دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ رد نظریه ولایت فقیه در کلام امام عصر علیه السلام و عدول مردم #نائینی از این مسئله ✍️ترجمه در ادامه ....
✍️محمد حسین غروی نائینی از مراجع تقلید شیعه و از مهم‌ترین روحانیون حامی مشروطه در ایران بود. علامه نائينی با مقام والای علمی، عبادی و معنوی خويش، شاگردان فاضل و آگاهی را به عالم اسلام عرضه كرد كه هر یک محور فكری و علمی در جامعه شدند، شاگردانی همچون: سيد محسن طباطبائی حكيم، سيد محمد حجت كوه كمری، سيد محمد هادی ميلانی، #سید_خویی ، و.....
🔸 ایشان در آن زمان کتابی با محوریت نفی استبداد شاه و تقدس زدایی از آن مقام و در دفاع از مشروطیت می‌نویسند و پرده از چهره حکومت‌های استبدادی برمی‌دارند. ایشان قائل به ولایت عامه الفقها الجامع الشرایط نیز بودند. و دو فصل اول کتاب را به این موضوع اختصاص می‌دهند.
بعد از اتمام کتاب مکاشفه‌ای برایشان پیش می‌آید و در آن مکاشفه حضرت حجت نارضایتی خود را از این دو فصل اعلام میکنند.
👈 شرح این واقع از کتاب خود میرزای نایینی قدس الله نفسه زکیه:
🔻 اول شروع در نوشتن اين رساله، علاوه بر همين فصول خمسه، دو فصل ديگر هم در اثبات نيابت فقهاى عدول عصر غيبت در اقامه‌ی وظائف راجعه به سياست امور امت و فروع مرتبه بر وجوه و كيفيات آن مرتب، و مجموع فصول رساله، هفت فصل بود در همان رویای سابقه بعد از آنچه سابقا نقل شد، از تشبیه مشروطيت به شستن دست كنيز سياه (منظور میرزا این است چون در مشروطیت نمی‌خواستند و نمی‌شد کلا قدرت مطلقه را از بین ببرند، بلکه می‌خواستند استبداد و قدرت مطلقه را با مجلس شورای ملی محدود کنند از همین روی میرزا این تشبیه را به کار برد چون دست کنیز سیاه نیز سفید نمی‌شود بلکه تشبیه می‌کند به شسته شدن و تمیز شدن) از لسان مبارک حضرت ولی عصر اروحنا فداه حقير سؤال كردم كه رساله‌ای كه مشغولش هستم حضور حضرت مطبوع است يا نه؟ فرمودند: بلی مطبوع است مگر دو موضع. و به قرائن معلوم شد كه مرادشان از آن دو موضع همان دو فصل بود و مباحث علميه كه در آن تعرض شده بود. با اين رساله كه بايد عوام هم متنفع شوند. بی‌مناسبت بود، لهاذا هر دو فصل را اسقاط و و به فصول خمسه اقتصار كرديم.
📚 تنبیه الامة و تنزية الملة میرزای نائینی ، صفحه ۱۷۵
📝 پی نوشت: درست است که مکاشفه برای شخص دیگری حجت نمی‌باشد، اما برای خود شخص حجت می‌باشد چنان که محقق نائینی به خاطر همین مکاشفه دو فصل از کتابشان را حذف کردند و از دیدگاه خود که در حقیقت نظارت فقیه در حوزه امور عمومی بود برگشتند، اما بارها شنیده می‌شود که می‌گویند ایشان قائل به ولایت فقیه بوده است من جمله امام خمینی در کتاب ولایت فقیه، صفحه ۷۶ این مطلب را گفتند و بقیه به طبع آن بدون تامل آن را تکرار کردند؛ علاوه بر این دیدگاه ایشان در باره ولایت فقیه در کتاب منیة الطالب که تقریر درس ایشان است به وضوح مشخص است.
#ولایت_فقیه
🔗 @eteqadate_shie
🔸 ایشان در آن زمان کتابی با محوریت نفی استبداد شاه و تقدس زدایی از آن مقام و در دفاع از مشروطیت می‌نویسند و پرده از چهره حکومت‌های استبدادی برمی‌دارند. ایشان قائل به ولایت عامه الفقها الجامع الشرایط نیز بودند. و دو فصل اول کتاب را به این موضوع اختصاص می‌دهند.
بعد از اتمام کتاب مکاشفه‌ای برایشان پیش می‌آید و در آن مکاشفه حضرت حجت نارضایتی خود را از این دو فصل اعلام میکنند.
👈 شرح این واقع از کتاب خود میرزای نایینی قدس الله نفسه زکیه:
🔻 اول شروع در نوشتن اين رساله، علاوه بر همين فصول خمسه، دو فصل ديگر هم در اثبات نيابت فقهاى عدول عصر غيبت در اقامه‌ی وظائف راجعه به سياست امور امت و فروع مرتبه بر وجوه و كيفيات آن مرتب، و مجموع فصول رساله، هفت فصل بود در همان رویای سابقه بعد از آنچه سابقا نقل شد، از تشبیه مشروطيت به شستن دست كنيز سياه (منظور میرزا این است چون در مشروطیت نمی‌خواستند و نمی‌شد کلا قدرت مطلقه را از بین ببرند، بلکه می‌خواستند استبداد و قدرت مطلقه را با مجلس شورای ملی محدود کنند از همین روی میرزا این تشبیه را به کار برد چون دست کنیز سیاه نیز سفید نمی‌شود بلکه تشبیه می‌کند به شسته شدن و تمیز شدن) از لسان مبارک حضرت ولی عصر اروحنا فداه حقير سؤال كردم كه رساله‌ای كه مشغولش هستم حضور حضرت مطبوع است يا نه؟ فرمودند: بلی مطبوع است مگر دو موضع. و به قرائن معلوم شد كه مرادشان از آن دو موضع همان دو فصل بود و مباحث علميه كه در آن تعرض شده بود. با اين رساله كه بايد عوام هم متنفع شوند. بی‌مناسبت بود، لهاذا هر دو فصل را اسقاط و و به فصول خمسه اقتصار كرديم.
📚 تنبیه الامة و تنزية الملة میرزای نائینی ، صفحه ۱۷۵
📝 پی نوشت: درست است که مکاشفه برای شخص دیگری حجت نمی‌باشد، اما برای خود شخص حجت می‌باشد چنان که محقق نائینی به خاطر همین مکاشفه دو فصل از کتابشان را حذف کردند و از دیدگاه خود که در حقیقت نظارت فقیه در حوزه امور عمومی بود برگشتند، اما بارها شنیده می‌شود که می‌گویند ایشان قائل به ولایت فقیه بوده است من جمله امام خمینی در کتاب ولایت فقیه، صفحه ۷۶ این مطلب را گفتند و بقیه به طبع آن بدون تامل آن را تکرار کردند؛ علاوه بر این دیدگاه ایشان در باره ولایت فقیه در کتاب منیة الطالب که تقریر درس ایشان است به وضوح مشخص است.
#ولایت_فقیه
🔗 @eteqadate_shie
▪️مرحوم #سیدتقی_طباطبایی_قمی ( از شاگردان #سید_خویی ) می‌فرماید:
✍️و از عجایب و غرایب صادر شده از سید و استاد ما ( آقای خوئی ) بر آنچه در تقریرش موجود است:
"و از اینجا حکم به اسلام غاصبین حق امیرالمؤمنین علیه السلام ( ابوبکر و عمر لعنهما الله ) اسلام ظاهری می‌شود! بخاطر عدم ناصبی و دشمن بودن آنها در ظاهر با اهل بیت، بلکه با آنها بر سر مقام و ریاست جنگیدند!"
🔸پس ما از استادمان می‌پرسیم: چه عداوتی بالاتر از هجوم به خانه‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها و سوزاندن در خانه‌اش و زدنش و سقط جنینش و هتک حرمت امیرالمؤمنین و بردن حضرت مانند اسیران برای بیعت و تهدید به قتلش و انکار کردن برادریش با رسول خدا صلی الله علیه و آله
👈و از آن چیزی که دلالت بر ناصبی بودن آنها و دشمنی آنها و انحراف آنها می‌کند این است که حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها جواب سلامشان را نداد و از آنها روی برگرداند و فرمود در هر نمازم شما را نفرین خواهم کرد.
📒مباني منهاج الصالحين، ج۳، ص۲۵۰
📥دانلود اسکن
🔗@eteqadate_shie
✍️و از عجایب و غرایب صادر شده از سید و استاد ما ( آقای خوئی ) بر آنچه در تقریرش موجود است:
"و از اینجا حکم به اسلام غاصبین حق امیرالمؤمنین علیه السلام ( ابوبکر و عمر لعنهما الله ) اسلام ظاهری می‌شود! بخاطر عدم ناصبی و دشمن بودن آنها در ظاهر با اهل بیت، بلکه با آنها بر سر مقام و ریاست جنگیدند!"
🔸پس ما از استادمان می‌پرسیم: چه عداوتی بالاتر از هجوم به خانه‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها و سوزاندن در خانه‌اش و زدنش و سقط جنینش و هتک حرمت امیرالمؤمنین و بردن حضرت مانند اسیران برای بیعت و تهدید به قتلش و انکار کردن برادریش با رسول خدا صلی الله علیه و آله
👈و از آن چیزی که دلالت بر ناصبی بودن آنها و دشمنی آنها و انحراف آنها می‌کند این است که حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها جواب سلامشان را نداد و از آنها روی برگرداند و فرمود در هر نمازم شما را نفرین خواهم کرد.
📒مباني منهاج الصالحين، ج۳، ص۲۵۰
📥دانلود اسکن
🔗@eteqadate_shie
✍🏼نظریه‌ی مرحوم میرزای #نائینی و برخی از بزرگان در خصوص روایات کافی شریف
▪️مرحوم #سید_خویی نقل می‌کند:
چندین نفر از بزرگان، تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آنها را به بهانه‌ی «ضعف سند» جایز نمی‌دانند. از استادمان شیخ محمد حسین نائینی در مجلس بحثشان شنیدم که می‌فرمود: بحث و بررسی پیرامون اسناد روایات کتاب کافی، روش و پیشه‌ی انسان ناتوان است.
🔹و قد ذكر غير واحد من الأعلام أن روايات الكافي كلها صحيحة و لا مجال لرمي شيء منها بضعف سندها. و سمعت شيخنا الأستاذ الشيخ محمد حسين النائيني(قدس سره) في مجلس بحثه يقول: «إن المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة العاجز».
📚معجم رجال الحديث، ج۱، ص۸۱
📥دانلود اسکن
🔗مطلب مرتبط:
➖پاسخ شیخ حسین کرکی درباب اختلاف الحدیث
#اصول_معتبره
#پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال
🔗 @eteqadate_shie
▪️مرحوم #سید_خویی نقل می‌کند:
چندین نفر از بزرگان، تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آنها را به بهانه‌ی «ضعف سند» جایز نمی‌دانند. از استادمان شیخ محمد حسین نائینی در مجلس بحثشان شنیدم که می‌فرمود: بحث و بررسی پیرامون اسناد روایات کتاب کافی، روش و پیشه‌ی انسان ناتوان است.
🔹و قد ذكر غير واحد من الأعلام أن روايات الكافي كلها صحيحة و لا مجال لرمي شيء منها بضعف سندها. و سمعت شيخنا الأستاذ الشيخ محمد حسين النائيني(قدس سره) في مجلس بحثه يقول: «إن المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة العاجز».
📚معجم رجال الحديث، ج۱، ص۸۱
📥دانلود اسکن
🔗مطلب مرتبط:
➖پاسخ شیخ حسین کرکی درباب اختلاف الحدیث
#اصول_معتبره
#پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال
🔗 @eteqadate_shie
📌از جمله اتهاماتی که نسبت به #سید_خویی زده شده بود این بود که: «آقای خویی در ملاقاتی که با فرح پهلوی داشت به او انگشتری هدیه داده بود!» اما آقای خویی این ادعا را تکذیب کرده بودند.
📔خاطرات علی احمدی میانجی، صفحه۲۳۷
🔗 @eteqadate_shie
📔خاطرات علی احمدی میانجی، صفحه۲۳۷
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
📌از جمله اتهاماتی که نسبت به #سید_خویی زده شده بود این بود که: «آقای خویی در ملاقاتی که با فرح پهلوی داشت به او انگشتری هدیه داده بود!» اما آقای خویی این ادعا را تکذیب کرده بودند. 📔خاطرات علی احمدی میانجی، صفحه۲۳۷ 🔗 @eteqadate_shie
🔹فرج الله قاسمی ( عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی ) درباره ملاقات آقای خویی با فرح پهلوی میگوید:
«ملاقات فرح با مرحوم #سید_خویی بدون اطلاع قبلی بود، و زمانی که به آقای خویی خبر دادند که فرح قصد ملاقات با ایشان را دارد، ایشان به سرعت نجف را ترک می‌کند و به کوفه می‌رود...»
🔹مؤلف در ادامه تصریح می‌کند:
«مرحوم خویی به تغییر رژیم و انقلاب قائل نبود، بلکه بیشتر به اصلاح و سفارش به مقامات دولتی نظر داشته است.»
📚ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ص۱۹۰-۱۹۱
📥دانلود اسکن
🔗مطلب مرتبط:
➖تخریب شخصیت علماء و بزرگان در زمان حیات و بعد از آن!
#قیام_قبل_از_ظهور #ولایت_فقیه
#صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل
🔗 @eteqadate_shie
«ملاقات فرح با مرحوم #سید_خویی بدون اطلاع قبلی بود، و زمانی که به آقای خویی خبر دادند که فرح قصد ملاقات با ایشان را دارد، ایشان به سرعت نجف را ترک می‌کند و به کوفه می‌رود...»
🔹مؤلف در ادامه تصریح می‌کند:
«مرحوم خویی به تغییر رژیم و انقلاب قائل نبود، بلکه بیشتر به اصلاح و سفارش به مقامات دولتی نظر داشته است.»
📚ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ص۱۹۰-۱۹۱
📥دانلود اسکن
🔗مطلب مرتبط:
➖تخریب شخصیت علماء و بزرگان در زمان حیات و بعد از آن!
#قیام_قبل_از_ظهور #ولایت_فقیه
#صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل
🔗 @eteqadate_shie
🔹نظر استاد الفقهاء آقای خویی در خصوص #ولایت_فقیه
❓سؤال [۶] : آیا شما قائل به ولایت مطلقه فقیه هستید یا خیر؟
✍️پاسخ (#سید_خویی) : در ثبوت ولایت مطلقه برای فقیه جامع شرائط اختلاف است. و معظم فقهای امامیه قائل به عدم ثبوت ولایت مطلقه فقیه جامع شرائط هستند و [ولایت فقیه] تنها در #امور_حسبیه قابل اثبات است.
📚صراط النجات، ج۱، ص۱۱
📝پی‌نوشت : مراد ما از ولایت فقیه معنای مطلقه اصطلاحی آن یعنی زعامت کل امور مسلمین اعم از امور فردی و اجتماعی و سیاسی آنها توسط فقیه جامع الشرائط در عصر غیبت است.
همینطور که مشاهده میکنید شخص آقای خویی قائل به ثبوت این ولایت برای فقیه نیستند 👈 و اینکه اعتراف میکنند که معظم فقها شیعه نیز همین نظر را دارند ..
و البته مشاهده میکنید که شاگرد ایشان مرحوم آقای میرزا جواد تبریزی ( با اینکه خودشان نظر متفاوتی دارند و دائره امور حسبیه را وسیع‌تر می‌شمارند، نظر صریح استادشان را می‌آورند). فلذا در نظر آقای خویی نسبت به این مسئله تردیدی نمی‌آید زیرا اگر ایشان نظر دیگر یا متغیری داشتند، حتما ایشان در کتابشان متذکر می‌شدند...
#ولایت_فقیه
🔗@eteqadate_shie
❓سؤال [۶] : آیا شما قائل به ولایت مطلقه فقیه هستید یا خیر؟
✍️پاسخ (#سید_خویی) : در ثبوت ولایت مطلقه برای فقیه جامع شرائط اختلاف است. و معظم فقهای امامیه قائل به عدم ثبوت ولایت مطلقه فقیه جامع شرائط هستند و [ولایت فقیه] تنها در #امور_حسبیه قابل اثبات است.
📚صراط النجات، ج۱، ص۱۱
📝پی‌نوشت : مراد ما از ولایت فقیه معنای مطلقه اصطلاحی آن یعنی زعامت کل امور مسلمین اعم از امور فردی و اجتماعی و سیاسی آنها توسط فقیه جامع الشرائط در عصر غیبت است.
همینطور که مشاهده میکنید شخص آقای خویی قائل به ثبوت این ولایت برای فقیه نیستند 👈 و اینکه اعتراف میکنند که معظم فقها شیعه نیز همین نظر را دارند ..
و البته مشاهده میکنید که شاگرد ایشان مرحوم آقای میرزا جواد تبریزی ( با اینکه خودشان نظر متفاوتی دارند و دائره امور حسبیه را وسیع‌تر می‌شمارند، نظر صریح استادشان را می‌آورند). فلذا در نظر آقای خویی نسبت به این مسئله تردیدی نمی‌آید زیرا اگر ایشان نظر دیگر یا متغیری داشتند، حتما ایشان در کتابشان متذکر می‌شدند...
#ولایت_فقیه
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹نظر استاد الفقهاء آقای خویی در خصوص #ولایت_فقیه ❓سؤال [۶] : آیا شما قائل به ولایت مطلقه فقیه هستید یا خیر؟ ✍️پاسخ (#سید_خویی) : در ثبوت ولایت مطلقه برای فقیه جامع شرائط اختلاف است. و معظم فقهای امامیه قائل به عدم ثبوت ولایت مطلقه فقیه جامع شرائط هستند…
🔹تصریح دیگری از #سید_خویی در رابطه با #ولایت_فقیه ( مطلقه)
✍️ولایت برای فقیه در عصر غیبت با دلیل ثابت نشده؛ و آن ولایت مختص به پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه علیهم السلام است.
🔗@eteqadate_shie
✍️ولایت برای فقیه در عصر غیبت با دلیل ثابت نشده؛ و آن ولایت مختص به پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه علیهم السلام است.
🔗@eteqadate_shie
🔹دیدگاه #سید_خویی در باب #وساطت اهل البیت علیهم السلام در امور آفرینش
👈ترجمه و شرح بیان سید خوئی در مطلب بعد ...
#خالقیت #رازقیت #وساطت #خلق
#علمای_قائل_به_وساطت_ائمه
🔗@eteqadate_shie
👈ترجمه و شرح بیان سید خوئی در مطلب بعد ...
#خالقیت #رازقیت #وساطت #خلق
#علمای_قائل_به_وساطت_ائمه
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹دیدگاه #سید_خویی در باب #وساطت اهل البیت علیهم السلام در امور آفرینش 👈ترجمه و شرح بیان سید خوئی در مطلب بعد ... #خالقیت #رازقیت #وساطت #خلق #علمای_قائل_به_وساطت_ائمه 🔗@eteqadate_shie
بحوث مختصرة فی نقد المقصرة
استاد رازقی
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹دیدگاه #سید_خویی در باب #وساطت اهل البیت علیهم السلام در امور آفرینش 👈ترجمه و شرح بیان سید خوئی در مطلب بعد ... #خالقیت #رازقیت #وساطت #خلق #علمای_قائل_به_وساطت_ائمه 🔗@eteqadate_shie
🔹دیدگاه #سید_خویی در باب #وساطت اهل البیت علیهم السلام در امور عالم مثل خلق و رزق و...
📚 فقه الشيعة با تقریرات موسوی خلخالی، جلد ۳ ، صص ۱۳۴ و ۱۳۷ و ۱۳۸
✨ ترجمه و شرح صوتی بیان سید خوئی در اینجا
🔗دیدگاه دیگر علمای موافق:
➖مرحوم شیخ‌محمدباقر علم‌الهدی
➖مرحوم شیخ‌علی نمازی‌شاهرودی (۱) ، (۲)
➖مرحوم سید محمدهادی میلانی
➖سیدعلی حسینی‌میلانی
➖مرحوم شیخ‌جواد کربلایی
➖سیدمحمدصادق روحانی
#خالقیت #رازقیت #وساطت #خلق
#علمای_قائل_به_وساطت_ائمه
🔗@eteqadate_shie
📚 فقه الشيعة با تقریرات موسوی خلخالی، جلد ۳ ، صص ۱۳۴ و ۱۳۷ و ۱۳۸
✨ ترجمه و شرح صوتی بیان سید خوئی در اینجا
🔗دیدگاه دیگر علمای موافق:
➖مرحوم شیخ‌محمدباقر علم‌الهدی
➖مرحوم شیخ‌علی نمازی‌شاهرودی (۱) ، (۲)
➖مرحوم سید محمدهادی میلانی
➖سیدعلی حسینی‌میلانی
➖مرحوم شیخ‌جواد کربلایی
➖سیدمحمدصادق روحانی
#خالقیت #رازقیت #وساطت #خلق
#علمای_قائل_به_وساطت_ائمه
🔗@eteqadate_shie
✍🏾تصریح #سید_خویی بر اینکه #قرائات_سبعه تواترشان از پیامبر ثابت نیست..
🔹سید خوئی دربارۀ "قاریان هفت‌گانه" که یکی از آنها قرائت «حفص از عاصم» می‌باشد، می‌نویسد:
▪️این قرائات تواترشان ثابت نشده حتی از خودشان، بلکه این قرائات توسط شاگردانشان بوده که از اخبار آحاد نقل شده. و بعضی از این شاگردانشان معروف به فسق و دروغگویی بودند، مثل «حفص راوی قرائت عاصم!» که در ترجمه‌اش به فسق و دروغگویی او تصریح شده.
▪️خلاصه اینکه: پس هرگز ثبوت قطعی این قرائات از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ثابت نشده، بلکه از برخی طرق آحاد به ما رسیده است.!
📓المستند في شرح العروة الوثقى (کتاب الصلاة)، جلد۱۴ ، صفحه ۴۳۹-۴۴۰
📝پی‌نوشت:
فعلا در زمان حکومت طاغوت و #تقیه ائمه سلام الله علیهم امر کرده‌اند قرآن را به همین شکل تحریف شده موجود بخوانیم و نیازی نیست مطابق با شکل اصلی آن خوانده شود و همین حد کفایت می‌کند، و زمانی که قائم علیه السلام بیاید خيمههائى سراپا می‌كند و قرآن را به همان شکلی که نازل شده بود را به مردم می‌آموزد...
🔗مطلب مرتبط:
➖قرآن و اسلامی جدید
#مصحف_عثمان #قرائات_سبعه
🔗@eteqadate_shie
🔹سید خوئی دربارۀ "قاریان هفت‌گانه" که یکی از آنها قرائت «حفص از عاصم» می‌باشد، می‌نویسد:
▪️این قرائات تواترشان ثابت نشده حتی از خودشان، بلکه این قرائات توسط شاگردانشان بوده که از اخبار آحاد نقل شده. و بعضی از این شاگردانشان معروف به فسق و دروغگویی بودند، مثل «حفص راوی قرائت عاصم!» که در ترجمه‌اش به فسق و دروغگویی او تصریح شده.
▪️خلاصه اینکه: پس هرگز ثبوت قطعی این قرائات از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ثابت نشده، بلکه از برخی طرق آحاد به ما رسیده است.!
📓المستند في شرح العروة الوثقى (کتاب الصلاة)، جلد۱۴ ، صفحه ۴۳۹-۴۴۰
📝پی‌نوشت:
فعلا در زمان حکومت طاغوت و #تقیه ائمه سلام الله علیهم امر کرده‌اند قرآن را به همین شکل تحریف شده موجود بخوانیم و نیازی نیست مطابق با شکل اصلی آن خوانده شود و همین حد کفایت می‌کند، و زمانی که قائم علیه السلام بیاید خيمههائى سراپا می‌كند و قرآن را به همان شکلی که نازل شده بود را به مردم می‌آموزد...
🔗مطلب مرتبط:
➖قرآن و اسلامی جدید
#مصحف_عثمان #قرائات_سبعه
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹العلماء ورثه الانبیاء به چه معناست ⁉️ ✍روایتی که به اشتباه ناقص خوانده و معنای غلط از آن برداشت می‌شود !! 🔸رسول خدا(صلی الله‌علیه‌وآله) فرمود: كسی‌كه در راهى رود كه در آن دانشى جويد خدا او را به راهى سوى بهشت برد، همانا، فرشتگان با خرسندى بالهاى خويش به…
🔻مرحوم آقای #سید_خویی پس از تصریح بر عدم وجود دلیل برای ثبوت #ولایت_فقیه به بعضی از روایات که برخی از آنها توهم ولایت برای فقیه را کردند ؛ اشاره می‌کند که ابتدائا حدیث #ان_العلماء_ورثه_الانبیاء را بیان میکنند و در ضمن حدیث میگوید:
✍️وراثت فقط در اموری است که قابل انتقال است و پذیرفته نسیت که صفاتی مانند شجاعت ، عدالت و سخاوت و مانند آن قابل انتقال باشند زیرا این صفات از اوصاف غریزی و شخصی است و ولایت هم از اموری نیست که قابل ارث باشد و اگر گفته شود فقیه ولایت دارد این از جعلیات(منصوبات) ائمه است!! و با این روایات این نوع از ولایت اثبات نمی‌شود.
📚مصباح الفقاهه، ج۵، ص۴۱و۴۲
📝 پی‌نوشت:
برای تقریب به ذهن بیان آقای خویی مثالی میزنیم 👈 به عنوان مثال، ولایتی که حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام داشتند را از پیامبر به ارث نبردند در واقع آن ولایت از طرف خداوند بود که به ایشان داده شد و اعلام نکردن ولایت ایشان تمام زحمات پیامبر را بر باد می داد و در واقع مولای ما علی علیه السلام منصوب من عند الله بوده است و نه وارث ولایت!! دقت شود.
#ولایت_فقیه #امامت_فقیه
🔗@eteqadate_shie
✍️وراثت فقط در اموری است که قابل انتقال است و پذیرفته نسیت که صفاتی مانند شجاعت ، عدالت و سخاوت و مانند آن قابل انتقال باشند زیرا این صفات از اوصاف غریزی و شخصی است و ولایت هم از اموری نیست که قابل ارث باشد و اگر گفته شود فقیه ولایت دارد این از جعلیات(منصوبات) ائمه است!! و با این روایات این نوع از ولایت اثبات نمی‌شود.
📚مصباح الفقاهه، ج۵، ص۴۱و۴۲
📝 پی‌نوشت:
برای تقریب به ذهن بیان آقای خویی مثالی میزنیم 👈 به عنوان مثال، ولایتی که حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام داشتند را از پیامبر به ارث نبردند در واقع آن ولایت از طرف خداوند بود که به ایشان داده شد و اعلام نکردن ولایت ایشان تمام زحمات پیامبر را بر باد می داد و در واقع مولای ما علی علیه السلام منصوب من عند الله بوده است و نه وارث ولایت!! دقت شود.
#ولایت_فقیه #امامت_فقیه
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✍️ هر آنچه در میان بنی اسرائیل واقع شده است در این امت نیز واقع خواهد شد!! ▪️رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «هر آنچه در ميان بنى اسرائيل واقع شده در اين امّت يعنى امّت آن حضرت نيز واقع خواهد شد كاملا يكسان همانند يك لنگه از كفش با لنگه ديگر و همچون…
✍️ یکی از دلائل #سید_خویی برای نفی دلالت اینگونه احادیث که مؤید وقوع تحریف در #مصحف_عثمان است، ضمن مناقشه در بحث صدور روایت و یا به تعبیری عدم تواتر آن، 👈ادعای عدم وجود این روایت در کتب اربعه شیعه است👉، در حالی که می‌بینیم این روایت در کتاب من لایحضره الفقیه که جزء کتب اربعه و معتبره شیعه هست و بسیاری از مجامع حدیثی متأخر و متقدم ما روایت شده است.
✍🏻آقای خویی در کتاب البیان میگوید: «ولم يذكر من هذه الروايات شيء في الكتب الاربعة »🤔
📚البيان في تفسير القرآن ، ج۱، ص۲۲۰
🔻دیگر مجامع روایی شیعه که این حدیث شریف در آن کتب روایت شده است!
🔗@eteqadate_shie
✍🏻آقای خویی در کتاب البیان میگوید: «ولم يذكر من هذه الروايات شيء في الكتب الاربعة »🤔
📚البيان في تفسير القرآن ، ج۱، ص۲۲۰
🔻دیگر مجامع روایی شیعه که این حدیث شریف در آن کتب روایت شده است!
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✍️ یکی از دلائل #سید_خویی برای نفی دلالت اینگونه احادیث که مؤید وقوع تحریف در #مصحف_عثمان است، ضمن مناقشه در بحث صدور روایت و یا به تعبیری عدم تواتر آن، 👈ادعای عدم وجود این روایت در کتب اربعه شیعه است👉، در حالی که می‌بینیم این روایت در کتاب من لایحضره الفقیه…
✍️ آقای #سیدعلی_حسینی‌میلانی در کتاب «التحقیق فی نفی التحریف» پس از نقل قول #سید_خویی به قول ایشان تعلیقی می‌نویسد و با بیان اینکه انکار تواتر روایت در دفع شبهه و مسئله وقوع تحریف در #مصحف_عثمان اصلاً کارایی ندارد، به این قول سید خویی که قائل به عدم وجود روایاتی با چنین مضمونی در کتب اربعه هست اشکال میگیرد و یاد آور می‌شود که در کتاب من لایحضره الفقیه شیخ صدوق که از کتب اربعه است چنین روایتی موجود است!😊
✍🏻أقول: ولكنّ إنكار تواتر هذه الأحاديث لا يفيد في الشبهة، وقوله: « لم يذكر ... »: فيه: إنّ منها ما أخرجه الصدوق في ( من لا يحضره الفقيه )، فقد جاء فيه في باب فرض الصلاة: « وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: يكون في هذه الامة كل ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة »!
📚التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف، ص۸۲
🔗@eteqadate_shie
✍🏻أقول: ولكنّ إنكار تواتر هذه الأحاديث لا يفيد في الشبهة، وقوله: « لم يذكر ... »: فيه: إنّ منها ما أخرجه الصدوق في ( من لا يحضره الفقيه )، فقد جاء فيه في باب فرض الصلاة: « وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: يكون في هذه الامة كل ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة »!
📚التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف، ص۸۲
🔗@eteqadate_shie
🔹هر کس به تحریف قرآن باور دارد ضعیف العقل است!!
✍🏻جناب #سید_خویی در کتاب البيان في تفسير القرآن میگوید:
«داستان تحریف قرآن یک داستان واهی، بی‌اساس و سخن خرافی است و شخص عاقل یک چنین داستان را قبول و باور نمی‌کند.»
📗البيان في تفسير القرآن، ص۲۵۷
📕بیان علوم و مسائل کلی قرآن، ج۱، ص۴۰۹
▪️پ.ن: از نظر آقای خوئی بسیاری از محدثین و مجتهدین شیعه که قائل به تحریف و نقصان در مصحف عثمان بوده‌اند، مثل:
حسن بن علی بن أبی حمزه بطائنی (از اصحاب ائمه)، سعد بن عبد الله قمی (از اصحاب ائمه)، احمد بن خالد برقی و علی بن حسن فضال (از اصحاب ائمه)، سیاری (از اصحاب ائمه)، علی بن ابراهیم قمی، شیخ کلینی، شیخ مفید، شیخ طبرسی، صفار قمی، شیخ نعمانی، عیاشی، علی بن احمد کوفی از محدثین قرن چهارم، محمد بن حسن شیبانی از علمای قرن هفتم، فیض کاشانی، علامه مجلسی و پدرشان، سید نعمت الله جزائری، ملا خلیل قزوینی ، شیخ یوسف بحرانی، علامه فتونی، محدث نوری، شیخ عبدالله سماهیجی، میرحامد حسین هندی صاحب عبقات الانوار، حبیب الله خوئی ، آخوند خراسانی و دیگر محدثین و مجتهدین ضعیف العقل هستند؟!🤷🏻♂️
#قائلین_تحریف #نقصان_مصحف
🔗@eteqadate_shie
✍🏻جناب #سید_خویی در کتاب البيان في تفسير القرآن میگوید:
«داستان تحریف قرآن یک داستان واهی، بی‌اساس و سخن خرافی است و شخص عاقل یک چنین داستان را قبول و باور نمی‌کند.»
📗البيان في تفسير القرآن، ص۲۵۷
📕بیان علوم و مسائل کلی قرآن، ج۱، ص۴۰۹
▪️پ.ن: از نظر آقای خوئی بسیاری از محدثین و مجتهدین شیعه که قائل به تحریف و نقصان در مصحف عثمان بوده‌اند، مثل:
حسن بن علی بن أبی حمزه بطائنی (از اصحاب ائمه)، سعد بن عبد الله قمی (از اصحاب ائمه)، احمد بن خالد برقی و علی بن حسن فضال (از اصحاب ائمه)، سیاری (از اصحاب ائمه)، علی بن ابراهیم قمی، شیخ کلینی، شیخ مفید، شیخ طبرسی، صفار قمی، شیخ نعمانی، عیاشی، علی بن احمد کوفی از محدثین قرن چهارم، محمد بن حسن شیبانی از علمای قرن هفتم، فیض کاشانی، علامه مجلسی و پدرشان، سید نعمت الله جزائری، ملا خلیل قزوینی ، شیخ یوسف بحرانی، علامه فتونی، محدث نوری، شیخ عبدالله سماهیجی، میرحامد حسین هندی صاحب عبقات الانوار، حبیب الله خوئی ، آخوند خراسانی و دیگر محدثین و مجتهدین ضعیف العقل هستند؟!🤷🏻♂️
#قائلین_تحریف #نقصان_مصحف
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱) 🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با…
🔹بی‌درایتی و کلام عجیب #سید_خویی در مورد توقیع شریف امام عصر عجل الله فرجه و فضائلی وارده در آن!
🔺ایشان ذیل ترجمۀ خیر بن عبدالله می‌نویسد:
«او مجهول الحال است! توقیعی را از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که از اعمال ماه رجب است و این توقیع غریب از اذهان متشرعه است و نمی‌توان اذعان کرد که این روایت از معصوم صادر شده باشد.!»
📓معجم رجال الحديث، ج۸، ص۸۷
✍️ در سند توقیع آمده است: [جماعتی از روات از ابن عیاش این توقیع را روایت کرده‌اند]، اما برای چه و به چه وجه و دلیلی ایشان ادعا می‌کند این توقیع غریب از اذهان متشرعه است؟!
🔺غرابتش برای حضرتعالی هست که در متن توقیع دقت کافی ندارید و نفی صدور آن از معصوم علیه السلام هم یک حرف بی دلیل است و بر هر عاقلی واضح است حتی طبق مبانی رجالی هم چنین نیست چون یک سند در آن فرد مجهول یا ضعیف موجود است این تلازمی با صادر نشدن آن کلام از معصومین علیهم السلام داشته باشد!
🔹وجه غرابت در این توقیع شریف چیست؟! اگر منظور فقره «لا فرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» هست وقتی بحث مخلوقیتِ و عبودیت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است جمیع شئونات مناسبِ مخلوق برای اهل بیت علیهم السلام را در بر میگیرد و اینکه اهل بیت علیهم السلام از خداوند مستقل باشند یا شریک خداوند باشند یا شبیه خداوند باشند نفی می‌شود!
🔹اهل بیت علیهم السلام چنانچه در این دعای شریف آمده است مقامات پروردگار عالم هستند که در روایات دیگر هم چنین مضامینی آمده است و به تعبیر دیگر قائم مقام خداوند متعال در عالم معصومین علیهم السلام هستند به اذن الله تعالی.
🔸عجیب است ایشان در کتاب فقه الشیعة وساطت اهل بیت علیهم السلام را قبول می‌کند، و با این حال در اینجا از مضامین چنین دعای شریفی تعجب می‌کند! و عجیب است که ایشان حتی! ذره‌ای تأمل نکرده است!
🔻آیا حتی از حیث و جهت «تشریع» این مقامات در حق ائمه علیهم السلام روا نیست که ایشان چنین حرفی می‌زند، حال آنکه قائم مقام بودن اهل بیت علیهم السلام به قرینه روایات دیگر در تکوین و همه امور هست. و ظهور آیات و معجزات و قدرت الهی نیز توسط ائمه علیهم السلام انجام می‌پذیرد.!
▪️مرجع ضمیر «ها» در عبارت «لا فرق بینک و بینها» به مقامات (که اهل بیت علیهم السلام هستند) بر می‌گردد که ناظر بر وساطت و بالاتر از آن #تصرف اهل بیت علیهم السلام در نظام تشریع و تکوین به اذن الله تبارک و تعالی است.
#رجب #سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
🔺ایشان ذیل ترجمۀ خیر بن عبدالله می‌نویسد:
«او مجهول الحال است! توقیعی را از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که از اعمال ماه رجب است و این توقیع غریب از اذهان متشرعه است و نمی‌توان اذعان کرد که این روایت از معصوم صادر شده باشد.!»
📓معجم رجال الحديث، ج۸، ص۸۷
✍️ در سند توقیع آمده است: [جماعتی از روات از ابن عیاش این توقیع را روایت کرده‌اند]، اما برای چه و به چه وجه و دلیلی ایشان ادعا می‌کند این توقیع غریب از اذهان متشرعه است؟!
🔺غرابتش برای حضرتعالی هست که در متن توقیع دقت کافی ندارید و نفی صدور آن از معصوم علیه السلام هم یک حرف بی دلیل است و بر هر عاقلی واضح است حتی طبق مبانی رجالی هم چنین نیست چون یک سند در آن فرد مجهول یا ضعیف موجود است این تلازمی با صادر نشدن آن کلام از معصومین علیهم السلام داشته باشد!
🔹وجه غرابت در این توقیع شریف چیست؟! اگر منظور فقره «لا فرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» هست وقتی بحث مخلوقیتِ و عبودیت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است جمیع شئونات مناسبِ مخلوق برای اهل بیت علیهم السلام را در بر میگیرد و اینکه اهل بیت علیهم السلام از خداوند مستقل باشند یا شریک خداوند باشند یا شبیه خداوند باشند نفی می‌شود!
🔹اهل بیت علیهم السلام چنانچه در این دعای شریف آمده است مقامات پروردگار عالم هستند که در روایات دیگر هم چنین مضامینی آمده است و به تعبیر دیگر قائم مقام خداوند متعال در عالم معصومین علیهم السلام هستند به اذن الله تعالی.
🔸عجیب است ایشان در کتاب فقه الشیعة وساطت اهل بیت علیهم السلام را قبول می‌کند، و با این حال در اینجا از مضامین چنین دعای شریفی تعجب می‌کند! و عجیب است که ایشان حتی! ذره‌ای تأمل نکرده است!
🔻آیا حتی از حیث و جهت «تشریع» این مقامات در حق ائمه علیهم السلام روا نیست که ایشان چنین حرفی می‌زند، حال آنکه قائم مقام بودن اهل بیت علیهم السلام به قرینه روایات دیگر در تکوین و همه امور هست. و ظهور آیات و معجزات و قدرت الهی نیز توسط ائمه علیهم السلام انجام می‌پذیرد.!
▪️مرجع ضمیر «ها» در عبارت «لا فرق بینک و بینها» به مقامات (که اهل بیت علیهم السلام هستند) بر می‌گردد که ناظر بر وساطت و بالاتر از آن #تصرف اهل بیت علیهم السلام در نظام تشریع و تکوین به اذن الله تبارک و تعالی است.
#رجب #سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
