ ه.ق یعنی ۲ سال قبل از فوت ایشان است!
#علم_رجال #راوی_حدیث #ماه_رمضان #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie